Đang tải... (xem toàn văn)
Đề cương ôn tập triết họcNGUỒN GỐC, BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC: Ý thức là toàn bộ những hoạt động tinh thần của con người bao gồm: tri thức, tình cảm, niềm tin, tư tưởng…(tất cả chỉ tồn tại trong não người), trong đó trí thức là nhân tố có bản, cốt lõi nhất của ý thức.1 Nguồn gốc của ý thức:Vấn đề nguồn gốc của ý thức là 1 trong những vấn đề khó khăn cho các nhà tư tưởng từ trước đến nay, triết học từ thời cổ đại đến trước Mác.a Nguồn gốctự nhiên:Thời cổ đại, quan niệm con người có hai phần là phần hồn và phần xác. Khi chết, xác con người tan rữa nhưng hồn thì bay đi. Linh hồn bất tử. Quan niệm này rơi vào chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo.Còn chủ nghĩa duy vật siêu hình cho rằng ý thức do vật chất sinh ra. Vật chất quyết định ý thức và sinh ra ý thức. Nhưng họ không phân biệt được đâu là vật chất, đâu là ý thức, lẫn lộn giữa vật chất và ý thức.Ví dụ: họ cho rằng vật chất là linh hồn quá độ của lửa. Linh hồn do lửa sinh ra. Linh hồn là nguyên tử hình cầu.Thế kỷ XVII XVIII, quan niệm ý thức do vật chất sinh ra giống như gan tiết ra nước mậtQuan điểm duy vật biện chứng thì cho rằng ý thức có 2 nguồn gốc: nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội.Nguồn gốc tự nhiên là óc người với thuộc tính phản ánh. Nguồn gốc xã hội là lao động và ngôn ngữ.Nguồn gốc tự nhiên: quan niệm duy vật biện chứng cho rằng ý thức là ý thức của con người, là thuộc tính phản ánh của 1 dạng vật chất có tổ chức cao, tinh vi hoàn thiện, dạng vật chất ấy là óc người.Bộ óc con người là sản phẩm đặc biệt của sự tiến hóa lâu dài về mặt sinh học và mặt xã hội, sau quá trình vượn biến thành người, óc vượn biến thành óc người. Bộ óc người là tổ chức vật chất sống đặc biệt, có cấu trúc tinh vi phức tạp gồm khoảng 14 – 17 tỷ tế bào thần kinh: Các tế bào có mối liên hệ mật thiết với nhau và với các giác quan của con người tạo thành vụ số những mối liên hệ thu nhận, điều khiển họat động của cơthể trong quan hệ với thế giới bên ngoài và hình thành nên các phản xã không điều kiện và có điều kiện.Óc người là cơ quan sản sinh ra ý thức, óc người minh mẫn thì ý thức minh mẫn, óc người mà tổn thương thì ý thức kém, thậm chí điên loạnThuộc tính phản ánh của óc người. Phản ánh chia làm 4 loại trình độ: phản ánh của những chất vô cơ, phản ánh kích thích sinh vật, phản ánh hưng phấn thần kinh, phản ánh ý thức. Trong đó:Thứ nhất: Phản ánh những chất vô cơ. Ví dụ: cho sắt vào nước thì sắt rỉ. Ánh sáng chiếu vào mặt hồ thì mặt hồ phản chiếuThứ 2: Phản ánh kích thích sinh vật. chẳng hạn, rễ cây đâm vào chỗ nhiều thức ăn, cây hướng dương quay về phía mặt trời.Thứ 3: Hưng phấn thần kinh: nghĩa là tế bào thần kinh là khâu trung gian giữa cơ thể và môi trường. Ví dụ con vật chạm vào lửa sẽ phản ứng ngayHưng phấn thần kinh hình thành 2 loại là phản xạ có điều kiện và phản xạ không điều kiệnPhản ánh cao hơn nữa là tâm lý động vật. Ví dụ: Con vật cũng có tình cảm vui buồn. Nhưng chỉ dừng lại ở bản năng.Thứ 4: Phản ánh ý thức là phản ánh của óc người, phản ánh thông qua ngôn ngữ, mang tính ích cực sáng tạo. Nhờ đó mà con người có thể tưởng tượng được các sự vật hiện tượng trên thế giới.
Ôn T ậ p Nh ữ ng Nguyên Lý C ơB ả n Củ a Ch ủNgh ĩa Mác Lênin GV: Nguy ễ n Th ị C ẩ m Vân 1.NGU Ồ N GỐ C, B Ả N CH Ấ T CỦ A Ý TH Ứ C: - Ý th ức toàn b ộnh ững ho ạt đ ộ n g tinh th ần c ủ a ng i bao g ồm: tri th ức, tình c ả m, ni ề m tin, t ưt n g…(t ất c ảch ỉ t ồn t ại não ng i ), trí th ức nhân t ốcó b ản, c ố t lõi nh ất c ủ a ý th ức 1/ Ngu ồn g ốc c ý th ức: V ấn đ ề ngu ồn g ốc c ý th ức nh ững v ấn đ ề khó kh ăn cho nhà t ưt n g t ừtr ớc đ ến nay, tri ết h ọc t ừth ời c ổđ ại đ ế n tr c Mác a/ Ngu ồn g ốct ựnhiên: Th ời c ổđ i , quan ni ệm ng i có hai ph ần ph ần h ồn ph ần xác Khi ch ế t, xác ng i tan r ữa nh ưng h ồn bay Linh h ồn b ất t Quan ni ệm r vào ch ủngh ĩa tâm tôn giáo Còn ch ủngh ĩa v ật siêu hình cho r ằng ý th ức v ật ch ất sinh V ật ch ất quy ế t đ ị nh ý th ức sinh ý th ức Nh ưng h ọkhông phân bi ệt đ ợ c đâ u v ật ch ất, đâ u ý th ức, l ẫ n lộ n gi ữa v ật ch ất ý th ức Ví d ụ: h ọcho r ằng v ật ch ất linh h ồn đ ộ củ a l ửa Linh h ồn l ửa sinh Linh h n nguyên t ửhình c ầu Th ếk ỷXVII XVIII, quan ni ệm ý th ức v ật ch ất sinh gi ống nh ưgan ti ết n c m ật Quan ểm v ật bi ện ch ứng cho r ằng ý th ức có ngu ồn g ốc: ngu ồn g ốc t ựnhiên ngu n g ốc xã h ội Ngu ồn g ốc t ựnhiên óc ng i v ới thu ộc tính ph ản ánh Ngu ồn g ốc xã h ội lao đ ộ n g ngôn ng ữ Ngu ồn g ốc t ựnhiên: quan ni ệm v ật bi ện ch ứng cho r ằng ý th ức ý th ức c ủ a ng i , thu ộc tính ph ản ánh c ủ a d ạng v ật ch ất có t ổch ức cao, tinh vi hoàn thi ện, d ng v ậ t ch ất óc ng ời -B ộóc ng i s ản ph ẩm đ ặ c bi ệt c s ựti ến hóa lâu dài v ềm ặt sinh h ọc m ặt xã h ội, sau trình v ợ n bi ến thành ng i , óc v ợ n bi ến thành óc ng i B ộóc ng i t ổch ức v ậ t ch ất s ống đ ặ c bi ệt, có c ấu trúc tinh vi ph ức t ạp g ồm kho ảng 14 – 17 t ỷt ếbào th ầ n kinh: Các t ếbào có m ối liên h ệm ật thi ết v ới v ới giác quan c ủ a ng i t ạo thành v ụs ốnh ững m ố i liên h ệthu nh ận, ều ển h ọat đ ộ n g c c ơth ểtrong quan h ệv ới th ếgi ới bên hình thành nên ph ản xã không ều ki ện có ều ki ện Óc ng i c ơquan s ản sinh ý th ức, óc ng i minh m ẫn ý th ức minh m ẫn, óc ng i mà t ổ n th n g ý th ức kém, th ậm chí ên lo ạn Thu ộc tính ph ản ánh c óc ng i Ph ản ánh chia làm lo ại trình đ ộ : ph ản ánh c ủ a nh ững ch ấ t vô c ơ, ph ản ánh kích thích sinh v ật, ph ản ánh h ưng ph ấn th ần kinh, ph ản ánh ý th ức Trong : Th ứnh ất: Ph ản ánh nh ững ch ất vô c Ví d ụ: cho s vào n c s r ỉ Ánh sáng chi ếu vào m ặ t h ồthì m ặt h ồph ản chi ếu Th ứ2: Ph ản ánh kích thích sinh v ật ch ẳng h ạn, r ễcây đâ m vào ch ỗnhi ều th ức ăn , h ớng dư n g quay v ềphía m ặt tr ời Th ứ3: H ưng ph ấn th ần kinh: ngh ĩa t ếbào th ần kinh khâu trung gian gi ữa c ơth ểvà môi tr n g Ví d ụcon v ật ch ạm vào l ửa s ẽph ản ứn g H ưng ph ấn th ần kinh hình thành lo ại ph ản x ạcó ều ki ện ph ản x ạkhông ều ki ệ n Ph ản ánh cao h ơn n ữa tâm lý độn g v ật Ví d ụ: Con v ật c ũ ng có tình c ảm vui bu ồn Nh ưng ch ỉ d ừng l ại b ản n ăng Th ứ4: Ph ản ánh ý th ức ph ản ánh c ủ a óc ng ườ i , ph ản ánh thông qua ngôn ng ữ, mang tính ích c ực sáng t ạo Nh ờđó mà ng ườ i có th ểt ưở n g t ượ n g s ựv ật hi ện t ượ n g th ếgi ới b/ Ngu ồn g ốc xã h ội: Lao độn g v ới lao độn g s ẽsinh ngôn ng ữ Ngu ồn g ốc xã h ội c ụth ểlà gì? Đâ y ng góp c Ang ghen Chính lao độn g ng vai trò quy ết định vi ệc chuy ển bi ến t ừv ượ n sang ng ườ i, làm cho ng ườ i khác v ới độn g v ật khác - Lao độn g trình ng ườ i s ửd ụ ng công c ụlao độn g tác độn g vào gi ới t ựnhiên nh ằm t o c c ải v ật ch ất ph ục v ụcho nhu c ầu ng ườ i ►L a o độn g giúp gi ải phóng hai chi tr ướ c củ a v ượ n thành hai bàn tay khéo léo c ủ a ng ườ i ►L a o độn g t ạo nhi ều th ức ăn , thay đổi kh ẩu ph ần ăn t ăng hàm l ượ n g Prôt ơin giúp não b ộ , hệ th ần kinh c ơb ắp phát tri ển ►L a o độn g làm cho th ếgi ới quan b ộc l ộnhi ều thu ộc tính b ản ch ất, t ạo ều ki ện cho ng ườ i so sánh , phân tích , t h ợp v ềquy lu ật c th ếgi ới khách quan ►L a o độn g t ạo nhu c ầu c ần trao đổi thông tin, làm xu ất hi ện ngôn ng ữ ►L a o độn g giúp ng ườ i phát tri ển h ơn nh ững khí quan nh ận th ức, đb giúp ng ườ i ch ết o công c ụS Ả N XU Ấ T , n ối dài kh ản ăng nh ận th ức c ng ười Th ứ2: Chính lao độn g giúp ng ườ i c ải t ạo th ếgi ới hoàn thi ện Ngh ĩa là, nh ờlao độn g ng ười c ải t ạo th ếgi ới, giác quan ng ười nh ạy bén v ới hi ệ n th ực, d ầ n d ần thành thói quen, ng ườ i nh ạy c ảm v ới hi ện th ực Mác nói, nh ờlao độn g mà giác quan c ủ a ng ười tr ởthành nhà lý lu ận Th ứ3: Nh ờlao độn g, não ng ườ i ngày phát tri ển, giúp t ưduy tr ừu t ượ n g phát tri ể n Th ứ4: Nh ờcó lao độn g để làm c ơs ởđể phát tri ển ngôn ng ữ Nh ờcó ngôn ng ữcon ng ườ i ph ản ánh s ựv ật khái quát h ơn Có th ểlà ph ản ánh tr ực ti ếp ho ặc gián ti ếp - Ngôn ng ữlà h ệth ống tín hi ệu v ật ch ất mang n ội dung ý th ức, bao g ồm ti ế ng nói ch ữvi ế t ->Vai trò c ngôn ng ữđối v ới vi ệc hình thành ý th ức: > Chuy ển t ải thông tin, trao đổi thông tin > Là t ưli ệu để h ọc t ập t ừnh ững th ếh ệđi tr ướ c > Là ph ươ n g ti ện ghi l ại khoa h ọc cho th ếh ệsau Nh ưv ậy: Ngu ồn g ốc sâu xa c ủ a ý th ức th ếgi ới quan tác độn g vào b ộóc ng ườ i , ngu ồn g ố c tr ực ti ếp, quan tr ọng nh ất quy ết định s ựra đời , phát tri ển c ủ a ý th ức th ực ti ễn xã h ội, nh ờlao độn g thông qua ngôn ng ữ Tóm l ại, ý th ức có hai ngu ồn g ốc t ựnhiên xã h ội nh ưng suy cho v ềm ặt th ếgi ới quan ngu ồn g ốc xã h ội y ếu t ốquy ết định ý th ức đời 2/ B ản ch ất c ý th ức: Là s ựph ản ánh th ếgi ới khách quan lên b ộóc ng ườ i d ựa c ơs ởho ạt độn g th ực ti ễ n, hình ản h ch ủquan c th ếgi ới khách quan Đâ y ph ản ánh tích c ực ch ủđộn g sáng t o hình ản h ch ủquan … Qua đâ y ta th ấy: Th ứnh ất: B Ả N ch ất c ý th ức s ựph ản ánh th ực T ại khách quan c ơs ởho ạt độn g Th ực ti ễn =>Ý TH Ứ C KHÔNG PH Ả I LÀ HUY ỀN BÍ mà b ản ch ất c ủ a s ựph ản ản h t ức có c ảcái ph ản ản h (Ý th ức) ph ản ánh (v ật ch ất) Ở đâ y ph ản ánh s ẽquy ết địn h ph ả n ánh Thứ 2: Hình ảnh chủ quan gi ới khách quan: Hình ảnh chủ quan nghĩa ý th ức hình ảnh thân vật Nghĩa thân vật di chuyển vào óc ng ười cải biến Vì nội dung phản ảnh mang tính khách quan M ức độ cải biến đến đâu chủ thể Thứ 3: Đây phản ánh tích cực chủ động, sáng tạo: Tích ực chủ động ngườ i không thụ động ch đợi hoàn cảnh khách quan mà chủ động tác động vào khách quan để khách quan bộc lộ thuộc tính Con ng ười nhận th ức để cải tạo gi ới khách quan theo mục đích Ví dụ: đổ dấm vào đá, đá sủi bọt Tính sáng tạo ý thức phản ánh vật sâu vào chất vật, d ự kiến xu hướng phát triển vật để ngườ i chủ động đón trướ c Mác nói: ngườ i tái tạo tự nhiên theo quy luật đẹp Ví dụ: nướ c ta đưa mục tiêu đến năm 2020 nướ c ta trở thành nướ c c nướ c công nghiệp Xây nhà cho đẹp í nghĩa phươ ng pháp luận thực tiễn -Phải khách quan nhận thức hành động; nhận th ức hành động phải xuất phát t th ực tế, tôn trọng hành động theo quy luật khách quan Không xuất phát từ ý muốn chủ quan, lấy ý muốn chủ quan làm s định sách, lấy ý chí áp đặt cho th ực tế -Phát huy tính động chủ quan, sáng tạo ý th ức, phát huy nhân tố ng ười: giáo dục nâng cao trình độ tri thức khoa học cho nhân dân, cán bộ, đảng viên; bồi d ưỡng nhiệt tình cách mạng, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên.; vận dụng đắn quan hệ l ợi ích, động sáng, thái độ khách quan khoa học khụng vụ l ợi; chống thụ động, ỷ lại, bảo thủ, trì trệ -Khắc phục, ngăn chặn bệnh chủ quan, ý chí: khuynh hướng tuyệt đối hoá nhân tố chủ quan, ý chí, xa rời thực, bất chấp quy luật khách quan, lấy nhiệt tình thay cho s ự yếu tri thức; bệnh chủ quan ý chí lối suy nghĩ hành động giản đơn, nóng vội chạy theo nguyện vọng chủ quan; định chủ trươ ng sách xa r ời th ực khách quan; phải đổi m ới t lý luận, nâng cao lực trí tuệ toàn Đảng Đại hội VII Đảng ta khảng định: Mọi đường lối Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng hành động theo quy luật khách quan QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC? 1/ Khái niệm vật chất ý thức: a/ Vật chất: Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan mà ng ười biết qua cảm giác, Được cảm giác chụp lại, chép lại, phản ánh, tồn không phụ thuộc cảm giác Trướ c hết, Lê nin định nghĩa vật chất dùng định nghĩa đặc biệt khác v ới thông th ường Nghĩa đem đối lập vật chất với ý thức để định nghĩa Nghĩa tất bên độc lập với ý thức ngườ i vật chất Về nội dung vật chất: có nội dung chính: Thứ nhất: vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan ng ười biết qua cảm giác Thứ là: Cảm giác chụp lại, nhắc lại phản ảnh tồn không phụ thuộc cảm giác Nghĩa vật chất mà ngườ i nhận biết được, có chưa biết nh ưng ng ười biết thông qua nhận thức b/ Ý thức : Là phản ánh gi ới khách quan lên óc ng ười d ựa c s hoạt động th ực tiễn, hình ảnh chủ quan gi ới khách quan Đây phản ánh tích c ực chủ động sáng tạo hình ảnh chủ quan … Qua ta thấy: Thứ nhất: BẢN chất ý thức phản ánh thực Tại khách quan c s hoạt động Th ực tiễn Ý THỨC KHÔNG PHẢI LÀ HUYỀN BÍ mà chất phản ảnh t ức có phản ảnh (Ý thức) phản ánh (vật chất) Ở phản ánh định phản ánh Thứ 2: Hình ảnh chủ quan gi ới khách quan: Hình ảnh chủ quan nghĩa ý th ức hình ảnh thân vật Nghĩa thân vật di chuyển vào óc ng ười cải biến Vì nội dung phản ảnh mang tính khách quan M ức độ cải biến đến đâu chủ thể Thứ 3: Đây phản ánh tích cực chủ động, sáng tạo: Tích ực chủ động ngườ i không thụ động ch đợi hoàn cảnh khách quan mà chủ động tác động vào khách quan để khách quan bộc lộ thuộc tính Con ng ười nhận th ức để cải tạo gi ới khách quan theo mục đích Ví dụ: đổ dấm vào đá, đá sủi bọt Tính sáng tạo ý thức phản ánh vật sâu vào chất vật, d ự kiến xu hướng phát triển vật để ngườ i chủ động đón trướ c Mác nói: ngườ i tái tạo tự nhiên theo quy luật đẹp Ví dụ: nướ c ta đưa mục tiêu đến năm 2020 nướ c ta trở thành nướ c c nướ c công nghiệp Xây nhà cho đẹp Kết cấu: Ý thức có kết cấu phức tạp bao gồm nhiều thành tố có quan hệ gắn bó chặt chẽ v ới Đó là: Tri thức, tình cảm ý chí… Trong đó, tri thức quan trọng Mác nói: Tri th ức ph ương th ức tồn ý thức -> Ý thức có nguồn từ tự nhiên (thế giới quan óc ng ười) xã hội (lao động ngôn ngữ) Vì vậy, ý thức vật chất có mối quan hệ thể sau: 2/ Mối quan hệ vật chất ý thức: Trong lịch sử, Chủ nghĩa tâm cho ý th ức có tr ước vật chất có sau, ý th ức định vật chất Chủ nghĩa vật siêu hình cho vật chất có trướ c, ý th ức có sau, vật chất định ý th ức sinh ý thức Tuy nhiên quan điểm họ chưa thấy vai trò, tính động sáng tạo ý thức Chủ nghĩa vật biện chứng xuất phát từ ngườ i thực, ng ười th ực tiễn để xem xét mối quan hệ Từ khảng định, vật chất có trướ c, ý thức có sau, vật chất định ý thức ý thức tác động tr lại vật chất thông qua hoạt động ngườ i * Vật chất định ý thức: Vật chất có trướ c, ý thức có sau Vật chất định nguồn gốc, chất, nội dung biến đổi ý thức VÍ DỤ :Trong ĐỜI SỐNG XÃ HỘI có câu: thực túc, binh cườ ng, có thực m ới v ực đạo + Vật chất Quết định nguồn gốc ý thức: Nghĩa não ngườ i dạng vật chất cao có tính chất vật chất quan phản ánh để hoàn thành ý thức Ý thức phụ thuộc vào hoạt động thần kinh não trình phản ánh gi ới khách quan + Vật chất định chất, nội dung ý thức: Bản chất hình ảnh chủ quan gi ới khách quan: nghĩa ý thức phản ánh gi ới vật chất gi ới vật chất dịch chuyển vào óc ngườ i, cải biến Vì thế, vật chất định chất nội dung Nội dung phản ánh giới khách quan + Vật chất định Sự biến đổi ý thức: Ý thức phản ánh, vật chất phản ánh phản ánh biến đổi phản ánh phải biến đổi theo * Ý thức tác động tr lại vật chất thông qua hoạt động ngườ i cụ thể thúc đẩy kìm hãm mức độ định, điều kiện vật chất góp phần cải tạo hình thức khách quan Nếu phản ánh thực khách quan – thúc đẩy ng ượ c lại cản tr Ví dụ: Chủ rươ ng đổi chế quan liêu bao cấp, cản tr phát triển ng ười – khủng hoảng kinh tế xã hội, động lực Tóm lại:Quan hệ VẬT CHẤT ý thức quan hệ hai chiều tác động biện chứng qua lại, VẬT CHẤT định ý thức ý thức tác động trở lại thực tiễn thông qua hoạt động nhận th ức ngườ i III/ Ý nghĩa phươ ng pháp luận: 1/ Vì vật chất định ý thức, sinh ý thức chủ trương CS hoạt động nhận th ức, hoạt động ngườ i phải xuất phát từ thực khách quan hoạt động tuân theo quy luật khách quan, nghĩa phải có quan điểm khách quan nhận th ức hoạt động th ực tiễn 2/ Xuất phát từ thực khách quan, từ lẻ tẻ thực khách quan, phải xuất phát từ chung quy luật khách quan Nghị quết Đảng học kinh nghiệm phải nắm vững thực khách quan + Hoạt động tuân theo quy luật (quan điểm khách quan) nhận th ức s ự vật phải tôn trọng có, phải phản ánh quy luật vận động phát triển vật chống chủ nghĩa khách quan, đồng thời chống chủ quan ý chí 3/Vì ý thức có tính độc lập tươ ng đối, có tính động sáng tạo tác động tr lại vật chất thông qua hoạt động ngườ i, v ới xuất phát từ th ực khách quan phải phát huy tính động chủ quan , tức phát huy mặt tích c ực ý th ức, hạn chế mặt tiêu c ực ý thức Ví dụ: Trướ c trận đánh làm tâm thư, tự phê bình phê bình, rut nh ững nh ược điểm để tiến bộ, khắc phục mặt tiêu cực Giáo dục nhận thức thông qua phong trào, th ực tiễn tư t ưởng cục đ phong, đạo đức giả 4/ Giữa vật chất ý thức có đối lập tuyệt đối phạm vi nhận thức luận Ngoài lĩnh v ực ra, phân biệt tươ ng đối (Câu Lê Nin) Vì sách đắn c s liên kết h ợp hai yếu tố Ví dụ: giáo dục trị, tư tưởng gắn liền v ới khuyến khích l ợi ích vật chất nh đạt danh hiệu thi đua, phần thưởng + Công tác tư tưở ng phải gắn liền v ới công tác tổ ch ức tuyệt đối hóa yếu tố vật chất, yếu tố kinh tế mà coi nhẹ ý thức ngườ i, coi nhẹ tính động , sáng tạo ng ười r vào chủ nghĩa vật tầm thườ ng, ngượ c lại tuyệt đối hóa yếu tố ý thức coi nhẹ điều kiện vật chất định r vào chủ nghĩa chủ quan ý chí Ví dụ: thời kỳ đề vấn đề công hữu , xây dựng quan hệ sản xuất không d ựa l ực l ượng sản xuất 2.Nguyên lý mối liên hệ phổ biến Nội dung ý nghĩa nguyên lý mối liên hệ phổ biến a) Khái niệm mối liên hệ, mối liên hệ phổ biến - Mối liên hệ: phạm trù triết học dùng để quy định tác động chuyển hoá lẫn vật tượ ng hay mặt yếu tố vật t ượ ng hay gi ữa mặt yếu tố vật tượ ng giới - Mối liên hệ phổ biến: phạm trù triết học dùng để tính phổ biến mối liên hệ s ự vật tượ ng giới đồng thời dùng để mối liên hệ tồn s ự vật tượ ng giới những mối liên hệ phổ biến nh ững mối liên hệ tồ vật tượ ng giới thuộc đối tượ ng nghiên cứu phép biện ch ứng b ) Tính chất mối liên hệ - Tính khách quan mối liên hệ :Có nghĩa mối liên hệ vốn có thân giới thân vật tồn độc lập không phu thuộc vào ý muốn ng ười, ng ười nhận thức vận dụng mối liên hệ hoạt động thực tiễn mình.Mối liên hệ vật tượ ng khách quan s ự vật t ượng nh ững dạng cụ thể vật chất mà vật chất tồn khách quan Độc lập ý thức người mối liên hệ giã s ự vật t ượng khách quan(VD:mlh ngưòi tự nhiên khách quan) - Tính phổ biến mối liên hệ:Có nghĩa tất s ự vật tượng TG có liên hệ với vật có mlh gi ữa phận cấu thành.mlh gi ữa s ự vật tượ ng phổ biến TG thể thống vật t ượng hệ thống cấu trúc chặt chẽ mà chúng có mlh hữu c v ới hay nói cách khác mối liên hệ gi ữa vật tượ ng phổ biến - Tính đa dạng, phong phú mlh có nghĩa diễn đa dạng vệ hình th ức trình độ, phạm vi tính chất…Mối liên hệ vật tượ ng đa dạng , phong phú b ởi s ự vật tượ ng có mlh cụ thể khác mặt khác mlh định s ự vật nh ưng điều kiện cụ thể khác giai đoạn phát triển khác có nh ững tính chất vai trò khác - Biểu đa dạng phong phú mlh vật t ượ ng:Có mối liên hệ bên bên vật mlh chất tượ ng mlh chủ yếu th ứ yếu, mlh trực tiếp gián tiếp c)Ý nghĩa phươ ng pháp luận: - Trong nhận thức thực tiễn phải có quan điểm toàn diện Quan điểm toàn diện yêu cầu nhận thức vật tượ ng phải xem xét vật mqh biện chững gi ữa mặt phận cấu thành vật gi ữa vật v ới vật khác.Song toàn diện nghĩa dàn gi ữa mlh mà phải tập chung vào mối liên hệ chủ yếu chất m ới nhận th ức đầy đủ sâu sắc mối liên hệ vật tượng cần nghiên cứu - Trong nhận thức thực tiễn cấn phải có quan điểm lịch cụ thể, quan điểm lịch s ự cụ thể yêu cầu nhận thức vật tượ ng phải gắn v ới điều kiện lịch sử đời tồn phát triển vật Trong phép biện chứng, khái niệm mối liên hệ dùng để s ự quy định, s ự tác động chuyển hóa lẫn vật, tượng hay gi ữa mặt, yếu tố s ự vật, t ượng giới Thí dụ: Mối liên hệ điện tích dươ ng điện tích âm nguyên t ử; mối liên hệ gi ữa nguyên tử, phân tử, gi ữa vật thể; mối liên hệ gi ữa vô c v ới hữu c ơ; gi ữa sinh vật v ới môi trườ ng; xã hội v ới tự nhiên; cá nhân v ới cá nhân; gi ữa cá nhân v ới tập thể, cộng đồng; quốc gia, dân tộc; mặt, phận đời sống xã hội; gi ữa tư v ới tồn tại; hình thức, giai đoạn nhận thức; hình thái ý th ức xã hội… Mối liên hệ phổ biến khái niệm dùng để mối liên hệ tồn nhiều s ự vật, tượng giới Trong mối liên hệ vật, tượng, mối liên hệ phổ biến mối liên hệ gi ữa mặt đối lập, mối liên hệ lượ ng chất, khẳng định phủ định, chung riêng, chất tượ ng… Giữa vật, tượ ng gi ới vừa tồn mối liên hệ đặc thù, v ừa tồn nh ững mối liên hệ phổ biến phạm vi định mối liên hệ phổ biến nhất, mối liên hệ đặc thù thể mối liên hệ phổ biến nh ững điều kiện định - Phép siêu hình không thừa nhận mối liên hệ phổ biến gi ới Theo quan điểm này, s ự vật tượ ng gi ới c liên hệ, ràng buộc, quy định lẫn Cho nên phép siêu hình, gi ới tập h ợp r ời rạc s ự vật cô lập Cách nhìn không cho phép vạch chung, chất quy luật s ự vật t ượng - Trái với quan điểm siêu hình, phép biện chứng vật th ừa nhận mối liên hệ phổ biến s ự vật, tượ ng giới coi nguyên lý c Khái niệm liên hệ nói lên s ự quy định, ảnh hưởng, ràng buộc, tác động chuyển hóa lẫn s ự vật, t ượng trình Phép biện chứng vật phát biểu rằng: vật, tượ ng trình muôn vẻ giới tồn mối liên hệ phổ biến với nhau, tồn biệt lập v ới khác Điều dễ hiểu, vật chất tồn thông qua vận động, mà vận động liên hệ Ăngghen viết: “tất giới mà nghiên cứu được, hệ thống, tập h ợp vật thể khăng khít với nhau… Việc vật thể có liên hệ qua lại v ới có ý nghĩa vật thể tác động lẫn tác động qua lại vận động” Tính chất mối liên hệ Tính khách quan mối liên hệ Theo quan điểm biện chứng vật, mối liên hệ s ự vật, tượng gi ới có tính khách quan Sự quy định lẫn nhau, tác động chuyển hóa lẫn s ự vật, tượ ng thân chúng vốn có nó, tồn không phụ thuộc vào ý chí ng ười; ngườ i có khả nhận thức mối liên hệ Tính phổ biến mối liên hệ Phép biện chứng vật khẳng định: Không có vật, tượ ng hay trình tồn cách riêng lẻ, cô lập tuyệt đối v ới vật, tượ ng hay trình khác mà trái lại chúng tồn liên hệ, ràng buộc, phụ thuộc, tác động, chuyển hóa lẫn Không có bất c ứ s ự vật, tượ ng cấu trúc hệ thống, bao gồm yếu tố cấu thành v ới nh ững mối liên hệ bên nó, tức tồn hệ thống m tồn mối liên hệ với hệ thống khác, tương tác làm biến đổi lẫn Ph.Ăngghen rõ, tất gi ới tự nhiên mà nghiên c ứu hệ thống, tập hợp vật thể khăng khít với Việc vật thể có liên hệ qua lại v ới có nghĩa vật thể tác động lẫn nhau, tác động qua lại s ự vận động” Tính đa dạng, phong phú mối liên hệ Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin khẳng định mối liên hệ có tính phong phú, đa dạng Tính chất biểu chỗ: - Các vật, tượ ng hay trình khác có nh ững mối liên hệ cụ thể khác nhau, gi ữ vị trí, vai trò khác đối v ới tồn phát triển - Cùng mối liên hệ định vật điều kiện cụ thể khác nhau, giai đoạn khác trình vận động, phát triển s ự vật có tính chất vai trò khác Do đó, đồng tính chất, vị trí vai trò cụ thể mối liên hệ khác vật định Căn vào tính chất, đặc trưng mối liên hệ, phân loại thành mối liên hệ sau: - Mối liên hệ bên mối liên hệ bên - Mối liên hệ trực tiếp mối liên hệ gián tiếp - Mối liên hệ chủ yếu mối liên hệ thứ yếu - Mối liên hệ mối liên hệ không c - Mối liên hệ cụ thể, mối liên hệ chung, mối liên hệ phổ biến Nguyên lý mối liên hệ phổ biến c s lý luận quan điểm toàn diện, quan điểm lịch s - cụ thể Quan điểm toàn diện đòi hỏi nhận thức hoạt động thực tiễn phải xem xét s ự vật, t ượng mối quan hệ biện chứng qua lại phận, yếu tố, gi ữa mặt s ự vật tác động qua lại giữ vật v ới vật khác Trên c s có nhận th ức hành động với thực tiễn khách quan “Muốn thực hiểu vật cần phải nhìn bao quát nghiên cứu tất mặt, tất mối liên hệ “ quan hệ gián tiếp” vật Chúng ta làm điều cách hoàn toàn đầy đủ, cần thiết phải xem xét tất mặt đề phòng cho khỏi phạm sai lầm cứng nhắc” Đối lập với quan điểm biện chứng toàn diện quan điểm siêu hình xem xét s ự vật, t ượng cách phiến diện Nó không xem xét tất mặt, mối liên hệ s ự vật, tượng; xem mặt tách rời mặt kia, vật tách r ời s ự vật khác Quan điểm toàn diện khác v ới chủ nghĩa chiết trung thuật nguỵ biện Chủ nghĩa chiết trung kết hợp mặt cách vô nguyên tắc, kết hợp nh ững mặt vốn mối liên hệ v ới dung h ợp v ới Thuật nguỵ biện cườ ng điệu mặt, mối liên hệ; lấy mặt thứ yếu làm mặt chủ yếu Từ tính chất đa dạng, phong phú mối liên hệ cho thấy hoạt động nhận th ức th ực tiễn cần phải kết hợp quan điểm toàn diện v ới quan điểm lịch sử - cụ thể Quan điểm lịch sử - cụ thể yêu cầu việc nhận thức tình hoạt động th ực tiễn cần xét đến tính chất đặc thù đối tượng nhận thức tác động; xác định rõ vị trí vai trò khác mối liên hệ cụ thể tình cụ thể để đưa biện pháp đắn phù h ợp v ới đặc điểm cụ thể đối tượng cần tác động nhằm tránh quan điểm phiến diện, siêu hình, máy móc 3.Quy luật chuyển hóa t nh ững s ự thay đổi l ượng thành nh ững s ự thay đổi chất ng ượ c lại Quy luật vạch cách thức vận động phát triển 1.1 Khái niệm 1.1.1 Khái niệm chất Chất phạm trù triết học dùng để tính quy định khách quan vốn có s ự vật tượ ng, thống h ữu c thuộc tính làm cho nó mà khác Chất chất vật, tượ ng tồn khách quan, làm nên s ự vật, để phân biệt với vật, tượng khác tồn gi ới Quan hệ chất thuộc tính, thuộc tính đặc tr ưng (khía cạnh) chất bộc lộ mối quan hệ v ới s ự vật khác Mỗi s ự vật có nhiều thuộc tính, thuộc tính lại s ự tổng h ợp nh ững đặc tr ưng tr thành chất Điều có nghĩa vật có nhiều chất Ph Ăngghen: “Nh ững chất l ượng không tồn tại, mà vật có chất lượ ng, h ơn n ữa, s ự vật có chất l ượng tồn tại” Chất vật không xác định b ởi chất yếu tố cấu thành s ự vật mà xác định trật tự xếp, phươ ng th ức liên kết gi ữa yếu tố 1.1.2 Khái niệm lượ ng Lượ ng phạm trù triết học để tính quy định vốn có s ự vật biểu thị số lượ ng, quy mô, trình độ, nhịp điệu vận động phát triển s ự vật thuộc tính Lượ ng chất thống v ới s ự vật tồn khách quan, lượ ng mang tính khách quan, phong phú nh chất Trong thực tế, lượ ng xác định đơn vị, đại lượ ng nhận thức thông qua đơn vị đại lượng , có nh ững l ượng không xác định đơn vị, đại lượng, nhận thức nh khả trừu tượ ng hóa Sự phân biệt chất lượ ng tươ ng đối 1.2 Mối quan hệ biện chứng gi ữa chất l ượ ng - Lượ ng đổi dẫn đến chất đổi Bất kỳ vật, tượ ng thể thống chất lượ ng Trong trình tồn phát triển s ự vật, chất l ượng không ngừng biến đổi Sự thay đổi lượ ng chất không diễn độc lập v ới nhau, mà chúng có quan hệ chặt chẽ v ới Khi vật tồn chất xác định, nghĩa s ự vật tồn khuôn khổ độ Độ phạm trù triết học dùng để thống gi ữa l ượng chất, gi ới hạn mà đó, thay đổi lượ ng chưa làm thay đổi chất s ự vật Độ biểu khuôn khổ ổn định tương đối vật, độ s ự vật thay đổi điều kiện thay đổi Trong khuôn khổ độ, lượ ng biến đổi t t ừ, tiệm tiến tăng dần giảm dần, lượ ng biến đổi đạt tới giới hạn, chất vật thay đổi, gi ới hạn gọi điểm nút Điểm nút giới hạn mà thay đổi l ượng làm thay đổi chất vật Bất kỳ độ gi ới hạn hai điểm nút Ví dụ: Trạng thái nướ c lỏng (chất), 00 c 1000 c điểm nút Sự thay đổi lượ ng đạt tới điểm nút dẫn đến đời chất m ới, s ự chuyển hóa từ chất cũ sang chất m ới gọi b ướ c nhảy Bướ c nhảy phạm trù triết học dùng để chuyển hóa chất s ự vật thay đổi lượng trướ c gây Các hình thức bướ c nhảy diễn đa dạng: có b ước nhảy toàn bộ, b ước nhảy cục bộ; bướ c nhảy đột biến, bướ c nhảy Như vậy, trình phát triển bao gồm s ự tiệm tiến l ượng thông qua bướ c nhảy vọt, tạo chuyển hóa từ chất cũ sang chất m ới B ước nhảy kết thúc giai đoạn phát triển vật điểm kh ởi đầu giai đoạn phát triển Nó gián đoạn trình vận động phát triển liên tục vật - Sự ảnh hưở ng chất đến lượ ng m ới Sự thay đổi chất kết thay đổi lượ ng đạt t ới điểm nút Khi chất đời, chất tác động tr lại lượ ng, quy định l ượ ng m ới để tạo phù hợp chất lượ ng m ới Chất làm thay đổi quy mô tồn vật, làm thay đổi nhịp điệu vận động phát triển vật 1.3 Ý nghĩa phươ ng pháp luận Nhận thức mối quan hệ biện chứng gi ữa s ự thay đổi l ượ ng s ự thay đổi chất rút ý nghĩa ph ương pháp luận quan trọng cho hoạt động nhận thức hoạt động thức tiễn Để có tri thúc vật, phải nhận th ức mặt l ượng mặt chất nó, đặc biệt thống chất lượ ng vật Sự thay đổi lượ ng thay đổi chất có mối quan hệ v ới nhau, hoạt động thực tiễn phải hiểu vị trí, vai trò ý nghĩa loại thay đổi lượng chất, đặc biệt phát triển xã hội; phải kịp th ời chuyển t s ự thay đổi lượ ng thành thay đổi chất, t nh ững thay đổi mang tính tiến hóa sang thay đổi mang tính cách mạng Xem xét tiến hóa cách mạng quan hệ biện ch ứng nh ững nguyên tắc phươ ng pháp luận việc xây d ựng chiến l ược sách l ược cách mạng Hiểu mối quan hệ sở để chống lại chủ nghĩa cải l ươ ng, chủ nghĩa xét lại hữu khuynh, nh chủ nghĩa “tả” khuynh Chất vật phụ thuộc vào trật tự xếp, phươ ng th ức liên kết yếu tố vật Trong hoạt động thực tiễn phải biết vận dụng để tạo phát triển đa dạng chất vật trình tự nhiên Trong hoạt động xã hội phải tạo phát triển đa dạng chất tổ chức kinh tế, tổ ch ức xã hội 5.Vận động phương thức tồn vật chất Ăngghen định nghĩa: “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, - t ức hiểu phươ ng thức tồn vật chất, thuộc tính cố h ưữ vật chất – bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể t s ự thay đổi vị trí đơn giản tư duy” Theo quan niệm Ăngghen: vận động không túy s ự thay đổi vị trí không gian mà “mọi s ự thay đổi trình diễn vũ trụ”, vận động “là phươ ng thức tồn vật chất, thuộc tính cố h ữu vật chất” nên thông qua vận động mà dạng cụ thể vật chất biểu s ự tồn cụ thể mình; vận động vật chất tự thân vận động; và, s ự tồn vật chất gắn liền v ới vật chất Dựa thành t ựu khoa học th ời đại mình, Ăngghen phân chia vận động thành năm hình thức bản: vận động c học, vận động vật lý, vận động hóa học, vận động sinh học vận động xã hội Các hình thức vận động nói xếp theo th ứ t ự t thấp đến cao t ương ứng với trình dộ kết cấu vật chất Các hình th ức vận động khác chất song chúng không tồn biệt lập mà có mối quan hệ mật thiết v ới nhau, đó: hình th ức vận động cao xuất c s hình th ức vận động thấp bao hàm hình thức vận động thấp h ơn Trong s ự tồn mình, s ự vật có nhiều hình thức vận động khác song thân bao gi đặc tr ưng hình thức vận động cao mà có Bằng việc phân loại hình th ức vận động c bản, Ăngghen đặt c s cho việc phân loại, phân ngành, h ợp ngành khoa học t t ưởng s ự thống nh ưng khác chất hình th ức vận động c c s để chống lại khuynh hướ ng đánh đồng hình th ức vận động quy hình th ức vận động vào hình thức vận động khác trình nhận th ức Khi khẳng định vận động ph ươ ng th ức tồn vật chất, thuộc tính cố h ữu vật chất; chủ nghĩa vật biện ch ứng cũ khẳng định vận động vĩnh viễn Điều nghĩa chủ nghĩa vật biện ch ứng phủ nhận s ự đứng im, cân bằng; song đứng im, cân t ượ ng t ương đối, tạm th ời th ực chất đứng im, cân trạng thái đặc biệt vận động Đứng im tương đối đứng im, cân xảy số quan hệ định không xảy v ới tất quan hệ; đứng im, cân xảy hình thức vận động xảy v ới tất hình th ức vận động Đứng im tam thời đứng im tồn vĩnh viễn mà tồn th ời gian định, xét hay số quan hệ định, s ự đứng im diễn trình biến đổi định Đứng im trạng thái đặc biệt vận động, vận động cân bằng, ổn định; vận động chưa làm thay đổi chất, vị trí, hình dáng, kết cấu s ự vật 5.Không gian, thời gian hình thức tồn vật chất: Mọi dạng cụ thể vật chất tồn vị trí định, có quảng tính định tồn mối tương quan định v ới nh ững dạng vật chất khác Những hình thức tồn gọi không gian mặt khác, s ự tồn s ự vật thể trình biến đổi: nhanh hay chậm, chuyển hóa,… Những hình thức tồn gọi th ời gian Ăngghen viết: “Các hình th ức c tồn không gian th ời gian; t ồn thời gian hết s ức vô lý nh tồn không gian” Nh vậy, vật chất, không gian, th ời gian không tách r ời nhau; vật chất tồn không gian thời gian; không gian, th ời gian tồn vật chất vận động Là hình th ức tồn vật chất, không tách khỏi vật chất nên không gian, th ời gian có tính chất chung nh nh ững tính chất vật chất, tính khách quan, tính vĩnh cửu, tính vô tận vô hạn Ngoài ra, không gian có thuộc tính ba chiều th ời gian có chiều tính ba chiều không gian chiều th ời gian biểu hình th ức tồn quảng tính qúa trình diễn biến vật chất vận động 6.VẤN ĐỀ CƠ BẢN C ỦA TRI ẾT H ỌC CH Ủ NGHĨA DUY V ẬT VÀ CH Ủ NGHĨA DUY TÂM TRI ẾT H ỌC? Đó v/đ quan hệ tư (thinking, thought) tồn (existence) hay quan hệ ý thức (consciousness) vật chất (matter) V/đ triết học có mặt: - Mặt thứ nhất: Giữa vật chất ý thức, có tr ước (tính th ứ nhất)? Cái có sau (tính thứ hai)? Cái định nào? - Mặt thứ hai: Con ngườ i nhận th ức gi ới vật chất không? (Hay ý th ức có phản ánh giới vật chất không?) - Chủ nghĩa vật (materialism) + Cho rằng: vật chất có trướ c, ý thức có sau; vật chất định ý th ức + Lịch s ử: phát triển dướ i hình th ức c bản: * Thời cổ đại- Chủ nghĩa vật chất phác ( vulgar materialism) Tiêu biểu nhà triết học Démocrite (460-370 trc CN) * Thế kỷ 15 đến 18- Chủ nghĩa vật siêu hình (metaphysical materialism) hay vật máy móc (mechanical materialism) Tiêu biểu Francis Bacon (1561-1626) nhà triết học Anh * Nửa cuối kỷ 19- Chủ nghĩa vật biện ch ứng (dialectical materialism) Tiêu biểu Marx – Engels - Lênin 2- Chủ nghĩa tâm (idealism) + Cho rằng: ý thức có trướ c, vật chất có sau; ý thức định vật chất + Các loại: * Chủ nghĩa tâm chủ quan (subjective idealism) Tiêu biểu nhà triết học kiêm linh mục George Berkeley (1684-1753) * Chủ nghĩa tâm khách quan (objective idealism) Tiêu biểu Platon (427-347 trc CN) Hegel (1770-1830) + Nguồn gốc chủ nghĩa tâm: * Nguồn gốc nhận thức: Do tuyệt đối hoá mặt trình nhận th ức * Nguồn gốc xã hội: Sự tách rời lao động trí óc v ới lao đông chân tay tuyệt đối hoá vai trò lao động trí óc Liền sau đó, giai cấp thống trị, phản động lại dùng chủ nghĩa tâm để làm tảng cho quan điểm trị-xã hội Cả hai trườ ng phái vật tâm thuộc Triết học nguyên (monism) Có loại quan niệm thuộc Triết học nhị nguyên (dualism) cho vật chất ý th ức tồn độc lập, không nằm quan hệ sản sinh, quan hệ định (Về chất, triết học tâm) ( R.Décartes) 4.Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập 2.1 Khái niệm Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập (gọi tắt quy luật mâu thuẫn) vạch nguồn gốc, động lực bên s ự phát triển V.I Lênin xem lý luận thống mặt đối lập hạt nhân phép biện ch ứng + Khái niệm mặt đối lập Mọi vật, tượ ng tồn gi ới có cấu trúc bao gồm nh ững mặt, yếu tố, thuộc tính khác đối lập Mặt đối lập phạm trù dùng để mặt, nh ững thuộc tính, nh ững tính quy định có khuynh hướng biến đổi trái ngượ c tồn cách khách quan tự nhiên, xã hội tư Các mặt đối lập nằm liên hệ, tác động qua lại, quy định lẫn tạo thành mâu thuẫn biện chứng Mâu thuẫn biện ch ứng tồn cách khách quan phổ biến tự nhiên, xã hội t Mâu thuẫn biện ch ứng tư phản ánh mâu thuẫn th ực nguồn gốc phát triển nhận thức, tư đường nhận thức chân lý khách quan Những mâu thuẫn logíc hình th ức tồn t duy, xuất sai lầm tư Mâu thuẫn logic hình thức mâu thuẫn tạo thành t hai phán đoán phủ định phẩm chất vật th ời điểm + Khái niệm thống mặt đối lập Hai mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn biện ch ứng tồn s ự thống với nhau, thống mặt đối lập s ự n ươ ng tựa vào nhau, đòi hỏi phải có mặt đối lập; tồn mặt phải lấy tồn mặt làm tiền đề Sự thống mặt đối lập gọi “đồng nhất” mặt đối lập, mặt đối lập có nhân tố giống Sự thống mặt đối lập biểu "tác động ngang nhau” chúng Song, trạng thái vận động mâu thuẫn giai đoạn phát triển, diễn cân mặt đối lập + Khái niệm đấu tranh mặt đối lập Các mặt đối lập mâu thuẫn biện chứng v ừa thống v ừa đấu tranh v ới Sự đấu tranh mặt đối lập tác động qua lại theo xu h ướng tr phủ định lẫn mặt Tính đa dạng hình th ức đấu tranh mặt đối lập tùy thuộc vào tính chất mặt đối lập, mối liên hệ qua lại chúng, vào điều kiện diễn đấu tranh mặt đối lập S ự thủ tiêu lẫn mặt đối lập nh ững hình th ức đấu tranh mặt đối lập Sự thống mặt đối lập có điều kiện, tạm thời, tươ ng đối, s ự đấu tranh mặt đối lập, phát triển vận động tuyệt đối 2.2 Mâu thuẫn nguồn gốc s ự vận động phát triển Phươ ng pháp siêu hình phủ nhận s ự tồn khách quan mâu thuẫn s ự vật, tượ ng, quan điểm siêu hình phải tìm nguồn gốc s ự vận động phát triển tác động từ bên vào s ự vật, tiêu biểu “ hích” Niut ơn Dựa thành tựu khoa học th ực tiễn, chủ nghĩa vật biện ch ứng tìm thấy nguồn gốc vận động phát triển mâu thuẫn, đấu tranh khuynh hướ ng, mặt đối lập tồn s ự vật t ượng Mâu thuẫn biện chứng nằm trình phát triển Khi m ới xuất hiện, mâu thuẫn khác hai khuynh h ướng trái ng ược S ự khác không ngừng phát triển đến s ự đối lập Khi hai mặt đối lập xung đột gay gắt đủ điều kiện, mâu thuẫn giải mâu thuẫn m ới hình thành Sự vật cũ vật đời C Mác viết: “Cái cấu thành chất s ự vận động biện chứng, tồn hai mặt mâu thuẫn, s ự đấu tranh hai mặt dung h ợp gi ữa hai mặt thành phạm trù m ới” V.I Lênin nhấn mạnh: “ Sự phát triển đấu tranh gi ữa mặt đối lập” Nghiên cứu quy luật thống đấu tranh mặt đối lập có ý nghĩa phươ ng pháp luận quan trọng đối v ới nhận thức hoạt động th ực tiễn 2.3 Ý nghĩa phươ ng pháp luận Nhận thức vật, có nghĩa nhận thức mâu thuẫn s ự vật, nhận thức mặt đối lập cấu thành mâu thuẫn, biết nguồn gốc s ự vận động phát triển vật Khi phân tích mâu thuẫn, phải xem xét toàn diện mặt đối lập; theo dõi trình phát sinh, phát triển mặt đó; nghiên c ứu s ự đấu tranh chúng qua giai đoạn; tìm hiểu điều kiện cần cho s ự biến đổi, đánh giá vai trò mặt mâu thuẫn, xem mâu thuẫn có giống khác mâu thuẫn khác Hoạt động thực tiễn nhằm giải mâu thuẫn tạo s ự biến đổi s ự vật Dó đó, phải xác định trạng thái chín muồi mâu thuẫn; tìm ph ương thức, phươ ng tiện lực lượ ng có khả giải mâu thuẫn Mâu thuẫn giải đường đấu tranh mặt đối lập Đối v ới mâu thuẫn khác có phươ ng pháp giải khác [...]... mọi tồn tại là không gian và th ời gian; t ồn tại ngoài thời gian thì cũng hết s ức vô lý nh ư tồn tại ngoài không gian” Nh ư vậy, vật chất, không gian, th ời gian không tách r ời nhau; không có vật chất tồn tại ngoài không gian và thời gian; cũng không có không gian, th ời gian tồn tại ngoài vật chất vận động Là những hình th ức tồn tại của vật chất, không tách khỏi vật chất nên không gian, th ời gian... tảng cho những quan điểm chính trị-xã hội của mình Cả hai trườ ng phái duy vật và duy tâm đều thuộc Triết học nhất nguyên (monism) Có một loại quan niệm thuộc Triết học nhị nguyên (dualism) cho rằng vật chất và ý th ức tồn tại độc lập, không nằm trong quan hệ sản sinh, quan hệ quyết định nhau (Về bản chất, triết học này là duy tâm) ( R.Décartes) 4.Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập... th ức c ơ bản: * Thời cổ đại- Chủ nghĩa duy vật chất phác ( vulgar materialism) Tiêu biểu là nhà triết học Démocrite (460-370 trc CN) * Thế kỷ 15 đến 18- Chủ nghĩa duy vật siêu hình (metaphysical materialism) hay duy vật máy móc (mechanical materialism) Tiêu biểu là Francis Bacon (1561-1626) nhà triết học Anh * Nửa cuối thế kỷ 19- Chủ nghĩa duy vật biện ch ứng (dialectical materialism) Tiêu biểu là... giữa ý thức (consciousness) và vật chất (matter) V/đ cơ bản của triết học có 2 mặt: - Mặt thứ nhất: Giữa vật chất và ý thức, cái nào có tr ước (tính th ứ nhất)? Cái nào có sau (tính thứ hai)? Cái nào quyết định cái nào? - Mặt thứ hai: Con ngườ i có thể nhận th ức được thế gi ới vật chất không? (Hay ý th ức có phản ánh được thế giới vật chất không?) 1 - Chủ nghĩa duy vật (materialism) + Cho rằng: vật chất... tính chất của vật chất, đó là tính khách quan, tính vĩnh cửu, tính vô tận và vô hạn Ngoài ra, không gian có thuộc tính ba chiều còn th ời gian chỉ có một chiều tính ba chiều của không gian và một chiều của th ời gian biểu hiện hình th ức tồn tại về quảng tính và qúa trình diễn biến của vật chất vận động 6.VẤN ĐỀ CƠ BẢN C ỦA TRI ẾT H ỌC CH Ủ NGHĨA DUY V ẬT VÀ CH Ủ NGHĨA DUY TÂM TRI ẾT H ỌC? Đó là v/đ quan... (subjective idealism) Tiêu biểu là nhà triết học kiêm linh mục George Berkeley (1684-1753) * Chủ nghĩa duy tâm khách quan (objective idealism) Tiêu biểu là Platon (427-347 trc CN) và Hegel (1770-1830) + Nguồn gốc của chủ nghĩa duy tâm: * Nguồn gốc nhận thức: Do tuyệt đối hoá một mặt của quá trình nhận th ức * Nguồn gốc xã hội: Sự tách rời giữa lao động trí óc v ới lao đông chân tay và tuyệt đối hoá vai... căn bản về chất, về vị trí, hình dáng, kết cấu của s ự vật 5.Không gian, thời gian là những hình thức tồn tại của vật chất: Mọi dạng cụ thể của vật chất đều tồn tại ở một vị trí nhất định, có một quảng tính nhất định và tồn tại trong những mối tương quan nhất định v ới nh ững dạng vật chất khác Những hình thức tồn tại như vậy được gọi là không gian mặt khác, s ự tồn tại của s ự vật còn được thể hiện... im, cân bằng chỉ xảy ra trong một số quan hệ nhất định chứ không xảy ra v ới tất cả mọi quan hệ; đứng im, cân bằng chỉ xảy ra trong một hình thức vận động chứ không phải xảy ra v ới tất cả các hình th ức vận động Đứng im là tam thời vì đứng im không phải là cái tồn tại vĩnh viễn mà chỉ tồn tại trong một th ời gian nhất định, chỉ xét trong một hay một số quan hệ nhất định, ngay trong s ự đứng im vẫn diễn... đã khẳng định vận động là vĩnh viễn Điều này không có nghĩa chủ nghĩa duy vật biện ch ứng phủ nhận s ự đứng im, cân bằng; song đứng im, cân bằng chỉ là hiện t ượ ng t ương đối, tạm th ời và th ực chất đứng im, cân bằng chỉ là một trạng thái đặc biệt của vận động Đứng im là tương đối vì đứng im, cân bằng chỉ xảy ra trong một số quan hệ nhất định chứ không xảy ra v ới tất cả mọi quan hệ; đứng im, cân... thành tựu khoa học và th ực tiễn, chủ nghĩa duy vật biện ch ứng đã tìm thấy nguồn gốc của vận động và phát triển ở mâu thuẫn, ở sự đấu tranh giữa các khuynh hướ ng, các mặt đối lập tồn tại trong các s ự vật và hiện t ượng Mâu thuẫn biện chứng cũng nằm trong quá trình phát triển Khi m ới xuất hiện, mâu thuẫn chỉ là sự khác nhau căn bản của hai khuynh h ướng trái ng ược nhau S ự khác nhau không ngừng phát