TIỂU LUẬN Áp dụng tư tưởng Hàn Phi Tử điều kiện Việt Nam LỜI MỞ ĐẦU Hơn 15 năm qua, công đổi toàn diện đất nuớc đạt đuợc nhiều thành tựu quan trọng Đất nuớc ta buớc vào thời kỳ phát triển mới, thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá với mục tiêu dân giàu, nuớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực thành công nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nuớc, phải tiếp tục đổi toàn diện triệt để lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt đổi hệ thống trị XHCN, xây dựng hoàn thiện nhà nuớc pháp quyền dân, dân dân Nhận thức rõ yêu cầu đó, đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX khẳng định: "Nhà nuớc ta công cụ chủ yếu để thực quyền làm chủ nhân dân, Nhà nuớc pháp quyền dân, dân dân Quyền lực Nhà nuớc thống nhất, có phân công phối họp quan Nhà nuớc việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Nhà nuớc quản lý xã hội pháp luật" Trong trình kiện toàn tổ chức, đổi phuơng thức nâng cao hiệu hoạt động quản lý xã hội Nhà nuớc, việc kế thừa có chọn lọc tư tưởng học thuyết quản lý xã hội lịch sử đóng vai trò đặc biệt quan trọng Bởi tư tưởng học thuyết quản lý xã hội, kể phuơng Đông phuơng Tây, sản phẩm trí tuệ nguời, đuợc kiểm nghiệm qua thực tiễn lịch sử Chúng có giá trị định việc giúp tìm giải pháp hữu hiệu để xây dựng hoàn thiện Nhà nuớc pháp quyền XHCN nuớc ta giai đoạn Trong đó, thuyết pháp trị Hàn Phi Tử, tư tưởng trị-xã hội bật thời kỳ Trung Quốc cổ đại, để lại nhiều kinh nghiệm lịch sử to lớn trình thực quản lý xã hội pháp luật Nhà nuớc Xuất phát từ đòi hỏi lý luận thực tiễn nêu trên, việc nghiên cứu thuyết pháp trị Hàn Phi Tử thực cấp thiết Vì vậy, nghiên cứu đề tài: "Áp dụng tư tưởng Hàn Phi Tử điều kiện Việt Nam nay" làm đề tài tiểu luận TÓM TẮT Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại, tư tưởng pháp trị mà đại biểu xuất sắc Hàn Phi Tử có vai trò đặc biệt nghiệp thống đất nước phát triển xã hội cuối thời Xuân Thu - Chiến Quốc Nội dung tư tưởng pháp trị đề cao vai trò pháp luật chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước Tác phẩm Hàn Phi Tử tác phẩm độc đáo, công trình quan trọng trị học Trung Hoa, tác phẩm trị học giới Về tư tưởng xác lập trường phái pháp gia, bốn trường phái lớn Trung Quốc (Nho, Pháp, Mặc, Đạo) Nó công trình hấp dẫn, viết cách 2.300 năm giật tính thời nó, ta có cảm tưởng tác giả người nay, nói ngôn ngữ cách lý luận hôm cách quan hệ người với người, không Trung Hoa mà giới, có Việt Nam Đó người có đầu óc lỗi lạc Trung Hoa xã hội loài người Ngày nay, nghiên cứu tư tưởng Hàn Phi Tử thấy tác nhân hợp lý nó, đầy tính thực tiễn đời sống xã hội, ứng xử người với người, quản lý thuật trị Dù trải qua thời gian dài lịch sử nhân loại, đến tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử đáng người suy ngẫm Tư tưởng ông tồn lâu có tính giáo dục sâu sắc, cho người sống tốt đời đẹp đạo, có lý có tình, nên sở vận dụng cách linh hoạt vào thực tiễn sống TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ I Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đòi Hàn Phi Tử Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Lịch sử Trung Hoa cổ đại có hai thời kỳ nói đến nhiều nhất: Xuân Thu Chiến Quốc Thời Xuân Thu (770 - 403 TCN) thời kỳ suy tàn nhà Chu, thời kỳ sinh sống Lão Tử, Khổng Tử (551 - 479 TCN) Thời Chiến Quốc (403 - 221 TCN) từ gàn cuối đời Uy Liệt Vương, tới nhà Tần diệt nhà Tề thống đất nước, thời kỳ sinh sống Hàn Phi Tử (280 - 233 TCN) So với thời Xuân Thu Chiến Quốc loạn lạc bất ổn định trị, lại phát triển kinh tế Trong thời Xuân Thu, công cụ sản xuất khí giới chủ yếu đồng, sắt bắt đầu dùng cuối thời kỳ trở nên thông dụng vào thời Chiến Quốc, đó, thúc đẩy việc mở rộng đất đai nông nghiệp, tăng suất lao động Đây thời kỳ đạo đức suy đồi, người ta tìm cách để tranh lợi Quan lại tham nhũng, ăn chơi xa hoa truy lạc; chiến tranh kéo dài liên miên khiến cho đời sống nhân dân thêm đói khổ cực Trước tình cảnh xã hội vậy, tầng lớp quý tộc tầng lớp trí thức có chia rẽ tư tưởng Nội dung tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Nội dung tư tưởng trị phân tích ưu điểm, hạn chế Quản Trọng, Ngô Khởi, Bạch Lý Hề, Thận Đáo tổng kết, hoàn thiện thành học thuyết pháp trị Học thuyết dựa ba nội dung “pháp, thuật, thế” Ông đồng tình với Tuân Tử cho rằng, người ta có tính ác, lý giải vấn đề lợi ích Việc cai trị phải vào lợi ích để thường hay phạt + Pháp Luật vua ban ra, quan giám sát, nhân dân thực Luật phải đứng đắn phù hợp, công khai biết Tất đứng mực thước, đứng pháp luật mà làm xã hội ổn định + Thuật Là nghệ thuật, thủ thuật trị nước vua phải cảnh giác với người xung quanh, biết sử dung người lúc, đứng chỗ, khả Vua phải sáng suốt, không để lộ yêu ghét để quần thần lợi dụng Dùng thuật để biết rõ người kẻ gian, để điều khiển bề Thực chất thủ đoạn người làm vua để điều khiển quan lại, phải giữ gìn pháp luật tuân theo mệnh lệnh + Thế Là uy quyền lực người làm vua Vua phải triệt để sử dụng quyền để trị nước Quyền lực phải tập trung tuyệt đối vào tay nhà vua, không trao quyền cho ai, phải dùng pháp luật để củng cố quyền lực Nếu có pháp luật thuật mà thiếu quyền lực (thế) để cưỡng cai trị + Pháp, thuật có quan hệ chặt chẽ cho nhau, bổ sung cho nhau, pháp trung tâm, thuật điều kiện để thực hành pháp luật + Thưởng, phạt công cụ để thi hành pháp luật Phạt nặng để răn đe kẻ xấu, thưởng hậu để khuyến khích, động viên người làm việc Thưởng, phạt nghiêm minh, thỏa đáng bảo vệ pháp luật + Phủ nhận thần quyền i- Một số hạn chế tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Pháp gia trọng đến hành chính, pháp luật làm để quốc gia phú cường không giáo dục dân, bất chấp nguyện vọng dân, ông bảo vệ người giàu có giai cấp quý tộc Ông nhìn thấy người góc độ vụ lợi, nhà nước, theo ông quy chủ nghĩa thực dụng, không thấy lý tường cao đẹp sẵn sàng quên cho lý tường người có tâm có đức Ông tuyệt đối hóa pháp luật khía cạnh biểu cụ thể nó, mà không thấy có công cụ khác kết họp để trị nước, nói người phương Đông "thấu tình, đạt lý" Lý thuyết ông thực nguyên nghĩa nó, mà xã hội tổ chức theo kiểu quân chủ chuyên chế theo Hàn Phi Tử, hình phạt không áp dụng vua thiên tử Vì vậy, Hàn Phi Tử tìm chế bắt buộc nhà vua phải đề phòng họa mà ông thấy từ trước Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Tử Thời Chiến Quốc thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ tư tưởng “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử” Ở thời kỳ có dòng tư tưởng lớn tồn là: - Phái thứ nhất, có Nho gia Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu Mặc Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử thấy nhà Chu suy yếu, không cứu được, lại mong có vị minh quân thay Chu thống Trung Hoa sách đức trị có sửa đổi nhiều - Phái thứ hai, phái Đạo gia muốn giảm thiểu, chí giải tán quyền, sống tự nhiên thuở sơ khai, từ bỏ xã hội phong kiến để trở xã hội cộng sản nguyên thuỷ - Thứ ba, phái pháp gia muốn dùng vũ lực lật đổ chế độ phong kiến phân tán lập chế độ phong kiến quân chủ chuyên chế, thay “vương đạo” Khổng Mạnh sách “Bá đạo” Tư tưởng Hàn Phi Tử: dùng pháp trị lại trọng dân Trước đặt luật lệ mới, ông dân tự phê bình Còn lập pháp thuộc nhà vua; quy tắc lập pháp phải lấy tính người phép trời làm tiêu chuẩn Hành pháp phải công bố luật cho rõ ràng, thi hành cho nghiêm chỉnh, tránh thay đổi nhiều, phải “chí công vô tư”, “vua tôi, sang hèn phải theo pháp luật”, thưởng phạt phải nghiêm minh, “danh chính, pháp hoàn bị bậc minh quân chẳng có việc phải làm nữa, vô vi mà trị” Chính sách cai trị phải dựa vào ý dân, dân muốn cấp cho đó, không muốn trừ cho Hàn Phi Tử lại đưa quan điểm: chất người ác, muốn quản lý xã hội phải khởi xướng lễ nghĩa chế định pháp luật để uốn nắn tính xấu người; theo ông quản lý xã hội vị pháp không vị đức Hơn hai nghìn năm sau, tư tưởng vị lợi Hàn Phi Tử tái tư tưởng “con người kinh tế” - sở triết học học thuyết quản lý theo khoa học Taylor chất người lời nhác ham lợi “Thuyết X”, Mc Gregor đưa Thực dụng hơn, cực đoan tư tưởng quản lý so với thời Taylor Hàn Phi Tử mở rộng chất vị lợi đến mối quan hệ gia đình xã hội Chẳng hạn mối quan hệ cha - con, chữ “Hiếu” Nho gia bị thay tính toán lợi hại tàn nhẫn Chúng ta cho rằng, Hàn Phi Tử người lý, lợi theo chủ nghĩa thực dụng Song phải thừa nhận ông có trí tuệ sâu sắc Và ông tồn vong đất nước mà phải chịu chết thảm, ông biết trước số phận chung pháp gia có tài có tâm, nhiệt thành yêu nước Kỳ lạ hơn, Hàn Phi Tử vượt xa thời đại ông nêu tư tưởng đấu tranh sinh tồn giải thích nguyên nhân nghèo khổ dân số tăng lên nhanh, vượt xa gia tăng sản xuất (xem thiên ngũ đố) Hàn Phi nhắc vị vua phải cứng rắn, nghiêm khắc việc trị nước, đồng thời ông mong muốn họ thực chí công vô tư, từ bỏ tư lợi, tà tâm theo phép công mà làm nước thịnh: “Không nước mạnh, không nước yếu Người thi hành pháp luật (tức vua) mà cương cường nước mạnh, người thi hành pháp luật mà nhu nhược nước yếu Cho nên vào thời kỳ này, nhà cầm quyền biết từ bỏ lợi, tà tâm mà theo phép công binh mạnh, địch yếu” Mặc dù dân trí thấp, người dân biết lợi trước mắt , Hàn Phi Tử đề cao sách dùng người, tài nhà cai trị thể việc dùng sức, dùng trí người khác Đây tư tưởng sâu sắc quản lý mà Hàn Phi Tử nêu Hàn Phi Tử phát triển học thuyết sở kế thừa pháp gia trước ông, phải đến Hàn Phi Tử trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung Hàn Phi Tử dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, pháp gia nói tới “pháp” pháp luật Hàn Phi Tử ví pháp luật với dây mực, quy, cũ tức đồ dùng làm tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái Pháp không tách rời khỏi “thế thuật” mà tạo nên kiềng ba chân Luật pháp phải kịp thời Hàn Phi viết: “Thời thay mà pháp luật không đổi nước loạn, đòi thay đổi mà cấm lệnh không biến nước bị cắt” Đối với Hàn Phi Tử, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Trong phạm trù pháp học thi pháp quan trọng nhất, sau đến “thế thuật” Hàn Phi Tử kế thừa tư tưởng “vô vi” Nho Đạo, biến thành thuật cai trị vua chúa Trong cai trị - quản lý “tiên phú, hậu giáo”- trước hết làm cho dân giàu sau giáo dục họ Trong giáo dục “tiên học lễ - hậu học văn” Nho gia chủ trương cai trị đạo đức, văn phát triển học thuyết-phương pháp Đức trị (Nhân trị) Ngược lại, pháp gia đưa học thuyết phương pháp cai trị - pháp trị “Pháp bất vị thân”, pháp phải hợp thời, pháp luật phải soạn cho dân dễ biết, dễ thi hành; pháp luật phải công bằng, bênh vực kẻ thiểu số; thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng Đó tư tưởng trị quản lý xã hội có ý nghĩa Vậy, thành công lớn giai đoạn này, bị hạn chế góc độ tư tưởng quản lý tạo lập nhiều quan điểm quản lý quan trọng thuộc phạm vi quản lý vĩ mô, vạch logic trình quản lý xã hội bao gồm mức từ thấp đến cao: “Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đưa trình tự tiến hành hoạt động quản lý: “trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng khai thác sử dụng tốt II Vận dụng tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử vào công xây dựng xã hội Việt Nam Pháp trị Hàn Phi Tử dùng pháp luật để cai trị, dùng đạo đức để cai trị Trong trường hợp này, pháp luật công cụ Nhà nước Nhà nước đứng pháp luật Một Nhà nước chuyên quyền ban hành thứ luật mà Nhà nước muốn cần để cai trị Còn khái niệm pháp trị gắn liền với Nhà nước pháp quyền đối lập với khái niệm nhân trị Pháp trị pháp luật cai trị người cai trị Trong trường hợp không đứng pháp luật, kể Nhà nước Theo cách hiểu trên, pháp trị trật tự pháp lý độc lập (với trị, tôn giáo ) Nó bao gồm ba ý nghĩa sau đây: pháp trị công cụ để điều chỉnh Nhà nước (điều chỉnh quyền lực); pháp trị có nghĩa tất chủ thể bình đẳng trước pháp luật; pháp trị có nghĩa bảo đảm công lý thủ tục hình thức Với tư cách công cụ điều chỉnh quyền lực, pháp trị có hai chức năng: hạn chế độc đoán Nhà nước hạn chế lạm quyền; hai làm cho nhà nước hành xử hợp lý, làm cho sách Nhà nước anh minh Lạm quyền hạn chế nguyên tắc sau đây: - Bảo đảm tính tối thượng pháp luật Pháp luật phải đặt ừên Nhà nước đảng phái - Nhà nước phải tuân thủ hệ thống thủ tục xác lập từ trước công bố công khai - Bảo đảm nguyên tắc người dân làm điều pháp luật không cấm, Nhà nước làm điều mà pháp luật cho phép Mặc dù nguyên tắc nói hạn chế khả hành xử tùy tiện Nhà nước, chứng lại làm cho việc hành xử Nhà nước dẫn dắt nên thường hợp lý anh minh Với tư cách công cụ bảo đảm công lý thủ tục hình thức, chế độ pháp trị đòi hỏi: - Hệ thống pháp luật phải có đầy đủ quy định công minh bạch thủ tục ban hành định - Các quy định thủ tục ban hành định phải xác định từ trước phải công bố công khai từ trước - Các quy định thủ tục ban hành định phải áp dụng cách công khai, minh bạch - Các quy định thủ tục ban hành định phải áp dụng cách quán Việc xây dựng chế độ pháp trị càn thiết để vận hành Nhà nước pháp quyền Tuy nhiên, điều quan trọng phải tránh nhàm lẫn khái niệm pháp trị theo cách hiểu người Trung Hoa cổ đại pháp trị theo cách hiểu đại Vì rằng, nhầm lẫn việc xây dựng đất nước theo mô hình “cổ kính” điều dễ xảy Trong thời gian dài sau kháng chiến chống Pháp, có khuynh hướng tiếp tục sử dụng đức trị trị nước Đảng Nhà nước chủ yếu dùng quy phạm xã hội để điều chỉnh mối quan hệ xã hội Luật pháp không diện đời sống xã hội Đường lối khiến cho việc quản lý xã hội trở nên hiệu Trong bối cảnh Việt Nam nay, nhiều nguời cho pháp trị phải đuợc đề cao quản lý xã hội (nhung không phủ nhận đức trị) số lý sau: - Sau thực đuờng lối đổi mới, xã hội Việt Nam thực phân hóa giai tầng, quyền lợi Duới tác động kinh tế thị truờng, giá trị đạo đức gia đình, xã hội phần bị bóp méo, lệch chuẩn điều chỉnh lại sử dụng đức trị Vì thế, bên cạnh việc tuyên truyền, giáo dục, Pháp trị giải pháp quan ừọng để xây dựng củng cố chuẩn mực đạo đức xã hội bối cảnh - Trong bối cảnh toàn cầu hóa, Việt Nam tham gia vào nhiều tổ chức quốc tế, đặc biệt tham gia vào tổ chức thuơng mại giới WTO, hội nhập ngày sâu rộng vào kinh tế quốc tế, pháp luật Việt Nam phải đuợc điều chỉnh, hoàn thiện nhằm đảm bảo cho hoạt động thuơng mại quốc tế Việt Nam nuớc khác phù họp với chuẩn mực, thực tiễn quan hệ quốc tế - Để thực mục tiêu xây dựng nhà nuớc dân chủ, pháp quyền xã hội chủ nghĩa, không theo đuổi tư tưởng pháp trị phù hợp với bối cảnh kinh tế trị-xã hội Việt Nam Nhu vậy, với nguyên nhân ừên, xây dựng đuợc pháp trị cứng rắn bất vị thân, thuợng tôn luật pháp kết họp với hỗ ừợ đức trị (giáo dục đạo đức, tuyên truyền pháp luật), có khả giải đắn mối quan hệ xã hội phức tạp => Mặc dù đuờng lối pháp trị nhiều hạn chế, nhung tư tưởng có giá trị từ hạn chế nó, rút đuợc nhiều học có ý nghĩa công xây dựng xã hội hoàn thiện pháp luật Việt Nam Trong muời năm ừở lại đây, thực tiễn đất nuớc nói chung, trình cải cách hoạt động quản lý xã hội pháp luật Nhà nuớc, tăng cuờng pháp chế XHCN nói riêng, đặt vấn đề cấp bách Vì vậy, xuất công trình khoa học nghiên cứu Nhà nuớc quản lý Nhà nuớc kinh tế thị trường xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật XHCN, cải cách máy hành nhà nước Nhìn chung, vấn đề này, thực nghiêm chỉnh đường lối pháp trị pháp gia, kết hợp lý luận pháp trị với thực tiễn Việt Nam, hoàn toàn khắc phục Tuy nhiên, cần tránh tính hình thức việc thực thi pháp luật cần phải kết họp pháp trị với đức trị Vận dụng tư tưởng pháp trị vào xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN lấy mặt tích cực làm tiền đề, chủ trưomg xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN đòi hỏi phải nâng cao ý thức pháp luật nhân dân, đồng thời nâng cao trình độ làm luật Quốc hội Sự đời học thuyết pháp trị có ý nghĩa to lớn việc tác động pháp luật hành vi nguời, với ổn định xã hội Sự thành công thực tế vai trò quan trọng pháp luật với cường thịnh quốc gia 4- Những hạn chế đường lối pháp trị Hàn Phi đem lại học kinh nghiệm cho việc xây dựng xã hội hoàn thiện pháp luật Việt Nam Có ba hạn chế lớn đường lối pháp trị pháp gia: Hàn Phi nhìn thấy nguời khía cạnh vụ lợi phủ nhận đức trị Việc nhìn nhận nguời ảnh hưởng tới việc quản lý nguời Hàn Phi cho tính nguời “ác” cách triệt để nên cho lợi ích (để dụ) hình phạt (để đe dọa, ép buộc), với việc điều khiển bên thông qua giám sát chặt chẽ buộc nguời làm việc cho cố gắng Đây cách nhìn nguời cách phiến diện Vì thực tế, nguời có lý tưởng cao đẹp hoàn cảnh định, sẵn sàng lý tuỏmg ấy, tạm quên quyền lợi cá nhân Cũng từ chỗ nhận thức tính nguời “đại ác” đời sở chống lại tư tưởng Nho giáo, Hàn Phi chủ trương loại trừ đức trị trị quốc Đây sai lầm theo lẽ tự nhiên có âm phải có dương, có cương phải có nhu, đạo trời lấy chỗ thừa bù chỗ thiếu Pháp luật quan trọng để quản lý xã hội sử dụng pháp luật hoạt động trờ nên cứng nhắc Xét cách tổng quát, “quá” không tốt: Đức trị mức, lòng dân coi thường mà loạn Pháp trị mức, lòng dân sinh oán mà loạn Vì thế, quản lý xã hội, pháp trị đức trị phải thống bổ sung cho nhau, tùy thời mà đổi vị trí chính, phụ xã hội ổn định phát triển Như vậy, nói đường lối pháp trị pháp gia, có hạn chế lịch sử có giá trị có ý nghĩ quan họng việc xây dựng hoàn thiện pháp luật Việt Nam Trong pháp trị Hàn Phi Tử nên vận dụng yếu tố “pháp thuật” phù hợp với xã hội điều kiện để thực thi pháp luật, phải hạn chế “thế” phục vụ cho người có quyền lực: - Xây dựng pháp luật vua, vua, vua - Tập trung quyền lực vào cá nhân (vua) Tuy nhiên, việc nghiên cứu kế thừa tinh hoa học thuyết trị- xã hội nhân loại trình xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN nhiều hạn chế Các nhà khoa học dừng lại việc nghiên cứu vấn đề cụ thể theo hai hướng chính: + Nghiên cứu tập trung vào trình cải cách Nhà nước + Hướng nghiên cứu dịch thuật tập trung vào nội dung tư tưởng trị-xã hội Nhìn chung, công trình nghiên cứu ừên làm sáng tỏ vấn đề trình cải cách, hoàn thiện máy Nhà nước Việt Nam thời kỳ đổi tư tưởng trị, pháp lý giới lịch sử Do vậy, việc kế thừa theo hai hướng nghiên cứu mang lại ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn định cho việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Trong năm qua, với mục tiêu xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Đảng Nhà nước ta nỗ lực xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tuy nhiên, nhiều hạn chế liên quan tới pháp luật áp dụng pháp luật vào thực tế cần giải Vì thế, xây dựng hoàn thiện pháp luật, Việt Nam cần tránh hạn chế trên, phải xây dựng chế độ phân quyền theo mô hình tam quyền phân lập (tư pháp - hành pháp - lập pháp), thượng tôn pháp luật, theo đứng nghĩa không đứng pháp luật; pháp luật phải dân, dân, lợi ích nhân dân; dân phải có quyền giám sát việc thực thi pháp luật KẾT LUẬN Học tập nghiên cứu tu tường trị Hàn Phi Tử thấy có nhiều tác nhân hợp lý vận dụng công đổi đất nước ta hôm Tác phẩm ông số hạn chế điều kiện lịch sử lúc quy định Đánh giá cách khách quan tác nhân hợp lý đó, đóng góp nhiều cho tư tưởng nhân loại Tư tưởng "Trọng thế" nhắc việc giành, giữ thực thi quyền lực trị, "Trọng thuật" nhắc khôn khéo, linh hoạt, mềm dẻo lĩnh vực đời sống xã hội, đối ngoại, chiến lược, sách lược ứng xử, quan hệ, "Trọng pháp" người phải sống xã hội điều hành pháp luật, xã hội văn minh, xã hội người vươn tới Mọi người phải sống làm việc theo hiến pháp pháp luật Pháp luật đầy đủ đồng đất nước văn minh người dân tự phát huy quyền cá nhân lợi ích họp pháp Trong nghiệp đổi đất nước ta Đảng Cộng Sản Việt Nam khởi xướng, với việc đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa nhằm xây dựng đất nước ta thành nước công nghiệp có sở vật chất - kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý, đời sống tinh thần cao, quốc phòng an ninh vững Thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh phải xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam vững mạnh, làm tảng cho phát triển đất nước Do việc nghiên cứu, tiếp thu kế thừa có chọn lọc tư tưởng hành pháp ông cha ta nói riêng nhân loại nói chung Trong có tư tưởng pháp trị Hàn Phi việc làm có ý nghĩa cần thiết Tài liêu tham khảo - Trí Tuệ (2003), Hàn Phi Tử - tư tưởng sách lược, NXB Mũi Cà Mau - Hàn Phi Tử tập Lương Sơn Thư Quán, tác giả: Nguyễn Hiến Lê & Giản Chi - Thuyết pháp trị Hàn Phi Tử ý nghĩa việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam : ThS Trần Hồng Đức; TS Đỗ Minh Cương - ĐHKHXH & NV Hà Nội - 2004 - PGS.TS Doãn Chính, TS Nguyễn Văn Trịnh (2007), tư tưởng pháp trị pháp gia với nghiệp xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia [...]... quyền XHCN Việt Nam vững mạnh, làm nền tảng cho sự phát triển đất nước Do vậy việc nghiên cứu, tiếp thu kế thừa có chọn lọc những tư tưởng hành pháp của ông cha ta nói riêng và nhân loại nói chung Trong đó có tư tưởng pháp trị của Hàn Phi là một trong những việc làm có ý nghĩa cần thiết Tài liêu tham khảo - Trí Tuệ (2003), Hàn Phi Tử - tư tưởng và sách lược, NXB Mũi Cà Mau - Hàn Phi Tử trong tập Lương... nói đường lối pháp trị của pháp gia, mặc dù còn có những hạn chế lịch sử nhưng vẫn có những giá trị có ý nghĩ quan họng đối với việc xây dựng và hoàn thiện pháp luật của Việt Nam Trong pháp trị của Hàn Phi Tử chúng ta nên vận dụng những yếu tố “pháp và thuật” vì nó phù hợp với xã hội hiện nay đó là điều kiện để thực thi pháp luật, ngoài ra phải hạn chế về “thế” vì nó chỉ phục vụ cho những người có quyền... lớn trong việc chỉ ra sự tác động của pháp luật đối với hành vi của con nguời, với sự ổn định xã hội Sự thành công trên thực tế của nó cũng chỉ ra vai trò quan trọng của pháp luật với sự cường thịnh của quốc gia 4- Những hạn chế của đường lối pháp trị của Hàn Phi đem lại bài học kinh nghiệm cho việc xây dựng xã hội và hoàn thiện pháp luật ở Việt Nam Có ba hạn chế lớn trong đường lối pháp trị của pháp... thức trong việc thực thi pháp luật và cần phải kết họp giữa pháp trị với đức trị Vận dụng những tư tưởng pháp trị vào xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN hiện nay lấy những mặt tích cực làm tiền đề, hiện nay chúng ta chủ trưomg xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN đòi hỏi phải nâng cao ý thức pháp luật trong nhân dân, đồng thời nâng cao trình độ làm luật của Quốc hội Sự ra đời của học thuyết pháp trị của. .. tác giả: Nguyễn Hiến Lê & Giản Chi - Thuyết pháp trị của Hàn Phi Tử và ý nghĩa của nó đối với việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN ở Việt Nam hiện nay : ThS Trần Hồng Đức; TS Đỗ Minh Cương - ĐHKHXH & NV Hà Nội - 2004 - PGS.TS Doãn Chính, TS Nguyễn Văn Trịnh (2007), tư tưởng pháp trị của pháp gia với sự nghiệp xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN ở Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia ... XHCN ờ Việt Nam hiện nay Trong những năm qua, cùng với mục tiêu xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Đảng và Nhà nước ta đã nỗ lực xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tuy nhiên, vẫn còn nhiều hạn chế liên quan tới pháp luật và áp dụng pháp luật vào thực tế cần được giải quyết Vì thế, khi xây dựng và hoàn thiện pháp luật, Việt Nam cần tránh những. .. quyền phân lập (tư pháp - hành pháp - lập pháp), thượng tôn pháp luật, theo đứng nghĩa không ai đứng trên pháp luật; pháp luật phải của dân, do dân, và vì lợi ích nhân dân; dân phải có quyền giám sát việc thực thi pháp luật KẾT LUẬN Học tập nghiên cứu tu tư ng chính trị Hàn Phi Tử chúng ta thấy có nhiều tác nhân hợp lý có thể vận dụng trong công cuộc đổi mới của đất nước ta hôm nay Tác phẩm của ông vẫn... phức tạp hiện nay => Mặc dù đuờng lối pháp trị này còn nhiều hạn chế, nhung tư tưởng của nó vẫn có giá trị và từ những hạn chế của nó, có thể rút ra đuợc nhiều bài học có ý nghĩa đối với công cuộc xây dựng xã hội và hoàn thiện pháp luật ở Việt Nam Trong hơn muời năm ừở lại đây, thực tiễn đất nuớc nói chung, quá trình cải cách hoạt động quản lý xã hội bằng pháp luật của Nhà nuớc, tăng cuờng pháp chế XHCN... các tư tưởng chính trị-xã hội Nhìn chung, các công trình nghiên cứu ừên đã làm sáng tỏ những vấn đề hoặc về quá trình cải cách, hoàn thiện bộ máy Nhà nước Việt Nam trong thời kỳ đổi mới về những tư tưởng chính trị, pháp lý trên thế giới trong lịch sử Do vậy, việc kế thừa theo hai hướng nghiên cứu trên sẽ mang lại những ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn nhất định cho việc xây dựng Nhà nước pháp quyền... đã và đang đặt ra những vấn đề cấp bách Vì vậy, đã xuất hiện những công trình khoa học nghiên cứu về Nhà nuớc và quản lý Nhà nuớc trong nền kinh tế thị trường về xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật XHCN, về cải cách bộ máy hành chính nhà nước Nhìn chung, những vấn đề này, nếu thực hiện nghiêm chỉnh đường lối pháp trị của pháp gia, kết hợp lý luận pháp trị với thực tiễn ờ Việt Nam, thì hoàn toàn ... hoạt vào thực tiễn sống TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ I Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đòi Hàn Phi Tử Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Lịch sử Trung Hoa cổ... pháp luật Nhà nuớc Xuất phát từ đòi hỏi lý luận thực tiễn nêu trên, việc nghiên cứu thuyết pháp trị Hàn Phi Tử thực cấp thiết Vì vậy, nghiên cứu đề tài: "Áp dụng tư tưởng Hàn Phi Tử điều kiện Việt. .. chia rẽ tư tưởng Nội dung tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Nội dung tư tưởng trị phân tích ưu điểm, hạn chế Quản Trọng, Ngô Khởi, Bạch Lý Hề, Thận Đáo tổng kết, hoàn thiện thành học thuyết pháp trị