Đang tải... (xem toàn văn)
I. Mở bài: Là nhà thơ dân tộc Tày, thơ Y Phương thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, cách tư duy giàu hình ảnh của con người miền núi. Ra đời năm 1980, “Nói với con” là một trong những bài thơ hay nhất của ông. Mượn lời tâm sự với con, Y Phương đã để lại trong lòng người đọc nhiều cảm nhận sâu sắc về những đức tính tốt đẹp của “người đồng mình” – của con người quê hương miền núi. II. Thân bài: 1. Khái quát ( Dẫn dắt vào bài): Tiêu biểu cho phong cách sáng tác của Y Phương, bài thơ “Nói với con” gợi về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi người – gia đình và quê hương – đó là nôi êm tổ ấm nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn con – đó là cội nguồn của hạnh phúc. Để rồi từ trong những ngọt ngào của kỉ niệm quê hương, người cha nói với con những đức tính tốt đẹp của người đồng mình.
Cảm nhận vẻ đẹp người đồng qua thơ “Nói với con”(Y Phương) I Mở bài: - Là nhà thơ dân tộc Tày, thơ Y Phương thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi - Ra đời năm 1980, “Nói với con” thơ hay ông - Mượn lời tâm với con, Y Phương để lại lòng người đọc nhiều cảm nhận sâu sắc đức tính tốt đẹp “người đồng mình” – người quê hương miền núi II Thân bài: Khái quát ( Dẫn dắt vào bài): - Tiêu biểu cho phong cách sáng tác Y Phương, thơ “Nói với con” gợi cội nguồn sinh dưỡng người – gia đình quê hương – nôi êm tổ ấm nuôi dưỡng, bồi đắp tâm hồn – cội nguồn hạnh phúc Để từ ngào kỉ niệm quê hương, người cha nói với đức tính tốt đẹp người đồng Phân tích, cảm nhận vẻ đẹp ( đức tính tốt đẹp ) người đồng mình: a Người đồng đáng yêu giản dị tài hoa, sống tươi vui, lạc quan - Trên quê hương thơ mộng nghĩa tình, người đồng lên sống lao động cần cù mà tươi vui: "Người đồng yêu lắm, ơi! Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát" + Giọng thơ vang lên đầy thiết tha tự hào “Người đồng mình” người mình, người quê – Y Phương có cách gọi độc đáo, gần gũi thân thương người quê hương + Với hình thức câu cảm thán, người đọc cảm nhận lời tâm tình cất lên tự đáy lòng thương mến người cha người đồng + Họ đáng yêu họ người yêu lao động Với đôi bàn tay tài hoa, khéo léo, họ “đan”, “cài”, “ken”… sống nở hoa đôi bàn tay cần cù, sáng tạo họ… => Chỉ với câu thơ ngắn gọn, nhà thơ giúp ta hình dung hình ảnh đáng yêu người đồng núi rừng thơ mộng, hiền hòa Vẻ đẹp họ gợi từ sống lao động bình dị, từ bàn tay tài hoa khối óc sáng tạo Họ có niềm vui giản dị, tinh tế sống mộc mạc đời thường b Người đồng sống vất vả nhưngvẫn nuôi chí lớn - Người đồng không người giản dị, tài hoa sống lao động mà người biết có chí "Người đồng thương ơi! Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn" + Với cách nói “Người đồng thương ơi!” người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành gian truân, thử thách ý chí mà người đồng trải qua + Bằng cách tư độc đáo người miền núi, Y Phương lấy cao vời vợi trời để đo nỗi buồn, lấy xa đất để đo ý chí người + Sắp xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nhà thơ cho thấy khó khăn, thử thách lớn ý chí người mạnh mẽ => Có thể nói, sống người đồng nhiều nỗi buồn, nhiều bộn bề thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí nghị lực, họ tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc c Người đồng dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn, sống phóng khoáng, mạnh mẽ, giáu ý chí, nghị lực, niềm tin “Sống đá không chê đá gập gềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” + Phép liệt kê với hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập ghềnh”,“thung nghèo đói” -> gợi sống đói nghèo, khó khăn, cực nhọc + Vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh”, ý thơ gợi bao nỗi vất vả, lam lũ -> Những câu thơ dài ngắn, trắc tạo ấn tượng sống trắc trở, gian nan, đói nghèo quê hương + Điệp ngữ “sống”, “không chê” điệp cấu trúc câu hình ảnh đối xứng nhấn mạnh: người đồng nghèo nàn, thiếu thốn vật chất họ không thiếu ý chí tâm hocvanlop9 Người đồng chấp nhận thủy chung gắn bó quê hương, quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải chăng, sống nhọc nhằn, đầy vất vả khổ đau luyện cho chí lớn để tình yêu quê hương tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất + Phép so sánh “Sống sông suối” gợi vẻ đẹp tâm hồn ý chí người đồng Gian khó thế, họ tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt hình ảnh đại ngàn sông núi Tình cảm họ trẻo, dạt dòng suối, sông trước niềm tin yêu sống, tin yêu người d Người đồng có ý thức tự lập, tự cường tinh thần tự tôn dân tộc: - Phẩm chất người người quê hương người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên giá trị tinh thần bên trong, với người miền núi: “Người đồng thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con” + Lời thơ mộc mạc, giản dị chứa bao tâm tình + Cụm từ “thô sơ da thịt” cách nói cụ thể người mộc mạc, giản dị + Cụm từ “chẳng nhỏ bé” khẳng định lớn lao ý chí, nghị lực, cốt cách niềm tin -> Sự tương phản tôn lên tầm vóc người đồng Họ mộc mạc giàu chí khí, niềm tin Họ “thô sơ da thịt” không nhỏ bé tâm hồn, ý chí - Cùng với ý thức tự lực, tự cường, người đồng ngời sáng tinh thần tự tôn dân tộc khát vọng xây dựng quê hương: “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương làm phong tục” + Lối nói đậm ngôn ngữ dân tộc – độc đáo mà chứa đựng ý vị sâu xa + Hình ảnh “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang tính tả thực ( truyền thống làm nhà kê đá cho cao người miền núi),vừa mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc Người đồng tự tay xây dựng nên truyền thống quê hương đẹp giàu, sánh tầm với miền quê khác mảnh đất hình chữ S thân yêu + Câu thơ ngầm chứa niềm tự hào kiêu hãnh họ giữ sắc văn hóa dân tộc Nhận xét, đánh giá: Với thể thơ tự do, giọng điệu khỏe khoắn vừa tâm tình tha thiết vừa chứa chan hi vọng hình ảnh, từ ngữ mộc mạc, cụ thể -> nhà thơ nói với vẻ đẹp người đồng để từ truyền cho lòng tự hào quê hương,dân tộc, nhắn nhủ biết sống đẹp, biết vượt qua gian khó niềm tin, ý chí người đồng III Kết bài: Qua lời thủ thỉ, tâm tình người cha con, hình ảnh quê hương, người đồng lên thật chân thực, cụ thể với bao phẩm chất tốt đẹp Đó mạch suối ngào nuôi dưỡng tâm hồn ý chí cho Đọc thơ, hiểu vẻ đẹp người quê hương, ta yêu hơn, trân trọng người làm giàu đẹp quê hương, đất nước ……………………………………………………………