Quan niệm chí làm trai vẻ đẹp hào hùng, lãng mạn nhà chí sĩ cách mạng buổi đầu tìm đường cứu nước qua “Xuất dương lưu biệt” Phan Bội Châu MỞ BÀI: - Khái quát tác giả (Vị trí tác giả, nội dung thơ văn) - Khái quát tác phẩm (Hoàn cảnh sáng tác, nội dung) Phan Bội Châu là một những người khai sáng đường đấu tranh giải phóng dân tộc theo khuynh hướng tư sản dân chủ những năm đầu thế kỷ XX Tuy không thành, tên tuổi ông vẫn mãi ngời sáng vì tấm lòng nhiệt thành với lý tưởng cứu nước cứu dân Năm 1925, Nguyễn Ái Quốc suy tôn Phan Bội Châu “vị anh hùng, vị thiên sứ, đấng xả thân độc lập, 20 triệu người vòng nô lệ tôn sùng” Phan Bội Châu vào đời để làm một người chiến sĩ đấu tranh cho độc lập tự của dân tộc, ông không xem văn chương là mục đích của đời mình Vì nhiệm vụ của người chiến sĩ, sẵn tư chất văn chương và nguồn cảm xúc sôi trào trước cảnh nước nhà cảnh nô lệ, cộng thêm sự từng trải và thử thách qua những bước đường cách mạng, buộc ông phải cầm bút để phục vụ cho cách mạng “Nếu lịch sử dân tộc, bóng dáng Phan Bội Châu vươn lên cao lớn chân trời đầy dông bão đầu thế kỷ, thì nền văn học yêu nước, Phan Bội Châu là một những đại thụ mà cành lá vẫn còn che mát cho nhiều thế hệ sau” (Thương Châu – Thơ văn PBC – NXBVHHN – 1985) Phan Bội Châu người khơi dòng chảy cho loại văn chương trữ tình trị bút xuất sắc văn thơ cách mạng đầu kỷ XX “Xuất dương lưu biệt” thơ tiêu biểu thể nét đặc sắc phong cách thơ tuyên truyền vận động cách mạng Phan Bội Châu Vào năm đầu ký XX, nhà yêu nước Việt Nam, hướng Nhật Bản có nghĩa hướng đến chân trời đầy hy vọng ước mơ Năm 1905, trước lúc lên đường sang Nhật, ông làm thơ để từ giả bạn bè đồng chí Bài thơ thể quan niệm chí làm trai vẻ đẹp hào hùng lãng mạn nhà chí sĩ cách mạng buổi đầu tìm đường cứu nước THÂN BÀI: Quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu: “Xuất dương lưu biệt” thơ trực tiếp bộc lộ chí khí, hoài bão tác giả, nhiều gần gũi với loại thơ nói chí phổ biến văn học thời trung đại Tỏ lòng Phạm Ngũ Lão, Chí làm trai Nguyễn Công Trứ, tâm hồn ý chí người mang nhiều dấu ấn thời đại Đó gan ruột, tâm huyết mà tác giả muốn gửi gắm cho đời Tất nhiên, ông thể nghiệm đời mình, đến đây, ta thấy ông biểu thơ a Hai câu đề: Đề cập đến chí làm trai nói chung khẳng định lẽ sống cao đẹp Hai câu thơ đầu, Xuất dương lưu biệt đề cập đến chí làm trai nói chung, qua khẳng định lẽ sống cao đẹp: Sinh vi nam tử yếu hi kì, Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di (Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời) Phan Bội Châu nói “phải lạ”, có nghĩa phải biết sống cho phi thường, hiển hách, phải dám mưu đồ việc kinh thiên động địa, xoay chuyển càn khôn, sống tầm thường, tẻ nhạt, buông xuôi theo số phận, chịu tạo vần xoay “Há để càn khôn tự chuyển dời” Với Phan Bội Châu, tiếp nối khát vọng sống mãnh liệt chàng trai đầy nhiệt huyết, nhân vật trữ tình hát nói Chơi xuân trước đó: Giang sơn tô vẽ mặt nam nhi Sinh thời phải xoay nên thời thế” Cảm hứng ý tưởng có phần gần gũi với lí tưởng nhân sinh nhà nho anh hùng thuở trước: Nam nhi vị liễu công danh trái Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu (Công danh nam tử vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu) (Tỏ lòng, Phạm Ngũ Lão) Làm trai đứng trời đất Phải có danh với núi sông Hay: Chí làm trai nam bắc đông tây Phải phỉ sức vẫy vùng bốn bể (Chí làm trai – Nguyễn Công Trứ) Nhưng Phan Bội Châu, ta thấy có phần liệt táo bạo hơn, mẽ Nó là sự tiếp nối khát vọng mãnh liệt gắn liền hoàn cảnh đất nước bị xâm lược Nếu Phạm Ngũ Lão “cầm ngang giáo gìn giữ non sông trải mùa thu”, Nguyễn Công Trứ chỉ mới “phỉ sức vẫy vùng bốn bể”, thì Phan Bội Châu người dám đối mặt với càn khôn để tự khẳng định mình Phải hành động khác thường vượt hẳn người đời Trong thơ khác, ta bắt gặp khí trào lộng rộng mở ấy: Dang tay ôm chặt bồ kinh tế, Mở miệng cười tan oán thù (Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông) Gắn câu thơ với nghiệp cách mạng vô sôi Phan Bội Châu ta cảm nhận khí anh hùng nhà chí sĩ vĩ đại Đấng nam nhi muốn làm nên điều lạ đời, nung nấu tâm niệm vần thơ cổ: Mỗi phạn bất vong trúc bạch, Lập thân tối hạ thị văn chương (Bữa bữa mong ghi sử sách, Lập thân xoáng văn chương) (Tùy biên thi thoại – Viên Mai) Đấng nam nhi muốn làm nên điều lạ đời có bầu máu nóng sôi sục: “Tôi trời phú cho bầu máu nóng không ít, lúc bé đọc sách cha tôi, đến chỗ nói người xưa chịu chết để thành đạo nhân, nước mắt đầm đìa rỏ xuống ướt đẫm giấy…” (Ngục trung thư) Thế đấy, người nuôi mộng “kinh bang tế (tái) thế” vượt lên mộng công danh thường gắn liền với hai chữ hiếu trung để vươn tới lý tưởng nhân quần, xã hội rộng lớn cao nhiều Xưa nay, tạo vần xoay vốn là lẽ thường tình, với Phan Bội Châu, ông ôm ấp khát vọng có thể xoay chuyển càn khôn, không để cho nó tự chuyển vần, cũng có nghĩa là không chịu khuất phục trước số phận, trước hoàn cảnh Lí tưởng sống cao đẹp tạo cho người tư mới, khoẻ khoắn, ngang tàng, dám ngạo nghễ, thách thức với hoá công b Hai câu thực: Chí làm trai gắn liền với ý thức trách nhiệm cá nhân trước thời nước nhà, trước lịch sử dân tộc Hai câu thực thơ lại tiếp tục triển khai thật cụ thể ý tưởng chí làm trai mở hai câu đề Con người sống phải biết làm nhiều điều lạ, nhiều điều người khác không dám làm điều phải điều có ích Thì đây, chí làm trai gắn liền với ý thức tôi, công dân đầy tinh thần trách nhiệm trước đời: Ư bách niên trung tu hữu ngã Khởi thiên tải hậu cánh vô thuỳ (Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau muôn thuở há không ai?) Cuộc trăm năm cần phải có ta, để hưởng lạc thú, mà để cống hiến cho đời Đó cách khẳng định dứt khoát, vượt khỏi danh lợi tầm thường để lưu danh thiên cổ, sẵn sàng gánh vác trách nhiệm mà lịch sử giao phó Ý tưởng cao đẹp, kế thừa tư tưởng vĩ đại vĩ nhân lịch sử: “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa, căm tức chưa xẻo thịt lột da, ăn gan uống máu quân thù, cho trăm thân phơi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta cam lòng” (Hịch tướng sĩ – Trần Quốc Tuấn) Hay: “Ngẫm thù lớn, há đội trời chung Căm giặc nước, thề không sống Dau lòng nhức óc, chốc mười năm trời Nếm mật nằm gai, há phải hai sớm tối” (Đại cáo bình Ngô – Nguyễn Trãi) Với lẽ sống thế, tất làm nên nghiệp, tên tuổi không lưu truyền mãi tới ngàn năm sao! Nhưng với Phan Bội Châu, không khẳng định, mà ý nghĩa toát từ đáng quý, đáng trân trọng Câu thơ thứ ba khẳng định dứt khoát, đến câu thứ tư, tác giả chuyển giọng nghi vấn, nhằm để khẳng định liệt khát vọng sống hiển hách, phát huy hết tài chí khí cống hiến cho đời Sự khẳng định này càng tăng thêm ý thức trách nhiệm, sự cứng cỏi đầy khí phách của nhà thơ Câu thơ tự hỏi mình, cũng là để hỏi người, hỏi thời đại Ý thơ tăng cấp lên, đồng thời thêm giọng khuyến khích, giục giã, thức tỉnh mọi người Bước vào đầu kỷ XX, sau những thất bại liên tiếp của các phong trào vũ trang chống Pháp, một nỗi thất vọng, bi quan đè nặng tâm hồn những người Việt Nam yêu nước Tâm lý buông xuôi, an phận, cam chịu cảnh “cá chậu chim lồng” có nguy phát triển Phan Bội Châu gọi vạ chết lòng Hồi chuông thức tỉnh của Phan Bội Châu thật có ý nghĩa rất lớn c Hai câu luận: Chí làm trai gắn liền với hoàn cảnh thực tế nước nhà Hai câu thơ không nằm ý triển khai đề tác giả Chí làm trai trang nam nhi đến biểu thật cụ thể: phải gắn liền với hoàn cảnh thực tế nước nhà: Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si (Non sông chết, sống thêm nhục Hiền thánh đâu, học hoài) Câu thơ thứ cần dịch lại cho sát nghĩa với phiên âm, người dịch thơ dịch thoát nghĩa, làm khí tư tưởng tác giả: “Thánh hiền vắng có đọc sách ngu thôi” Tác giả phủ nhận lối sống nhục nhã để tìm lẽ sống vinh quang gắn liền với tồn vong dân tộc “Non sông chết” – đất nước mất, người tự chẳng khác nô lệ? Sống cảnh cá chậu chim lồng, “bôi mặt mà thờ kẻ thù vật bẩn thỉu vũ trụ, ngẩng đầu lên mà làm người lỗi lạc Tổ quốc”? (Hải ngoại huyết thư) Đó cội nguồn cảm xúc tác giả toàn thơ, gần gũi với tư tưởng yêu nước thấy thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: Thà đui mà giữ đạo nhà Còn có mắt ông cha không thờ (Ngư tiều y thuật vấn đáp, Nguyễn Đình Chiểu) Mười năm công vỡ ruộng, chưa danh phao Một trận nghĩa đánh Tây, tiếng vang mõ Hay: Thà thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh Hơn mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) Nhưng đến câu thơ thứ 6, ý tưởng Phan Bội Châu lại vựot hẳn lên, mang sắc thái tư tưởng thời đại Nếu cảm hứng yêu nước thơ văn Nguyễn Đình Chiểu nhiều vương vấn hai chữ hiếu, trung: Quân thần gánh nặng hai vai Hay: Chừng thánh đế ân soi thấu Một trận mưa nhuần rửa núi sông Thì Phan Bội Châu khác Ông dám đối mặt với học vấn cũ để nhận thức chân lí: sách thánh hiền chẳng giúp ích buổi nước nhà tan, ôm giữ “ngu” mà Để giành tự cho Tổ quốc phải hành động, làm võ trang cách mạng lấy lý thuyết suông đạo trung, hiếu sách vỡ thánh hiền mà cứu rỗi cảnh vong quốc Tất nhiên, ông chưa đến mức phủ nhận học vấn nho giáo đó, có tư tưởng táo bạo người gắn bó với cửa Khổng sân Trình Có dũng khí nhận thức sáng suốt trước hết phải kể đến lòng yêu nước nồng cháy mà ông thể câu trên, đến khát vọng tìm đường đưa nước nhà thoát khỏi cảnh khổ đau Bên cạnh đó, không nói đến ảnh hưởng luồng tư tưởng len lõi vào đất nước từ năm cuối kỉ XIX mà Phan Bội Châu đón nhận qua Tân thư lưu truyền bí mật Nhân vật trữ tình thể khí phách ngang tàng, táo bạo, liệt nhà cách mạng tiên phong cho thời đại Quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu nằm vòng ý thức hệ Nho gia Nó thật gần gũi với điều phát biểu thơ Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Công Trứ…, gắn liền với chữ “công danh” mà bậc nhân quân tử xưa ao ước tạo dựng Mặc dầu vậy, không nhận thấy nét quan niệm Phan Bội Châu vấn đề này, điều có chủ yếu nhờ nhạy cảm nhà thơ trước đòi hỏi đất nước, thời đại Đối với Phan Bội Châu, chuyện lưu danh thiên cổ cá nhân chưa phải mục đích tối hậu Đích nhắm đến ông khôi phục chủ quyền đất nước Kẻ làm trai, trước hết phải thấy rõ trách nhiệm với cộng đồng, thấy việc không làm, không cần phải băn khoăn nhiều khả nghiệp bị bỏ dở dang, “sau muôn thuở há không ai?” Thêm nữa, điều quan trọng phải biết dứt khoát từ bỏ học từ chương, sách trở thành lực cản đường kẻ mang hoài bảo cứu dân, cứu nước Rõ ràng, xét mức độ đó, quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu có phần vượt lên quan niệm cũ khẳng định suốt thời trung đại Vẻ đẹp hào hùng, lãng mạn nhà chí sĩ cách mạng buổi đầu tìm đường cứu nước: Ở câu thơ đầu, tác giả tập trung khắc hoạ hình ảnh trang nam nhi trước “càn khôn” rộng lớn, trước “bách niên trung”, trước “dư tải hậu”…Con người ấy, đối mặt với non sông gấm vóc để nuôi chí lớn “kinh bang tế thế”, độ nước độ dân qua binh biến Cho nên, sau, chân dung người ấy, sắc nét với tất lớn lao không gian chứa đựng người vũ trụ bao la Đến hai câu kết nét bút kì vĩ cuối hoàn thiện hành động kiệt xuất đời kiệt xuất Và hai câu thơ tập trung làm rõ vẻ đẹp hào hùng, lãng mạn nhà chí sĩ cách mạng buổi đầu tìm đường cứu nước: Nguyện trục trường phong Đông hải khứ Muôn trùng bạch lãng tề phi (Muốn vượt bể Đông theo cánh gió Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi) Bài thơ kết hai câu thơ đầy hùng tâm tráng chí, tiếc thay câu thơ dịch dịch chưa hết nghĩa câu thơ phiên âm “Thiên trùng bạch lãng tề phi”, dịch “Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi”, rõ ràng chưa lột tả thơ, đặc biệt hào khí dồn ba chữ cuối “nhất tề phi” Hình ảnh “muôn trùng sóng bạc tiễn khơi” êm ả một cuộc tiễn đưa bình thường, tàu vượt trùng dương Trong nguyên tác, hai câu 7-8 tạo thành một tứ thơ đẹp Con người “đuổi theo ngọn gió dài qua biển Đông”, cả vũ trụ bao la “Ngàn đợt sóng bạc cùng bay lên” Tất cả hình ảnh lớn lao: bể đông, cánh gió, muôn trùng sóng bạc tạo thành một bức tranh hoành tráng mà hài hòa, ở đó, người là trung tâm, được chắp cánh bởi khát vọng lớn lao, đã vút bay cao cùng ngọn gió, lồng lộng giữa trời biển mênh mông Và bên dưới cánh đại bàng ấy là ngàn sóng cùng lúc dâng cao, tung bọt trắng xóa muốn tiếp sức cho người, bay thẳng tới chân trời mơ ước Đây hình ảnh hào hùng, đầy chất sử thi, thắp sáng niềm tin hy vọng cho thời đại mới, kỉ Hình ảnh mang vẻ đẹp hào hùng, không phần lãng mạn Con người dường chắp thêm đôi cánh thiên thần, bay bổng bên thực tối tăm, khắc nghiệt, vươn ngang tầm vũ trụ bao la Trong thực tế, bí mật, tiễn đưa có vài ba đồng chí thân cận nhất, phía trước le lói tia sáng khát vọng, ước mơ Vậy mà người tìm đường cứu nước hăm hở, tự tin đầy tâm Trở lên trên, câu thơ đầu, bắt gặp không hình ảnh mang cảm hứng lãng mạn Cảm hứng lãng mạn bay bổng chỗ, chí làm trai nhà chí sĩ cách mạng buổi đầu tìm đường cứu nước, thực nước nhà lại gắn với hình tượng nghệ thuật kì vĩ, trường tồn: đất trời cao rộng (càn khôn), nhân sinh đời người (trong khoảng trăm năm) tương lai nối dài phía sau (sau muôn thuở) Tất cả, làm tăng đến vô sức mạnh khát vọng niềm tin mãnh liệt đổi xã hội người thời đại KẾT BÀI: - Khái quát lại vấn đề - Lưu lại cảm xúc lòng người đọc “Lưu biệt xuất dương” thể quan niệm chí làm trai vẻ đẹp lãng mạn, hào hùng lớp nhà nho tiên tiến đầu kỉ XX: ý tưởng mạnh mẽ, táo bạo, nhiệt huyết khát vọng giải phóng dân tộc sôi trào Bằng giọng thơ sôi nổi, đầy hào khí, tác giả thể tinh thần chung thời đại, thổi vào không khí cách mạng đầu kỉ XX luồng sinh khí Điều có ý nghĩa vô quan trọng cho nghiệp cách mạng Việt Nam thời điểm cam go Giọng điệu thơ tâm huyết sâu lắng mà sôi sục, hào hùng, với bút pháp khoa trương thể niềm lạc quan, nhiệt tình hành động tư tưởng cách mạng tác giả Hình ảnh thơ kỳ vĩ, lớn lao kết hợp với từ ngữ gây ấn tượng mạnh làm bật chí vá trời, lấp biển nhà thơ Phan Bội Châu Khép lại “Xuất dương lưu biệt”, người đọc nhận khí phách, nhân cách nhân vật lỗi lạc đầu kỷ XX Bài thơ thổi luồng sinh khí vào văn chương thời đại, mở trang đầy hào khí văn thơ yêu nước đầu kỷ, tiếp nối tinh thần bất khuất dân tộc đấu tranh giành độc lập kỷ trước, có giá trị động viên bao hệ yêu nước nối tiếp người chiến sĩ Phan Bội Châu Đến ngày nay, bao trái tim người, cho rằng: “đọc thơ văn Phan Bội Châu, lí trí chưa kịp nhận thức tán thành ngó lại, trái tim bị hoàn toàn chinh phục rồi” Điều đó, thật thay! Huỳnh Văn Hối, Xuân Giáp Ngọ, 2014