ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ HỒNG NGA QUÁ TRÌNH TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƢỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN (2011) VÀ TÍN NGƢỠNG THỜ CÚNG VUA HÙNG (2012) (Khảo sát báo: Phú Thọ, Văn hóa, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật từ 2010 đến 2013) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Báo chí học Mã số: 60 32 01 01 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Thị Minh Thái Hà Nội – 2014 XÁC NHẬN CỦA CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG CHẤM LUẬN VĂN THẠC SỸ LỜI CẢM ƠN Em xin trân trọng cảm ơn thầy, cô giáo khoa Báo chí Truyền thông trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội dày công đào tạo em suốt thời gian theo học trường Đặc biệt, em xin gửi lời biết ơn chân thành sâu sắc tới người hướng dẫn khoa học PGS – TS Nguyễn Thị Minh Thái tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em hoàn thành luận văn Xin trân trọng cảm ơn đồng nghiệp, người thân, bạn bè tạo điều kiện giúp đỡ, góp ý, động viên em suốt trình thực luận văn NGUYỄN THỊ HỒNG NGA LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan số liệu kết nghiên cứu luận văn trung thực tác giả nghiên cứu, phân tích chưa sử dụng để bảo vệ học vị Hà Nội, ngày 10 tháng 11 năm 2014 NGUYỄN THỊ HỒNG NGA MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Lịch sử nghiên cứu đề tài 3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 4 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 5 Phƣơng pháp nghiên cứu Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài Cấu trúc luận văn CHƢƠNG 1: QUAN HỆ TRUYỀN THÔNG GIỮA DI SẢN VĂN HÓA VIỆT NAM ĐƢỢC UNESCO CÔNG NHẬN VÀ BÁO CHÍ VIỆT NAM 1.1 Khái niệm 1.1.1 Khái niệm truyền thông 1.1.2 Quá trình truyền thông 1.1.3 Khái niệm văn hóa 10 1.1.4 Khái niệm Di sản 11 1.1.5 Khái niệm Di sản văn hóa vật thể 11 1.1.6 Khái niệm Di sản văn hóa phi vật thểError! Bookmark not defined 1.2 Tổ chức UNESCO Công ƣớc UNESCO bảo vệ Di sản văn hóa Error! Bookmark not defined 1.2.1 Tổ chức UNESCO Error! Bookmark not defined 1.2.2 Công ước UNESCO Di sản văn hóa phi vật thể Error! Bookmark not defined 1.2.3 Các di sản văn hóa phi vật thể UNESCO công nhận Error! Bookmark not defined 1.3 Luật di sản văn hóa Việt Nam mối tƣơng quan với Công ƣớc UNESCO Error! Bookmark not defined 1.3.1 Luật di sản văn hóa Việt Nam Error! Bookmark not defined 1.3.2 Mối tương quan với công ước UNESCOError! Bookmark not defined 1.4 Mối quan hệ báo chí với di sản văn hóa phi vật thể đƣợc UNESCO công nhận Việt Nam Error! Bookmark not defined 1.4.1 Vai trò báo chí quan hệ truyền thông di sản văn hóa phi vật thể Error! Bookmark not defined 1.4.2 Vai trò báo in quan hệ truyền thông Di sản văn hóa phi vật thể Error! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 2: PHÂN TÍCH QUÁ TRÌNH TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƢỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN VÀ TÍN NGƢỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƢƠNG .Error! Bookmark not defined 2.1 Những yếu tố ảnh hƣởng đến trình truyền thông hai di sản văn hóa phi vật thể đƣợc UNESCO công nhận: Hát Xoan Tín ngƣỡng thờ cúng Hùng Vƣơng Error! Bookmark not defined 2.1.1 Về vị trí địa lý điều kiện kinh tế xã hộiError! Bookmark not defined 2.1.2 Về nhận thức cấp quyền Trung ương tỉnh Phú Thọ với công tác truyền thông di sản văn hóa phi vật thể Error! Bookmark not defined 2.2 Cơ sở phân kỳ trình truyền thông Hát Xoan Tín ngƣỡng thờ cúng Hùng Vƣơng Error! Bookmark not defined 2.2.1 Di sản văn hóa phi vật thể Hát XoanError! Bookmark not defined 2.2.2 Di sản văn hóa phi vật thể Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Error! Bookmark not defined 2.3 Tiêu chí lựa chọn thống kê tin viết hai Di sản văn hóa phi vật thể đƣợc UNESCO công nhận Error! Bookmark not defined 2.4 Phân tích trình truyền thông hai Di sản văn hóa phi vật thể đƣợc UNESCO công nhận: Hát Xoan Tín ngƣỡng thờ cúng Hùng Vƣơng Error! Bookmark not defined 2.4.1 Giai đoạn 1: Trước Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương UNESCO công nhận (Hát Xoan từ 1/1/2010 đến 25/11/2011 Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương từ 1/1/ 2010 đến 6/12 /2012) .Error! Bookmark not defined 2.4.2 Giai đoạn 2: Sau Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương UNESCO công nhận (Hát Xoan từ 26/11/2011 đến 31/12/2013 Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương từ 7/12/ 2012 đến 31/12/2013) Error! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 3: KINH NGHIỆM, GIẢI PHÁP TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƢỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN VÀ TÍN NGƢỠNG THỜ CÚNG HÙNG VƢƠNG TRÊN BÁO CHÍ Error! Bookmark not defined 3.1 Bài học kinh nghiệm truyền thông Di sản văn hóa phi vật thể báo chí Error! Bookmark not defined 3.1.1 Bài học thành công trình truyền thông.Error! Bookmark not defined 3.1.2 Hạn chế trình truyền thông.Error! Bookmark not defined 3.2 Những giải pháp để nâng cao hiệu việc truyền thông hai di sản văn hóa phi vật thể đƣợc UNESCO công nhận: Hát Xoan Tín ngƣỡng thờ cúng Hùng Vƣơng báo chí Error! Bookmark not defined 3.2.1 Giải pháp xã hội hoá công tác bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hoá .Error! Bookmark not defined 3.2.2 Nâng cao trình độ cán quản lí, cán chuyên môn làm công tác bảo tồn phát huy di sản văn hoá Error! Bookmark not defined 3.3 Giải pháp truyền thông di sản văn hóa phi vật thể báo in Error! Bookmark not defined 3.3.1 Đối với báo địa phương Error! Bookmark not defined 3.3.2 Đối với báo trung ương Error! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO 13 DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT DSVH : Di sản văn hóa DSVHPVT : Di sản văn hóa phi vật thể DSVHVT : Di sản văn hóa vật thể UNESCO : United Nations Educational Scientific and Cultural Organization UBND : Ủy ban nhân dân VH,TT & DL : Văn hóa, Thể thao Du lịch NXB : Nhà xuất PGS : Phó giáo sư TS : Tiến sĩ PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Việt Nam dải đất hình chữ S, nằm khu vực Đông Nam Á, phía Đông bán đảo Đông Dương, Phía Bắc giáp Trung Quốc; phía Tây giáp Lào, Campuchia; phía Đông Nam trông Biển Đông Thái Bình Dương Trải qua hàng nghìn năm, nông nghiệp lúa nước, lối sống quần cư công dựng nước giữ nước đầy gian khổ tạo nên văn hóa Việt Nam giàu sắc tính cách đặc trưng người Việt Nam cần cù, chịu khó, giàu lòng yêu nước, đoàn kết, bao dung dễ hòa nhập Việt Nam có hai hệ thống di sản văn hóa UNESCO công nhận di sản văn hóa vật thể di sản văn hóa phi vật thể Năm 1993 năm Việt Nam có di sản UNESCO công nhận, đến Việt Nam có 18 di sản UNESCO công nhận gồm: * Bảy Di sản văn hóa vật thể: - Năm 1993, Quần thể di tích Cố đô Huế công nhận; - Năm 1994, Vịnh Hạ Long công nhận; - Năm 1999, Phố Cổ Hội An công nhận; - Năm 1999, Thánh địa Mỹ Sơn công nhận; - Năm 2003, Vƣờn Quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng công nhận; - Năm 2010, Khu di tích trung tâm Hoàng thành Thăng Long công nhận; - Năm 2011, Thành nhà Hồ công nhận * Tám Di sản văn hóa phi vật thể: - Năm 2003, Nhã nhạc cung đình Huế UNESCO công nhận Kiệt tác truyền di sản văn hoá phi vật thể đại diện cho nhân loại; - Năm 2005, Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên kiệt tác truyền phi vật thể nhân loại - Năm 2009, UNESCO thức công nhận Dân ca quan họ di sản văn hoá phi vật thể đại diện cho nhân loại; - Năm 2009, Ca trù Việt Nam UNESCO ghi danh vào Danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp nhân loại; - Năm 2010, Hội Gióng công nhận di sản văn hoá phi vật thể đại diện cho nhân loại; - Năm 2011, Hát Xoan Việt Nam UNESCO ghi danh vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp nhân loại; - Năm 2012, UNESCO thức công nhận Tín ngƣỡng thờ cúng Hùng Vƣơng di sản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhân loại - Năm 2014 UNESCO công nhận Đờn ca tài tử di sản văn hóa phi vật thể nhân loại * Ba Di sản tư liệu giới - Năm 2009, Mộc triều Nguyễn công nhận; - Năm 2010, Bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám công nhận; - Năm 2012, Mộc Kinh Phật chùa Vĩnh Nghiêm công nhận Năm 2011, Hát Xoan UNESCO công nhận di sản văn hóa phi vật thể giới Năm 2012, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương tiếp tục UNESCO công nhận di sản văn hóa phi vật thể giới Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương công nhân muộn Hát Xoan, lịch sử DSVHPVT vốn gắn chặt với thể thống Trên giới, quốc gia có vị vua Tổ tính thời điểm này, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Việt Nam UNESCO công nhận di sản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhân loại Hát Xoan loại hình nghệ thuật gắn với thời đại Hùng Vương Đây coi loại hình nghệ thuật cổ xưa Việt Nam Hát Xoan hội đủ yêu cầu cần thiết UNESCO, là: tính giá trị, tính cộng đồng việc sáng tạo lưu truyền từ đời qua đời khác; sức sống mạnh mẽ Hát Xoan cam kết nhằm bảo vệ loại hình nghệ thuật không bị biến đời sống đại Đây số hồ sơ nhận toàn ủng hộ hội đồng tư vấn khoa học xét duyệt sơ khảo trước Muốn UNESCO công nhận DSVHPVT giới bên cạnh việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa, Việt Nam cần phải truyền thông di sản văn hóa trình để UNESCO biết đến, ý đến Đồng thời, thông qua trình truyền thông báo chí, di sản văn hóa nhiều người dân biết đến gìn giữ cho hệ mai sau Trước ý nghĩa sâu sắc vấn đề này, lựa chọn đề tài: “Quá trình truyền thông hai di sản văn hóa phi vật thể giới UNESCO công nhận: Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương báo in” để làm luận văn tốt nghiệp (Khảo sát báo Phú Thọ, báo Văn hóa, tạp chí Văn hóa nghệ thuật từ năm 2010 đến năm 2013) Lịch sử nghiên cứu đề tài Cho đến có nhiều công trình nghiên cứu có giá trị báo chí di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam Tính tới nay, có nhiều luận văn, khóa luận tốt nghiệp tiêu biểu Di sản văn hóa phi vật thể UNESCO công nhận làm đối tượng nghiên cứu như: - “Báo chí với việc bảo tồn phát huy dân ca Xoan- Ghẹo” - Luận văn tốt nghiệp Nguyễn Thị Thu Hà - Khoa Báo chí truyền thôngTrường Đại học khoa học xã hội nhân văn”; - “Vấn đề bảo tồn phát huy di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam báo chí” – Luận văn tốt nghiệp Lê Vũ Điệp - Khoa Báo chí truyền thông- Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn”; - “Báo chí với vấn đề bảo tồn phát huy di sản văn hóa Hà Nội” Luận văn tốt nghiệp Hoàng Hương Trà - Khoa Báo chí truyền thôngTrường Đại học khoa học xã hội nhân văn”; - “Quá trình truyền thông dân ca Quan họ Bắc Ninh - Di sản văn hóa phi vật thể giới (UNESSCO phong tặng năm 2009 báo in)” - Luận văn tốt nghiệp Võ Biên Thùy - Khoa Báo chí truyền thôngTrường Đại học khoa học xã hội nhân văn”; - “Vấn đề truyền thông bốn di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam đƣợc UNESSCO công nhận: Nhã nhạc cung đình Huế, Cồng chiêng Tây Nguyên, Quan họ, Ca trù báo in báo điện tử” - Luận văn tốt nghiệp Lương Thị Quỳnh Chi - Khoa Báo chí truyền thông - Trường Đại học khoa học xã hội nhân văn”;… Và nhiều luận văn khác liên quan đến lịch sử, văn hóa, di sản Việt Nam Tuy nhiên, tính thời điểm chưa có công trình nghiên cứu khoa học nghiên cứu trình truyền thông Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương báo chí Chưa có đề tài nghiên cứu hai di sản văn hóa phi vật thể vốn gắn liền với Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu luận văn nghiên cứu trình truyền thông hai Di sản văn hóa phi vật thể Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Làm rõ lý thuyết truyền thông lý thuyết văn hóa để hiểu hai di sản văn hóa vật thể phi vật thể UNESCO công nhận là: Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích đó, luận văn triển khai nhiệm vụ sau: - Ứng dụng lý thuyết truyền thông, báo chí; lý thuyết văn hóa để hiểu trình truyền thông di sản văn hóa - Phân tích, đánh giá thực trạng trình truyền thông hai di sản văn hóa phi vật thể, từ rút học kinh nghiệp đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao hiệu truyền thông việc di sản văn hóa Việt Nam UNESCO công nhận - Thu thập tư liệu từ văn báo in, nghiên cứu tài liệu có liên quan đến đề tài (sách, công trình nghiên cứu, báo…) - Thực vấn sâu số nhà báo, người nghiên cứu giảng dạy lĩnh vực báo chí, nhà văn hóa, nhà quản lý văn hóa… - Tổng hợp kiện rút kết luận Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Tất tác phẩm báo chí viết di sản văn hóa phi vật thể: Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương toàn trình truyền thông báo in 4.2 Phạm vi nghiên cứu Luận văn tiến hành khảo sát viết Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương tờ báo báo Phú Thọ, báo Văn hóa, tạp chí Văn hóa nghệ thuật từ năm 2010 đến năm 2013 Phƣơng pháp nghiên cứu - Phân tích văn - Tổng hợp quan điểm liên quan đến đề tài từ tài liệu khoa học, sách, báo, tạp chí - Thống kê báo năm số lượng - Phương pháp vấn sâu Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài 6.1 Ý nghĩa lý luận Luận văn ứng dụng lý thuyết truyền thông lý thuyết Di sản văn hóa vào thực tế nghiên cứu Đồng thời, luận văn tiến hành khảo sát có hệ thống vấn đề di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam UNESCO công nhận Luận văn đưa học kinh nghiệm trình truyền thông cho di sản văn hóa báo chí Việt Nam 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Ý nghĩa thực tiễn lớn luận văn mong muốn tìm phương pháp truyền thông hữu hiệu để Di sản văn hóa Việt Nam UNESCO công nhận nhiều Khi di sản văn hóa Việt Nam công nhận chúng có điều kiện bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Di sản cho muôn đời sau Những phân tích đánh giá, kinh nghiệm tổng kết mà luận văn đưa hi vọng có ích với sinh viên theo học ngành báo chí truyền thông, có giá trị thực tiễn với người làm công tác quản lý hoạt động truyền thông, quan quản lý văn hóa có nhu cầu truyền thông cho di sản văn hóa Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn gồm chương sau: CHƢƠNG 1: QUAN HỆ TRUYỀN THÔNG GIỮA DI SẢN VĂN HÓA VIỆT NAM ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN VÀ BÁO CHÍ VIỆT NAM CHƢƠNG 2: PHÂN TÍCH QUÁ TRÌNH TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN VÀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG VUA HÙNG (Khảo sát báo Phú Thọ, báo Văn hóa, tạp chí Văn hóa Nghệ thuật từ năm 2010 đến năm 2013) CHƢƠNG 3: KINH NGHIỆM, GIẢI PHÁP TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN VÀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG VUA HÙNG TRÊN BÁO CHÍ CHƢƠNG 1: QUAN HỆ TRUYỀN THÔNG GIỮA DI SẢN VĂN HÓA VIỆT NAM ĐƢỢC UNESCO CÔNG NHẬN VÀ BÁO CHÍ VIỆT NAM 1.1 Khái niệm 1.1.1 Khái niệm truyền thông Truyền thông hoạt động gắn liền với lịch sử phát triển loài người Đó điều kiện để tạo nên mối quan hệ người với người, thiếu truyền thông - giao tiếp, người xã hội loài người khó hình thành phát triển Nhờ có hoạt động truyền thông mà người liên kết thành xã hội, tổ chức hoạt động mang tính tập thể, truyền đạt tri thức kinh nghiệm sản xuất, kinh nghiệm ứng xử cho thể hệ sau Từ hình thức truyền thông đơn giản, người đến hình thức đại phức tạp truyền thông như: phát thanh, truyền hình, mạng điện tử, vệ tinh, thông xã… Các phương tiện truyền thông đại trở thành thiếu đời sống kinh tế, xã hội, trị… quốc gia Mặt khác, truyền thông nhằm thỏa mãn nhu cầu nhận thức người Mỗi cá nhân xã hội cần có bộc lộ khía cạnh khác đời sống tinh thần, cần hiểu biết tâm tư tình cảm, thái độ người trước kiện để điều chỉnh cho hợp lý Chính truyền thông giúp người hiểu hơn, nắm bắt liên quan sống xung quanh, đánh giá khả năng, xác định cách thức, phương hướng cho hành vi hoạt động Khái niệm truyền thông bao hàm ý nghĩa rộng Truyền thông cố gắng tạo lập hiểu biết chung người với mục đích làm thay đổi nhận thức hành vi Hiện giới, người ta đưa nhiều định nghĩa khác truyền thông tùy theo góc độ tìm hiểu nghiên cứu Khái niệm chung truyền thông hiểu “Truyền thông trình liên tục trao đổi chia sẻ thông tin, tình cảm, kỹ nhằm tạo liên kết lẫn để dẫn tới thay đổi hành vi nhận thức” [1, t17] Theo Nguyễn Văn Hà – Đại học KHXH&NV Hồ Chí Minh cho rằng: Truyền thông hiểu theo nhiều khía cạnh: Thứ nhất, truyền thông trình; Thứ hai truyền thông phải dẫn đến hiểu biết lẫn nhau; Thứ ba truyền thông phải dẫn đến thay đổi nhận thứ hành vi, không việc làm trở nên vô nghĩa [13, tr19] Theo quan điểm tác giả, hiểu cách đơn giản truyền thông (communication) trình truyền đạt, chia sẻ thông tin; kiểu tương tác xã hội với tham gia từ hai tác nhân trở lên 1.1.2 Quá trình truyền thông Truyền thông trình - nghĩa việc làm tức thời hay xảy thời gian hẹp mà việc diễn khoảng thời gian dài Quá trình diễn liên tục kết thúc sau chuyển tải nội dung cần thiết mà tiếp diễn sau Đó trình trao đổi chia sẻ, dẫn đến hiểu biết lẫn nhau.Yếu tố đặc biệt quan trọng mục đích hiệu truyền thông Bởi vậy, truyền thông phải đem lại thay đổi nhận thức hành vi Quá trình truyền thông chia làm hai giai đoạn theo mô hình sau: [25,tr20] Phản hồi Nguồn Mã hóa Thông điệp Nơi nhận Giải mã Quá trình B Quá trình A Trong đó, trình A - Nguồn người, tổ chức, quan chuyển thông điệp cho đối tượng chứa đựng thông tin mã hóa tìm tòi hệ thống tín hiệu ngôn ngữ học diễn đạt nội dung thông điệp Thông điệp thông tin thực chuyển theo kênh hay kênh khác đến đối tượng Quá trình B: Giải mã trình cá nhân đường riêng làm rõ ràng, rành mạch thông điệp chuyển đến Mỗi thông điệp chuyển đến chấp nhận hiểu biết theo nhiều cách khác tùy thuộc vào thái độ, kiến thức người tiếp nhận vào người cung cấp nội dung thông điệp Nơi nhận, người nhận điểm cuối giải mã thông điệp, có trình tích lũy người nhận Phản hồi dòng chảy thông tin mà bước từ thông tin gốc đến nơi tiếp nhận ngược lại Nhưng thực với điều kiện người tiếp nhận giải mã thông tin người cung cấp thông tin phù hợp với Phản hồi khía cạnh quan trọng trình truyền thông [24, t11] Phản hồi khía cạnh quan trọng trình truyền thông, công cụ mạnh mẽ cho phép nối hai đường truyền thông lại với Phản hồi không tồn bị cản trở hai phận truyền thông bị vô hiệu hóa có chống lại phận tiếp nhận Như vậy, hạn chế truyền thông xảy tượng không phản hồi Sự phản hồi trình truyền thông thể qua mô hình sau: [25,tr21] Phản hồi Nguồn Mã hóa Thông điệp Giải mã Nơi nhận Đây chu trình khép kín trình truyền thông Quá trình truyền thông người với Mục đích truyền thông làm cho người tiếp nhận hiểu thông điệp thay đổi hành vi Quá trình truyền thông trình hai chiều Người khởi xướng (nguồn) người tiếp nhận (công chúng) phải kết hợp với để tạo chung 1.1.3 Khái niệm văn hóa Năm 1871, E.B Tylor đưa định nghĩa “Văn hóa hay văn minh, theo nghĩa rộng tộc người học, nói chung gồm có tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán số lực thói quen khác người chiếm lĩnh với tư cách thành viên xã hội”[3,tr7] Theo định nghĩa văn hóa văn minh một; bao gồm tất lĩnh vực liên quan đến đời sống người, từ tri thức, tín ngưỡng đến nghệ thuật, đạo đức, pháp luật… Có người ví, định nghĩa mang tính “bách khoa toàn thư” liệt kê hết lĩnh vực sáng tạo người[4,tr17] Ở Việt Nam, văn hóa định nghĩa khác Văn hóa chung tất phương diện sinh hoạt loài người[5,tr11], Hồ Chí Minh cho “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa”[6, tr 20] Với cách hiểu này, văn hóa bao gồm toàn người sáng tạo phát minh Trong năm gần đây, số nhà nghiên cứu Việt Nam kể nước đề cập đến văn hóa, họ thường vận dụng định nghĩa văn hóa UNESCO đưa vào năm 1994 Theo UNESCO, văn hóa hiểu theo hai nghĩa: nghĩa rộng nghĩa hẹp Theo nghĩa rộng “Văn hóa phức hệ - tổng hợp đặc trưng diện mạo tinh thần, vật chất, tri thức tình 10 cảm… khắc họa nên sắc cộng đồng gia đình, xóm làng, vùng, miền, quốc gia, xã hội… Văn hóa không bao gồm nghệ thuật, văn chương mà lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, truyền thống, tín ngưỡng…”[7, tr21] ; hiểu theo nghĩa hẹp “Văn hóa tổng thể hệ thống biểu trưng (ký hiệu) chi phối cách ứng xử giao tiếp cộng đồng, khiến cộng đồng có đặc thù riêng”[8,tr21] 1.1.4 Khái niệm Di sản Theo nghĩa Hán Việt: Di để lại; sản tài sản, nên hiểu di sản văn hóa công trình văn hóa tài sản văn hóa tiếng người xưa để lại cho đời sau, biểu trưng cho văn minh lúc Di sản văn hóa toàn sản phẩm sáng tạo người hàm chứa giá trị chân thiện mỹ, thể dạng biểu tượng truyền từ hệ sang hệ khác Di sản liền với văn hóa nên mang đặc trưng văn hóa, chứa đựng vốn kinh nghiệm, tri thức loài người Di sản văn hóa mang dấu ấn thời gian, vật chứng cho kiện, nhân vật hay thời kỳ lịch sử định “Di sản văn hóa toàn tạo phẩm, chứa đựng giá trị mà người tích lũy trình hoạt động thực tiễn xã hội, thành tựu hệ trước để lại cho hệ sau” [9, tr23] Theo UNESCO, toàn Di sản giới UNESCO chia thành nhóm: Di sản văn hóa (nhân tạo); Di sản thiên nhiên (thiên tạo) Di sản hỗn hợp (kết hợp thiên tạo nhân tạo) Trong đó, DSVH phân chia thành hai loại Di sản văn hóa vật thể Di sản văn hóa phi vật thể 1.1.5 Khái niệm Di sản văn hóa vật thể DSVHVT vật mang ý nghĩa lịch sử nhân loại khứ; mang tính cố định không thay đổi Công ước bảo tồn DSVHVT nhấn mạnh tính xác thực giá trị vật lích sử, nói 11 Vinh dự, tự hào gắn với nghĩa vụ, trách nhiệm lớn lao trước Đảng, Nhà nước, quốc gia, dân tộc, thời gian tới, tỉnh Phú Thọ tập trung vào số việc cần triển khai như: gắn hoạt động Lễ hội Đền Hùng với tôn vinh di sản văn hóa Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương; tiếp tục tuyên truyền, quảng bá di sản văn hóa tâm linh độc đáo có không hai người Việt Nam nhân loại; tạo không khí phấn khởi, niềm vinh dự, tự hào di sản, minh chứng lịch sử hào hùng truyền thống đoàn kết, gắn bó keo sơn, đùm bọc yêu thương người Việt Nam nghĩa "đồng bào" Bên cạnh đó, tập trung xây dựng chương trình hành động nhằm bảo tồn, phát huy giá trị di sản đời sống đương di sản văn hóa không tài sản tinh thần, tài nguyên vô giá quốc gia, giới mà phải góp phần thực vào phát triển kinh tế - xã hội bền vững 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách tiếng Việt: Đào Duy Anh, (1964), Đất nước Việt Nam qua đời, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Đào Duy Anh, (2006), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội Lê Thanh Bình, Báo chí góp phần thúc đẩy văn hóa phát triển Phạm Vũ Dũng (1999), Nhận diện vấn đề văn hóa, Viện văn hóa Nxb Văn hóa – Thông tin Nguyễn Văn Dững (2010), Báo chí truyền thông đại (Từ hàn lâm đến đời thường), Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Văn Dững (chủ biên), Đỗ Thị Thu Hằng (2006), Truyền thông – Lý thuyết kỹ bản, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Hà Minh Đức, (1997), Báo chí vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Hà Minh Đức, (2004), Cơ sở báo chí, Lý luận phong cách, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Văn Hà, (2012), Giáo trình sở lý luận báo chí, Nxb Đại học khoa học xã hội nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh 10 Vũ Quang Hào, (2004), Ngôn ngữ báo chí, Nxb ĐHQGHN 11 Nguyễn Đắc Hưng (2009), Việt Nam văn hóa người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Đinh Gia Khánh, (1989), Trên đường tìm hiểu văn hóa dân gian, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 13 Đinh Gia Khánh chủ biên, Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 13 14 Vũ Ngọc Khánh, (2004), Văn hóa Việt Nam điều học hỏi, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 15 Vũ Ngọc Khánh chủ biên, (2002), Từ điển Văn hóa dân gian, Nxb văn hóa thông tin, Hà Nội 16 Nhà xuất Văn hóa thông tin (2011), Từ điển Tiếng Việt, Hà Nội 17 Tú Ngọc, (1994), Dân ca người Việt, Nxb Âm nhạc, Hà Nội 18 Tú Ngọc, (1997), Hát Xoan: dân ca lễ nghi -phong tục, Nxb Viện Âm Nhạc 19 Trần Quang, (2001), Các thể loại luận báo chí, Nxb ĐHQGHN 20 Lê Chí Quế, (2001), Văn hóa dân gian Việt Nam qua khảo sát nghiên cứu, Nxb ĐHQGHN 21 Dương Xuân Sơn, (2004), Các thể loại Chính luận Nghệ thuật, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 22 Dương Xuân Sơn, Đinh Văn Hường, Trần Quang, Cơ sở lý luận báo chí truyền thông, Nxb ĐHQGHN 23 Nguyễn Thị Minh Thái, Phê bình Tác phẩm Văn học Nghệ thuật Báo chí, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội 24 Nguyễn Thị Minh Thái, (1996), Đối thoại với văn chương, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 25 Nguyễn Thị Minh Thái, (2005), Phê bình văn học nghệ thuật báo chí, Nxb Đại học quốc gia 26 Tô Ngọc Thanh, (1986), Tìm hiểu nhạc dân tộc cổ truyền, Nxb Văn hóa, Hà Nội 27 Trần Ngọc Thêm, (1999), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 28 Ngô Đức Thịnh, (2002), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb trẻ, Hồ Chí Minh 29 Trần Quốc Vượng chủ biên, (1999), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 14 30 Bùi Thanh Thủy, Bảo tồn phát huy giá trị văn hóa di tích lịch phục vụ phát triển du lịch thủ đô 31 Nguyễn Khắc Xương , (2008), Hát Xoan Phú Thọ, Nxb Sở văn hóa thể thao du lịch 32 Nguyễn Khắc Thùy (2011), Hát Xoan - hát ghẹo dấu ấn chặng đường, Nxb Âm Nhạc, Hà Nội 33 Từ điển Việt Nam văn hóa tín ngưỡng phong tục (2006), Nxb văn hóa thông tin, Hà Nội Các loại khác: - Văn kiện: 34 Luật di sản văn hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003 35 Chị 08 Ban bí thư TW khóa VII, Về tăng cường công tác quản lý báo chí xuất 36 Công ước UNESCO Văn hóa 37 Công ước UNESCO Di sản văn hóa Phi vật thể - Kỷ yếu: 39 Báo chí văn hóa, Kỷ yếu Hội thảo Văn hóa truyền thông thời kỳ hội nhập, Hà Nội, ngày 22/2/2012 40 Tài liệu: Những viết nghiên cứu Hát Xoan Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương - Báo, tạp chí: 41 Báo Phú Thọ 42 Báo Văn hóa 43 Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật 44 Tạp chí Văn hóa dân gian 15 - Trang web: http://disanthegioi.info http://hoidisan.vn www.denhung.org.vn http://baophutho.vn http://vietnamnet.vn www.vietnamtourism.com www.dch.gov.vn www.thethaovanhoa.vn www.music.vnn.vn 16 [...]... TRÌNH TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN VÀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG VUA HÙNG (Khảo sát trên báo Phú Thọ, báo Văn hóa, tạp chí Văn hóa Nghệ thuật từ năm 2010 đến năm 2013) CHƢƠNG 3: KINH NGHIỆM, GIẢI PHÁP TRUYỀN THÔNG HAI DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ ĐƯỢC UNESCO CÔNG NHẬN: HÁT XOAN VÀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG VUA HÙNG TRÊN BÁO CHÍ 6 CHƢƠNG 1: QUAN HỆ TRUYỀN THÔNG GIỮA DI SẢN... nghiên cứu của luận văn là nghiên cứu quá trình truyền thông hai Di sản văn hóa phi vật thể Hát Xoan và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Làm rõ những lý thuyết truyền thông và lý thuyết văn hóa để hiểu được hai di sản văn hóa vật thể và phi vật thể được UNESCO công nhận là: Hát Xoan và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt được những mục đích đó, luận văn triển khai những nhiệm vụ... tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám được công nhận; - Năm 2012, Mộc bản Kinh Phật chùa Vĩnh Nghiêm được công nhận Năm 2011, Hát Xoan được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của thế giới Năm 2012, Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương tiếp tục được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của thế giới Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương được công nhân muộn hơn Hát Xoan, nhưng trong lịch sử 2 DSVHPVT... 2009, UNESCO chính thức công nhận Dân ca quan họ là di sản văn hoá phi vật thể đại di n cho nhân loại; - Năm 2009, Ca trù của Việt Nam được UNESCO ghi danh vào Danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp của nhân loại; - Năm 2010, Hội Gióng được công nhận là di sản văn hoá phi vật thể đại di n cho nhân loại; - Năm 2011, Hát Xoan của Việt Nam được UNESCO ghi danh vào danh sách di sản văn. .. bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa, Việt Nam cần phải truyền thông các di sản văn hóa này như một quá trình để UNESCO biết đến, chú ý đến Đồng thời, thông qua quá trình truyền thông trên báo chí, các di sản văn hóa được nhiều người dân biết đến và gìn giữ cho thế hệ mai sau Trước ý nghĩa sâu sắc của vấn đề này, tôi đã lựa chọn đề tài: Quá trình truyền thông hai di sản văn hóa phi vật thể của... lý thuyết về truyền thông, báo chí; lý thuyết về văn hóa để hiểu được quá trình truyền thông các di sản văn hóa này - Phân tích, đánh giá thực trạng quá trình truyền thông hai di sản văn hóa phi vật thể, từ đó rút ra bài học kinh nghiệp và đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của truyền thông trong việc các di sản văn hóa của Việt Nam được UNESCO công nhận - Thu thập tư liệu từ văn bản báo... luận văn khác liên quan đến lịch sử, văn hóa, di sản của Việt Nam Tuy nhiên, tính cho đến thời điểm hiện tại chưa có một công trình nghiên cứu khoa học nào nghiên cứu về quá trình truyền thông Hát Xoan và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương trên báo chí Chưa có đề tài nào nghiên cứu về hai di sản văn hóa phi vật thể vốn gắn liền với nhau là Hát Xoan và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương 3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên... văn hóa phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp của nhân loại; - Năm 2012, UNESCO đã chính thức công nhận Tín ngƣỡng thờ cúng Hùng Vƣơng là di sản văn hóa phi vật thể đại di n cho nhân loại - Năm 2014 UNESCO đã công nhận Đờn ca tài tử là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại * Ba Di sản tư liệu thế giới - Năm 2009, Mộc bản triều Nguyễn được công nhận; - Năm 2010, Bia tiến sĩ Văn Miếu - Quốc Tử Giám được. .. vấn sâu 5 6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài 6.1 Ý nghĩa lý luận Luận văn ứng dụng lý thuyết truyền thông và lý thuyết về Di sản văn hóa vào thực tế nghiên cứu Đồng thời, luận văn tiến hành khảo sát có hệ thống về vấn đề di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam được UNESCO công nhận Luận văn đưa ra những bài học kinh nghiệm về quá trình truyền thông cho di sản văn hóa trên báo chí tại Việt Nam... biểu Di sản văn hóa phi vật thể được UNESCO công nhận làm đối tượng nghiên cứu như: - “Báo chí với việc bảo tồn và phát huy dân ca Xoan- Ghẹo” - Luận văn tốt nghiệp của Nguyễn Thị Thu Hà - Khoa Báo chí và truyền thôngTrường Đại học khoa học xã hội và nhân văn ; - “Vấn đề bảo tồn và phát huy di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam trên báo chí” – Luận văn tốt nghiệp của Lê Vũ Điệp - Khoa Báo chí và truyền