Đang tải... (xem toàn văn)
Văn học Hi Lạp cổ đại từ lâu đã trở thành một giá trị văn hóa phi vật thể quý giá của nhân loại. Nó là nguồn cảm hứng không hề vơi cạn của sáng tạo nghệ thuật. Hiếm có một thần thọai nào trên thế giới lại luôn được tái sinh và thường xuyên có mặt trong đời sống như thần thoại Hi Lạp. “Thần thoại Hi Lạp là tập hợp những huyền thoại và truyền thuyết của người Hi Lạp cổ đại liên quan đến các vị thần, các anh hùng, bản chất của thế giới, và nguồn gốc cúng như ý nghĩa của các tín ngưỡng, nghi lễ tôn giáo của họ (wikipedia)”Thế Giới van vật từ lâu đã trở thành một chủ đề tìm hiểu của loài người. Câu hỏi về Thế giới xung quanh ta do đâu mà có và nó diễn biến như thế nào? là câu hỏi đã xuất hiện kể từ khi con người biết tư duy và nó bám riết con người trong suốt chiều dài lịch sử của nhân loại. Giống như những em bé luôn háo hức đặt ra cho người lớn những câu hỏi không bao giờ dứt về mọi vật xung quanh chúng, các dân tộc khi mới hình thành cũng đặt ra cho mình những câu hỏi về thế giới vạn vật để họ tự trả lời. Dường như nhu cầu tìm hiểu ngọn nguồn của vạn vật là một nhu cầu tự nhiên của mỗi con người và mỗi dân tộc. Và những câu trả lời sơ khai đó chính là triết lí nguyên thủy của các dân tộc. Mỗi dân tộc đều có cách lí giải của riêng mình về nguồn gốc của thế giới. Và mọt trong những dân tộc đã để lại cho loài người một cách lí giải độc đáo và sinh động là dân tộc Hi Lạp. Cách lí giải của họ đã được thể hiện thành một hệ thống truyền thuyết và thần thoại vô cùng hấp dẫn, góp phần làm phong phú tâm hồn nhân loại. Người Hi Lạp đã khéo léo xây dựng những vị thần vĩ đại của họ, mọi sự vật, hiện tượng đều được gán cho những sức mạnh thần bí, phi thường. Các câu chuyện thần thoại được chia làm ba loại: loại thứ nhất là câu chuyện về gia hệ các thần (giải thích sự hình thành của thế giới và loài người); loại thứ hai là câu chuyện về các thành bang và các vị vua (kể về cuộc chiến đấu giữa các thành bang Hi Lạp) và loại thứ ba là các câu chuyện về những vị anh hùng.
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ NGỌC BÍCH BÁO CÁO KHOA HỌC Các vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại : nội dung ý nghĩa tín ngưỡng Sinh viên: Nguyễn Thị Ngọc Bích Lớp: K58 Văn học Mssv: 13030039 Người hướng dẫn: PGS.TS Đào Duy Hiệp Hà Nội - 2015 LỜI CẢM ƠN Được phân công khoa Văn học trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội, đồng ý Thầy giáo hướng dẫn PGS.TS Đào Duy Hiệp Nguyễn Thị Ngọc Bích thực đề tài “Các vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại : nội dung ý nghĩa tín ngưỡng” Để hoàn thành Báo cáo khoa học Tôi xin chân thành cảm ơn Thầy giáo hướng dẫn PGS.TS Đào Duy Hiệp tận tình, chu đáo hướng dẫn thực Báo cáo khoa họctrong suốt trình qua Xin cảm ơn Nhà trường tạo điều kiện tốt cung cấp tài liệu để hoàn thành Báo cáo khoa học Mặc dù có nhiều cố gắng để thực đề tài cách hoàn chỉnh Song buổi đầu làm quen công tác nghiên cứu khoa học hạn chế kiến thức kinh nghiệm nên tránh khỏi thiếu xót định mà thân chưa thấy Tôi mong góp ý Thầy, Cô giáo bạn đọc để Niên luận hoàn chỉnh Tôi xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC Mở đầu Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục báo cáo khoa học CHƯƠNG GIA PHẢ CÁC THẦN .9 TRONG HUYỀN THOAI HI LẠP 1.1 Sự hình thành Thế giới thần linh .9 1.2 Hệ thống thần nam thần nữ 14 1.3.Ý NGHĨA CỦA TƯƠNG QUAN GIỮA CÁC THẦN NAM VÀ NỮ .17 Tiểu kết 20 CHƯƠNG NỘI DUNG CHỨC NĂNG CỦA CÁC THẦN .20 1.1.NỘI DUNG CHỨC NĂNG CỦA CÁC VỊ THÂN NAM TIÊU BIỂU 21 1.2.NỘI DUNG CHỨC NĂNG CỦA CÁC VỊ THÂN NỮ TIÊU BIỂU 31 1.3.Ý NGHĨA CỦA CÁC CHỨC NĂNG 36 Tiểu kết 38 CHƯƠNG Ý NGHĨA TÍN NGƯỠNG .39 CỦA CÁC VỊ THẦN 39 3.1 Ý nghĩa tín ngưỡng vị thần đời sống văn học Hi Lạp .39 3.2 Ý nghĩa tín ngưỡng vị thần với lịch sử nhân loại văn học Thế giới 47 Tiểu kết 54 KẾT LUẬN 55 TÀI LIỆU THAM KHẢO 56 MỞ ĐẦU LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Văn học Hi Lạp cổ đại từ lâu trở thành giá trị văn hóa phi vật thể quý giá nhân loại Nó nguồn cảm hứng không vơi cạn sáng tạo nghệ thuật Hiếm có thần thọai giới lại tái sinh thường xuyên có mặt đời sống thần thoại Hi Lạp “Thần thoại Hi Lạp tập hợp huyền thoại truyền thuyết người Hi Lạp cổ đại liên quan đến vị thần, anh hùng, chất giới, nguồn gốc cúng ý nghĩa tín ngưỡng, nghi lễ tôn giáo họ (wikipedia)” Thế Giới van vật từ lâu trở thành chủ đề tìm hiểu loài người Câu hỏi Thế giới xung quanh ta đâu mà có diễn biến nào? câu hỏi xuất kể từ người biết tư bám riết người suốt chiều dài lịch sử nhân loại Giống em bé háo hức đặt cho người lớn câu hỏi không dứt vật xung quanh chúng, dân tộc hình thành đặt cho câu hỏi giới vạn vật để họ tự trả lời Dường nhu cầu tìm hiểu nguồn vạn vật nhu cầu tự nhiên người dân tộc Và câu trả lời sơ khai triết lí nguyên thủy dân tộc Mỗi dân tộc có cách lí giải riêng nguồn gốc giới Và mọt dân tộc để lại cho loài người cách lí giải độc đáo sinh động dân tộc Hi Lạp Cách lí giải họ thể thành hệ thống truyền thuyết thần thoại vô hấp dẫn, góp phần làm phong phú tâm hồn nhân loại Người Hi Lạp khéo léo xây dựng vị thần vĩ đại họ, vật, tượng gán cho sức mạnh thần bí, phi thường Các câu chuyện thần thoại chia làm ba loại: loại thứ câu chuyện gia hệ thần (giải thích hình thành giới loài người); loại thứ hai câu chuyện thành bang vị vua (kể chiến đấu thành bang Hi Lạp) loại thứ ba câu chuyện vị anh hùng Trong “ câu chuyện gia hệ thần” hay hình tượng vị thần biểu rõ sáng tạo, tín ngưỡng đời sống tâm linh người Hi Lạp cổ Hình tượng vị thần sáng tạo người Hi Lạp cổ không xây dựng hình ảnh uy nghiêm tráng lệ mà họ có tính cách người Như nữ thần Hêra nữ thần vô xinh đẹp, vợ thần Dớt toàn nhiều bà vợ khác, Hêra bà vợ hay ghen thần Dớt lại người đa tình say mê đàn bà Có thể thấy người Hi Lạp cổ sáng tạo phong phú mà họ khéo léo lồng ghép đặc trưng người vào hình tượng vị thần Từ họ dễ dàng giải thích phát triển hình tượng vị thần mà họ tôn sùng Do có phát triển sớm văn minh nên văn học thành văn người Hi Lạp phát triển sớm Và nhanh chóng hòa quyện với văn học dân gian Rồi nhờ có hòa quyện hai hình thái văn học mà thần thoại Hi Lạp mau chóng phổ biến rộng rãi sang văn minh khác Ngày nhiều nước Thế giới hầu phương Tây, tích thần thoại Hi Lạp xâm nhập vào lĩnh vực văn hóa truyền thống nước đó, trở thành tài sản văn hóa chung nhân loại Các hình tượng thần thoại Hi Lạp nước tiếp thu biến thành hình tượng cách diễn đạt riêng Vì việc nghiên cứu hệ thống thần thoại Hi Lạp nói chung nghiên cứu ý nghĩa hình tượng vị thần thần thoại Hi Lạp nói riêng điều bổ ích lí thú cho tâm hồn Những lí thúc chọn đề tài “Các vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại : nội dung ý nghĩa tín ngưỡng” cho Báo cáo khoa họccủa LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Các truyện kể thần thoại đóng vai trò quan trọng hầu hết thể loại văn học cổ Hi Lạp Tuy nhiên có sổ tay ghi chép tổng quát thần thoại lạo từ thời Hi Lạp cổ đại, Bibliotheke (thư viện) PseudoAppollodorus Công trình nỗ lực giải hòa câu chuyện mâu thuẫn nhà thơ đương thời cung cấp tóm tắt lớn thần thoại Hi Lạp Hesiodos, người thời với Home (tác giả hai anh hùng ca Iliade Odyssée), cung cấp Theogonía (nguồn gốc vị thần) ghi chép đầy đủ huyền thoại Hi Lạp liên quan tới sáng tạo giới, nguồn gốc vị thần, Titan người khổng lồ Gigantes, Các nhà sử học Herodotos Diodorus Diculus nhà địa lí Pausanias Strabo, người du hành khắp giới Hi Lạp ghi chép câu chuyện họ nghe được, cung cấp nhiều huyền thoại truyền thuyết địa phương, thường ghi lại biến thể biết đến Đặc biệt Herodotos tìm kiếm truyền thống khác mà ông giới thiệt tìm thấy nguồn gốc thần thoại hay lịch sử đối chiếu Hi Lạp phương Đông Trên sở đó, Herdotos cố gắng hòa giải nguồn gốc hỗn hợp quan niệm văn hóa khác Các phát khảo cổ học nguồn cung cấp chi tiết thần thoại Hi Lạp, với thần anh hùng mô tả bật trang trí nhiều đồ tạo tác Các họa tiết đồ gốm kỉ trước Cn mô tả cảnh chiến thành Troia kỳ công Herakles, nhiều số có niên đại sớm tư liệu văn học chủ đề Thần thoại Hi Lạp có ảnh hưởng bao trùm từ văn hóa, văn học, nghệ thuật phương Tây trì phần di sản ngôn ngữ phương Tây Nhiều nhà thơ nghệ sĩ từ thời kỳ cổ đại tới đại lấy cảm hững từ thần thoại Hi Lạp khám phá ý nghĩa tính thích đáng đương thời chủ đề thần thoại Xenophanes (khoảng 570-470 TCN) hình ảnh thần minh – vốn sản phẩm tâm trí người – biến thể theo khu vực sinh sống khác người, ông phê phán kiểu lối người thời hiểu trình bày thần minh theo quan niệm thần nhân đồng hình Hơn nữa, cần ghi nhận thêm ông xem nhà tư tưởng giới Hy-lạp cổ đại đưa giải trình tính thần linh mà giải trình có tính tích cực, phong phú và, phần đó, có tính hệ thống trước Giải trình ông mặt cho thấy phê phán tính đa thần tôn giáo thời giờ, mặt khác khai dẫn đến quan niệm độc thần Thêm vào đó, ông khuyến khích người dân tôn trọng thần linh Sau Xenophanes Carneades (214129 TCN) Ông không coi chứng luận lý mà phái Khắc Kỷ nêu dẫn để chứng minh hữu thần minh hoàn chỉnh; ngược lại, ông lập luận thấy chứng thực chưa đủ Tuy vậy, Carneades chấp nhận có hữu thần linh; nữa, theo ông, việc thực hành niềm tin vào thần linh điều lợi bất cập hại Trong giáo trình Văn học phương Tây nhóm tác giả Đặng Anh Đào, Hoàng Nhân phần thứ Văn học cổ đại Hi Lạp Nguyễn Thị Hoàng có viết: “Qua câu chuyện thần thoại mình, người Hi Lạp tự lấy làm thước đo vũ trụ” Một tài liệu cần thiết dùng nhà trường Đại học nên tác giả chủ yeeys nói cách phân loại thần thoại, đặc điểm giá trị nội dung nghệ thuật, chất thơ trí tưởng tượn thần thoại Hi Lạp mà chưa sâu làm sáng tỏ khía cạnh cụ thể Nhiều công trình nghiên cứu dịch giả quan tâm đến, Gorki nhận định “thần thoại Hi Lạp công trình dệt gấm vóc từ ngữ, xuất từ thời tối cổ, sợi muôn màu lan khắp bốn phương, phủ trái đất thảm từ ngữ đẹp lạ lùng.” Nó kho tàng điển tích vô tận giúp cho nhà nghiên cứu, nhà hoạt động lĩnh vự văn chương, nghệ thuật sử dụng đạt thành công rực rỡ Tiến sĩ Triết học Đinh Thanh Xuân nghiên cứu “Thần thoại Hi Lạp với hình thành tư tưởng biện chứng triết học Hi lạp cổ đại” phân tích thần thoại Hy Lạp với tính cách cội nguồn lý luận cho hình thành tư tưởng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại Theo tác giả, nhà triết học Hy Lạp cổ đại tiếp nhận có phê phán tư tưởng thần thoại Hy Lạp để xây dựng nên học thuyết nói chung tư tưởng biện chứng nói riêng Nói cách khác, thần thoại triết học Hy Lạp cổ đại có mối liên hệ mang tính phát sinh thể thống phương pháp nhìn nhận giới Từ rút kết luận sức ảnh hưởng thần thoại Hi lạp cổ đại với tư tưởng, quan niệm xã hội người Hi lạp cổ Xuyên suốt chiều dài văn học phương Tây nói chung văn học Hi Lạp nói chung, hình tượng vị thần tín người Hi Lạp cổ đại thu hút quan tâm , nghiên cứu hàng nghìn độc giả Thế giới Nó diện hầu hết tác phẩm nghệ thuật văn học Hi Lạp từ xưa đến Có thể khẳng định rằng, thần thoại Hi Lạp tảng nghệ thuật phương Tây Vai trò tảng không thời kỳ cổ đại mà kéo dài, xuyên suốt lịch sử châu Âu, từ Phục Hưng, Tân cổ đến đại Vì việc nghiên cứu tìm hiểu vị thần tín ngưỡng người Hi Lạp cổ góp phần thúc đẩy việc nghiên cứu văn học Hi Lạp thời cổ đại cách đắn khoa học ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1 Đối tượng nghiên cứu Niên luận tập trung nghiên cứu vào vị thần có ảnh hưởng lớn bỏ qua như: Thần Zeus, Thần biển Pôxâyđôn, Thần Hađêx, Thần ánh sáng Apôlô, Thần đưa tin Hermêx, Thần chiến tranh Arêx, Thần tình Êrôx, Thần mặt trời Hêliôx, Nữ thần Hêra, Artêmix - Nữ thần Săn bắn Athêla - Nữ thần Thông thái, Aphrôđitê - Nữ thần Ái tình Sắc đẹp 3.2 Phạm vi nghiên cứu Do giới hạn niên luận, người viết sử dụng Thần thoại Hi Lạp dịch , sưu tầm biên soạn đầy đủ Nguyễn Văn Dân ( Nxb Giáo dục) làm sơ sở để tái lại hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ Ngoài sử dụng tài liệu thức webside uy tín vấn đề tín ngưỡng đời sống người Hi Lạp cổ ( nguồn tham khảo trích dẫn sau) PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Phương pháp thu thập tài liệu: Thu thập từ tác phẩm có hình tượng vị thần văn học Hi Lạp, thu thập tài liệu từ Internet Phương pháp phân tích tổng hợp tài liệu: Từ tài liệu thu thập tiến hành nghiên cứu, phân tích tổng hợp nội dung liên quan đến đề tài Trong trình nghiên cứu có góp ý, điều chỉnh từ giáo viên hướng dẫn BỐ CỤC BÀI BÁO CÁO KHOA HỌC Mở đầu Ch.1 Gia phả thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại Ch.2 Nội dung chức vị thần Ch.3 Ý nghĩa tín ngưỡng vị thần Kết luận Tài liệu tham khảo CHƯƠNG GIA PHẢ CÁC THẦN TRONG HUYỀN THOAI HI LẠP 1.1 SỰ HÌNH THÀNH THẾ GIỚI VÀ CÁC THẦN LINH Câu hỏi nguồn gốc sống, đời người hình thành Thế giới câu hỏi người ý thức tồn Chính mà người Hi Lạp cổ đại từ lâu sáng tạo truyền thuyết kể hình thành Thế giới vạn vật Nếu Trung Quốc, có tích “ Nữ oa vá trời”, Việt Nam có tích Âu Lạc Long Quân sinh 100 người để giải thích tồn người truyền thuyết người Hi Lạp cổ xưa kể giới ban đầu trạng thái hỗn mang, hồng hoang, vô biên, vĩnh chìm bóng tối âm u, thân vị thần khởi nguyên mà người Hi Lạp gọi thần Khaôx (Khaos), tiếng Hi Lạp có nghĩa thần Hỗn Mang Chính thần Hỗn Mang nguồn gốc sống vạn vật, có vị thần sinh từ thần Hỗn Mang vô biên Cả nữ thần Gaia, tức nữ thần Đất, sinh từ thần Hỗn Mang Gaia nữ thần cường thịnh phì nhiêu đem lại sống cho tất sinh vật sống thể nữ thần, vị nữ thần thâu tóm miền đất rộng bao la vô bờ bến Trái Đất Còn sâu thẳm vô lòng Trái Đất lại nơi đẻ vị thần Tartarôx tối tăm – vị thần Địa Ngục âm u khủng khiếp Từ vị thần Hỗn Mang Khaôx sinh vị thần có sức mạng vô biến thần Ái Tình để đem lại sinh khí cho vạn vật, tiếng Hi Lạp vị thần có tên thần Êrôx (Eros) Và thế giới bắt đầu hình thành Thần Khaôx vô biên đẻ vị thần Tăm Tối vĩnh , có tên gọi tiếng Hi lạp thần Êrêbôx (Erebos), lại đẻ nữ thần Nix (Nyx), tức nữ thần Bóng Đêm đen tối Còn hôn nhân phối nữ thần Nix với thần Êrêbôx lại sinh thần Không Khí Ánh Sáng vĩnh cửu bầu trời xanh cao có tên Aithe với nữ thần Ban Ngày rạng rỡ vui tươi có tên Hêmera Thần Aithe rọi chiếu ánh sáng lên toàn giới từ đêm ngày bắt đầu nối vòng tuần hoàn vĩnh cửu Thế là, thần thoại Hi Lạp, Tăm Tối Bóng Đêm sinh Ánh Sáng Ban Ngày ngược lại Nữ thần Đất Gaia hùng mạnh phồn thịnh lại sinh thần Bầu Trời xanh trải rộng bao la, có tên tiếng Hi Lạp thần Uranôx (Ouranos), vị thần đời lại dang rộng cánh tay bao bọc lấy Trái Đất rộng lớn Như quan niệm 10 thuỷ, nguyên, chủ yếu, chân thực, người Hi Lạp cổ đại sử dụng cội nguồn để giải thích Chẳng hạn, câu chuyện thần thoại nguồn gốc thần, người Hi Lạp cổ đại cho rằng, xa xưa, thuở trời đất khối hỗn mang Khaôx – vực thẳm đen ngòm vô vô tận, trống rỗng, mơ hồ, vật vờ phiêu dạt khoảng không gian bao la Thế rồi, từ Khaôx nảy sinh giới với điều kỳ lạ, bí ẩn Từ Khaôx lại nảy sinh Gaina - nữ thần đất, nơi sinh lập nghiệp bền vững muôn đời sinh linh vạn vật Lại từ Khaôx nảy sinh Êrêbôx - chốn tối tăm vĩnh cửu Nix – đêm tối mịt mù Và, từ Khaôx lại đời Tartar - địa ngục Êrôx – tình yêu Êrôx người cuối cõi hỗn mang lại vị thần xinh đẹp với sứ mệnh làm cho thần linh, người, cỏ cây, hoa trái vạn vật gắn bó với để tạo nên giới với sống muôn đời, bất diệt Người Hi Lạp sử dụng huyền thoại không để giải thích cội nguồn giới, mà để giải thích giới vận động, biến đổi từ vận động, biến đổi dẫn đến tồn vĩnh giới sinh linh vạn vật giới Chính với quan niệm vai trò thần thoại, người Hi Lạp cổ đại cho rằng, thông qua thần thoại, người tiếp cận nhận thức vật, tượng chất chúng giới Rằng, thần thoại không giúp cho người nhận biết giới, mà giúp cho người thấy rõ phương thức tồn người giới điều quan trọng hơn, hồi tưởng, nhớ lại tái giới ấy, người có khả thực mà vị thần hay bậc anh hùng thực ngày tiến gần đến chỗ nhận biết điều bí ẩn, thiêng liêng giới Không thế, với người Hi Lạp cổ đại, thần thoại coi định trước cho người khuôn mẫu ứng xử định vào thuở mà người chưa có khoa học chữ viết hay khoa học chữ viết đóng vai trò thứ yếu đời sống người, thần thoại chuyển tải thói quen quy tắc sinh hoạt từ cha đến con, từ nhà thông thái đến học trò, từ hệ sang hệ khác điều kiện sống cho loài người 43 Với quan niệm thần thoại, nhà triết học Hi Lạp cổ đại tiếp nhận thần thoại xem xét cách có phê phán để đưa quan điểm triết học Theo K.Giaxpe (1883 – 1969) – nhà triết học Đức, thần thoại trở thành chất liệu cho nhà triết học Hi Lạp cổ đại thể quan niệm giới, khám phá điều bí ẩn giới thể chúng biểu tượng, khái niệm triết học Các nhà triết học Hi Lạp cổ đại tiếp nhận sử dụng tư tưởng đề tài thần thoại để xây dựng học thuyết nói chung, tư tưởng biện chứng nói riêng, thống giới, tính linh hồn hoá Vũ trụ, đấu tranh mặt đối lập (giữa thần linh)… thần thoại Hi Lạp Chẳng hạn, Hêraclít giải thích giới ẩn dụ - hình tượng thi ca đa nghĩa thần thoại coi mặc khải thần bí Từ đấu tranh thần linh, ông đến kết luận: Trong giới này, vạn vật nằm đấu tranh, ánh sáng đối lập với bóng tối, lạnh đối lập với nóng, v.v mặt đối lập sinh mặt đối lập kia, nguyên nhân Từ quan niệm thống giới thần thoại, ông cho thống giới tính có cấu trúc, có trật tự nó, giới cấu thành từ mặt đối lập tách rời Platôn, đề cập đến diễn đạt sử dụng nhãng ẩn dụ hình tượng thần thoại Trong hội thoại Phêđo, nói đời sống tâm hồn, ông so sánh linh hồn với vị thần có cánh thần thoại suy luận trợ giúp cản trở đôi cánh phát triển để thể khát vọng người việc hướng tới đẹp chân lý Triết lí nhận thức sống thể theo quy luật sinh, lão, bệnh, tử Người trần người đoản mệnh có số mệnh bé nhỏ lời thần Apôlông nói “ đời người khổ đám xanh tốt nhờ dinh dưỡng trái đất, phút chốc héo tàn vào cõi hư vô” thật đời người khoảng thời gian ngắn ngủi mà chết rình rập mang lúc Chính mà người khát khao sống bất tử,nhưng người làm mà chu trình sống xoay quanh bốn chữ sinh, lão, bênh, tử thật người trường sinh thử nghĩ trái đất nào, lúc quy luật điều bị vỡ bỏ, phát triển điều bị ngưng trệ, người ngày 44 đông thêm tự hủy diệt Đó lí câu chuyện Xixyphoc tìm cách trốn chạy khỏi chết trí thông minh, lém lĩnh để đối chọi với thần chết không thoát mà bị trừng phạt nặng nề địa phủ Qua ta khẳng định lại lần cho dù loài người có thông minh, có lĩnh đến đâu quy luật quy luật bất khả xâm phạm Đối với văn học Hi lạp phủ nhận ý nghĩa to lớn hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại Trước có văn học viết, đất nước “con cháu vị thần” có văn chương thần thoại phong phú vào bậc giới Trong huyền thoại vị thần giữ vai trog vô quan trọng huyền thoại chiến thành bang vị anh hùng Văn chương huyền thoại vị thần gắn bó mật thiết với đời sống người dân Hi Lạp cổ đại, thể đời sống văn hóa tâm linh họ Nền văn chương huyền thoại lưu truyền, lớn mạnh phát triển rộng rãi qua thời kì văn học Hi lạp Khi nghiên cứu Văn học Hi Lạp cổ đại, nhà nghiên cứu thường tìm hiểu huyền thoại Hi lạp hình tượng vị thần nội dung tác động hầu hết tác phẩm văn học Viết Hi Lạp nhiều mặt.Văn học Hi Lạp cổ đại lấy đối tượng chủ yếu người, thể người với tất thói xấu tốt nó, người đầy đủ với ham muốn ước mơ người chiều, chung chung Vì ta thấy vị thần đỉnh Olympus đầy đức tính người, ghen tuông, hờn giận, vui buồn Những vị thần tác phẩm Eschyle, Homère có tâm lý, dục vọng, hành động, dáng dấp, cử người Nền văn học nghệ thuật Hi Lạp mẫu mực việc gắn bó chặt chẽ giửa văn học bác học văn học dân gian Tất loại hình phát triển từ văn học dân gian lên anh hùng ca hình thành từ sở hát ca sỹ dân gian, bi hài kịch đời từ vui chơi có tính cách tôn giáo Mác nói: Thần thoại Hi Lạp không kho vũ khí nghệ thuật Hy Lạp mà mảnh đất nuôi dưỡng Bàn ý nghĩa văn học cổ đại Hi lạp, Anghen viết: Chúng ta phải luôn quay với thành tựu triết học lĩnh vực khác dân 45 tộc nhỏ bé này, dân tộc mà tài hoạt động có tính chất toàn diện đảm bảo cho địa vị mà không dân tộc nà khác có tham vọng đạt tới lịch sử tiến hóa nhân loại Có thể nói rằng: không ngược thời gian để tìm hiểu văn hóa Hi Lạp khó mà hiểu hết văn hóa Châu Âu ngày Trong phạm vi ý nghĩa hình tượng vị thần văn học Hi lạp nói riêng,chúng ta tìm thấy biết đề tài, điển cố, điển tích bắt nguồn từ cảm hứng hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại Trong không kể đến thiên sử thi Iliat Home Iliat (Iliade) anh hùng ca chiến trận kể 50 ngày năm thứ mười chiến tranh thành Troy với câu chuyện mối bất hòa Achille, vị tướng kiệt xuất quân Hi Lạp với chủ tướng Agamemnon “Trong trận chiến đấu thắng lợi, quân Hi Lạp chia chiến lợi phẩm cho người Chủ tướng Agamemnon người nữ tỳ Chryséis, Achille nữ tỳ Bryséis Ông già Chrysès xin Agamemnon cho chuộc lại không Căm tức bị xúc phạm, ông nhờ thần Apollon trừng phạt quân Hi Lạp cách gây bệnh dịch Biết nguyên nhân tai họa, quân Hy Lạp buộc Agamemnon phải trả lại Chryséis cho ông già Achille bất bình lệnh cho lạc Miecmidon đình chiến đấu với liên minh lạc Hi Lạp Chàng nhờ mẹ nữ thần Thétis lên thiên đình kêu cầu thần Zeus giúp cho quân Troie thắng trận để trừng phạt quân Hi Lạp tội xúc phạm đến chàng Cuộc chiến đấu quân Troie quân Hy Lạp lại tiếp diễn Các vị nữ thần Hera Athena căm tức quân Troie, phá hoại ý định hai bên muốn giải chiến tranh cách chóng vánh, đỡ tổn thất Thần Zeus cấm vị thần tham chiến để thực lời hứa với Thétis giúp quân Troie thắng trận Quân Hi Lạp vắng vị tướng kiệt xuất Achille nên bị thua to có nguy chiến thuyền bị đốt hết Achille cho Patrocle, người bạn thân mình, xuất trận giúp quân Hy Lạp Gặp Hector, chủ tướng quân Troie, Patrocle bị giết chết Thương xót bạn, căm thù Hector, Achille xuất trận Các thần phép tham chiến, khiến cho chiến trở nên vô khốc liệt Quân Troie bị Achille dồn đuổi chạy thành Chỉ có Hector dám đương đầu với Achille Nhưng số mệnh định trước, 46 Hector phải chết Giết Hector, Achille chưa nguôi lòng căm thù, chàng buộc xác Hector vào sau xe ngựa cho kéo quanh thành Troie tiếng than khóc cha mẹ, vợ Hector nhân dân thành Troy Một số thần thiên đình không lòng với hành động tàn ác Achille, xảy bất hòa Thần Zeus định lệnh cho nữ thần Thétis phải bảo đình hành động vô nhân đạo sai nữ thần Irix đến báo mộng cho lão vương Priam, cha Hector, đem cải đến doanh trại Achille xin chuộc xác con.” Có thể thấy qua sử thi Iliat, hình tượng vị thần xuất giữ vai trò quan trọng suốt trình diễn biến câu chuyện Các vị thần xuất sử thi gồm có thần Apollon, thần Zeus, nữ thần Thestis, nữ thần Irix, nữ thần Hera, nữ thần Athena Các vị thần với tham chiến với giúp sức phe góp phần quan trọng tạo nên kết thúc cuối Qua sử thi Iliat thấy lòng tin người trần vị thần linh, họ cầu xin vị thần giúp sức cho để đánh bại quân thù Và thấy gần gũi vị thần với người trần, họ sẵn sàng giúp sức cho bên mà muốn thắng vị thần đối địch với trình hai quân tham chiến Sử thi Iliat khéo léo kết hợp đời sống tâm linh người với văn học, người Hi Lạp cổ đại có niềm tin vững vào vị thần coi họ phần thiếu tín ngưỡng sùng bái 3.2 Ý NGHĨA TÍN NGƯỠNG CỦA CÁC VỊ THẦN VỚI LỊCH SỬ NHÂN LOẠI VÀ NỀN VĂN HỌC THẾ GIỚI Văn học cổ đại Hi Lạp từ lâu trở thành giá trị văn hóa phi vật thể quí giá nhân loại Nó nguồn cảm hứng không vơi cạn sáng tạo nghệ thuật Hiếm có thần thoại dân tộc giới lại tái sinh thường xuyên có mặt đời sống thần thoại Hi Lạp Karl Marx nói: “ Không có sở văn minh Hy Lạp cổ đại đế quốc La Mã Châu Âu đại” Marx khẳng định vị trí thiếu văn hóa Hi Lạp trình phát triển văn minh nhân loại Hi Lạp coi nôi văn minh nhân loại 47 Mỗi dân tộc, quốc gia lại có nguồn gốc riêng, thể việc thần thoại quốc gia lại có nét đặc biệt Có thần thoại đồ sộ, vĩ đại thần thoại Hi lap, thần thoại người Trung Hoa, thần thoại người Bắc Âu, thần thoại Ai Cập, thần thoại Sumer, Akkad, Canaan Nhưng có nhận thức vô đơn giản dân tộc Thái, Tây, H’ mông, Xê Đăng Nhưng dù thần thoại xây dựng chặt chẽ hay thô sơ chứng tỏ tinh thần hướng cội nguồn nhu cầu khám phá thể giới người Từ thấy tinh thần giải thích tượng siêu nhiên, tâm linh người nhu cầu thiết yếu Mặc dù tất văn hóa giới có thần thoại riêng mình, thuật ngữ "thần thoại" ngôn ngữ Tây phương (mythology tiếng Anh, mythologie tiếng Pháp, mitología tiếng Tây Ban Nha ) bắt nguồn từ người Hi Lạp (tiếng Hi Lạp: μυθολογία - mythologia) mang ý nghĩa đặc biệt văn hóa Hi Lạp Do có phát triển sớm văn minh, văn học thành văn người Hi lạp phát triển sớm Nó nhanh chóng hòa quyện với văn học dân gian nhờ có sựu hòa quyện hai hình thái văn học àm thần thoại Hi Lạp nhanh chóng phổ biến rộng rãi sang văn minh khác Ngày nhiều nước giới hầu phương Tây, tích thần thoại Hi Lạp thâm nhập vào lĩnh vực văn hóa đời sống nước đó, trở thành tài sản văn hóa chung nhần loại Các hình tượng thần thoại Hi lạp nước tiếp thu biến thành hình tượng cách diễn đạt riêng Người Hi lạp cổ đại sáng tạo vị thần linh với niềm tin, ngưỡng mộ, họ tô vẽ cho thần tượng bằn bút pháp thi vị hóa, thần thánh hóa khiến cho nhân vật trở thành thực đời sống mà thành công sáng tạo thực hóa sản phẩm Nếu đến thần thoại Hi lạp nhiều không hiểu cách diễn diễn đạt ngôn ngữ cụ thể đó, không hiểu hình tượng nghệ thuật văn hóa riêng biệt Giá trị thẩm mỹ nghệ thuật Hi Lạp thể chất chân thật loài người thời thơ ấu Khi tiếp xúc với văn học đó, ta thấy lại tuổi thơ riêng nhận thấy lớn lên từ bước dài lịch sử nhân loại Hình tượng 48 vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại xem huyền thoại lưu truyền tồn lâu đời lịch sử văn minh nhân loai Hiếm có dân tộc lại có hình tượng thần linh giới công nhận tồn yếu tố thiếu sống hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại Phải đánh giá cao tính khéo léo việc xấy dựng hình tượng vị thần người Hi Lạp cổ đai Họ để lại cho lịch sử nhân loại vị thần linh có quyền vô hạn mà để lại cho người niềm tin vào sống, vào bảo trợ vị thần linh Thêm vào đó, vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại có tài vô biên tính cách họ lại không khác người trần gian, họ biết yêu, ghét, buồn, giận, họ dùng tài tính cách để xây dựng nên hình tượng riêng Chính mà hình tượng vị thần có gắn bó trường tồn với lịch sử nhân loại Huyền thoại Hi Lạp vị thần linh có ảnh hưởng không nhỏ đến văn học dân gian giới nói chung văn học Việt nam nói riêng, đem đến cho người thưởng thức suy nghiệm giới thần linh sống cảu người thời sơ khai Tự khẳng định mình, huyền thoại Hi lạp vị thần linh kho tàng thần thoại cháu vị thần đẹp đẽ, giàu tính nhân văn thúc người đến với hành động đẹp mà khiết, hiểu biết giới xing quanh tạo vật vô tinh tế Ở Hi Lạp, sau anh hùng ca tiếng Hô-me I-li-át Ôđi-xê, xuất nhà văn có tên tuổi mà tác phẩm họ để lại nguyên giá trị độc đáo thời thơ ấu loài người Các nhà văn chủ yếu nhà biên kịch tác phẩm họ kịch bản, thời ấy, thể loại kịch (có kèm theo hát) hình thức nghệ thuật dễ phổ biến lại ưa chuộng Giá trị tác phẩm chỗ đạt tới trình độ hoàn thiện ngôn ngữ văn học cổ đại, có kết cấu kịch chặt chẽ, đặc biệt mang tính nhân đạo sâu sắc đề cao thiện, đẹp lợi ích người Nó phản ánh đấu tranh gia đình huyết thống cũ với trật tự xã hội với trách nhiệm nghĩa vụ Trong đó, cũ tan rã, phải nhường chỗ cho mới, tiến thắng lạc hậu, bảo thủ 49 Trong văn chương, báo chí người ta sử dụng cách phổ biến tự nhiên thành ngữ, điển tích, hình ảnh rút từ văn học cổ Hi Lạp đến mức ngôn ngữ thông thường Chẳng hạn “con ngựa thành Troy”, “quả táo bất hòa”, “vòng nguyệt quế”, “gót chân Achill” Ngành thiên văn học đặt tên tên nhân vật thần thoại Hi Lạp Neptune,Venus, Jupiter … Ngành hàng hải đặt tên tàu, đảo tên nhân vật Hi Lạp Nhiều đường phố, công viên, hàng hóa, tàu vũ trụ, vũ khí đặt theo tên nhân vật Hi Lạp Trong ngôn ngữ loài người, nhiều từ ngữ Hi Lạp sử dụng, nhiều ám dụ, tỉ dụ có nguồn gốc từ văn học cổ Hi Lạp Cứ năm người khắp giới lại háo hức chờ đón người rước đuốc tiến vào sân vận động Olympic thắp sáng chảo lửa, đánh dấu bắt đầu kì Thế vận hội Trước đến sân vận động Olympic, đuốc trải qua hành trình hàng ngàn ki-lô-mét vòng quanh giới Lịch sử đuốc thể vận hội Olympic xuất phát từ huyền thoại Hi lạp vị thần Người Hi Lạp cổ đại tôn sùng lửa quyền lực Trong thần thoại Hy Lạp, thần Prometheus đánh cắp lửa từ thần Zeus đưa cho người Để đón nhận lửa từ thần Prometheus, người Hy Lạp tổ chức đua tiếp sức Vận động viên cần vượt qua đuốc thắp sáng với người chiến thắng cán đích Người Hy Lạp tổ chức kỳ Olympic họ vào năm 776 TCN Olympic tổ chức bốn năm lần Olympia nhằm tôn vinh thần Zeus vị thần Hy Lạp khác Thế vận hội đánh dấu khởi đầu thời kỳ hòa bình người Hy Lạp , người phải đối diện với chiến tranh liên miên Khi bắt đầu kì Olympic , người gọi "sứ giả hòa bình" qua khắp vùng đất Hy Lạp, tuyên bố thỏa thuận ngừng bắn "thiêng liêng" cho tất chiến tranh thành bang Các thỏa thuận ngừng bắn giữ nguyên suốt thời gian Olympic, để đảm bảo an toàn cho khán giả đến xem thi Ngọn lửa cháy thứ trang hoàng thiếu đền thờ vị thần Hi lạp Tại Olympia, có đền thờ dành riêng cho Hera, nữ thần sinh sản hôn nhân Khi bắt đầu Olympic, người Hy Lạp đốt cháy vạc lửa bàn thờ Hera Họ thắp sáng lửa cách sử dụng đĩa rỗng gương gọi 50 “skaphia” gương parabol, tập trung tia sáng mặt trời vào điểm để thắp sáng lửa Ngọn lửa bùng cháy suốt kì Olympic biểu trưng tinh khiết, lý trí, hòa bình Khoảng ngàn năm sau đó, người Hy Lạp ngừng tổ chức Olympic họ nhiều lý Nghi lễ rước đuốc thắp sáng chảo lửa Olympic bị dừng lại Mãi đến tận năm 1896, kì Olympic đại tổ chức Athens, Hi Lạp đuốc Olympic phải nhiều thời gian để xuất trở lại Đối với Việt Nam, tên gọi Sao Thủy, Sao Kim hay Sao Thổ hẳn quen thuộc gọi tên hành tinh Hệ Mặt trời Còn nước phương Tây, thiên thể lại đặt tên theo vị thần có nguồn gốc từ thời Hy Lạp cổ Sao Thủy hành tinh gần Mặt trời quan sát lúc Mặt trời mọc hay lặn Người Hy Lạp nhầm tưởng khác đặt cho tên: Apollo (lúc bình minh) Hermes (lúc hoàng hôn) Đến kỉ thứ IV TCN, họ nhận hành tinh Sau đó, người La Mã chọn thần Mercury (phiên thần Hermes) làm tên thức hành tinh Trong hành tinh biết đến từ thời cổ đại, Sao Thủy hành tinh di chuyển nhanh bầu trời Điều khiến người phương Tây liên tưởng đến Mercury - vị thần đưa tin nhanh chớp thần thoại cổ Sao Kim thiên thể sáng thứ bầu trời, Mặt trời Mặt trăng Ánh sáng rực rỡ Sao Kim khiến người phương Tây xưa liên tưởng đến nữ thần tình yêu sắc đẹp Aphrodite người Hy Lạp Về sau, người La Mã gọi nữ thần Venus hay biết đến với tên gọi thần Vệ Nữ Tính từ trung tâm Hệ Mặt Trời, Sao Hỏa hành tinh thứ Người La Mã cổ gọi Sao Hỏa Mars - vị thần chiến tranh Ở nước phương Tây, Sao Thổ mang tên Saturn - vị thần cai quản thời gian nông nghiệp người La Mã Nguyên mẫu Saturn thần Cronus thần thoại Hy Lạp Năm 1781, nhà thiên văn học người Anh William Herschel phát Sao Thiên Vương, hành tinh thứ Hệ Mặt trời Lúc đầu người ta định đặt tên Sao Thiên Vương Georgium Sidus nhằm tôn vinh vua George III Anh không chấp nhận Cuối cùng, nhà khoa học định tuân thủ truyền thống người xưa - sử dụng tên vị thần Hành tinh thứ 51 gọi Uranus - vị thần bầu trời ông nội Zeus Đây hành tinh đặt tên Hy Lạp tên La Mã Đến năm 1846, nhà toán học người Pháp - Urbain Le Verrier phát Sao Hải Vương Hành tinh đặt tên Neptune, vị thần La Mã cai trị toàn biển sông ngòi Neptune nguyên thần Poseidon người Hy Lạp Vị thần thường mang theo đinh ba có khả hô mưa gọi gió Poseidon anh trai thần Zeus Năm 1930, nhà toán học Clyde Tombaugh người Mỹ phát Sao Diêm Vương lúc ông 24 tuổi Venetia Burney, nữ sinh 11 tuổi Oxford, nước Anh người gợi ý nên đặt tên hành tinh Pluto - vị thần cai quản địa ngục (tức thần Hades người Hy Lạp) Đề xuất cô bé nhà khoa học hoàn toàn ủng hộ Mãi năm 2006, Sao Diêm Vương coi hành tinh thứ Hệ Mặt trời Ngày nay, bị “giáng” xuống làm “hành tinh lùn”, không thỏa mãn định nghĩa hành tinh nhà khoa học Vào năm 1801, nhà thiên văn học người Ý - Giuseppe Piazzi phát hành tinh nhỏ đá nằm Sao Hỏa Sao Mộc Giới thiên văn đặt tên hành tinh Ceres, nữ thần nông nghiệp mùa màng Bà thần Demeter người Hy Lạp, người chị thần Zeus Con gái bà Persephone, bị thần Hades bắt xuống âm phủ làm vợ Tuy hành tinh Ceres có kích thước bé, nhỏ Mặt trăng Trái đất Ngày nay, Ceres xếp vào nhóm “hành tinh lùn” Năm 2005, nhà thiên văn phát hành tinh nằm rìa Hệ Mặt trời có kích thước xấp xỉ Sao Diêm Vương gọi “hành tinh thứ 10” Hành tinh đặt tên Eris - nữ thần bất hòa Vào năm 1801, nhà thiên văn học người Ý - Giuseppe Piazzi phát hành tinh nhỏ đá nằm Sao Hỏa Sao Mộc Giới thiên văn đặt tên hành tinh Ceres, nữ thần nông nghiệp mùa màng Nghệ thuật kiến trúc Hi Lạp vị thần linh mô tả chủ nghĩa nhân văn- ca ngợi người sinh vật có ý nghĩa quan trọng vũ trụ Mặc dù phần lớn tượng điêu khắc mô tả thần thánh, điều không đánh tính chất nhân văn dù mức độ nhỏ Thần thánh Hi Lạp tồn lợi ích người, cho tôn vinh ca ngợi thần thánh, người tôn vinh ca ngợi thân Chắc 52 chắn huyền bí hay thuộc giới khác khía cạnh tôn giáo nghệ thuật Hi Lạp Cả kiến trúc lẫn tượng điêu khắc thể quan điểm cân đối, hài hòa, trật tự điều độ Tình trạng hỗn loạn thái điều ghê tởm trogn suy nghĩ người Hi Lạp, bị hạn chế tuyệt đối Do đó, nghệ thuật người Hi Lạp thể tính đơn giản kiềm chế - mặt trang trí thái quá, mặt khác quy ước hạn chế Ngoài nghệ thuật Hi Lạp thể đời sống dân tộc Mục đích nghệ thuật đơn mục đích mỹ học mà trị, thể niềm tự hào dân tộc thành phố sống tăng cường nhận thức đoàn kết, thống Hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại thúc đẩy nghệ thuật điêu khắc Hi lạp lên bước tiến để lại cho văn minh nhân loại công trình điêu khắc sống với lịch sử Trong đó, tượng thần Zeus coi tượng có đóng góp quan trọng vấn đề mĩ quan đất nước Hi lạp nói riêng nhân loại nói chung Bức tượng thần Zeus, vua vị thần cổ đại Hy Lạp - Người tôn vinh thi Olympic tổ chức năm lần, đặt thành phố cổ Olympia, Athens khoảng 150 km Đền thờ thần Zeus thiết kế kiến trúc sư Libon xây dựng vào khoảng năm 450 TCN Theo truyền thống Hy Lạp cổ đại, đền làm theo phương thức truyền thống xây dựng cột Doric điều nhàm chán nên người ta làm cho ấn tượng cách đặt tượng khổng lồ vào đền Và nhà điêu khắc tiếng Pheidias Athens chọn để đảm nhiệm nghĩa vụ "thiêng liêng" Pheidias phác thảo tượng ngà vàng cao 13m đặt phần đế đá cẩm thạch cao 1m Toàn công trình lấp kín đầu phía Tây đền - kỳ công xét nguyên liệu chế tác diện tích mặt Nó lớn người ta thưởng lãm đứng xa thấy rõ toàn tượng đến gần Phedias thể tượng tư ngồi ngai vàng, đầu chạm tới điện làm người xem có cảm tưởng "chúa tể vị thần" đứng lên nâng toàn mái đền lên Người ta tính tạc tư 53 đứng, cao đến 18m Bên tay phải thần Zeus thần Victory có cánh biểu tượng cho chiến thắng kỳ Thế Vận Hội Olympic Bên tay trái tượng quyền trượng với chim đại bàng đậu đỉnh trượng, biểu tượng thần Zeus Toàn thân tượng làm 780m khối gỗ lấy từ địa phương, sau bọc ngà voi bên Chất liệu ngà tạc lên tượng tinh xảo hoàn mỹ đến mức nhìn bắp thịt tượng sinh động Trên đầu thần Zeus trang điểm vòng hoa ôliu áo dép tượng làm vàng Thân tượng đặt ngai vàng làm gỗ mun ngà công phu, toàn nằm phần đế đá cẩm thạch cao 1m Có thể nói nghệ thuật Hy Lạp cổ đại đóng góp vào văn minh nhân loại tác phẩm lớn lĩnh vực điêu khắc kiến trúc Phong cách nghệ thuật đặc trưng có sức ảnh hưởng đến nghệ thuật khắp giới tận hôm “Văn học Hi Lạp trở thành kiến thức phổ thông, phương tiện nhận thức hiểu biết vấn đề phức tạp khác Khi nghiên cứu văn hóa phương Tây mà thiếu vốn hiểu biết văn học cổ Hi Lạp khó khăn Trong giao tiếp diễn đạt tư tưởng, biết sử dụng lối nói làm cho tư tưởng mềm mại, có duyên, dễ chấp nhận hơn” (Thần thoại Hi Lạp,Tập I – Nguyễn Văn Khoả) Có nói, hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại có ảnh hưởng mạnh mẽ sâu sắc đến lịch sử nhân loại văn minh Thế giới TIỂU KẾT Như vậy, qua chương phân tích ý nghĩa tín ngưỡng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại đời sống văn học Hi Lạp nói riêng với văn minh Thế giới nói chung Từ thấy hình tượng vị thần có ý nghĩa gắn kết với đời sống người Hi Lạp, hình tượng thể cho ước muốn sống yên bình vẹn tròn họ Vẻ đẹp sức mạnh vị thần linh chứng tỏ khéo léo việc xây dựng hình tượng tín ngưỡng tâm linh người dân Hi Lạp Từ câu hỏi, tò mò giới xung quanh, người Hi Lạp cổ đại tự sáng tạo nên huyền thoại giới công nhận hình thành 54 giới, hình tượng vị thần trở thành tảng tâm linh không riên g đất nước Hi Lạp mà nhân loại Không thế, công trình nghệ thuật văn học , kiến trúc, đời sống xuất phát liên quan đến hình tượng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại góp phần xây dựng thúc đẩy văn minh giới Ngày nay, tín ngưỡng vị thàn Hi Lạp vào ngóc ngách đời sống người trở thành nôi cho phát triển bền vững nhân loại Chính đóng góp to lớn đời sống dân tộc nói chung với văn minh giới nói chung mà hình tượng huyền thoại vị thần Hi Lạp có sức sống mạnh mẽ trường tồn ngày Đó kho báu vĩ loại bảo vệ, phát triển cho hệ sau KẾT LUẬN Hình tương vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại trở thành thành trì kiên cố cho lịch sử phát triển văn minh Thế giới văn hóa nhân loại Từ huyền thoại vị thần Hi Lạp đời, người có lí để sống có hình tượng để tôn thờ Các vị thần xuất mở kỉ nghuyên cho đời sống tâm linh người, từ đây, tổ tiên kể lại cho thể hệ sau hình thành tồn vũ trụ Sau có khoa học đời, hình tượng vị thần linh huyền thoại Hi Lạp cổ đại giữ thiêng liêng có Con người dù có cách giải thích sống thay hình tượng vị thần ăn sâu vào đời sống tâm linh người, gắn bó phát triển qua thời kì thăng trầm lịch sử Hình tượng vị thần truyền từ đời sang đời khác , từ dân tộc sang dân tộc khác trở thành truyện ngắn, tích truyện để giáo dục sống Bài Báo cáo khoa học đề cập đến hình tượng, chức ý nghĩa tín ngưỡng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại với sống người thấy vị thần có gắn bó mật thiết với 55 đời sống người Họ bảo hộ cho lĩnh vực đời sống người, từ người có hinh tượng để thờ cúng tin tưởng Từ sáng tạo đến tín ngưỡng thiêng liêng người Hi Lạp cổ đại chặng đường có tính thuyết phục, không đâu dễ dàng tìm thấy tích chuyện có tính lịch sử lâu dài thiêng liêng với đời sống người huyền thoại vị thần Hi Lạp Kết thúc Báo cáo khoa học, mong muốn đóng góp cho người đọc nhìn chặt chẽ hình tượng ý nghĩa tín ngưỡng vị thần huyền thoại Hi Lạp cổ đại Rất mong nhận góp về nội dung thầy cô bạn Xin chân thành cảm ơn TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Văn Dân (1993), Từ điển thần thoại Hi lạp-La mã, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Văn Dân (2010), Thần Thoại Hi lạp, Thông tin tái lần thứ 7, Nxb Giáo dục Đặng Anh Đào nhiều tác giả (2008), Văn học phương Tây, tái lần thứ mười một, Nxb Giáo dục Vũ Dương Ninh (2013), Lịch sử văn minh giới, Nxb giáo dục Lương Ninh (2012), Lịch sử giới cổ đại, Nxb Giáo dục Nguyễn Văn Khỏa (2008), Thần Thoại Hi lạp, Nxb Văn học Ths Đinh Thanh Xuân (2012), Thần thoại Hi Lạp với hình thành tư tưởng biện chứng triết học Hi lạp cổ đại Tài liệu tham khảo mạng: 56 https://vi.wikipedia.org/wiki/N%E1%BB%81n_v%C4%83n_minh_Hy_L %E1%BA%A1p https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BA%A7n_tho%E1%BA%A1i_Hy_L %E1%BA%A1p 10 https://vi.wikipedia.org/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_nh%C3%A2n_v %E1%BA%ADt_th%E1%BA%A7n_tho%E1%BA%A1i_Hy_L%E1%BA %A1p 11 https://vi.wikipedia.org/wiki/M%C6%B0%E1%BB%9Di_hai_v%E1%BB %8B_th%E1%BA%A7n_tr%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%89nh_Olympus 12 http://websrv1.ctu.edu.vn/coursewares/supham/vhphuongtay1/ch1.htm 13 http://vanhocphuongtay.blogspot.com/2015/06/van-hoc-hi-lap-co-ai.html 14 https://vi.wikipedia.org/wiki/Ngh%E1%BB%87_thu%E1%BA%ADt_Hy_L %E1%BA%A1p_c%E1%BB%95 15 https://vi.wikipedia.org/wiki/Hy_L%E1%BA%A1p_c%E1%BB%95_%C4%91i %E1%BB%83n Tài liệu tham khảo tác giả nước ngoài: 17 Percy Jackson (2014), Các vị thần Hi Lạp, Nxb Thời đại 18 Scott Littleton (2006), Huyền thoại Thế giới, Nxb Mỹ thuật 57 [...]... hi n cho mục đích chiến đấu cao cả vì hòa bình của con người Sự tương quan giữa hệ thống thần nam và thần nữ, giữa việc phân chia vai trò khác nhau giữa thần nam và thần nữ đều phản ánhđời sống xã hội và tín ngưỡng của người Hi Lạp cổ đại với quan niệm “trọng nam khinh nữ” Nghiên cứu về huyền thoại các vị thần Hi Lạp chính là nghiên cứu về đời sống xã hội và tâm linh của người Hi Lạp cổ đại Chuyển sang... trọng Trong xã hội Hi Lạp ngày xưa, người phụ nữ có vai trò nuôi dạy con cái tốt để nam giới có thời gian huấn luyện thành lính và tham gia chiến trận Như đã đề cập, các vị thần trong huyền thoại Hi Lạp cũng chính là tượng trưng cho đời sống vật chất và tinh thần của người Hi Lạp cổ đại nên rất dễ để nhận ra người Hi Lạp cổ đại đã ưu tiên cho các vị nam những đặc quyền về sức mạnh nhiều hơn các vị thần. .. hình tượng các vị thần mà người Hi Lạp cổ đại còn phân chia chức năng của từng vị thần, họ góp mặt trong đời sống con người ra sao và quản lí Thế giới như thế nào Hầu hết mọi hi n tượng trong cuộc sống con người đều được người Hi Lạp cổ đại giải thích qua hình tượng các vị thần, từ thần Zeus quyền năng đến thần tình yêu Eros hay thần chiến tranh Ares là những thần không thể thiếu khi đề cập đến các sự... thể kết luận, người Hi Lạp xưa coi trọng đàn ông hơn phụ nữ, vì vậy khi sáng tạo nên các vị thần, họ đã có sự phân chia rõ ràng về chức năng của các vị thần nam và thần nữ TIỂU KẾT Trong chương 1, chúng tôi đã đi vào nghiên cứu sự hình thành Thế giới và các vị thần linh, chỉ ra chức năng chính của các vị thần tiêu biểu Phân tích sự tương quan số lượng giữa các vị thần nam và thần nữ và rút ra kết luận... lượng các vị thần nam nhiều hơn số lượng các vị thần nữ Cụ thể, bài niên luận nghiên cứu 13 vị thần tiêu biểu, trong đó có 8 vị thần nam và 5 vị thần nữ Đây đều là các vị thần có ý nghĩa to lớn về mặt biểu tượng cho sức mạnh và tinh thần không thể không nhắc đến Zeus là vị thần đứng đầu với tư cách là chủ nhân của sấm sét và giữ quyền cai quản Thượng Giới Còn mặt đất thì vẫn thuộc quyền cai quản chung thần. .. năng quan trọng nhất và là vị thần hàng đầu trong huyền thoại Hi Lạp cổ đại 1.1.2 Thần biển cả Poseidon Poseidon là 1 trong 12 vị thần ngự trị trên đỉnh Olympia trong Thần thoại Hi Lạp, là vị thần cai quản biển cả, và "người rung chuyển Trái Đất", điều khiển các trận động đất, gây ra bởi các thần mã của Poseidon Poseidon là con trai thứ hai của Cronus và Rhea Ông bị Cronus nuốt khi sinh ra sau đó được... nhất Cronus và Rhea Tên Latin của bà, Ceres, là gốc của từ "cereal" (ngũ cốc) Bảng 1.2: Hệ thống các vị thần nữ ( Nguồn tham khảo: Danh sách các nhân vật thần thoại Hi Lạp, Wikipedia Tiếng Việt) 1.3 Ý NGHĨA CỦA TƯƠNG QUAN GIỮA CÁC THẦN NAM VÀ NỮ 1.3.1 Tương quan : số lượng thần nam / thần nữ Số lượng của các thần nam và thần nữ trong huyền thoại Hi Lạp cổ đại tương đối giống nhau Về phạm vi nghiên cứu... hùng mạnh và đáng sợ, sẽ không còn ai dám đương đầu với sức mạnh của họ nữa Các vị thần núi Olympos hay đơn giản gọi là các vị thần Olympos được dùng để chỉ các vị thần thuộc phe thần Zeus trong cuộc chiến với các thần Titan Trong tiếng Hy Lạp, các vị thần này được gọi là Olympios Chẳng bao lâu sau khi lên ngôi vua của các vị thần, Zeus lại phải chiến đấu cùng các người con khác của Gaia là các quái... sâu vào tìm hi u và phân tích sự hình thành của các vị thần cũng như chức năng của từng vị thần CHƯƠNG 2 NỘI DUNG CHỨC NĂNG CỦA CÁC THẦN 20 1.1 NỘI DUNG CHỨC NĂNG CỦA CÁC VỊ THÂN NAM TIÊU BIỂU 1.1.1 Thần Zeus Zeus đóng một vai trò thống trị, lãnh đạo tất cả các vị thần trên đỉnh Olympus của Hi Lạp cổ đại Là con út của Titan Cronus và Rhea Biểu tượng bao gồm tia sét, đại bàng, cây sồi, quyền trượng và. .. ngay trong xã hội để xây dựng nên hình tượng các vị thần linh Người đàn ông trong xã hội xưa luôn được coi trọng và đề cao hơn các vị thần 19 nữ Cũng chính vì vậy mà các vị thần nam và thần nữ cũng được xây dựng phù hợp với quy cách của xã hội Các vị thần nắm quyền lực cai quản âm phủ, biển cả, ánh sáng (những thứ từ tự nhiên không thể thiếu trong cuộc sống con người) cũng là các vị thần nam Các vị thần