Đang tải... (xem toàn văn)
Đề cương môn Tác phẩm kinh điểnTác phẩm tuyên ngôn ĐCS.1. Trình bày hoàn cảnh ra đời và ý nghĩa của tác phẩm?2. Nội dung cơ bản của tác phẩm?3. M A đã làm rõ luận điểm: “Sự sụp đổ của gc ts và sự thắng lợi của gc vs đều là tất yếu như nhau” như thế nào?4. Hãy chững minh luận điểm của MA trong tp’ TNCĐCS: “Gc ts đã đóng một vai trò hết sức CM trong lịch sử” và nói rõ ý nghĩa của nó đối với thực tiễn cách mạng VN hiện nay? tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”Câu 1: Q.n của MĂ về mqh BC giữa LLSX và qhsx trong tp’ “Hệ tư tưởng Đức”. Ý nghĩa của vấn đề này ?Câu 2: Q.n của MĂ về mqh BC giữa tồn tại xh và ý thức xh trong tp’ “Hệ tư tưởng Đức”. Ý nghĩa của vấn đề này?Câu 3: Những quan điểm duy vật ls’ trong tp’ “Hệ tư tưởng Đưc”?Câu 4: Tại sao nói tp’ “Hệ tư tưởng Đức” là một mẫu mực về sự kết hợp nhuần nhuyễn tính đảng vs với tính KH trong n.c luận?Tác phẩm Bộ Tư Bản.Câu 1. Trình bày hoàn cảnh ra đời và ý nghĩa của “ Bộ Tư bản ”.Câu 2. Phương pháp nghiên cứu chủ yếu của “ Bộ Tư bản “.Câu 3. Kết cấu và ndung khái quát của hth giá trị trong quyển I Bộ Tư bản?Câu 4: Kết cấu và ndung khái quát của hth GTTD trong quyển I Bộ Tư bản.Câu 5: “ Hai nhân tố của hàng hóa : giá trị và giá trị sd” trong bộ tư bản, ý nghĩa thực tiễn trong thời đại ngày nay?Câu 6: Sd bộ tư bản để phân tích luận điểm : “ Tư bản không thể xh từ lưu thông và cũng không xh ở bên ngoài lưu thông. Nó phải xh trong lưu thông và đồng thời không phải trong lưu thông” (C.Mác – Ph. Ăngghen toàn tập, tập 23, Trang 70 ). Ý nghĩa thực tiễn của lí luận này.Câu 7: “ Mua và bán sức lđ” trong Bộ tư bản và một số nét mới của qt này trong thời đại ngày nay?
Đề cương môn Tác phẩm kinh điển Tác phẩm tuyên ngôn ĐCS Trình bày hoàn cảnh đời ý nghĩa tác phẩm? Nội dung tác phẩm? M- A làm rõ luận điểm: “Sự sụp đổ g/c ts thắng lợi g/c vs tất yếu nhau” nào? Hãy chững minh luận điểm M-A tp’ TNCĐCS: “G/c ts đóng vai trò CM lịch sử” nói rõ ý nghĩa thực tiễn cách mạng VN nay? tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Câu 1: Q.n M-Ă mqh BC LLSX qhsx tp’ “Hệ tư tưởng Đức” Ý nghĩa vấn đề ? Câu 2: Q.n M-Ă mqh BC tồn xh ý thức xh tp’ “Hệ tư tưởng Đức” Ý nghĩa vấn đề này? Câu 3: Những quan điểm vật l/s’ tp’ “Hệ tư tưởng Đưc”? Câu 4: Tại nói tp’ “Hệ tư tưởng Đức” mẫu mực kết hợp nhuần nhuyễn tính đảng vs với tính KH n.c luận? Tác phẩm Bộ Tư Bản Câu Trình bày hoàn cảnh đời ý nghĩa “ Bộ Tư ” Câu Phương pháp nghiên cứu chủ yếu “ Bộ Tư “ Câu Kết cấu ndung khái quát hth giá trị I Bộ Tư bản? Câu 4: Kết cấu ndung khái quát hth GTTD I Bộ Tư Câu 5: “ Hai nhân tố hàng hóa : giá trị giá trị sd” tư bản, ý nghĩa thực tiễn thời đại ngày nay? Câu 6: Sd tư để phân tích luận điểm : “ Tư x/h từ lưu thông không x/h bên lưu thông Nó phải x/h lưu thông đồng thời lưu thông” (C.Mác – Ph Ăngghen toàn tập, tập 23, Trang 70 ) Ý nghĩa thực tiễn lí luận Câu 7: “ Mua bán sức lđ” Bộ tư số nét qt thời đại ngày nay? A: Tác phẩm Tuyên Ngôn Đảng Cộng sản Câu 1: Trình bày hoàn cảnh đời ý nghĩa tác phẩm? Bài làm: Hoàn cảnh đời tác phẩm: - Tp’ “TNĐCS” đời vào khoảng 3/1848, đk, h/c’ cụ thể: a) ĐK KQ: * Về kt: Vào đầu kỉ 19, CM hoàn thành Anh đẩy mạnh Pháp số nước Tây Âu khác, LLSX pt g/đ trước nhiều, đb từ năm 40 kỉ 19, qhsx TBCN nhiều nước châu Âu trở thành qhsx thống trị, làm cho mâu thuẫn nội PTSX TBCN tăng lên không ngừng * Về mặt xã hội: - > < g/c ts g/c vs ngày tăng lên, đt g/c vs chống ts pt ngày mạnh mẽ gay gắt hơn, pt từ tự phát sang tự giác, từ đập phá máy móc, đình công, đòi giảm làm, đến quy mô chất lượng đt ngày lớn, th’/h thông qua pt` đt lớn, tiêu biểu pt` Lyon Pháp năm 1831-1834 với hiệu: “Sống lđ hay chết chiến đấu”, pt` Hiến Chương Anh với quy mô toàn nước Anh, pt` Silesie Đức -> Đây mảnh đất màu mỡ để gieo hạt mầm lí luận xuống Như vậy, đk KQ th’/h “đã đến lúc” phải có hệ tt, lí luận cho b) ĐK chủ quan * Về mặt tt lí luận: - Hth Mác đời kq’ qt gạt bỏ cũ, qt chuyển biến q.đ M-Ă từ CNDT sang CNDV triệt để, từ lập trường d.c CM (lập trường chống PK bảo vệ ts), sang lập trường CNCS (chống lại g/c ts bảo vệ g/c vs) Mà trước hết M Ă lên tt nhân đạo sâu sắc trí tuệ uyên bác - Mác với tp’ luận tốt nghiệp cấp “Ý nghĩ người niên chọn nghề” th’/h rõ tính nhân đạo ông, tp’ có câu: Sau chọn nghề mang lại hp cho all người - Ă người có tinh thần, ý chí tự học phi thường, bố Ă người gia trưởng, không cho ông học hết THPT mà bắt ông nghỉ học theo nghề buôn cuuar gđ, ông tự học, tự n.c, sau ông viết tp’ tiếng “Biện chứng TNh”, để viết tp’ ông năm để n.c toán học, ông người giỏi nhiều lĩnh vực - Tình cảm M Ă tình bạn, tri lỷ có lịch sử loài người, tình bạn thủy chung, son sắt, giúp đỡ * Về mặt tổ chức trị: - Từ 1836 tổ chức pt` CNh đời, Đồng minh người nghĩa - Mùa xuân 1847 nhận lời Giôdepmôn (người đứng đầu tổ chức Đồng minh người nghĩa), M-Ă nhận lời tham gia vào tổ chức với đk: + Phải cải tổ “đồng minh” thành tổ chức có k’/n tuyên truyền, đưa q.đ, lý luận CM đến với g/c CNh quần chúng lđ + Tổ chức phải chấp nhận q.đ CN Mác - Đại Hội lần thứ Luân Đôn tổ chức Đồng minh người nghĩa, tố chức vào mùa hè 1847 để cải tổ đổi tên tổ chức thành “Đồng minh người cộng sản” Ă Đại Hội giao cho viết cương lĩnh dự thảo Tuyên ngôn đông minh người cộng sản - Cuối tháng 11 đầu tháng 12/1847 Đồng minh người cộng sản tiến hành Đại hội lần thứ với tham gia M Ă Đại hội thảo luận, thông qua điều lệ Hội lien hiệp CNh quốc tế Mác soạn thảo trình bày Đại hội giao cho M Ă viết tuyên ngôn thức ĐCS dựa nguyên lý mà M-Ă viết trước Ý nghĩa tác phẩm - Ý nghĩa mặt l/s’: TNĐCS đời đẫ đánh dấu việc k.thúc g/đ ht CN Mác, đánh dấu đời cnxh KH nói riêng CN Mác nói chung, bước ngoặt pt` Cộng sản CNh quốc tế, đánh dấu bước pt pt` đt CNh từ tự phát sang tự giác, từ chưa có đường lối sang có đường lối đắn CN Mác trở thành cương lĩnh pt` cộng sản CNh quốc tế - Ý nghĩa mặt thời đại: CN Mác tồn 165 năm trải qua nhiều biến cố, sách có nhiều gtrị qtr như, gtrị bền vững nguyên lý nêu tp’ k’/đ thông qua vd cách sáng tạo ĐCS qt cải cách đổi mới, xd cnxh Câu 2: Nội dung tác phẩm? Bài làm: - Trong lời tựa viết 1883 Ă trình bày rõ nét, tt tp’, th’/h điểm: + K’/đ sx lđ với cs XH thích ứng với cs tảng cho toàn l/s’ tt trị thời đại + L/s’ XH từ có g/c l/s’ đt g/c + đt g/c đến g/đ CNTB, g/c vs tự gp cách đồng thời gp vĩnh viễn toàn thể XH Đây tt qtr nhất, sứ mệnh l/s’ g/c CNh - Nv, nội dung chủ yếu “TNĐCS” bao gồm vấn đề liên quan đến ba phận cấu thành CN Mác: triết học, KTCT học CNCS KH Trong tp’, với thái độ khách quan, KH, M-Ă trình bày cách sâu sắc tư tưởng CNDVBC CNDVLS; địa vị l/s’ CNTB sứ mệnh l/s’ g/c vs người “đào mồ” chôn CNTB, xd xh - Đồng thời, rõ ĐCS nhân tố Qđ hàng đầu để g/c vs nhd lđ hoàn thành sứ mệnh l/s’ mình, chứng minh tính tất yếu CM xhcn, việc thủ tiêu chế độ tư hữu TLSX thiết lập chế độ sở hữu xh, mà trước hết chế độ sở hữu toàn dân - Trong tp’, ông trình bày cương lĩnh kt cải tạo xhcn xh, phân tích có tính phê phán q.đ ts, cải lương xét lại kt xhcn lúc - Ngoài lời tựa tác phẩm gồm chương: + Chương ts vs Ở M-Ă luận giải làm rõ vai trò, sứ mệnh l/s’ g/c vs + Chương Những người vs người cộng sản Ở chương ông rõ mqh g/c vs ĐCS, qua để xđ nhiệm vụ ĐCS bp để th/h nhiệm vụ ấy, đồng thời chống lại vu khống g/c ts ĐCS + Chương Văn học xhcn CSCN Ở M-Ă pb CNCS với trào lưu xhcn khác + Chương là, Lập trường người cộng sản với đảng đối lập khác Chương ông trình bày làm rõ tt CM không ngừng, tinh thần CM triệt để vấn đề liên minh g/c, đoàn kết, đt người cộng sản Đảng phái d.c, đt chống lực lượng phản động đương thời Câu 3: M-Ă làm rõ luận điểm “Sự sụp đổ g/c ts thắng lợi g/c vs tất yếu nhau” ntn? Bài làm: - Ngay đầu chương 1, M-Ă k’/đ “l/s’ all XH l/s’ đt g/c” Trong XH ts đt g/c tiếp tục diễn ra, song đt XH có t/c khác biệt so với đt g/c XH trước, lad > < g/c đt g/c tập trung lại thành phe đối lập chủ yếu phe g/c vs phe g/c ts - M Ă ptích qt phát sinh, pt CNTB g/c ts diệt vong tất yếu g/c ts thắng lợi g/c vs tất yếu nhau: * Q.đ M-Ă g/c ts: - Xét theo q.đ l/s’ ông k’/đ: Bản thân g/c ts sp’ lịch sử, sp’ hàng loạt đt CM PTSX trao đổi (đoạn 4, tr 542) “ Xem biết thân g/c ts đại sp’ qt pt lâu dài, loạt CM PTSX trao đổi” - M-Ă cho rằng, ts có nguồn gốc xuất thân từ nông nô chạy thành thị, trở thành thị dân thời trung cổ, từ lớp thị dân nảy sinh phần tử ts (đoạn 4, tr 541) “Từ nông nô thời trung cổ, nảy sinh thị dân thành thị đầu tiên; từ dân cư thành thị này, nảy sinh phần tử g/c ts” - Tầng lớp ts gắn với PTSX kinh doanh công nghiệp theo lối phường hội thời trung cổ Sang đến kỷ 16, có phát kiến địa lý phát châu Mỹ, đường biển vòng qua châu Phi, Ấn Độ,… đem lại thị trường rông lớn cho g/c ts đời, điều kích thích việc sx, trao đổi, làm cho PTSX kinh doanh theo lối phường hội PK không phù hợp với y/c luôn pt theo mở rộng thị trường Do đó, sx phường hội thay công trường thủ công - Mỗi bước tiến g/c ts kt bước tiến trị, từ chỗ bị áp trị đến chỗ độc chiếm hẳn quyền thống trị trị nn (cuối đoạn 1, tr 543) “g/c ts, từ đại công nghiệp thị trường TG thiết lập, độc chiếm hẳn quyền thống trị trị nn đại nghị đại cq` nn đại ủy quản lý cv chung toàn thể g/c ts” - M Ă đánh giá g/c ts đóng vai trò tiến l/s’ Sau g/c ts đời, CM toàn đ/s v/c tinh thần XH PK - g/c ts chiến thắng g/c PK vì, đại diện cho LLSX tiên tiến, cho qhsx – qhsx TBCN, với g/c ts luôn quan tâm tận dụng thành CM KH-kth vào sx, tất yếu khiến cho CNTB pt (đầu đoạn 2, tr 547) “g/c ts, qt thống trị g/c chưa đầy kỉ, tạo LLSX tất hệ trước cộng lại” - G/c ts g/c CM song g/c bóc lột, nên tính CM bị hạn chế hạn chế nguyên nhân dẫn đến diệt vong tất yếu TBCN Khi CNTB xác lập lại x/h > < qhsx LLSX, pt CNTB tạo nhân tố phủ định thân (đoạn 2, tr 549) “Những vũ khí mà g/c ts dùng để đánh đổ chế độ PK ngày quay lại đập vào g/c ts Nhưng g/c ts rèn vũ khí giết mình, tạo người sd vũ khí ấy, - CNh đại, người vs.” - Trong XH TBCN nảy sinh tượng chưa có XH trước kia, tượng k’/h’sx thừa nạn thất nghiệp Đây kq’ qt pt mạnh mẽ LLSX, với kiểu sx vô tổ chức, vô kỷ luật, g/c ts gq tình trạng khuôn khoor bp - nv, M-Ă từ phân tích xu hướng pt khách quan LLSX qt nảy sinh, pt g/c ts, qt vđ từ g/c bị áp XH PK, trở thành g/c thống trị, lại đến lúc với lỗi thời qhsx TBCN, địa vị thống trị, vai trò quản lý g/c trở nên lỗi thời phương diện l/s’ tất yếu bị thay thế.(cuối đoạn 2, tr 550) “ Chế độ chuyên chế công khai tuyên bố l.n mđ nó, lại trở thành ti tiện, bỉ ổi, đáng căm ghét.” * Q đ M-Ă g/c vs - Trong XH TBCN, g/c vs tồn với tư cách mặt đối lập, tồn song song với g/c ts Lần ông cho thấy g/c vs sp’ đại công nghiệp, tuyển lựa từ tầng lớp dân cư XH Nó đại biểu cho LLSX ngày đại sau dậy LLSX để th/h đòi hỏi phá vỡ qhsx TBCN, có b.h mặt XH thành dậy g/c vs chống lại g/c ts - Từ phân tích qt ht pt g/c vs, ông địa vị họ, họ người lđ làm thuê bị áp bức, bóc lột XH TB (giữa đoạn tr 550) “Họ nô lệ g/c ts, nn ts, mà hàng ngày, hàng giờ, nô lệ máy móc, người đốc công trước hết người ts chủ công xưởng.” - g/c CNh đại biểu cho LLSX tiến lại bị g/c ts bóc lột, điều tạo cho g/c vs tinh thần CM triệt để, tính CM triệt để, vai trò tiên tiến g/c CNh, bắt nguồn từ k’/n g/c này, vươn tới tầm cao thời đại phương diện tri thức, nên họ nhận thấy rõ xu tất yếu l/s’ vì: Nó g/c ts trao truyền cho kinh nghiệm đt chống PK trước đây, kth sx sx công nghiệp, đồng thời đt g/c, đến Qđ có b.h tan rã g/c thống trị, số phần tử g/c thống trị nhận thức rõ quy luật pt khách quan, mà rời bỏ lập trường, g/c xuất than để tự nguyện tham gia vào đt g/c vs - Điều th’/h đầu cuối đoạn 3, tr 553: “Nói chung, xung đột xảy XH cũ giúp nhiều cách cho g/c vs pt G/c ts sống trạng thái ctr không ngừng (…) Thành thử g/c ts cung cấp cho người vs phần tri thức than nó, nghĩa vũ khí chống lại thân nó.” - nv, pt g/c vs đt để chống lại g/c ts phù hợp với nhu cầu pt l/s’ tiến trình l/s’ thúc đẩy ông rõ, g/c vs bị đẩy xuống tận nấc thang XH, mà họ trở thành tụ điểm nguyện vọng gp khỏi áp bóc lột all người lđ Do đó, g/c CNh gp all người lđ bị áp XH gp, nói, đt g/c vs có trùng hợp cách khách quan với đt gp XH - Cuộc đt g/c vs bắt đầu từ đời trải qua g/đ pt khác nhau, từ tự phát đến tự giác, cuối kết thúc CM xhcn, g/c vs phải lãnh đạo all người lđ bị áp dung bạo lực để lật đổ quyền thống trị g/c ts giành lấy cq` - Theo M-Ă, qt pt CNTB với sx đại công nghiệp dẫn tới xu hướng khách quan tầng lớp trung gian ngả dần phía g/c vs, lợi ích tương lai tồn họ, nhiên ông lưu ý rằng, xu hướng không chắn diễn ran gay từ đầu theo cđg thẳng (đoạn 4, tr 554) “Còn tầng lớp vs lưu manh, sp’ tiêu cực thối nát tầng lớp thấp ttrong XH cũ, đó, CM vs lôi vào pt`, đk sinh hoạt họ lại khiến họ ss bán cho phe phản động hơn.” - Từ phân tích qt pt kt-xh, M-Ă đến KL KH cuối đoạn 1, tr 557, “Trước hết g/c ts tạo người đào huyệt chôn Sự sụp đổ g/c ts thắng lợi g/c vs tất yếu nhau” Câu 4: Hãy chứng minh luận điểm M-Ă tp’ TNĐCS: “g/c ts đóng vai trò CM lịch sử”? nói rõ ý nghĩa thực tiễn CM VN nay? Bài làm: Chứng minh luận điểm “g/c ts đóng vai trò CM lịch sử” - M Ă đánh giá g/c ts đóng vai trò tiến l/s’ (đoạn 2, tr 543 viết “g/c ts đóng vai trò CM lịch sử” Sau giai cấp ts đại đời, CM toàn đ/s v/c tinh thần XH PK, cụ thể” + Một là, đạp đổ quan hệ PK, đạo đức, gia trưởng thay quan hệ hàng hóa, tiền tệ, thay giá trị XH PK giá trị Nói cách khác, làm thay đổi thang giá trị đạo đức XH (đoạn 2, tr 544) “g/c ts tước hết hào quang thần thánh all hđ xưa trọng vọng tôn sùng Y sỹ, luật gia, tu sỹ, thi sỹ, bác học bị g/c ts biến thành người làm thuê ăn lương nó” + Hai là, g/c ts bước xóa bỏ qhsx PK, mở đường cho sp’ XH tăng lên mạnh mẽ, xóa bỏ hàng rào PK cắt cứ, tạo nên hệ thống thuế quan thống nhất, cp’ thống nhất, nói khác làm cho thị trường dt ts đời (đoạn 2, tr 545) “Vì luôn bị thúc đẩy nhu cầu nơi tiêu thụ mới, g/c ts xâm lấn khắp toàn cầu, phải xâm nhập vào khắp nơi, khai thác khắp nơi thiết lập mlh khắp nơi” Thị trưởng mở rộng, tăng cường thiết lập mlh dt (đoạn 2, tr 546) “Nhờ cải tiến mau chóng công cụ sx làm cho phương tiện giao thông trở nên vô tiện lợi g/c ts lôi đến dt dã man vào trào lưu văn minh Giá rẻ sp’ g/c trọng pháo, bắn thủng all vạn lý trưởng thành” + Ba là, Nó xóa bỏ chế độ chuyên chế PK thiết lập nên chế độ d.c ts (cuối đoạn 4, tr 544) “Chính g/c ts g/c cho c.ta thấy hđ loài người có k’/n làm Nó tạo kỳ quan khác hẳn Kim tự tháp Ai Cập, cầu dẫn nước Rô-ma, nhà thờ kiểu Gô-tích, tiến hành viễn chinh khác hẳn xâm lăng ctr thập tự.” - g/c ts chiến thắng g/c PK vì, đại diện cho LLSX tiên tiến, cho qhsx – qhsx TBCN, với g/c ts luôn quan tâm tận dụng thành CM KH-kth vào sx, tất yếu khiến cho CNTB pt (đầu đoạn 2, tr 547) “g/c ts, qt thống trị g/c chưa đầy kỉ, tạo LLSX tất hệ trước cộng lại” - Mỗi bước tiến g/c ts kt bước tiến trị, từ chỗ bị áp trị đến chỗ độc chiếm hẳn quyền thống trị trị nn (cuối đoạn 1, tr 543) “g/c ts, từ đại công nghiệp thị trường TG thiết lập, độc chiếm hẳn quyền thống trị trị nn đại nghị đại cq` nn đại ủy quản lý cv chung toàn thể g/c ts” - G/c ts g/c CM song g/c bóc lột, nên tính CM bị hạn chế hạn chế nguyên nhân dẫn đến diệt vong tất yếu TBCN Khi CNTB xác lập lại x/h > < qhsx LLSX, pt CNTB tạo nhân tố phủ định thân (đoạn 2, tr 549) “Những vũ khí mà g/c ts dùng để đánh đổ chế độ PK ngày quay lại đập vào g/c ts Nhưng g/c ts rèn vũ khí giết mình, tạo người sd vũ khí ấy, - CNh đại, người vs.” - Tóm lại, g/c ts đóng vai trò CM l/s’, lật đổ chế độ chuyên chế PK với đạo đức, gia trưởng PK kìm hãm pt XH c.ng, lập nên chế độ d.c ts, gp c.ng, giúp c.ng XH pt lên trình độ chưa có XH trước Ý nghĩa thực tiễn CM VN - Cuộc CM g/c ts lật đổ chế độ PK thắng lợi, mang lại đk thuận lợi cho pt kt-xh c.ng nước tư nói chung, mà thực tiễn CM VN có đk thuận lợi định CM mang lại - Mặc dù VN nước không theo chế độ d.c ts mà CM g/c ts mang lại có thuận lợi định thực tiễn CM VN lúc Nó đánh dấu chế độ chuyên chế PK đến hồi kết thúc, mở hội cho pt cho đất nước, tạo thời cho việc lất đổ chế độ PK xd lên XH mới, tốt đẹp – XH xhcn - Cuộc CM ts thành công chứng tỏ điều XH PK tồn thống trị trước nữa, không k’/n bắt c.ng phải tuân theo thang giá trị đạo đức lỗi thời trước nữa, đến lúc VN phải có CM để gp c.ng khỏi kìm kẹp XH PK, tạo đk cho c.ng pt - Đồng thời CM ts thành công, VN học tập kinh nghiệm đt định, biết AD thành tựu KH-kth g/c ts vào pt chung XH sau - Bên cạnh đó, VN nhận hạn chế định chế độ TBCN mang t/c người bóc lột người, quy luật tất yếu khách quan l/s’ xh TBCN bị thay xh CSCN mà g/đ đầu xhcn, từ nước ta chọn cđg bỏ qua TBCN tiến thẳng lên xd xhcn B Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức Câu 1: Q.n M-Ă mqh biện chứng LLSX qhsx tp’ “Hệ tư tưởng Đức” Ý nghĩa vấn đề ? Bài làm Q.n M-Ă mqh biện chứng LLSX qhsx tp’ - M&Ă rằng, giao tiếp v/c, mà trước hết giao tiếp c.ng qt sx cs giao tiếp khác Những KN mà ông dùng để qhsx g/đ hình thức giao tiếp, phương thức giao tiếp, quan hệ giao tiếp - Trước tìm mqh này, ông tìm vai trò sx v/c đ/s XH, có vai trò ntn c.ng thực, cong rằng, c.ng thực muốn tồn phải tm~ nhu cầu ăn, mặc, ở, họ phải lđ để tạo cải v/c Điều th’/h đầu đoạn 1, tr 40: “Nhưng muốn sống trước hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo số thức khác Nv, hành vi lịch sử việc sx tư liệu để tm~ nhu cầu ấy, việc sx thân đ/s v/c Hơn nữa, hành vi lịch sử, đk hành vi l/s’ mà (hiện hàng nghìn năm trước), người ta phải th/h ngày, hàng giờ, nhằm để trì đ/s c.ng” - Các ông nhìn thấy rõ sx v/c yếu tố pb khác c.ng với vật, vật để sống phải tm~ nhu cầu ăn, ở, tồn tại, có điều khác vật kiếm tm~ TNh, c.ng phải tìm kiếm tm~ thống qua lđ sx Điều th’/h đầu đoạn 3, tr 29: “Có thể pb c.ng với súc vật, ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân c.ng bắt đầu tự pb với súc c.ng bắt đầu sx tư liệu sinh hoạt mình” - Đây phát đơn giản có ý nghĩa, phát vai trò sx v/c c.ng, phát đơn giản thật vĩ đại M-Ă n.c l/s’, nói chìa khóa để giải loạt vấn đề vật l/s’ - KN LLSX M-Ă sáng tạo ra, mà ông kế thừa KN từ nhà KTCT học kỉ 17, 18 KN mà M-Ă nêu thời kì “hình thức giao tiếp”, mà sau gọi qhsx - Từ việc xđ vai trò sx v/c đ/s c.ng, M-Ă đến q.đ đắn mqh biện chứng LLSX hình thức giao tiếp - M&Ă tìm thấy vai trò LLSX: + Tổng thể LLSX Qđ trạng thái XH, nghĩa trạng thái XH định có LLSX định, LLSX quy định XH PK hay TB + Các ông nhìn thấy pt LLSX xem xét thông qua b.h kq’ nó, g/đ pt phân công lđ XH Sự phân công lđ XH thực trở thành phân công lđ XH x/h phân chia thành lđ v/c lđ tinh thần Điều th’/h đầu đoạn tr 67 : “Sự phân công lđ mà c.ta coi lực lượng chủ chốt l/s’ trước đây, lại b.h g/c thống trị hình thức phân công lđ tinh thần lđ v/c” + Các ông bàn đến hình thức giao tiếp, M-Ă k’/đ: Hình thức giao tiếp mặt quan hệ XH sx, hệ thống mlh v/c người với người + Điều có nghĩa hình thức giao tiếp mang t/c khách quan, ông k’/đ: Các đặc trưng LLSX hình thức giao tiếp là, hình thức giao tiếp phù hợp với g/đ pt định LLSX Khi hình thức giao tiếp cũ lỗi thời phải thay hình thức giao tiếp phù hợp với LLSX pt Đây quy luật khách quan qt sx v/c, có nghĩa toàn l/s’ XH diễn đạt quy luật phù hợp qhsx với trình độ pt LLSX - Từ mqh LLSX qhsx M-Ă vạch loạt vấn đề CNDV l/s’ như, q.n XH mqh XH công dân với KTTTang tt, Trước đề cập đến vấn đề ông đề cập đến mqh sx v/c sx tinh thần, vạch kết cấu sx v/c bao gồm yếu tố LLSX, hình thức giao tiếp, XH công dân , PTSX, mlh yếu tố chứa đựng KN sx v/c đối lập với sx tinh thần ý nghĩa vấn đề việc n.c CNDVLS - qhsx mang tính khách quan, ht qt pt l/s’, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan c.ng, qhsx quan hệ Qđ all quan hệ xh khác c.ng - Xu hướng sx v/c không ngừng biến đổi pt, biến đổi biến đổi pt LLSX, mà trước hết công cụ lđ Từ biến đổi LLSX mà qhsx phải biến đổi theo cho phù hợp - LLSX yếu tố động nhất, CM nhất, vđ biến đổi qt l/s’ Sự biến đổi LLSX sớm muộn kéo theo biến đổi qhsx - Khi pt LLSX qhsx không phù hợp x/h > < dẫn đến đt g/c, mà đỉnh cao đt g/c CM xh nhằm phá bỏ “xiềng xích trói buộc” LLSX để xác lập qhsx phù hợp với trình độ pt LLSX - Quy luật phù hợp qhsx với trình độ pt LLSX quy luật chung nhất, chi phối toàn tiến trình l/s’ nhân loại Quy luật làm cho l/s’ dòng chảy liên tục, song mang tình gián đoạn - Sự phát vai trò sx v/c c.ng, phát đơn giản có ý nghĩa, vĩ đại M-Ă n.c lịch sử, nói chìa khoa để gq loạt vấn đề vật l.s’ Câu 2: Q.n M-Ă mqh biện chứng tồn xh ý thức xh tp’ “Hệ tư tưởng Đức” Ý nghĩa vấn đề này? Bài làm: Q.n M-Ă mqh BC tồn xh ý thức xh tp’ - M&Ă nêu tiền đề xp n.c Điều th’h/ đầu đoạn cuối, tr28 : “ Những tiền đề xp tiền đề tùy tiện, giáo điều, tiền đề thực mà c.ng ta bỏ qua trí tưởng tượng Đó cá nhân thực, hđ học đk sinh hoạt v/c họ, đk mà họ thấy có sẵn, đk hđ họ tạo ra.” - Điều th’/h nửa đầu đoạn 2, tr 29: “Tiền đề toàn l/s’ nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân c.ng sống Vì điều cụ thể cần phải xđ tổ chức thể cá nhân mqh mà tổ chức thể tạo họ phần lại TNh” - Ý thức xh không khác tồn xh ý thức, tức nguồn gốc ý thức xh tồn xh, bắt nguồn từ tồn xh, ý thức xh tồn xh mang tính l/s’, g/c, thời đại Điều th’/h gần cuối đoạn 1, tr37: “Ý thức không khác tồn ý thức, tồn c.ng qt đ/s thực c.ng.” - Các ông mqh biện chứng chúng tồn xh Qđ ý thức xh Điều th’/h đoạn 1, tr38: “Nv, đạo đức, tôn giáo, siêu hình học dạng khác hệ tt, với hình thái ý thức tương ứng với chúng, liền vẻ đL bề All l/s’, pt, c.ng pt sx v/c giao tiếp v/c làm biến đổi, với thực mình, tư lẫn sp’ tư Không phải ý thức Qđ đ/s mà đ/s Qđ ý thức.” - Tiếp cuối tr38 đầu tr39 viết: “Chính nơi mà tư biện dừng lại, đ/s thực – nơi bắt đầu KH thật sự, thực chứng, miêu tả hđ thực tiễn qt thực tiễn pt c.ng Những luận điệu ý thức trống rỗng ý thức chấm dứt, thay cho luận điệu phải tri thức thực sự” - Đầu đoạn 1, tr 37: “Ở đây, q.n tư duy, giao tiếp tinh thần c.ng x/h sp’ trực tiếp quan hệ v/c họ.” - M&Ă nêu mqh ý thức cá nhân ý thức xh Điêì th/h đoạn 1, tr53: “Và lúc đó, gp cá nhân riêng rẽ th/h theo chừng mực l/s’ hoàn toàn biến thành l/s’ TG Theo điều nói rõ ràng phong phú thực tình thần cá nhân hoàn toàn phụ thuộc vào phong phú liên hệ thực họ Chỉ có nv cá nhân riêng rẽ giải thoát khỏi khuôn khổ dt địa phương khác mình.” - Tồn xh thay đổi sớm hay muộn kéo theo thay đổi ý thức xh, múc độ nhịp độ thay đổi phận ý thức xh diễn khác 2 Ý nghĩa vấn đề việc n.c CNDVLS - n.c vấn đề mqh biện chứng tồn xh ý thức xh, lấy xp điểm thực sống quy định ý thức xh, tồn xh thực khách quan để n.c vấn đề Như M-Ă nói tp’ “Hệ tt đức”: “ý thức không khác tồn ý thức, tồn c.ng qt đ/s thực c.ng.” hay “Những trừu tượng tách khỏi l/s’ thực tự thân chúng hoàn toàn chẳng có giá trị hết” - n.c vấn đề cho ta thấy, qt pt l/s’ loài người có thay tồn xh tồn xh khác, ý thức xh ý thức xh khác, tùy vào thống trị g/c thời đại - Chúng ta bắt buộc phải bắt đầu việc xđ tiền đề tồn c.ng thực, tiền đề lịch sử Tồn xh thì ý thức xh Nv, muốn n.c ý thức xh bắt buộc phải xp từ tồn xh ấy, nghĩa phải xp từ thực khách quan, từ cá nhân thực c.ng trừu tượng, chung chung Câu 3: Những quan điểm vật l/s’ tp’ “Hệ tư tưởng Đức”? Bài làm: * Mqh biện chứng LLSX qhsx: - Các ông nhìn thấy rõ sx v/c yếu tố pb khác c.ng với vật, vật để sống phải tm~ nhu cầu ăn, ở, tồn tại, có điều khác vật kiếm tm~ TNh, c.ng phải tìm kiếm tm~ thống qua lđ sx Điều th’/h đầu đoạn 3, tr 29: “Có thể pb c.ng với súc vật, ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân c.ng bắt đầu tự pb với súc c.ng bắt đầu sx tư liệu sinh hoạt mình” - Đây phát đơn giản có ý nghĩa, phát vai trò sx v/c c.ng, phát đơn giản thật vĩ đại M-Ă n.c l/s’, nói chìa khóa để giải loạt vấn đề vật l/s’ - Từ việc xđ vai trò sx v/c đ/s c.ng, M-Ă đến q.đ đắn mqh biện chứng LLSX hình thức giao tiếp - M&Ă tìm thấy vai trò LLSX: + Tổng thể LLSX Qđ trạng thái XH, nghĩa trạng thái XH định có LLSX định, LLSX quy định XH PK hay TB + Các ông nhìn thấy pt LLSX xem xét thông qua b.h kq’ nó, g/đ pt phân công lđ XH Sự phân công lđ XH thực trở thành phân công lđ XH x/h phân chia thành lđ v/c lđ tinh thần + Các ông bàn đến hình thức giao tiếp, M-Ă k’/đ: Hình thức giao tiếp mặt quan hệ XH sx, hệ thống mlh v/c người với người + Điều có nghĩa hình thức giao tiếp mang t/c khách quan, ông k’/đ: Các đặc trưng LLSX hình thức giao tiếp là, hình thức giao tiếp phù hợp với g/đ pt định LLSX Khi hình thức giao tiếp cũ lỗi thời phải thay hình thức giao tiếp phù hợp với LLSX pt Đây quy luật khách quan qt sx v/c, có nghĩa toàn l/s’ XH diễn đạt quy luật phù hợp qhsx với trình độ pt LLSX - Từ mqh LLSX qhsx M-Ă vạch loạt vấn đề CNDV l/s’ như, q.n XH mqh XH công dân với KTTTang tt, Trước đề cập đến vấn đề ông đề cập đến mqh sx v/c sx tinh thần, vạch kết cấu sx v/c bao gồm yếu tố LLSX, hình thức giao tiếp, XH công dân , PTSX, mlh yếu tố chứa đựng KN sx v/c đối lập với sx tinh thần * Q.đ vật l/s’ xh công dân, mqh xh công dân KTTTang tt: - Thuật ngữ “xh công dân” x/h khoảng kỷ 18 quan hệ sở hữu thoát khỏi thể cộng đồng cổ đại trung cổ Các ông rõ t/c xh trực tiếp sinh từ sx giao tiếp, tổ chức xh móng cs cho việc ht nn, tổ chức xh gọi với danh từ “xh công dân” Điều th’/h cuối đoạn 1, tr 52 “ nv, rõ ràng xh công dân t.tâm thực sự, võ đài thực toàn l/s’, q.n cũ l/s’, q.n coi thường quan hệ thực bó hẹp việc xem xét biến lớn vang dội, q.n vô lý biết bao” - M&Ă đặc trưng xh công dân: + XH công dân thuộc g/đ l/s’ định xh định, mà xh thuộc quốc gia, dt + XH công dân thời đại cs KTTTang tt đay bao gồm nn, trị, tôn giáo, PL, xh công dân đ.nc nào, theo thể chế trị xh công dân kiểu + XH công dân không mang tính quốc gia, dt, mà mang tính quốc tế, tính thời đại, xh công dân không bao gồm qhsx tàn dư, mầm mống, thống trị, mà bao gồm sx v/c c.ng không nằm ngoài, đối lập với c.ng, mà c.ng sáng tạo - Xh công dân cs thực chấn động CM, kết nối cá nhân với cá nhân xh công dân vấn đề lợi ích, bao gồm toàn gọi giao tiếp, hình thức giao tiếp,… - Trong Hệ tt Đức, c.ta hiểu xh công dân theo nghĩa sau: + KN hình thức giao tiếp, giao tiếp giao tiếp v/c Điều th’/h đầu đoạn 2, tr52: “xh công dân bao trùm toàn giao tiếp v/c cá nhân g/đ pt định LLSX.” + XH công dân hiểu hệ thống sx v/c với yếu tố, mặt, mlh chúng - KTTTang tt, all lĩnh vực trị, nn, xh, pháp quyền, ktttang xd cs xh công dân, ông đb nhấn mạnh yếu tố trị, nn pháp quyền, lĩnh vực thay đổi nhanh xh công dân thay đổi, lĩnh vực thay đổi chậm chạp NT tôn giáo * Q đ vật lịch sử thứ q.đ CM xh: - Trong Hệ tt Đức, M-Ă phát nguyên nhân, hay cội nguồn xh > < LLSX qhsx Các ông lý giải rõ > < chưa pt đến đỉnh điểm hình thái xh bị sụp đổ, qhsx cao không x/h, trước đk tồn v/c thuộc quan hệ chưa chín muồi Điều th’/h đầu đoạn 2, tr107: “Nv, theo q.đ chúng tôi, all xung đột l/s’ bắt nguồn từ >< LLSX hình thức giao tiếp.” - Khi > < LLSX qhsx chưa xảy xung đột, mặt đối lập > < với nhau, tồn thể thống PTSX Điều th’/h đoạn cuối tr 107: “> < ấy, LLSX hình thuwscc giao tiếp xảy nhiều lần l/s’ từ trước nay, song không làm hại đến cs nó, lần phải nổ CM, đồng thời lại mang hình thức phụ khác như, tổng thể xung đột, xung đột g/c khác nhau, > < ý thức, đt tt, đt trị…” - Do CM xh mang hình thức phụ khác nv, nên người phiến diện thường nắm lấy hình thức thổi phồng lên, quy định hình thức cs CM mà quên nguồn gốc nó, > < LLSX qhsx * Q.đ vật l/s cuối là, q.đ g/c đt g/c - G/c đt g/c có nguồn gốc trực tiếp từ > < lợi ích g/c sở hữu thống trị g/c không sở hữu, không thống trị (bị trị), đt g/c tất yếu xh có g/c Trong tp’ quan hệ g/c M-Ă lý giải quan hệ sở hữu, quan hệ g/c ông quyền tự chi phối sức lđ người khác - M&Ă phát nn nn all g/c, mà nn g.c thống trị Câu 4: Tại nói tp’ “Hệ tư tưởng Đức” mẫu mực kết hợp nhuần nhuyễn tính đảng vs với tính KH n.c luận? [...]... vạch ra một loạt các vấn đề của CNDV l/s’ như, q.n về XH và mqh giữa XH công dân với KTTTang tt, Trước khi đề cập đến vấn đề này 2 ông cũng đề cập đến mqh giữa sx v/c và sx tinh thần, vạch ra kết cấu của sx v/c bao gồm các yếu tố như LLSX, hình thức giao tiếp, XH công dân , PTSX, và mlh giữa các yếu tố ấy nó chứa đựng trong KN sx v/c nó đối lập với sx tinh thần 2 ý nghĩa của vấn đề này đối với việc n.c... khoa để gq một loạt các vấn đề duy vật l.s’ Câu 2: Q.n của M-Ă về mqh biện chứng giữa tồn tại xh và ý thức xh trong tp’ “Hệ tư tưởng Đức” Ý nghĩa của vấn đề này? Bài làm: 1 Q.n của M-Ă về mqh BC giữa tồn tại xh và ý thức xh trong tp’ - M&Ă đã nêu ra tiền đề xp n.c của mình Điều đó được th’h/ ở đầu đoạn cuối, tr28 : “ Những tiền đề xp của chúng tôi không phải là những tiền đề tùy tiện, không phải là... của qhsx với trình độ pt của LLSX - Từ mqh giữa LLSX và qhsx M-Ă đã vạch ra một loạt các vấn đề của CNDV l/s’ như, q.n về XH và mqh giữa XH công dân với KTTTang tt, Trước khi đề cập đến vấn đề này 2 ông cũng đề cập đến mqh giữa sx v/c và sx tinh thần, vạch ra kết cấu của sx v/c bao gồm các yếu tố như LLSX, hình thức giao tiếp, XH công dân , PTSX, và mlh giữa các yếu tố ấy nó chứa đựng trong KN sx v/c... hoàn toàn chẳng có giá trị gì hết” - n.c vấn đề này cho ta thấy, qt pt của l/s’ loài người đã có sự thay thế giữa tồn tại xh này bằng tồn tại xh khác, ý thức xh này bằng ý thức xh khác, tùy vào sự thống trị của g/c nào và trong thời đại nào - Chúng ta bắt buộc phải bắt đầu bằng việc xđ tiền đề đầu tiên của mọi sự tồn tại của c.ng hiện thực, và do đó là tiền đề của mọi lịch sử Tồn tại xh thế nào thì nào... phụ thuộc vào sự phong phú của những liên hệ hiện thực của họ Chỉ có nv thì các cá nhân riêng rẽ mới được giải thoát ra khỏi những khuôn khổ dt và địa phương khác nhau của mình.” - Tồn tại xh thay đổi sớm hay muộn sẽ kéo theo sự thay đổi của ý thức xh, múc độ và nhịp độ thay đổi của các bộ phận trong ý thức xh diễn ra khác nhau 2 Ý nghĩa của vấn đề này đối với việc n.c CNDVLS - n.c vấn đề mqh biện... ấy nó chứa đựng trong KN sx v/c nó đối lập với sx tinh thần * Q.đ duy vật l/s’ về xh công dân, và mqh giữa xh công dân và KTTTang tt: - Thuật ngữ “xh công dân” x/h khoảng thế kỷ 18 khi những quan hệ sở hữu thoát khỏi thể cộng đồng cổ đại và trung cổ Các ông chỉ rõ t/c xh trực tiếp sinh ra từ sx và giao tiếp, và tổ chức xh này luôn là nền móng cs cho việc ht nn, thì tổ chức xh đó luôn được gọi với danh... vấn đề mqh biện chứng giữa tồn tại xh và ý thức xh, lấy xp điểm là hiện thực cuộc sống quy định ý thức xh, tồn tại xh là hiện thực khách quan để n.c mọi vấn đề Như M-Ă cũng đã nói trong tp’ “Hệ tt đức”: “ý thức không bao giờ có thể là cái gì khác hơn là sự tồn tại được ý thức, và tồn tại của c.ng là qt đ/s hiện thực của c.ng.” hay “Những sự trừu tượng này tách khỏi l/s’ hiện thực thì tự bản thân chúng... xh, pháp quyền, ktttang đều được xd trên cs xh công dân, và 2 ông đb nhấn mạnh yếu tố chính trị, nn và pháp quyền, đây là những lĩnh vực thay đổi nhanh nhất khi xh công dân thay đổi, còn các lĩnh vực thay đổi chậm chạp hơn là NT và tôn giáo * Q đ duy vật lịch sử thứ 2 là q.đ về CM xh: - Trong Hệ tt Đức, M-Ă đã phát hiện ra nguyên nhân, hay cội nguồn của xh là > < giữa LLSX và qhsx Các ông còn lý giải... l/s’ đều bắt nguồn từ >< giữa LLSX và hình thức giao tiếp.” - Khi > < giữa LLSX và qhsx chưa xảy ra xung đột, thì 2 mặt đối lập này mặc dù > < với nhau, nhưng luôn tồn tại trong một thể thống nhất là PTSX Điều này được th’/h ở đoạn cuối tr 107: “> < ấy, giữa LLSX và hình thuwscc giao tiếp đã xảy ra nhiều lần trong l/s’ từ trước cho đến nay, song vẫn không làm hại đến cs của nó, thì lần nào cũng đều... thức phụ khác nv, nên những người phiến diện thường nắm lấy một hình thức và thổi phồng nó lên, rồi quy định hình thức đó là cs của CM mà quên đi nguồn gốc căn bản của nó, là > < giữa LLSX và qhsx * Q.đ duy vật l/s cuối cùng là, q.đ về g/c và đt g/c - G/c và đt g/c có nguồn gốc trực tiếp từ > < về lợi ích giữa g/c sở hữu thống trị và g/c không sở hữu, không thống trị (bị trị), đt g/c là tất yếu trong