NGHIÊN CỨU VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG NHÂN TƯỚNG PHÚ Tác giả: TRẦN KHANG NINH LỜI DẪN Nhân tướng phú gồm hai quyển, Trương Hành Giản, người đời Kim soạn Hành Giản tự Kính Phủ, người Nhật Chiếu, Doanh Châu Từng giữ chức Thượng thư Lễ, Hàn lâm học sĩ, Thừa Chỉ thái tử thái phó; tặng tước Ngân vinh lộc đại phu Lúc qua đời, ban thụy Văn Chính Tiểu sử Hành Giản biên chép Kim sử Hành Giản suốt đời làm quan phạm vi Lễ, có liên quan trực tiếp gián tiếp đến Thiên văn, Thuật số Sử sách có ghi, tác phẩm văn chương có tới 15 Các sách Lễ liệt toản gồm 120 quyển, bao gồm loại: triều hiến, tang táng, hội đồng Với tên sách: Thanh đài, Hoàng hoa, Giới nghiêm, Vi thiện, Tư công, cất giữ cẩn thận nhà, mà không chịu cho lưu hành đời Cho nên sách Thiên khoảnh dường thư mục, Hoàng Ngu Tắc, không thấy ghi chép Nhân luận đại thống phú, người đa soạn Chỉ riêng Vĩnh Lạc đại điền, có ghi rõ Hành Giản soạn Lại viết rõ, Tiết Diên Niên, tự Thọ Chi giải Cuối tựa, có viết: “Hoàng Khánh nhị niên, Hoàng Khánh niên hiệu Nguyên Nhân Tông, triều nhà Kim Những lời sai Chỉ có điều, khác, bỏ thiếu dòng Sách , ghi chép điều tướng pháp, nội dung ngắn gọn, rõ ràng Cho nên, tựa, Diên Niên nói: Những điều khái quát, thiết yếu, ba nghìn từ Thu tóm hết điều thiết yếu tướng thuật Thứ tự khái lược rành mạch Tưởng hư ngôn Sách nói rõ thuật tướng, không lời rườm rà, khoa trương Ngoài ra, có chép thêm lời bàn nhà Âm Dương học Sách biên soạn dựa sách cổ Trung Hoa cổ đại nói trên, có lời Diên Niên rõ ràng, tường tận Khi đa đạt điều này, người chua thêm kiến giải khác, không lan man Chúng biên soạn sách nhằm đem đến cho độc giả vốn kinh nghiệm tri thức cổ cổ nhân với ý nghĩa sách tham khảo, để quý vị độc giả thêm hiểu biết có cách nhìn quan niệm nhân người xưa người Trung Hoa cổ… NHÂN TƯỚNG HỌC – QUÝ TIỆN ĐỊNH VU CỐT PHÁP Con người ta quý tiện định cốt, cốt tướng Phàm người ta , bầm khí trời đất kết tụ người mẹ lại mà thành thai Hiền ngu, quý tiện, đời người ngắn dài, gặp gỡ cát hung, xã hội cốt tướng định Cốt vua, chủ, thịt bề tôi, kẻ Thịt, xương bổ trợ cho cách hài hòa có quý tướng Các đầu xương mà lộ , lồi ra, thịt da vừa mỏng vừa yếu, tất địa vị thấp hèn Chính vậy, bần tiện, phú quý, hoàn cảnh sống sinh khí trời cho mang tới, quỷ thần thay đổi Bậc hiền thánh chẳng chuyển nhượng Tống Tể Khâu, Ngọc quản chiếu thần có nói: Xương khớp giống vàng đá, cần to lớn, nhã mà không nên cong vậy, cần tròn trặn mà không nên thô lỗ Người béo không nên đến mức đeo thêm thịt Kẻ gầy không nên đến độ lộ xương khớp Thịt xương phải tương xứng với Khí sắc phải tương hòa với phúc tướng Cốt cách lạnh, phát triển không đủ, không chết yểu bần hàn Ở bên trái nhật giác, bên phải nguyệt giác, mà có xương lên gọi kim thành cốt Người lên tới công khanh Ấn đường mà xương lên vậy, chạy tới vùng thiên đinh, gọi thiên trụ cốt, lên tới thiên đinh cao vậy, gọi phục tê cốt, chiếm tam công Tuy có tướng cốt vậy, lại cần có vị khác có phù hợp không, không, có phúc, sống lâu, không quý Xương quyền gò má, kéo tới tận tai, gọi ngọc lương cốt, chủ thọ khảo Từ cánh tay khuỷu tay, gọi long cốt; tượng trưng cho vua, nên vừa dài vừa lớn, từ khuỷu tay cho hết bàn tay, gọi hổ cốt, tượng trưng cho bề tôi, lại nên vừa ngắn, vừa nhỏ Đại phàm cốt tướng, cần phải rắn nở nang tròn trặn Cao thẳng mà lại nhịp nhàng Kiên cố mà không thô lỗ Đấy thực tướng cốt vững vàng vậy.(1) (1) Nguyên văn Nhân luận đại thống phú ngắn gọn Chúng đặt lui vào nhiều gạch chân Những lời dài nhiều, cụ thể hóa nhận xét tổng quát Hành Giản Vì đặt lui lề Những lời người Diên Niên thường sau lời kinh Hành Giản xuất xứ Chúng phân biệt lời người, tác phẩm khác cách trừ hàng (Tất thích này, có người dịch L.V.Đ) Sách Thanh giám viết: Cần phải biết xương quyền có bốn trường hợp khác nhau: Thứ kéo dài phía sau tận tai, điềm sống lâu Trường hợp thứ hai xương quyền, kéo lên thiên thương Trường hợp thứ nhô cao hẳn lên, quyền kéo phía râu cằm Cả ba trường hợp sau, trở thành viên quan giám sát thuộc sứ, quan lớn thống trị địa phương Sách Tạo thần lục chép: Mũi cao, xương quyền đầy đặn, nở nang, cốt tướng người đường hoàng, quân tử Sách Thông tiên ngữ viết: Xương quyền đầy đặn, cao núi, ngọc chẩm vậy, người bậc hiền thần triều đinh Thành Hòa Tử bảo: “Những xương đầy đặn, không cao nhọn, mặt mày nở nang, không đầy thịt Nếu không, thành viên lại, viên quan dung tục, tầm thường Có người lông mày thưa, đôi mắt đẹp, sáng, thần khí cao, tất trở thành trí thức Có người da thô, đầy thịt, xương cốt nặng nề, thần khí dơ bẩn, hạng chân lấm đất, tay đầy bùn Có kẻ xương cốt nhẹ nhàng, da thịt mỏng người thợ Còn kẻ xương thô, thịt dày chắn người buôn bán Những kẻ cổt khí đầy đặn, sáng láng, tinh thần thong dong, có đời vui vẻ Cốt đẹp, thịt mỏng, tinh thần lộ ngoài, đời sống đầy lo buồn Mặt đen, thân người trắng quý tướng thứ Mặt thô, người lại nhỏ nhắn quý tướng thứ hai Tay dài chân ngắn, quý tướng thứ ba Người nhỏ, tiếng lớn quý tướng thứ tư Long cốt vừa to vừa dài, hổ cốt nhỏ nhắn, quý tướng thứ năm Mặt ngắn mắt dài, quý tướng thứ Không có mùi hôi mà lại có mùi thơm quý tướng thứ Trên đỉnh đầu, có núm thịt lên quý tướng thứ Lưng mai rùa quý tướng thứ Ngồi dáng núi, quý tướng thứ 10 Nếu ngược lại điều này, tướng xấu Ngoài tướng xấu là: đỉnh đầu nhọn, sơn gãy hãm, xương lương tiết chạy ngang, chóp mũi vừa nhọn vừa nhỏ Một người vừa có mặt với thần sắc khác thường, khí thái, nói không tiếng, tướng cách thật đê tiện Sách Nguyệt ba động viết: Ngọc chẩm, phần hai tai bách hội Phía trước hai tai trán Phía sau não Phía trước não tinh đường Phía sau ngọc chẩm Xương ngọc chẩm chia làm hai mươi mốt loại, công hầu phú quý Các dạng cụ thể tướng ngọc chẩm trình bày sau: Xa trừu chẩm, sách Linh đài bí ngữ nói rằng: tướng này, thủơ niên thiếu khốn khó, đến trung niên hưng thịnh, già suy yếu Ngưỡng nguyệt chẩm: tính tình cứng rắn, quý tướng Phúc nguyệt chẩm: tính tình nhu hòa, cẩn thận, thiếu đoán Bối nguyệt chẩm phương cốt chẩm: quý tướng thấp Nhất tự chẩm: tính thành tín, cương trực, quý tướng Thập tự chẩm: tính nóng vội, hay nói không để ý, không kiên định, quý tướng Hồi hoàn chẩm: gọi xa phúc chẩm, ông nội, cha quý hiền Tả triệt chẩm hữu triệt: sống lâu, hưởng thừa nghiệp tổ tông, quý tướng không nhiều Tam quan chẩm: nhà có người người khác hiển đạt Kê tự chẩm: tính tình nóng vội, cực đoan, luôn cho Sơn tự chẩm: thành tín, cương trực, có tên hoàng sơn tự chẩm Liên chẩm, có tên liệt hoàng chẩm: nối liền với xương ngọc đường, quý hiển, trường thọ, tính tình bất thường Phẩm tự chẩm: người nhã, nhiều tài văn chương nghệ thuật, danh giá, tự trọng cao Huyền châm chẩm thùy châm chẩm, có ngọc chẩm: tướng sống lâu Tử tôn chẩm: gần với bậc cao quý, có lộc, quan Đinh tự chẩm: tính tình khoan hòa, gần bậc tôn quý Yêu cổ chẩm: tôn quý từ lúc niên thiếu, tính tình không bình thường, nghiệp lúc thành lúc bại, lại hay phản phúc Như châu chẩm: gần người quý hiển, tính tình viễn vông Thượng tự chẩm: chí cao, gan lớn, thành bại thất thường, có quan lộc, quý tướng không nhiều (2) -(2) Những loại ngọc chẩm này, vẽ loại theo nguyên chữ Hán Sách Kinh viết: Phàm người ta sinh nở mà có ngọc chẩm, quý tướng Như bậc tăng đạo, có ngọc chẩm, không quý, trường thọ Phàm người ta, có ngọc chẩm, nghĩa hậu chẩm cốt, cần lên thành xương, tướng sống lâu, có tài tiền, có lộc Nhưng chỗ cao chỗ thấp không đều, khó mà có lộc thọ Phụ nữ mà có ngọc chẩm, đời tôn quý Sách Linh đài bí viết rằng: Ở lúc trai trẻ, đầu mà có quý cốt, thường chia làm 13 loại khác nhau: Hoa cáo cốt: cốt cách cao quý, tôn trọng quỷ thần, tin tăng đạo Phong trì cốt: chủ văn chương, tính tình ôn thuận Liên phong cốt: chủ quý Hành sơn cốt: gần bậc quý hiển, nhàn, hay giao kết với tăng đạo, nhà đông đầy tớ, lập nhiều công danh, không lớn Thấu đính cốt: chủ quý không yên ổn Tả toàn giác cốt: chủ có công danh nghề võ Lưỡng bách hội cốt: chủ việc kiếm ăn nơi xa, tứ phương tám hướng tiền tài dồn Lưỡng hổ nhĩ cốt : chủ dũng cảm oanh liệt Lưỡng ngọc đường cốt: trường thọ, không thích nghi lúc già nên tắc hãm Về trán chia làm 33 loại khác nhau: Nhật giác: gần bậc tôn quý, tổ vinh hiển Nguyệt giác: gần bậc tôn quý, bà nội vinh hiển Phục tê: tướng đại quý Phụ chủng cốt: điềm lăng mộ tổ tiên phong thủy tốt, cố nội có quyền Thanh lăng cốt: danh hiển diệu mà lại cao quý, nhàn hạ, hay lại với bậc tăng đạo Phòng tâm cốt: hiển đạt mặt văn chương, nghệ thuật, danh hiển diệu Nội phủ cốt: chủ tài lộc, hiển quý, quan tước hách dịch Lưỡng môn cốt: chủ đoán, tính tình cương trực, mãnh liệt Lưỡng cửu cốt: tính tình cương liệt, thường tin điều mê tín Lưỡng biên địa cốt: thích nghi với việc phát triển nơi xa Lưỡng sơn lâm cốt: chủ việc lập lăng mộ cho tổ tiên Trung cốt: chủ việc hiển đạt mẹ vợ con, nội ngoại tổ tiên quý hiển Ngọc linh cốt: dự triệu tính tình cương liệt, tính tình cương trực cô độc, đoán Lưỡng phó mi cốt: vợ con, gia tài không nhiều cao, quý hiển, danh cao chức nhỏ Lưỡng long giác cốt: tiếp cận kẻ hiển quý Lưỡng cương cốt: tính cách mãnh liệt cứng rắn, không hòa đồng với người thân, không thích hợp với cao Lưỡng chiến đường cốt: chủ quý, có công binh nghiệp, dũng cảm Tư không cốt: thích nghi với việc bình thường, yên ổn, cuối đời tắc hãm, tỏ lộ thường gặp chuyện Thiên trung cốt: thích nghi với cao, hiển đạt, tiếp cận quý nhân, tổ tông uy nghi hách dịch, gặp rắc rối Thiên đinh cốt: thích nghi với cao, không hay gặp chuyện tắc hãm Ấn đường: điềm có quan tước, định tính cách trai, gái không hay gặp chuyện phá tán tắc hãm Sơn cốt: chủ hôn nhân, tiền Lưỡng quyền cốt: chủ chức quyền Mệnh môn cốt: men theo nghiệp tiền nghiệp Lưỡng hiệp cốt: tính cương quyết, thích hợp với việc làm ăn nơi xa Lưỡng kiên cốt: chủ việc mua bán xuất nhập Thọ cốt: chủ việc trường thọ, thích hợp với việc thẳng, không hợp với việc lộ liễu, tắc hãm Lưỡng mệnh môn: thích nghi với cảnh ôn hòa, bình thản, sáng láng, nhuận trạch, tướng tốt lợi Vị hạn, địa các: chủ điền địa, phòng ốc Lưỡng kiêm cốt: chủ xuất nhập, buôn bán, thịnh vượng, tốt.(3) Lưỡng hổ nhĩ cốt: bên hai tai, chủ việc dũng cảm, sống lâu (3) Hình tác giả nhầm: Lưỡng kiên cốt đa nói bên – ƯU HỈ KIẾN Ư HÌNH DUNG Từ xưa đến nay, lo lắng, vui vẻ biểu dung mạo Lo lắng, vui mừng chuyện chưa xảy điều người làm Nhưng điều lo mừng chưa đến, khí sắc đa xuất nét mặt Điều tốt, khí sắc vui mừng, điều xấu, khí sắc u ám Có thể hiểu biểu khí sắc này: màu sắc xanh, dự liệu cho chuyện lo lắng, sợ hãi, nghi ngờ; màu đỏ, chuyện đôi co lời nói, miệng lưỡi màu trắng, có chuyện khóc lóc; màu đen, chuyện chết chóc, tang ma; màu vàng, có chuyện vui mừng Bàn việc xuất sắc khí khác nét mặt, nhỏ tằm nhả tơ, ong nhả mật, với người có mắt tinh tường, lợi hại tất việc rõ ràng Quan sát phần khác khí sắc mặt, cần nhanh nhạy, nên cần quan sát từ chuẩn đầu trở lên tận thiên đinh, tất vị, sau quan sát nhân trung, địa các, mắt, bên phải bên trái lông mày Một mặt xuất màu sắc bất thường, vùng chuẩn đầu, thiên đinh, ấn đường, vòng năm ngày, tai họa đến Sách Ca viết: Những điều thiết phải biết sắc xanh thuộc mộc, hỏa sắc tím, sắc hồng, kim sắc trắng, thổ thuộc sắc vàng, thủy sắc đen Mùa xuân cần có sắc xanh Mùa hạ cần có sắc hồng Mùa đông mà có sắc trắng, sắc đen điều vui đến liên tiếp Mùa thu mà có sắc trắng hợp thời, hưng vượng Nếu bằng, thay đổi chuyện bình thường Nhưng mà mùa xuân mà có sắc trắng, khí sắc đối nghịch, tương hình chi sắc Màu vàng phản nghịch, màu đen tương sinh, màu xanh hòa hợp Mùa hạ mà có màu đen màu tương hình, màu trắng màu phản nghịch, màu xanh màu tương sinh, màu hồng màu hòa hợp Mùa thu mà có màu đỏ màu tương hình, màu xanh màu phản nghịch, màu vàng màu tương sinh, màu trắng màu hòa hợp Mùa đông mà với màu vàng màu tương hình, màu đỏ màu phản nghịch, màu trắng màu tương sinh, màu đen màu hòa hợp Sách Quy giám viết rằng: lo mừng khác thường, không lên khí sắc Khí sắc có to, có nhỏ, có căng rộng, có co lại Tùy theo thời gian mà thay đổi Nó không cố định từ đầu đến cuối Khí sắc tươi tốt, có điềm báo việc hiểm Hình dung khô xác lại báo chuyện tốt lành Điều phải tùy thuộc vào hoàn cảnh khác mà quan sát Căn vào thời điểm khác mà xem biến hóa Khí sắc lúc sơ khởi, ngũ tạng mà phát sinh Buổi sáng sớm lành xuất khuôn mặt, đến chiều tối lại trở với ngũ tạng Khí sắc có rõ lên khắp khuôn mặt, có sợi tơ tằm, dài sợi dây, có ngắn hạt gạo, nhỏ hạt bụi Có lúc xuất chân lông mà ra, có biểu mạch máu Khí sắc có lúc thịnh lúc suy Tính chất có lúc cát, lúc Cần phải vận dụng biến hóa ngũ hành mà quan sát Màu xanh dự liệu có tang cha mẹ Màu xanh biếc, thắm lại điềm cha mẹ qua đời Còn màu xanh vừa nhạt, nhu hòa, điềm có nỗi lo hoạn nạn tới Màu xanh nhạt dần tiêu tan, điềm nỗi lo, hoạn nạn đa qua Còn màu trắng sáng đẹp, điềm có chuyện đáng khóc, màu trắng mà lại tươi nhuận điềm có đại tang Màu trắng phớt nhẹ, dự triệu tiểu tang Màu đen u ám, chủ bệnh tật, chết chóc, chiến tranh Màu đen mà đậm, điềm chịu đánh đập hình trượng, mà chết Khí sắc đen tối, điềm bệnh trọng mà chết Màu trắng khí trắng, màu đen, khí đen nhạt dần, tiêu tán báo hiệu tai họa dần qua, đa hết Màu đỏ, điềm có chuyện kinh hãi, lo sợ, dự triệu có chuyện kiện tụng, ngôn từ, tranh đoạt, dẫn đến đon roi, có họa lao ngục, màu đỏ đậm, tươi tốt Màu đỏ mà lại khô xác, điềm gia đinh có chuyện tranh chấp, lời qua tiếng lại Trong loại khí sắc, màu đỏ màu khó chế ngự Có thứ nóng tâm, mà lên thành màu đỏ mặt; có thứ tinh thần giận dữ, mà khiến cho sắc diện có màu đỏ Có loại nhanh chóng tiêu tan, có thứ kết thành oán giận sâu sắc ngày qua tháng lại không tiêu trừ Trong đó, màu sắc tật bệnh, quan ngục, lại có màu đỏ khác nhau, đánh đồng, mà phải tùy theo thực nghiệm mà nhận xét Màu vàng điềm vui mừng Màu vàng đậm tươi, niềm vui lớn Màu vàng nhạt, nhỏ, chuyện vui mừng vợ con, màu vàng khô, điềm niềm vui chấm dứt Mỗi màu khí thay đổi, đột ngột xuất hiện, điềm chóng vánh dẫn đến Còn hình dần dần, việc theo mà chậm tới Nói cho là: chậm, từ nhỏ tới lớn, công việc tới Khí sắc đậm, điềm ứng với mãnh liệt Khí sắc nóng nhạt điều tới nhẹ nhàng, vừa phải Khí sắc dần tiêu tán, dự triệu không thành, kết Màu vàng lúc xuất hiện, giống màu tơ tằm nhả, ngày hưng vượng đa màu kén, màu lông đuôi ngựa đến thời kỳ tiêu tán, màu vàng liễu lúc tan lúc hợp Màu đỏ lúc xuất hiện, giống lửa nhen lên, đến lúc hưng khởi chẳng khác màu đỏ lụa điều, gấm đoạn Và đến lúc tiêu tán, hạt châu hồng, lúc tụ lúc tán, để hẳn Màu trắng lúc hình thành, chẳng khác tro tàn bị que khêu dậy, đến lúc hưng vượng, lớp phấn trắng bôi trang điểm mặt Hoặc giả, tờ giấy trắng vậy, đến phát tán, chẳng khác tro đất bụi bị nước thấm ướt Còn màu đen hình thành chẳng khác lông đuôi quạ, không khác lông đầu quạ mượt mà Đến tan biến, đám bọt nước đen Màu xanh xuất hiện, chẳng khác màu đông xanh, đến phát triển, màu xanh non nhú Đến tiêu trừ, không khác đám mây xanh xa xôi Phàm khí sắc, tụ nhỏ, rõ ràng lúc xuất hiện, tinh tế Cho đến đa thành rõ rệt, to lớn, việc đa phát triển tới mức độ cao Khí sắc nhạt dần, công việc đến thời kết thúc khí sắc lúc mới, mờ ảo màu mây khói Lúc lúc chìm, lúc đậm lúc nhạt năm sắc mây trời Cần phải phối hợp với bốn mùa quan sát tinh tế: Với ba tháng mùa xuân màu xanh màu thịnh vượng Màu đỏ màu tương hòa, màu trắng màu chết chóc, màu vàng màu tù tội, màu đen màu nghỉ ngơi Với ba tháng mùa hạ màu đỏ màu thịnh vượng, màu vàng màu tương hòa, màu đen màu chết chóc, màu trắng màu tù tội, màu xanh màu nghỉ ngơi Với ba tháng mùa thu màu trắng màu thịnh vượng, màu đen màu tương hòa, màu đỏ màu chết chóc, màu xanh màu tù tội, màu vàng màu đen nghỉ ngơi Với ba tháng mùa đông màu đen màu thịnh vượng, màu xanh màu tương hòa, màu vàng màu chết chóc, màu đỏ màu tù tội, màu trắng màu nghỉ ngơi Đại ý là: màu vàng màu thổ, đất; bốn mùa xuân, hạ, thu, đông thịnh vượng Đó sinh khí để nuôi dưỡng mầm thai Vì vậy, màu vàng đa số điềm triệu tốt lành Mùa xuân, khí sắc cần phải rộng rãi, mùa hạ cần phải phát triển, mùa thu trời hạ xuống, mùa đông cần phải ẩn dấu Làm để bốn mùa khí sắc đừng tương phản, điều cát tường Khí mạch cần phải phù hợp Khởi, bước đầu ý nghĩ, sau động tác tay chân Mở mang, rộng rãi, đàng hoàng, phải thẳng Hạ, thấp xuống Hình tranh sắc có lúc dài, lúc tròn, phải vào khí mà đoán định Sách Ngọc quản chiếu thần luận chép: Luận hình, có năm loại đái sát, mang theo tính chết chóc: hỏa khí bốc đầy mắt, nhãn đái sát Mạch nhỏ mà dài, đỏ lửa thần sắc hôn mê, trầm, say, thần đái sát Tiếng đánh la, đái sát Thích giết đánh người hại vật tính đái sát Tứ chi quan có chỗ thương tật, thể đái sát Nếu thuộc năm loại đái sát này, tính tình thường hiểm ác Điềm triệu khó mà tránh khỏi chết bất thường Còn làm không lớn, phải chịu cảnh trói buộc đổ vỡ khốn khổ Có luận thiên la sau: mặt bốn phía sắc đen, tử khí thiên la Khắp mặt sắc trắng, tang khốc thiên la Khắp mặt xanh màu, đất lo buồn thiên la Cả mặt màu vàng, thị tật bệnh thiên la Khắp mặt giống bôi dầu bôi mỡ, tửu thực thiên la Mặt mày say, ngủ, mặt lao ngục thiên la Ánh mắt láo liên không định, chớp nháy liên hồi, gian dâm thiên la Thần sắc khô xác, hơ lửa, phá bại thiên la Cười nói không thích hợp, không lễ phép, quỷ yểm thiên la Sách Biện ngũ sắc sở thuộc cá viết: Mùa xuân quan sát màu xanh sắc mặt cần để ý tới thái dương, trung dương, thiếu dương vị Đấy tam dương vị Mùa hạ, quan sát sắc đỏ tất phải để ý tới ấn đường Mùa thu, quan sát sắc trắng, phải để ý niên thượng, thọ thượng vị Mùa đông quan sát học đường vị thấy thay đổi sắc đen Sách Chiếm Hanh đạt ca viết rằng: Thượng dương vị mà có màu hồng, màu tím, âm vị có màu vàng nhạt, chuẩn đầu sáng bình, điềm sống lâu, triệu chứng tốt lành Sách Chiêm tật chép: Ở chuẩn đầu có điểm nhỏ máu, điểm bệnh phổi Hai bên tai có khói sương, điềm bệnh thận Vùng niên thượng có màu đỏ, dấu hiệu bệnh tim Mắt có màu xanh, dấu hiệu bệnh gan Sách Chiêm hỉ bách ca viết: Một người mà khắp mặt màu vàng bốc đầy, điềm kiếm tước lộc cao triều đinh Còn vùng nhật giác, khí bốc mây lên, vòng tuần (4), bái nhận chức khanh tướng Còn vùng chuẩn đầu có màu vàng sáng sủa dự triệu việc vinh hoa cát tường, không vinh hoa phát tài lộc Ấn đường mà có màu vàng nhạt, có màu tím sáng thiên trung, long đầu liền với phượng vĩ, thăng quan cao Chỉ cần điểm sắc vàng tơ xuất ấn đường, nam ly, sáng sủa tương ứng, điềm dương danh chốn triều trung Tỏ trạch, tôn trạch với huyền bích có màu vàng thân vinh quý đa dành mà cháu hưởng Dịch mà có màu vàng, đương chức thượng thư Biên địa xuất sắc vàng lập võ công (4) Một tháng chia làm tuần, tuần 10 ngày, thượng tuần, trung tuần, hạ tuần Chuẩn đầu, màu lo âu xuất hiện, tương lai gặp rắc rối cửa công Màu xanh mà vào vùng giác, bệnh tật mà qua đời Loại người có chết gọi vong hồn Ở đuôi mắt có sắc xanh nối tiếp với sắc đen, đàn bà có chuyện lo buồn, hoạn nạn Màu xanh đen mà lại thêm tà khí dẫn đến chết Trong vùng ấy, lại xen sắc đỏ thật khó người nhân Trên mặt mà sắc xanh ngày đậm, tai họa tới vào mùa hạ, mùa thu Sắc xanh quy tụ vùng giác, thân mắc bệnh trọng mà qua đời Trên mặt xuất sắc trắng rõ rệt, vào mùa thu tương ứng với thời tiết Nhưng quy tụ vùng lông mày, vùng trán, chạy vùng thượng phát, sợ có chuyện buồn đau dồn dập Lại thêm sắc diện buồn lo kèm với tai nạn Những biểu ngưng tụ mà không tiêu tán tai họa lại không đến – HỐI HẬN SINH VU ĐỘNG TÁC CHỈ THỦY Hối hận tiếc thương, theo thời gian mà bắt đầu động tác Hối hận, tiếc thương lúc mà điều lành, điều chưa thể Con người ta khó mà biết trước Người ta muốn theo mà tìm điều lợi, tránh điều hại, không hiểu dựa vào đâu mà phát cho Sách Dịch nói: “Hối hận, tiếc thương, điều lành, điều sinh động tác Sách Ngọc quản chiếu thần luận ghi: Con người ta ngồi, ăn nằm, bậc quý nhân, bước mây nói nhẹ nhàng, ngồi đá lớn chắn, trực, hậu Ăn nói cẩn thận, tính tình khoan hòa, nhàn nhã Trương Cảnh Tạng nói rằng: ngồi sừng sững uy nghi đá lớn, người quan vị cao, cháu vinh hiển Sách Nhân luận quần giám chép: Cùng với người khác chuyện trò, toàn thân, từ phía trước phía sau, không thèm chuyển động, chẳng khác rồng bay lên cao, hổ ruổi chạy, bước mà thẳng tiến với người Ngụy chủ Tào Tháo nghe nói Tư Mã Ý coi tướng sói quay đầu, muốn thử tự quan sát xem sao, gọi cho Tư Mã vào Ra lệnh cho Tư Mã lại trước mặt Rồi lại lệnh cho nhiều lần quay đầu lại, nhiên Tư Mã quay mặt, toàn thân người, phía trước phía sau, hoàn toàn không động đậy Tào Tháo nói với Tào Phi rằng: “Tư Mã Ý hạng người chịu ngồi người khác đâu” Quả thế, sau này, Tư Mã Ý ngày mở rộng lực mình, để cuối dòng họ Tư Mã kiến lập nên vương triều nhà Tấn Sách Tâm kính viết rằng: Cử hành động người dáng rồng bay lên, vẻ hổ rong ruổi, người đạt vương công Dáng đứng ngan, vịt, hạng người khó nhọc để tích vàng bạc cải Lại nói, dáng ăn uống bò, dê nuốt cỏ, hạng người cải phong phú Lông mày, đầu tóc thưa tú, đôi mắt linh hoạt, có tinh thần, ngồi tựa hổ, tựa rồng phục, không nghe thấy tiếng thở, quý tướng, tướng sống lâu Còn tướng tiện bỉ, tướng xấu là: Ăn uống không gọn gàng rơi vãi, lòng thòng, đứng ngồi ngả nghiêng, tà vạy, nằm ngủ lảm nhảm không tỉnh, không mơ Đi đứng chẳng khác thây ma Hơi thở lộ rõ Ngủ trở không yên Nói không nên lời, rớt rãi rơi dài Lắc đầu xua tay, không ngớt thở ngắn than dài Lưng nhỏ lưng ong vàng, dáng lại chao đảo vội vàng Hơi thở ngắn,nhỏ Tiếng nói vừa khô vừa rít Vì Bạch Vân Tử có nói rằng: Lưng lưng ong, bước vừa vội vàng vừa nghiêng ngả, hai vai so lại sợ lạnh, hạng người này, chim hạc trước gió mưa ủ rủ Lại nói: Giọng nói khô rít, có tài lộc Giọng nói nhỏ nhẹ, quyền thế, âm nhỏ nhẹ, lại khô rít đói cơm rách áo Chuẩn đầu thường mồ hôi, bước chân nghiêng ngả, không dính đất dáng ngựa chạy, đầu nhô phía trước, rõ ràng tướng tốt Người mũi dài tham lam, keo cú Người ngực rộng tham Khi ngồi, đầu gối thân người lắc lư, người nông cạn Dáng không cung kính, lễ phép, hành vi không cẩn thận, nghiêm trang Cười nói ngào, hai mắt xinh tươi, không cần phải xem lời gì, làm biết hạng người xiểm nịnh, lọc lừa Sách Ca viết: Lúc đi, hai bàn tay múa rắn, đầu cuối xuống, giọng nói đàn bà, hạng người đa số gian trá, hư ngụy không hãn vô tình Một người mà lòng có ý định ác độc, quan sát mắt thấy rõ, nơi biểu đầy đủ nội tâm, gian trá, tà khuất Trong nằm ngủ cần yên ổn, tĩnh lặng, không động đậy, người người sống lâu Ngược lại tướng mạo này, tướng không tốt, ăn uống lẽ tiết, tính tình thô bạo hình dung thân thể không hòa hợp, Ăn uống cẩn thận, từ tốn, phúc tướng, thọ tướng Sách Ca viết: Không nói không cười, người thâm sâu Tùy thời tùy lúc nói cười không câu thúc, người trực Đáng sợ hạng người vừa khóc lóc, vừa giận đùng đùng, vừa chửi bới, mỏng môi, nhọn miệng thật chân thực – THÀNH BẠI, TẠI VU QUYẾT ĐOÁN CHI TRUNG Thành công hay thất bại, quan hệ lúc đoán Thành công, thất bại, chuyện Con người ta tính toán việc gì, điều cần biết đoán hay hồ nghi lưỡng lự Người xưa nói: Đương đoán bất đoán, phản chiêu hồ loạn (Lúc cần phải đoán mà không đoán, ngược lại rước lấy thất bại mà thôi) Cho nên thành bại tính toán mưu kế ra, chuyện biết đoán mong thành công Không đoán kịp thời, sáng suốt, hội đa qua, thất bại điều hiển nhiên Đường Cử phán đoán sai tướng mạo Sái Trạch, người nước Trịnh nhận sai tướng mạo Khổng Tử, tất học thức nông cạn Cho nên người xưa nói: “Quan sát người trước tiên phải xem tam đinh: thượng đinh, trung đinh, hạ đinh Sau nhìn kỹ thái âm, thái dương, xem tinh thần, khí sắc Rồi vị đơn lẻ đó, mà có phán lớn Ngũ hành: kim mộc thủy hỏa thổ chuyển hóa lẫn nhau, hòa hợp nhau, khắc kị Tai nghe xem giọng nói nào, mắt nhìn xem thể hình họ sao, lòng tính toán xem từ khí sắc đa nghe đa thấy mà định cát hung, quý tiện, mà chẳng rõ ràng” Bậc tướng thuật cao siêu, cần nghe giọng nói trò chuyện, có tướng thuật cần quan sát khí sắc, có người lại cần xem cốt tướng Còn đa bậc tướng thuật cao siêu, mà lại chịu kết hợp tất quan sát đó, dù có xem xét hàng trăm người sai sót người – KHÍ THANH, CỐT XẤU, TUY TÀI CAO NHI BẤT CỬU Thần khí cao, đẹp đẽ, thân thể gầy gò, yếu ớt, tài hoa nữa, trường thọ Thần khí tú, đẹp đẽ, thân thể gầy gò ốm yếu, gọi Hình thần bất túc Thường thường trông bệnh mà có bệnh Tuy vậy, phương diện văn chương lại vô tài hoa Nhưng cuối trường thọ Sách Ngọc quản chiếu thần luận ghi: Đá núi ôm ngọc quý lòng nó, bị che giấu sương khói rừng núi Đáy nước chôn vùi châu ngọc, bị che lấp sóng nước đẹp đẽ Cũng giống quý báu ẩn tàng biểu che giấu nhan sắc bên Hình, chất, khí đầy đủ chất Hình khí phát triển mà thành Thần chất mà yên định Việc thua không khiến người trở nên bạo ngược, việc vui buồn không khiến cho người kinh động, phương diện đạo đức người có dung, hữu dung phương diện thể lượng người có độ hữu độ Đấy loại người hậu trọng, có phúc Hình cây, loại khác nhau: kỷ, hạnh, ngạnh, nam, kinh khác biệt Thần giống người thợ, đẽo gỗ để tạo thành khí cụ Gõ vào khí cụ, nghe âm thanh, mà biết tốt xấu Khí giống ngựa, cưỡi mà ruổi rong, tới môi trường khác Người quân tử giỏi dùng gõ, giỏi dùng người thợ, tài chế tạo khí cụ, tài giỏi điều khiển ngựa Kẻ tiểu nhân ngược lại Khí độ khoan hòa dung vật, ôn dưỡng vật, kiên nghị chế vật Sáng suốt lý giải vật Nghiêm làm cho vật phải cung kính Không rộng rãi mà hẹp hòi, không ôn hòa mà lại bạo ngược, không sáng suốt mê tối, không nghiêm tà vạy Quan sát khí chất sâu nông, thần sắc tĩnh nóng, người phân biệt quân tử tiểu nhân rõ ràng Cốt cách ung dung sâu sắc, ôn hòa không nóng giận, phúc tướng, thọ tướng Thần sắc tính tình bạo, vội vàng, bậc tiểu nhân Sách Quần phẩm quảng giám viết: Phải xem người sống chết sao, cần xem sơn ấn đường mà có khí xanh bốc lên, sớm lìa trần Đỗ gọi hồn li Sách Nhận nhân luận viết rằng: Trên mặt, khí đen bốc lên bốn mặt, gọi tử khí thiên la Quản Lộ lại nói: hồn không ngồi yên thân thể, huyết dịch màu đỏ tươi, tinh thần giống đám mây trôi nổi, dung mạo lại giống khô Điều gọi hồn u Sách Bá Nhạc kinh chép rằng: Hình thể tốt cao lớn, không béo phì Cao lớn báo hiệu vinh hoa phú quý Nhưng béo phì lại báo hiệu chết tới Lại nói: người gân cốt già dặn, dung nhan lại tươi non, chẳng sớm muộn, qua đời trước tuổi ba Ngực mà lõm xuống, thẳng đuột, mỏng, hẹp, ngu ngốc phần lớn thuộc phường hạ tiện Phần người mà ngực thẳng đuột, lõm xuống, hẹp phường hạ tiện Quý tướng người có ngực rộng, bình thường 235 – KHOAN BÌNH BÁC HẬU, HIỀN MINH NHI TẢO TẮN TẤN THÂN Ngực rộng rãi, đầy đặn, người hiền minh, nghĩa hiền hậu, thông minh, sớm thành công hoạn lộ Tắc, có nghĩa liền ngay, cắm vào, cắm hốt vào đai Nếu có người có ngực rộng rãi, đầy đặn, người sớm làm quan, anh minh, hiền lương hưởng phú quý lâu dài 236 – PHÚC VÌ THỦY CỐC CHI HẢI, TẾ VI CẬN MẠCH CHI NGUYÊN, BAO VẠN VẬT NHI ĐỘC HÓA, TỔNG LỤC PHỦ DĨ TRUNG LUÂN Bụng biển lớn, dung nạp nước muôn sông suối Là đầu nguồn gân mạch, bao gồm việc sáng tạo tiêu hóa vạn vật Là nơi thống lĩnh toàn lục phủ thân thể Biển vua trăm sông suối, sông suối mà lại không hướng chảy biển Cho nên biển phải rộng lớn dung nạp tất Con người ta, ba lần ăn, nhiều lần uống bụng dung nạp, bao gồm vạn vật, sáng tạo, tiêu hóa Để từ mà nuôi dưỡng thân thể tinh thần Cũng mà nói biển bụng Tề, toàn lục phủ, vùng trung ương thân thể Thành nơi phát nguồn gân mạch máu Vì vậy, bụng cần phải to túi rủ xuống, tròn trặn, rộng mà sâu Các nhà tướng thuật nói: Phúc đại thùy nang, thực lộc vô cương Bụng to túi rủ nặng, ăn bổng lộc không nhọc mệt Sách Ngọc quản chiếu thần luận viết: Bụng lò, nôi người Nó gồm ruột, dày để tiêu hóa vạn vật, vừa cần tròn trặn, vừa cần dài, vừa phải đầy đặn, vững vàng Về tư nên rủ xuống Vì mà nói: Người có bụng tròn, hướng xuống phía dưới, phú quý, trường thọ Bụng tròn, rủ xuống, trí tuệ hợp với thiên Bụng mà kéo lên cao, chẳng hạ tiện ngu ngốc Bụng nhỏ mà ngắn, ăn không đầy bát cơm, chẳng khác bụng đứa nhỏ Còn bụng to, ôm đứa bé, danh khắp bốn phương biết Tề, có nghĩa toàn cân mạch thể tụ hội về, thống lĩnh tất lục phủ Hõm mắt mà sâu, rộng, người có trí tuệ, có phúc lộc, nông mà lại hẹp, bần cùng, đơn bạc, nông cạn Hố mắt hướng phía phúc lộc, thông minh Hố mắt hướng phía nghèo hèn, ngu dốt Vị trí hố mắt mà cao, kiến thức, hẹp hòi Vị trí hố mắt thấp, trí lự cao xa Hố mắt lớn hòa hợp với cái, danh vang bóng thời Còn xương lồi ra, nông mà lại nhỏ, tướng cách không tốt Sách Quy giám nói rằng: Người có bụng bụng trâu, bụng bò tham lam, bị ràng buộc tài vật Những người bụng bụng ngựa, giống rọ tre, cải phong phú Còn người bụng giống bụng chó, thon nhỏ, cơm không đủ ăn, áo không lành Nếu bụng bụng ễnh ương, người tính tình lười nhác Sách Nhãn quỷ có viết: Những người ăn no mà bụng không lớn suốt đời vui vẻ Còn ngược lại, ăn chẳng mà bụng đa lớn tướng, người tiêu phá sản nghiệp Bụng mà không chứa vài hạt cơm người tiếng nói truyền không mười bước 237 – VIÊN HẬU PHÚ AN, KIỂM BẠC PHẠP THỰC Bụng tròn mà đầy người giàu có, an nhàn vui vẻ Bụng nhỏ mà mỏng người cơm không đủ no, áo không đủ ấm Bụng cần phải tròn phải dày, người nhà giàu có, đời sống an nhàn Còn bụng nhỏ mà mỏng người áo không đủ ấm, cơm không đủ no 238 – THÂM KHOAN PHÚ QUÝ, TIỄN TRÁ CÔ BẦN Bụng rộng rãi mà đầy đặn, người tôn quý giàu có Bụng mà hẹp mỏng, cô độc bần hàn, khổ sở Bụng đầy, có nghĩa có lượng khoan dung Đó quý tướng Còn bụng hẹp nhỏ, lại mỏng, gọi nang khánh, có nghĩa túi Cho nên hàn, cô độc 239 – THẾ NHƯỢC THỦY NANG, PHONG LÔI TỨ PHƯƠNG CHI CHẤN Bụng người mà túi treo rủ xuống, danh chấn động bốn phương Bụng người mà túi treo rủ xuống, tiếng tăm truyền từ đời sang đời khác, chẳng khác sấm sét chấn động bốn phương 240 – THÂM NĂNG DUNG LÝ, CHI LAN THIÊN LÝ CHI VĂN DÃ Rốn sâu mà rộng nhét mận, danh tốt đẹp truyền đến nghìn dặm Rốn sâu mà rộng, chứa mận, với người này, danh tốt đẹp truyền đến tận nước Giống mùi thơm hoa lan, khắp bốn phía xa gần ngửi thấy Điều ý nói đức tốt truyền xa 241 – TÚC GIẢ CHI CHI VỊ THÂN GIẢ CAN CHI VẬN CHI DĨ TỊ CHI CAN, TÚC DĨ VẬN CHƯ THÂN Chân cành thân cây, thân người giống thân cây, cành che chở cho thân, chân chuyển vận cho thân người Cành che chở cho thân cây, chân thứ cành thân thể người ta, thân người thân Cành che chở cho thân, chân vận chuyển cho thân người Sách Ngọc quản chiếu thần luận chép: Chân đặn mà thẳng, chủ nhàn nhã mà quan cao Chân nhỏ mỏng, chữ bát, bệnh tật, yếu ớt, khổ cực Gan bàn chân mà có nốt ruồi, làm quan cao hưởng bổng lộc nhị thiên thạch Gian bàn chân mà khô hoa văn, tướng hạ tiện, ngu ngốc Chân to lại dẹt, không tròn, tướng hạ tiện, ngu ngốc Chân to lại dẹt, không tròn, tướng hạ tiện, bần Chân đứng mọc rễ giàu có đến tận cháu Dưới chân có hoa văn, danh vượt đồng loại Chân đen vững vàng, bậc hưởng quan lộc Tổng quát lại chân nhỏ mà đầy đặn, vững quý tướng Chân to mà dẹt, phường hạ tiện 242 – PHONG HẬU PHƯƠNG CHÍNH GIẢ, ĐA NHÀ HẠ, BẠC SÁT HOÀNG TRÁ GIẢ, TẤT KHỔ TÂN Chân đầy đặn, vuông vức thẳng thắn, người nhàn hạ, chân khô thô, mỏng người tất lao khổ Chân thẳng thắn đầy đặn, người bình sinh nhàn hạ vui vẻ Tài lộc tự đến Còn chân mỏng, khô thô suốt đời khổ cực 243 – VÔ VĂN THÂN TIỆN, HỮU MAO GIA ÔN Gan bàn chân mà hoa văn, người định bần cùng, hạ tiện Chân có lông, gia đinh giàu có Gan bàn chân hoa văn, người bần khổ, hạ tiện Trên chân có lông, gia đinh giàu có 244 – GIA TÍCH THIÊN KIM CHI PHÚ GIÁC, CÁI HỮU CUNG ĐAO CHI LÝ Người mà nhà có tích lũy nghìn vàng, có hoa văn cung đao Trong nhà có đến nghìn vàng, chủ có gan bàn chân hoa văn cung, đao 245 – QUAN PHONG NHẤT PHẨM, DO THÀNH NGƯU ĐIỂU CHI VĂN Người mà phong tước phẩm, hoa văn thành hình chim, hình cá Làm quan ngồi phẩm, cao kẻ bề tôi, gan bàn chân có hình chim, hình cá hoa văn vẽ nên 246 – ĐOẢN TIỂU TINH HÃN, GIẢ, HÌNH BẤT TÚC NHI THẦN HỮU DƯ, TRƯỜNG ĐẠI SẠN NHU GIẢ, HÌNH HỮU DƯ NHI THẦN BẤT TÚC Người thấp nhỏ, mà tinh thần cứng cỏi, gọi hình bất túc, nhi thần hữu dự, hình chưa đầy đủ mà tinh thần có thừa Người cao to mà tinh thần nhu nhược, gọi hình hữu dư nhi thần bất túc, hình có thừa, tinh thần không đủ Chữ hãn, có nghĩa tinh thần kiên cường mạnh mẽ Chữ sạn có nghĩa nhu nhược Một người mà thân hình nhỏ, thấp tinh thần lại dũng mãnh, loại người tinh thần hữu dư, thân hình bất túc Một người tinh thần nhu nhược, thân hình to cao, gọi tinh thần bất túc thân hình hữu dư Trong đời, thân hình bất túc không đáng lo nhiều, tinh thần bất túc điều đáng lo ngại nhiều Sách Kim thư bảo ấn viết: Hình dáng người gồm loại kỳ cổ quái Tất phối hợp có tương xứng hay không thần khí Nếu thần khí không sảng, thể thô tục lạnh lẽo, đơn mỏng, khinh nhẹ hạ tiện, quý tướng Thanh nước lạnh, kỳ ngọc đẹp, cổ tùng sườn núi, quái đá dị dạng Những điều pha trộn hàng muôn người đời, có mắt thấy khác thường số họ Và có số người này, với tướng kỳ cổ quái Nhưng họ, đa có tướng phải trải qua tu dưỡng khác thường phẩm hạnh, kiến công lập nghiệp, danh vang thiên hạ Về mặt hình dáng người ta, có nhiều loại: ngũ khoan, ngũ đoản, ngũ man, ngũ lộ, ngũ cấp, ngũ tàng Thế gọi ngũ khoan ? Bao gồm thức khoan, hành tọa khoan, ẩm thực khoan, ngôn ngữ khoan, hỉ nộ khoan Nhưng người đạt ngũ khoan người đa thập toàn, tiền trình họ cao xa Thế ngũ đoản ? Gồm có đầu đoản, hạng đoản, thủ đoản, túc đoản, phúc đoản Một người mà gồm đủ ngũ đoản thuộc tướng cách trung lưu Thế gọi ngũ man ? Gồm có thần man, khí man, tính man, tình man, hành man Những người mà có đầy đủ ngũ man, trường thọ, đường đời đạt tới mức độ Thế gọi ngũ lộ ? Bao gồm mi lộ, nhĩ lộ, xỉ lộ, nhãn lộ Người mà đầy đủ ngũ lộ, người cao quý, cô độc, tính cách kỳ dị, hiển hách Còn thêm thần lộ, người yểu tướng Thế gọi ngũ cấp ? Gồm có thần khí cấp, ngôn ngữ cấp, hình cấp, ẩm thực cấp, hỉ nộ cấp Người có đủ ngũ cấp, phát đạt sớm, sớm phát tán tài sản Thế gọi ngũ tàng ? Gồm có kiến tàng thần, thính tàng khí, mạo tàng sắc, tư tàng tức, ngôn tàng Người có đủ ngũ tàng, tướng quý trọng, cao, có tương lai cao xa Với tướng cách này, thực tế cần phải linh hoạt, gia giảm xem xét, có nhận định xác đối tượng thực tế, có tướng thuật gia thành công Đổng Chính Công đa bình luận tướng cách Ngũ ác sát rằng: Trong mắt có đường máu đỏ ra, khiến cho mắt lúc đỏ ngầu giận dữ, gọi đẩu mang sát Hai hàng mi vừa nhọn vừa ngắn, mắt lúc có nước mắt, gọi tốt bạo sát Sống mũi không thẳng mà cong queo, gãy khúc, chuẩn đầu lại thẳng, đầu lại nghiêng nghiêng, chẳng khác dê hiếng nhìn cho rõ, gọi tự điếu sát Trên mặt, múi thịt nằm ngang, ngũ quan lộ rõ, kiềm chế cả, gọi bạo sát Tròng mắt lấp láy, có màu vàng tối, lúc ngủ không nhắm mắt, gọi hống thi sát Người dính thời tướng này, tất nhiên chết bình thường Ta thường thường quan sát, thấy năm tướng 247 – DOÃN HÌNH THẦN NHI CỤ DIỆU, PHI HIỀN THÁNH NHI THỤC ĐẮC Hình thể thần khí cực tốt, không bậc thánh hiền có đủ Hình người, biểu bên Thần người chứa chất thể Hình thần tuyệt diệu, chẳng khác có đẹp ngọc quý 248 – TẠNG VU NỘI GIẢ, NHƯ UYÊN CHÂU CHI TÚY Những tạng phủ thể, giống tinh túy ngọc quý, biểu thần Thần nằm thể, giống tinh túy châu ngọc nằm dấu kín hàm rồng nước sâu lắng 249 – PHÁT HỒ NGOẠI GIẢ, NHƯỢC HÃM QUANG CHI CHÚC GIẢ Biểu thể, chẳng khác nến phát ánh sáng Thần biểu bên ngoài, không khác đêm thanh, nến phát ánh sáng đẹp 250 – THIỆN ÁC TẠI NHÂN CHI TĂNG ÁI, THANH TRỌC DO TỰ CHI CHIẾU THUỘC Người thiện kẻ tính ác, chi phối, định yêu ghét người Tinh thần hay đục biểu mắt Một người thiện ác thấy đôi mắt Con mắt người thiện khiến người ta vui vẻ, thích thú Con mắt kẻ ác khiến người ta sợ hãi giận Nếu ta có nhìn sáng suốt, thiện ác, đục người biết 251 – CHẤT DĨ KHÍ NHI HOẰNG SUNG, KHÍ DĨ THẦN NHU HÓA DỤC Chất, hình Người ta lấy khí để bồi dưỡng cho hình thể Nhưng khí lại thần sản sinh Chất, hình, người ta lấy khí để tu dưỡng hình thể Nhưng khí lại thần mà sinh 252 – CHẤT KHOAN TẮC KHÍ HOẰNG NHI ĐẠI, THẦN AN TẮC KHÍ TĨNH NHI PHÚC Hình mà rộng rãi, đầy đặn, khí khỏe mạnh, lớn lao Thần mà yên ổn, nhàn hạ, khí tĩnh mà tuần hoàn Một người mà hình thể to lớn, tâm khí rộng rãi Quả nhiên tinh thần yên định, khí thuận lợi mà bình tĩnh 253 – NHƯ THỊ SỦNG NHỤC, BẤT TÚC KINH, HỈ NỘ BẤT TÚC GIÁC Có vinh hiển, có bị sỉ nhục, không lấy làm kinh ngạc, buồn vui không lộ bên ngoài, cảm xúc Con người mà có tu dưỡng mặt khí chất, khí mà định hình không thay đổi Hình mà không thay đổi thần toàn vẹn Thần mà toàn vẹn tâm Sự tu dưỡng mà đạt mức độ vậy, vinh nhục không khiến người ta kinh ngạc, nỗi vui buồn không làm người ta thay đổi thần tư 254 – HỮU KHÍ VÔ NHỤC GIẢ, TỈ NHƯỢC HÀN TÙNG, HỮU NHỤC VÔ KHÍ Có khí mà thịt, tùng mùa lạnh, có thịt mà khí, giống khúc gỗ mọt Hình thể người, gầy gò mà có thần khí, giống tùng kiên cường mùa lạnh, yên hưởng tuổi trời Nhưng hình thể với tinh thần không tương xứng mà thân hình phì nộn, mà không chút tinh thần 255 – LÝ KIỀU NHĨ TỨC, NHI HƯỞNG BÁCH LINH Lý Kiều dùng tai mà hô hấp, hưởng thọ tới trăm tuổi Lý Kiều, tự Cự Sơn, người Tán Hoàng, thuộc Triệu Châu Năm mười lăm tuổi tinh thông ngũ kinh, viết văn, làm thơ đa tiếng Trước sau nhận chức suốt năm triều vua nhà Đường: Cao Tông, Vũ Hậu, Trung Tông, Duệ Tông, Huyền Tông Làm tới chức Đặc tiến đồng trung thư môn hạ tam phẩm Nhĩ tức, di xuất phát từ quy tức, rùa hô hấp lỗ tai, mà rùa sống lâu Lý Kiều dị nhân thời cổ đại, chẳng khác rùa thiêng, lỗ tai mà thở hít vào, mà trường thọ 256 – MẠNH KHA NỘI DƯỠNG NHI KHINH VẠN ĐẤU Mạnh Kha nội dưỡng chinh khí, xem thường bổng lộc vạn chung Mạnh Kha, tự Tử Dư, người đất Đặng Là hậu duệ công tộc Mạnh Tôn nước Lỗ Đa du thuyết sang Tề với Tề Tuyên Vương Nhưng không dùng sang nước Lương, không dùng Trở về, viết Mạnh Tử thiên Mạnh Tử giỏi dưỡng khí, tuổi bốn mươi đa luyện cho không động tâm Sở dĩ nói khí, sung đầy thân thể Chí chủ thể khí Chí trọng yếu Rất bản, khí thứ hai Khí sung mãn người Mạnh Tử đa nói: (Ta hiểu lời nói, ta dưỡng khí hạo nhiên thân mình) Ngã tri ngôn, ngã thiện dưỡng ngô hạo nhiên chi khí Khí cứng rắn, to lớn Nếu lấy nghĩa làm nuôi dưỡng quan thông tất cả, hiệp hoa, điều hưởng thần minh Không thể có lực che đậy liên thông Vì sung mãn trời đất Đem đạo đức giáo hóa đến vô vô cực Tề Tuyên Vương hưởng bổng lộc vạn chung, Mạnh Tử nhận rằng, nhân nghĩa hiệu đính lỗi lầm lòng người quân tử Nhưng Mạnh Tử không thực thi chức mình, nên trở thành thánh hiền muôn đời Được phối tế Khổng Tử, trở thành gương muôn đời 257 – NHU HÒA CƯƠNG CHÍNH CHI VỊ QUÂN TỬ, ÍCH HIỆP CẤP BẠO CHI VỊ SĨ TỐT Có đủ khí nhu hòa cương xưng quân tử Còn hẹp hòi, gian trá, nóng vội, phường sĩ tốt Một người nuôi dưỡng khí mình, có đủ khí nhu hòa cương cương trực, trở thành người quân tử Còn hẹp hòi, tham lam, vội vàng, bạo phường tiểu nhân, sĩ tốt 258 – NHƯ QUY CHI TỨC HỀ, BẢO KỲ VIỄN ĐẠI, NHƯ MÃ CHI NGỰ HỀ, TRỌNG KỲ TRÌ TOẠI Giống hô hấp rùa, khiến bảo trì đời trường thọ Giống ngựa hổn hển kéo xe kéo xe nặng mà Tức, có nghĩa hô hấp Cũng cụ thể là: hô hấp, trở thành chu kỳ thở (*) Con rùa có cách hô hấp tinh tế, thở đến mức có cố gắng nghe thấy Một người mà có khả hô hấp giống rùa, có sống trường thọ -(*) Nghĩa đen: Hô lần thở ra, hấp lần hít vào Còn ngựa kéo xe, suốt đời thở hổn hển, khó nhọc, tướng cách nghìn vạn khổ cực Hô hấp có quy tắc định, chậm mà dài, sống lâu Vội vàng, chưa hít vào đa thở ra, đoản mệnh 259 – THÂN ĐẠI ÂM TIỂU, HỌA SỞ ẨN, THÂN TIỂU ẨM ĐẠI, PHÚC SỞ PHỤC Người to lớn mà âm nhỏ, tai họa ẩn tàng Người thân nhỏ thấp mà tiếng to, phúc lộc nấp kín Thân to cao mà tiếng nhỏ, hình thể âm không tương xứng, mà nói họa tai ẩn tàng đâu đó, tùy thời mà thể Thân nhỏ thấp mà tiếng lớn, thần khí hữu dư, ẩn nấp tùy thời mà phúc lộc giáng lâm 260 – PHÙ, THANH ÂM CHI SỞ PHÁT TỰ NGUYÊN CUNG, NHI NÃI TRĂN VU TÂM KHÍ DĨ TƯƠNG TỤC Thanh âm bắt nguồn từ đơn điền, đạt đến tương liên với tâm khí Thanh âm xuất phát từ đơn điền, với tâm khí tương liên mà phát không ngớt 261 – LANG NHIÊN KỲ NHƯỢC KÍCH THẠCH, QUẢNG NHIÊN KỲ NHƯỢC HÔ CỐC, TỰ NÃI NỘI ÔN ĐẠO ĐỨC, CHUNG Ư TẤN CỐC Thanh âm nghe trẻo gõ vào đá, vang xa đứng gọi trước hang núi, người có đạo đức nhu hòa, suốt đời đạt đến cảnh trí tận thiên tận mỹ Thanh âm trẻo người ta gõ vào đá, âm vang xa người hô trước hang núi Điều nói rằng, người đạo đức nội ngoại tương ứng, thủy chung hưởng phúc lộc toàn vẹn 262 – VĂN NHÂN CHI THANH ÂM, HỮU THANH CAN THANH NHUẬN, XUẤT NHI BẤT ĐẲNG, VỊ THÂN CHI LA VÕNG DÃ, NHƯỢC THANH ĐẠI THANH TIỂU NHI LOẠN XUẤT GIẢ, VỊ CHI THƯ HÙNG BẤT NHẤT GIẢ ? HOẶC TIÊN TẤN CẤP, NHI HẬU HOÃN MAN, HOẶC TIÊN HOÃN MAN NHI HẬU TẤN CẤP: GIAI VI THÔ TỤC TI HẠ CHI ĐỒ, CHUNG THÂN ĐỊNH VÔ QUAN LỘC Thanh âm người, có tiếng khô sát, có tiếng tươi mát Tiền hậu không giống nhau, gọi võng lưới thân Nếu giọng nói lúc to lúc nhỏ, liên tục phát không ngừng, cách lộn xộn, gọi thư hùng bất nhất, lúc trống lúc mái không định Hoặc lúc đầu vội vàng, sau chậm chạp, giả lúc đầu chậm chạp, sau vội vàng Tất phường ti tiện, thô tục Cả đời không dính dáng quan lộc đâu Nói người tiếng nói họ la võng, tiếng họ khô cạn, tươi tốt không nhau, gọi thư hùng chi âm, tiếng lúc to lúc nhỏ lúc đầu gấp gáp, vội vàng, sau lại chậm chạp Hoặc giả lúc đầu gấp gáp, sau lại vội vàng Tất phường thô tục ti tiện Không thể bay cao vươn xa đạt chí nguyện 263 – BIỆN TỨ THỜI CHI KHÍ, NHƯ XUÂN TÀM THỔ TI CHI VI VI, SÁT NGŨ PHƯƠNG CHI SẮC, NHƯỢC PHÙ VÂN PHÚC NHẬT CHI HÚC Phân biệt thời khí bốn mùa, giống tằm mùa xuân nhả sợi tơ li ti Quan sát màu sắc bốn phương, giống đám mây che mặt trời buổi sáng với ánh sáng ban mai Phân biệt khí bốn mùa, phân biệt thời khí năm thứ sắc trực thuộc Xanh, trắng, đỏ, đen, vàng Đều khí bốn mùa Những điều biểu lên da mặt, da người gọi sắc Còn biểu da mặt gọi khí Hình trạng khí, giống hạt lúa, giống hạt đậu, giống sợi tơ tằm, giống lông mọc ra, ẩn giấu da thịt, chẳng khác tằm nhả tơ vào mùa xuân Cần phải quan sát màu sắc năm phương, giống mây khuất mặt trời, phải rèn luyện nhiều quan sát tinh tế Sách Động vi ngọc giám có viết: Khí tên gọi chung, cần phải phân biệt, chia làm ba loại sau đây: Đó khí tự nhiên, khí để nuôi dưỡng, gọi khí che chở, tập khí Khí tự nhiên khí đẹp ngũ hành, ngũ hành tử khí Con người ta, thừa hưởng thiên bẩm, mà có mặt, khí lương, luôn tồn Khí nuôi dưỡng khí hạo nhiên, tự thân yên ổn, ngoại vật không xâm phạm Tạp khí, tà khí Một người mà tự nhiên khí không trọng hậu, khí nuôi dưỡng không hoàn toàn, bị tà khí che khuất Nói rộng ra, xanh, vàng, đỏ, trắng, đen năm màu, Hoàng Chính Công luận thần khí nói rằng, thần tráng kiện, thịnh vượng, thần có thừa, thần khiếp nhược, thần bất túc Điều diệu kỳ Ta tinh tế mà quan sát, thấy ứng nghiệm Khí thông đến ngũ tạng, từ biểu bên Nếu lòng người ta, có điều hỉ, nộ, ái, khí sắc theo mà biến hóa Huống chi việc trọng đại bệnh tật sinh tử lại Sau đó, theo biến hóa thời gian mà thể cát hung, sinh tử thành màu sắc Màu vàng, thổ sắc, màu sắc tươi tắn, không không chìm đọng, sắc Hồng tím hai màu có tương đồng với màu vàng, báo điều vui mừng, màu vàng ngưng trệ, giống bị sương khói che phủ, giống màu sắc bùn đất, thuở thiếu niên gọi thổ phạm, ảnh hưởng tới 30 năm Nếu lúc trung niên thời gọi thổ bệnh, ảnh hưởng khoảng hai mươi năm Đến lúc già xuất hiện, gọi thổ tử, ứng với năm Giáp, Ất, Dần, Mão Và vượng Mậu, Kỷ, Thìn, Tuất, Sửu, Mùi Nhật nguyệt tương đồng với Màu xanh màu mộc sắc Màu tươi sáng, nhẹ nhàng vui vẻ, giống màu trúc, liễu Đó sắc Nếu khô cạn, ngưng kết, màu xanh không ổn định, tuổi thiếu niên gọi phạm mộc, ảnh hưởng tới 24 năm Tuổi trung niên gọi mộc bệnh, ảnh hưởng tới 60 năm Cuối đời gọi mộc tử, ứng vào năm Canh Thân, Tân Dậu Vượng Giáp, Ất, Dần, Mão Màu đỏ màu hỏa sắc, màu sắc sáng sủa tươi đẹp, màu đơn sa màu sắc Còn mãnh liệt, vội vàng phiền phức giống lửa thiêu màu đỏ Thưở thiếu niên gọi phạm hỏa, ảnh hưởng tới 20 năm Trung niên gọi Hỏa bệnh, ảnh hưởng tới 40 năm Cuối đời gọi Hỏa tử, ứng với Nhâm, Quý, Hợi Tý Vượng Bính, Đinh, Kỷ, Ngọ Màu trắng, thuộc kim sắc, màu ôn nhuận ngọc, có lâu không thay đổi màu sắc, sắc Nếu bị phủ bụi đất, khô sáp không chút tươi sáng, chẳng khác phận áo khô cứng Thưở thiếu niên gọi phạm kim, ảnh hưởng tới 27 năm Trung niên gọi kim bệnh, ảnh hưởng tới 18 năm Cuối đời gọi kim tử, ứng với năm Bính, Đinh, Kỷ, Ngọ Vượng năm Canh, Ngọ, Tân, Mùi Màu đen thuộc thủy sắc, màu lưu loát, sáng sủa, có mũi nhọn lộ rõ, sắc Còn như, giống khói sương ùn ùn bốn phía, làm cho ố bẩn, không sáng sủa Thưở thiếu niên gọi phạm thủy, ảnh hưởng tới 18 năm Trung niên gọi bệnh thủy, ảnh hưởng 11 năm Cuối đời gọi thủy tử, ứng vào năm Mậu, Kỷ, Thìn, Tuất, Sửu, Mùi Vượng vào năm Nhâm, Quý, Hợi, Tý (Xem bảng khí hình cuối sách) 264 – ĐỊA CÁC MINH NHI NHIỄU ĐIỀN TRẠCH, THIÊN NGỤC ÁM NHI LA KHỐC Địa sáng sủa, mát mẻ, nhiều ruộng vườn, thiên ngục mờ tối mắc vòng lao ngục Người mà địa sáng sủa, mát mẻ ruộng nhiều, đất rộng, nhà to Người mà thiên ngục hôn ám, không thoát khỏi vòng lao lý Sách Linh đài bí viết rằng: Địa vùng đất thân thể, sở toàn thân Trên có thừa tương, ba trì, có trung lâu, hai phía phải trái có má Thế đầy tớ, nô tì Địa vị quảng đức, học đường Thuộc cung điền trạch, ngưu mã Các vị địa ứng với số âm Bốn phương vinh, đầy đặn phú Tu triều tiếp quý Hổ đầu hùng, yến hạm dũng, ủng nhục tài phong Giống vầng trăng tròn đầy, phú quý có Địa triều thiên tối tôn quý Địa triều nhân thứ hai Nếu địa vuông vắn dày dặn kéo xuống tận cổ, có tổ nghiệp Địa mà nhọn nhỏ, không trợ giúp sản nghiệp Má mà khuyết lõm không nhờ sức lực đầy tớ Xương vai thấp hãm, không cải giúp đỡ Địa mà nhọn dài, phần lớn phá hại tổ nghiệp, nơi đất khách Vùng hàm mà có vết lấm chấm ruộng vườn nhà cửa không đủ Má lớn, hàm nhỏ không tài sản tổ tông Hàm rộng mà má lại nhỏ, nơi đất khách làm lại nghiệp Hàm mà nghiêng lệch, hóp lại, mỏng, tướng hạ tiện, phải xa nhà, xa quê Phía thừa tương vừa vừa có hoa văn ngắn, điền trạch sản nghiệp có tranh chấp Địa có hoa văn xiên, người vợ hay gian dâm Người mà trùng di hai má giàu có Hàm mỏng hóp người không thực tế Phần râu hàm mà lộ người giảo hoạt Còn có vết nhăn giữ nét trực thẳng, hưởng tài sản điền trạch người khác Còn không đáng thiên lệch lại bị phá tài sản Đại thể địa phong hậu, viên mãn, bình liền khối phú quý Còn lệch, hẹp, nhọn, hãm có vết, khuyết phá, bần tiện 265 – MỄ HOÀNG TĂNG TỬ, ĐA HÀO QUÝ Hạt lúa vàng lên mặt, màu tím vây nhiễu sắc diện bậc phú quý Lúa vàng, mễ hoàng, có nghĩa điểm màu vàng tương màu lúa chín, điểm khoảng hạt lúa tăng tử có nghĩa màu tím, quấn quýt vây lấy khuôn mặt Đây long khí, khí rồng xanh, quanh năm bốn mùa lên khuôn mặt, tướng cách quý hiển, giàu sang 266 – CHỈ BẠCH QUA THANH, HỢP HIỀN THỤC Mặt trắng mỡ, xanh dưa, mặt bậc tuấn kiệt, hiền lương Sắc mặt người ta, trắng mỡ, giả xanh dưa, khuôn mặt kẻ sĩ hiền lương, làm quan triều đinh 267 – NHƯỢC TƯỚNG GIẢ TINH NGHIÊN KỲ THUẬT, NHI DIỆU NGỘ VU THẦN, AN ĐÀO HỌA PHÚC Nếu có nhà xem tướng tinh thông nghề nghiệp, lĩnh hội thuật tướng từ tâm hồn, điều họa phúc trốn khỏi mắt họ cho An đào họa phúc, có viết tín vô sở đào kỳ họa phúc, có nghĩa chung nhà tướng thuật chịu nghiên cứu kỹ sách để nắm ảo diệu tướng thuật, họa phúc người đời qua mắt họ Sách Ca viết: Đáng thương thay người đời nguyên do, coi thường dung mạo, hình dáng người ta mà đời thực, người chân phải có hình chân chính, mong đại phú đại quý Cũng vật, người hình không sao, hành có thất thiệt Thần tinh đa trì trệ, đến khai tâm Khí trệ ăn nói không nên Sắc trệ khuôn mặt ủ rũ Hình, thần khí, sắc lỗi lầm, tưởng sự, hành tất thành công Sắc bên hình, khí huyết mạch, phá tán ưu lo tới Gân mạch mà tụ vui sướng giáng Cát thể vị có bí riêng Lại nói: Muốn tìm hiểu tới cát quý tiện người, trừ việc đọc hết sách nhà tướng thuật, cần phải nghe giọng nói, xem hình dáng quan sát sắc diện, sắc thân thể Thần phải phân biệt co nội, thần, âm thần, nhãn thần Cứ mà tổng hợp tất quan sát, họa phúc, quý tiện mà rõ Lại nói thêm: Khi đa trầm mê khó mà giác ngộ Họa hoạn mê đắm đem tới, kiêu sa dâm dật mà dẫn Lão tử nói: Thiên chi đạo, lợi nhi bất hại, Thánh nhân thân chi đạo, vi nhi bất tranh Đạo trời, lợi mà không hại Đạo bậc thánh nhân, làm mà không tranh Lời nói này, nói điều BẢNG KHÍ HÌNH Người xưa nói: “ Ứng thời tắc hỉ, nghịch thời tắc ưu” Hợp thời hỉ, ngược thời lo nghĩa khí sắc thể khuôn mặt cho biết điều xảy làm cho buồn vui như: Loại khí giống sóng nước: - Hỉ ứng 37 ngày tiền tài đàn bà - Ưu: ứng 47 ngày, có tai nạn nước, vạ huyết quang Loại khí có nhân táo - Hỉ: ứng với ngày bốn mùa, có danh tiếng tốt, quan lộc - Ưu: ứng 68 ngày, bị tật bệnh nguy hiểm, chức vị Loại khí có viên ngọc - Hỉ: ứng 15 ngày, có tin tiền tài bổng lộc - Ưu: ứng với 26 ngày, có chuyện phiền toái chữ nghĩa với quan trường Loại khí cỏ ngả xuống đất - Hỉ: ứng với ngày, phát tài, có quan lộc - Ưu: ứng với hai ngày, có rắc rối hoạn lộ có vạ huyết quang Loại khí có đám mây bay - Hỉ: ứng với 37 ngày, lên với quan với tư đường hoàng - Ưu: ứng với 27 ngày, có đại tang, hỏa nạn Loại khí có hai cá - Hỉ: ứng với 49 ngày, thay đổi chức vị, thăng quan - Ưu: ứng với 39 ngày, có tai họa sông nước Loại khí có sợi tơ màu lúa - Hỉ: ứng với 77 ngày, có tiếng tốt, bổng lộc, địa vị - Ưu: ứng với 37 ngày, lòng không yên ổn, bị bệnh bụng Loại khí giống cỏ hướng lên trời - Hỉ: ứng với bốn tiết trời, có tin tốt lành phần chữ nghĩa, học hành - Ưu: ứng với tiết trời, có hỏa hoạn kinh hãi huyết quang Loại khí có hình năm sợi tơ màu lúa - Hỉ: ứng 37 ngày, có thay đổi thăng quan - Ưu: ứng với 27 ngày, có giáng chức, giảm tước Loại khí có tơ tằm rắc rối - Hỉ: ứng với 20 ngày, phát tài lớn - Ưu: ứng với 35 ngày, phá sản Loại khí có hình đầu bút - Hỉ: ứng với 39 ngày, có vui mừng lớn, văn chương, có nhiều thành đạt - Ưu: ứng với 38 ngày, gặp rắc rối quan trường Loại khí có hình cung - Hỉ: ứng với 39 ngày, có thay đổi quan chức - Ưu: ứng với 39 ngày, chức quan Loại khí có tóc rối - Hỉ: ứng ngày, có tin gấp đến - Ưu: ứng ngày, có tranh chấp với cá nhân công sở Loại khí có đầu rồng - Hỉ: ứng với 37 ngày, có việc thăng danh giá địa vị - Ưu: ứng với 27 ngày, có nguy hiểm chiến tranh Loại khí hoa mai - Hỉ: ứng với 79 ngày sinh cháu - Ưu: ứng với mùa, có cháu qua đời bệnh tật Loại khí vẩy rồng - Hỉ: ứng với 47 ngày, vang dội danh - Ưu: ứng với 57 ngày, có chuyện kinh hãi thủy nạn, hỏa nạn Loại khí có đuôi chim phượng - Hỉ: ứng với 38 ngày, đổi quan thăng chức - Ưu: ứng với 49 ngày, có tai nạn gãy chân tay Loại khí có ấn ngọc - Hỉ: ứng với 47 ngày, thăng chức quan triều đinh - Ưu: ứng với 67 ngày, quan chức, chết hình ngục Loại khí có lửa - Hỉ: ứng với 59 ngày có tin lành - Ưu: ứng với 29 ngày, xuất huyết mà chết Loại khí có hạt ngọc nối liền - Hỉ: ứng 68 ngày, thăng quan tới lần, gia tăng bổng lộc - Ưu: ứng 48 ngày, bị ốm đau, vật quý Loại khí có mặt trăng tròn - Hỉ: ứng 37 ngày, danh hiển hách, chức vị thăng cao - Ưu: ứng 29 ngày, có bệnh máu mà qua đời Loại khí có hình bán nguyệt - Hỉ: ứng 49 ngày có tin lành đến - Ưu: ứng 39 ngày có tin đến Loại khí có hình tằm bò - Hỉ: ứng với 79 ngày phát tài - Ưu: ứng với 79 ngày phá sản Loại khí có hình đao kiếm - Hỉ: ứng với 39 ngày, đánh thắng lợi - Ưu: ứng với 29 ngày gặp nạn đao binh Trên bảng khí sắc với dáng hình nó, với 24 loại khác Vì phải có mắt tinh tường mà phân biệt Quan sát xem, đầu đuôi khí sắc thuộc vị nào, phương hướng nào, thời nhật ? Cùng với hình trạng ? Thiện hay ác ? Màu sắc ? Niên vận ? Nhất thiết phải truy xét ứng nghiệm Rồi từ mà vận dụng hỉ, ưu để giải thích Sự tình ứng nghiệm sao, phải vào biến hóa hình thái khí sắc mà phán đoán Như Khí sắc ứng với thời tiết Khí đỏ, khí vàng, khí tím, ứng với tiết Thanh minh sau ngày, Cốc vũ sau ngày, Tiểu thử sau ngày, Đại thử sau ngày, Hàn lộ sau ngày, Sương giáng sau ngày, Tiểu hàn sau ngày, Đại hàn sau 10 ngày Khí xanh, khí, ứng với Lập xuân sau ngày, Vũ thủy sau ngày, Kinh trập sau ngày, Xuân phân sau ngày Khí đỏ, xích khí, ứng với Lập hạ sau ngày, Tiểu mãn sau ngày, Mang chủng sau ngày, Thu phân sau ngày Khí trắng, bạch khí, ứng với Lập đông sau ngày, Xử thử sau ngày, Bạch lộ sau ngày, Thu phân sau ngày Khí đen, hắc khí, ứng với Lập đông sau ba ngày, Tiểu tuyết sau ngày Đại tuyết sau ngày, Đông chí sau ngày Trên bảng cát thời tiết, tất có định số, xem lại thuận nghịch âm dương mà phán đoán Luận sinh tử vài việc khác Triều kiến hoàng đế: đế tòa có khí vàng, tím, vẩy rồng, bút Triều kiến Nhận quan chức: thụ quan, từ chức tư không trở lên phải có màu hồng vàng Hình giống ấn ngọc hạt châu nối Thăng quan đổi chức: thiên chuyển, tùy theo vùng khuôn mặt có màu vàng tím Có bổng lộc: đắc lộc, vùng lộc thương có màu khí hồng, tím Hình nhân táo, đôi cá Kiêm lĩnh nhiều chức quan: đái chức, vùng thần quang có màu khí vàng, trắng, đao, kiếm cung Thi đậu: khoa giáp, vùng nhật nguyệt giác có khí sắc màu tím, giống đầu rồng giao động mây Chuyển chỗ ở: di động, vùng dịch mã có màu xanh, tím Mở trăng tròn mây Trông coi hình giáp: điển hình, vùng hình ngục ấn tín có màu trắng, hồng, tím Giống đầu bút Được thăng quan: đề diệu, vùng vùng mặt tùy theo mà có màu khí vàng, hồng Hình hạt châu nối Thóc đầy kho: kim cốc, vùng thương khố cso màu tím Hình sóng nước Sự nghiệp thành công: tấu công, khuôn mặt tùy theo mà có màu khí tím, đỏ Hình ấn triện Nhập ngũ đánh nhau: dụng võ, vùng biên địa có màu trắng đỏ Hình lưỡi dao, lưỡi kiếm, lửa Thăng làm quan đứng đầu địa phương: thủ thổ, chuẩn đầu, lưỡng quyền, ấn đường có màu vàng, tím hạt châu Làm quan kiểm hựu: kiêm hựu, phụ giác có màu vàng, vàng trắng nửa nằm ngửa Thư ấn xá tới: xá thư, mặt tùy theo đế tòa, có màu trắng, đầu rồng Công văn xem xét tới: tỉnh văn, phủ tòa có màu hồng, màu vàng, đuôi chim phượng Tiếp chiếu thư triều đinh: chiếu cáo, lộc thương, tư màu tím, hạt Lúa Có thư từ biên địa: biên tín, vùng biên địa, ấn tín có màu đỏ hạt châu Tin lành đến cửa: cát tín, vùng ấn tín sơn lâm có màu vàng, hình giống bút Ưu tín lâm môn: nỗi lo tới của, dịch mã, chuẩn đầu hữu khí, nửa vành trăng ngửa, gốc cỏ Mất quan tước ấn: tước ấn, ấn tòa tư màu đỏ, hạt lúa, năm sợi tơ Bệnh nặng: cấp bệnh, vùng thực thương có màu xanh, màu đỏ, tóc rối Bỏ quan chức: giải quan, lộc khố, quyền, chuẩn đầu Có màu đỏ đen, đám mây bay Bị chức: biếm quan, thần đinh, kim cự có màu xanh, đen, cung Mẹ chết: táng mẫu, phận có màu trắng đỏ, hình giống hoa mai Bố chết: ngoại phục, mặt có màu trắng đỏ, giống tằm bò Trung tu mồ ông nội: tỏ văn, vùng chủng mộ có khí màu đỏ, có phản ứng biến động Làm lại nhà: Ốc trạch, vùng địa có màu xanh, màu đỏ, có phản ứng di chuyển Có kiện tụng cửa quan phủ: công tụng, vùng chuẩn đầu xướng yết có màu đỏ, dao động bút Trong nhà tranh đoạt: tư nhiễu, lông mày có màu đỏ, viên ngọc tròn, gốc cỏ Họa tù tội: hình ngục, thực thương, hình thượng có màu xanh, bị tống ngục Sơn lâm hỏa hoạn: có hỏa hoạn sơn lâm, vùng sơn lâm có màu xanh, đỏ, sơn lâm có hỏa hoạn Bờ ao: pha trì, có khí đen vào miệng, bị chết họa sông nước Cha mẹ: Phụ mẫu, bên bên tam giác dương có khí, khí động ứng Huynh đệ: anh em, vùng niên thượng thọ thượng, có khí, khí động ứng Chú bác: bá thúc, vùng tư khí, khí động tắc ứng Tử tôn: cháu, mặt, vùng nhân trung có khí, khí động ứng Thê thiếp: vợ nàng hầu, hai đuôi mắt mắt có khí, khí động tắc ứng Nô tì: đầy tớ, hai bên thừa tương có khí, khí động ứng Lục súc: gia súc sáu thứ, cách thực thương hai phân bên có khí, khí động ứng Có lợi tiền tài: tiền tài, chuẩn đầu niên thượng, thọ thượng có màu vàng, động đậy mây bay Phá sản: thoái tài, thương khố, chuẩn đầu có màu xanh, đỏ, tằm bò Mộng lạ: quái mộng, vùng mộng đường có khí tơ rối, tùy thời mà việc xấu ứng Thấy lạ: kiến quái, pha trì có màu đỏ, sóng nước, gốc cỏ Tai nạn sông nước: thủy nạn, hạ đinh chuẩn đầu có màu xanh đen, khói sương Ngựa sợ: mã kinh, lông mày, hai phân có màu đỏ, đao, kiếm, cung Vạ máu: vùng ấn đường phải trái, tường bích có khí đỏ sợi tơ tán loạn Đao kiếm: đầu cuối hai lông mày có khí trắng hình đao cung Phá tích: nối nghiệp, chuẩn đầu có chấm hạt lúa, lâu dần Tâm bệnh: khí màu đỏ lởn vởn, không dính với da thịt, có điểm gốc cỏ hướng lên Phế bệnh: bệnh phổi, khí trắng nổi, điểm trắng hạt ngọc Da thịt khô xác Thận bệnh: khí đen khói lúc tụ lúc tan, mệt mỏi, tinh thần không yên Tì bệnh: khí vàng ngưng trệ, không lưu thông, chẳng khác quần áo cũ ánh nắng Tâm tuyệt: tinh tuyệt, môi miệng lụa bị xé rách, đen mây, sống quý, màu xanh sống năm Phế tuyệt: râu tóc khô cứng, da thịt thần sắc, có khí đen, sống năm, có khí xanh sống năm Can tuyệt: Hai mắt nhiên ánh sáng, đầu cúi xuống có khí đen sống tháng, có khí xanh sống quý Thận tuyệt: mặt giống nước màu đen hắt vào tường màu trắng Tai nhăn nheo áo rách; khí đen sống tháng; khí xanh nửa năm Tì tuyệt: mặt, mắt, tai, mũi, răng, móng tay, vàng đen, khí đen sống nửa tháng Phàm quan khí sắc giả, thủ tứ thời vượng tướng hưu tù, quan nhân chi kỷ, phát, vị phát, thần khí sắc giả Cổ thánh nhân ngôn: hiển thanh, ưu kinh, hắc: tật bệnh, bạch: hiếu cong, xích: quan sự, tử hoàng lưỡng sắc, giai vi thiện khánh Phàm quan sát khí sắc, cần phải vào lúc thịnh vượng, lúc suy thoái theo bốn màu, xem đối tượng đa thể chưa thể thần, khí, sắc Thánh nhân xưa có nói: sắc xanh đáng kinh sợ, lo lắng; lên sắc đen biểu ốm đau, bệnh tật; sắc trắng lên có chuyện hiếu phúc táng vong; sắc đỏ lên có việc quan trường kiện tụng Còn lên sắc vàng tím vàng chuyện vui mừng Thần khí hai lĩnh vực khác biệt, khí với Hình với thần có khác biệt Ngoài thần với sắc có khác biệt rõ ràng Trong bốn loại này, cốt hình, mắt thuộc thần, khí mây nổi, sương mù, sắc lông tơ Màu xanh, sắc xanh, thuộc gan; màu vàng, thuộc tì; màu đen thuộc thận; màu đỏ phát tim; màu trắng phát phổi Ba tháng mùa xuân thuộc mộc, phương Đông, Giáp, Ất, xương quyền trái Nếu sắc xanh, tướng vượng, lúc đầu kinh sợ, lo lắng sau vui mừng Nếu màu đỏ thanh, tướng sinh, tướng sinh lúc đầu có chuyện lời qua tiếng lại, khiến tụng quan ty, sau đó, việc vui mừng lớn Nếu màu trắng vướng vòng tù tội, Kim khắc mộc, nên phạm nhân lao lý Còn sắc vàng đen, chết chóc, mộc khắc thổ, nên dẫn tới tử vong Ba tháng mùa hạ thuộc hỏa, Nam phương, Bính Đinh, sắc đỏ, vượng tướng,lúc đầu có chuyện đôi co lời qua tiếng lại quan ti, sau sinh đại cát, màu vàng, màu trắng, tướng sinh Tuy tướng sinh, màu trắng nên tiền cát hậu Màu vàng lại tiền hậu cát Hiện màu đen, bị trói buộc bệnh tật Hiện màu xanh chết Vốn trán Ba tháng mùa thu thuộc Kim, Tây phương, Canh Tân Hiện màu trắng, vượng tướng, lúc đầu khóc lóc gào thét sau cười nói vui mừng Nên điềm cát tường Hiện lên sắc đen, tướng sinh, lúc đầu bệnh tật sau cát tường Hiện màu xanh, tù tội Hiện màu đỏ, qua đời Vốn xương quyền phải Ba tháng mùa đông, thuộc Thủy, Bắc phương, Nhâm, Quý Thuộc địa các, màu đen, vượng tướng, lúc đầu bệnh tật sau cát tường Hiện sắc xanh, tướng sinh, lúc đầu lo lắng, sợ hãi, sau cát tường Hiện hai màu đỏ, màu vàng tù tội Hiện sắc trắng qua đời [...]... nghìn đấu Trán có hoa văn hình sừng trâu, có thể được giữ chức tướng quân Trán mà bên trái có hoa văn hình mặt trời, bên phải có hoa văn hình mặt trăng thì đại quý, đại phú, chức quan tới hàng nhất phẩm, là con người chính trực, là tướng nhiều vợ thiếp Từ thiên trung xuống, có một đường hoa văn thẳng xuống ấn đường, tên gọi là huyền tê lý thì có thể được phong hầu tước Trấn có hoa văn long tê lý, cũng... hiển quý 74 – THÀNH THỔ TỰ GIẢ, TƯỚNG BÁCH VẠN BINH Người mà có hình hoa văn chữ thổ, có thể trở thành đại tướng, thống lĩnh trăm vạn binh Ấn đường có hoa văn hình chữ thổ, có thể trở thành người thống lĩnh trăm vạn binh mã Giữa hai lông mày, giữa hai con mắt, mà hẹp nhỏ, chật chội, hoặc ngọc trụ cốt cao hẳn lên, nối liền với thiên đinh, thì đó đều là tướng cách của bậc tướng quân 75 – LIỆT THỔ PHÂN... Ích Châu hành dài bộc xạ 36 – NHƯ HỮU NGHẠCH ĐẠO CHI VĂN, QUYẾT VI THƯỢNG TƯỚNG Ở trên đầu, trán có những hoa văn, nhất định làm đến thượng tướng trong quân đội Những hoa văn trên trán, là nói những nếp nhăn chạy từ biên địa bên trái ngang qua biên địa bên phải Chẳng khác gì một vết dao chém Mà không còn một nét hoa văn nào phóng qua Con người mà có tướng như vậy, nhất định sẽ đạt trong quân trường 37... không được lâu dài Trần Hi Di (7) nói rằng: Người dương hình thì khi dương tận cũng hết đời, người âm hình nhân, khi mà âm hư thì thọ mệnh cũng theo đó mà gãy tan Âm hình nhân, người cần thanh tú sáng sủa Dương hình nhân lại cần đẫy đà, to lớn Cả hai đều khó mà hoán chuyển, đối kháng thì mới có thể trường thọ -(7) Trần Hi Di, tức Trần Đoàn, tự Đồ Nam,... ràng có thể truyền đi xa, con người như vậy, thì phẩm cách cao quý, có thể đạt khoa cử, làm quan Mặt mày lúc nào cũng như chùi dao mỡ, đó là tướng mộc dục thiên la, không thể tiến xa được Trần Bình, dáng đẹp như ngọc Giáng Hầu Chu Bột và Dĩ Âm Hầu Quán Anh đều nói: Trần Bình, một người đàn ông thật đẹp trai Sáng sủa ôn nhuận, chẳng khác gì viên ngọc vậy” Về sau, Trần Bình làm tới thừa tướng Dung mạo... Người mà có nếp hoa văn hình chữ thập thì có thể ngồi quan cao Ấn đường ở giữa hai lông mày, mà có nếp hoa văn hình chữ thập, thì đó là điềm quan cao, tôn quý 72 – THIÊN VĂN ĐẠI HANH Người có nếp hoa văn hình chữ thiên, thì tính tình vận mệnh hanh thông Nếu như có hoa văn hình chữ thiên, tính tình thông đạt, một đời hanh thông Nếu bằng có tai họa gì cũng tự nhiên qua được Nói rằng có hoa văn hình chữ thập,... bản thân, gia đinh an khang, thịnh vượng, mà tiếng tăm còn truyền đến cả triều đinh Sách Ca chép rằng: Quý tướng thì xương cốt cần nhỏ mà dài, tròn trặn, trên xương không thấy nổi gân, vừa cường tráng vừa sáng sủa Xương chính, phù hợp với chung quanh, thì chẳng bao giờ phải lo đến quan tước, lẫn bổng lộc của triều đinh 32 – DỤC TẾ NHÂN LUẬN, TIÊN TÒNG NGHẠCH TƯỚNG Nếu muốn quan sát tướng mệnh của một... TẶC YÊU, TÚC Ố Trước trán nghiêng lệch, nhỏ hẹp, khuyết lõm, thì nghèo khổ, bần tiện, chết non Rất là xấu tướng Xương cốt trán mà nghiêng lệch thì phương hại đến thiên bộ Nhất định sẽ chết yểu, bần tiện, là tướng không tốt một chút nào Nhật nguyệt cốt mà hạ hãm, khuyết tật, hẹp cũng chết non, hạ tiện Xương trán mỏng, ngắn, thì nhất định sẽ có hành vi hung ác 34 – TÙNG KHOÁT HỀ PHÚ QUÝ KHẢ THƯỢNG Trán... thác Khí tướng giao hòa, phát triển mà hình ngày càng trưởng thành Sách Chú giải viết rằng: Thần có nơi trú nơi nghỉ, thần của có nơi phát viễn Ngộ: là thần đang tàng ẩn trong mắt Mị là khi thần đang yên nghỉ trong lòng Trong biến hóa thì có sinh, nhưng thần thì không sinh, trong biến hóa có chết, thần cũng không có chết Chính vì vậy mà ngày xưa có những đạo nhân, không chịu những tập tục của nhân gian,... hãm, thì đó là tướng làm đầy tớ, không được hưởng một chút âm trạch của cha mẹ 46 – PHÚC ĐƯỜNG CHI THƯỢNG KHÍ ÁM, THẢM, ẤU THUẾ ĐA ĐỐN Khí sắc của phúc đường đen tối, ảm đạm, thì ngay từ nhỏ đa nhiều gian khổ Bộ vị phúc đường nằm ngay chính giữa, phía trên của lông mày, nếu như màu sắc không sáng sủa mà như che phủ bởi một lớp bụi mờ, là dự triệu của những năm ấu niên khốn đốn, gian khổ Phúc đường, cũng