So sánh nhân vật Mị tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" với người đàn bà làng chài tác phẩm "Chiếc thuyền xa" Đại thi hào Nga M Goocki cho “Văn học nhân học” Còn Nam Cao nhà văn thực xuất sắc quan niệm: “một tác phẩm văn học có giá trị phải vượt lên bờ cõi giới hạn ca ngợi tình thương bác ái, công bình… làm cho người gần người tác phẩm văn học sản phẩm tinh thần người người tạo để phục vụ người Vì nhà văn chân đồng thời phải nhà nhân đạt “từ cốt tủy” Vợ chồng A Phủ Tô Hoài Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm thành công với tinh thần người, đặc biệt người phụ nữ Tô Hoài bút văn xuôi tiêu biểu văn học Việt Nam đại Vợ chồng A Phủ in “truyên Tây Bắc” kết chuyến Tô Hoài đội vào giải phóng Tây Bắc 1952 Tác phẩm viết sống tăm tối khát vọng sống mãnh liệt người dân miền núi ách thống trị thực dân phong kiến Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu thời chống Mĩ bút tiên phong thời kì đổi Nếu giai đoạn kháng chiến chống Mĩ sáng tác ông mang cảm hứng sử thi Lãng mạn từ năm 80 kỉ XX, ông chuyển dần sang cảm hứng triết luận giá trị nhân đời thường Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Minh Châu thời kì sau, viết lần giáp mặt người nghệ sĩ với đầy nghịch lý gia đình làng chài qua thể nỗi lòng xót thương nỗi âu lo với người trăn trở Vợ chồng A Phủ Chiếc thuyền xa, Tô Hoài Nguyễn Minh Châu tác phẩm khác đề tài, phong cách nghệ thuật xuất văn đàn cách tới 30 năm có lẽ, song gặp mối quan tâm người, đặc biệt thân phận người phụ nữ II So sánh Mị nhân vật Tây Nguyên “Vợ chồng A Phủ” lời kể trầm buồn mở đầu tác phẩm, hình ảnh Mị mang đến cho người đọc ám ảnh sâu sắc: “Ai xa về, có việc vào nhà Pá Tra thường trông thấy cô gái ngồi quay sợi đay bên tảng đá cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Đó tư vẻ mặt người cam chịu làm nô lệ, không dám ngẩng đầu, cô chìm vào lao động khổ sai lần lần vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa Theo lời kể chuyện, đời Mị dần lên phim Thuở thiếu nữ, Mị cô gái Mèo xinh đẹp, thùy mị, nết na, tài hoa, hiền lành, yêu đời vui sống Mị làm siêu lòng bao chàng trai Mông: “những đêm tình mùa xuân đến, trai đứng nhẫn vách đầu buồng Mị” Mị nhạy cảm với đẹp rung động tâm hồn trước vẻ đẹp thiên nhiên, núi rừng, người tình Mị gửi vào tiếng sáo: “có biết người mê ngày đêm thổi sáo theo Mị” Mị có tình yêu, có điệu gõ vách hẹn hò ngón tay đeo nhẫn Tâm hồn thiếu nữ xinh đẹp tài hoa rộng mở để đón nhận hương hoa đời Nhưng tất chấm dứt đêm oán Mị bị bắt cóc nhà thống lý Pá Tra tiếng nhạc sinh tiền cúng ma, cô trở thành dâu nhà thống lý để trả nợ hôn nhân từ đời cha mẹ để lại Mị trở thành dâu gạt nợ người gái hiếu hạnh cô gái trắng, yêu đời, khao khát sống yêu thương, Mị tìm cách cứu cha, cứu mình, cô van xin cha: “con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô trả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Lòng hiếu hạnh cô gái Mông trắng ngây thơ không chống lại hoàn cảnh uy quyền cha nhà thống lý Cô bị chúng biến thành nô lệ trung thân Những ngày đầu làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra, Mị thấm thía nỗi đau đời bị tước đoạt: “Có đến tháng liền đêm Mị khóc” Mị tìm đến ngón mong kết thúc sống không đáng sống Cô Mị hiếu thảo trước ăn ngón lạy cha để vĩnh biệt xin người cha khốn khổ cho chết Vì lời nói thống thiết cha già, Mị chết Mị đành ném nắm ngón, quay lại nhà thống lý, chấp nhận đời nô lệ Ngày tháng trôi qua lạnh lùng “ở lâu khổ Mị quen rồi” Tháng ngày Mị công việc, công việc giống nhau, nối tiếp nhau, lặp lặp lại cách nhàm chán” Ăn tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay se đay, đến mùa nương bẻ bắp” Mị trở thành công cụ nhà thống lý Pá Tra “dù làm tay cô lúc có bó đay để tuốt thành sợi” Những nhọc nhằn thể xác khiến tinh thần Mị tê liệt Nhà văn dùng phép so sánh nghệ thuật đau đớn “ Mị trâu ngựa Mị không trâu ngựa Mị rùa xó cửa” cách so sánh cực tả nỗi đau kiếp người kiếp vật Có thể nói Mị bị bóc lột cách trọn vẹn, bị tước đoạt ý thức thời gian không gian “ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng sương nắng” Mị mang nỗi ám ảnh ghê gớm: “Con ma nhà thống lý, dù bị A Sử tra tàn bạo, Mị không nghĩ đến chuyện phản kháng Mị thân bất hạnh người phụ nữ miền núi thời phong kiến, nạn nhân thần quyền thần quyền Người đàn bà làng chài thân người phụ nữ lao động vùng biển thời hậu chiến Nếu nhân vật Mị trước mắt người đọc qua lời trần thuật Tô Hoài người đàn bà làng chài xuất qua tình mang tính nhận thức Đó tình nghệ sĩ Phùng chụp ảnh đẹp tranh mực tàu danh họa thời cổ, chụp thuyền xa Khi thuyền vào bờ người nghệ sĩ phải chứng kiến cảnh đời cay cực ngang trái: “Người chồng tới tấp đánh vợ, đứa ngăn bố với tốc độ thù ghét” Người đàn bà mắt nghệ sĩ săn tìm đẹp “người đàn bà trạc bốn mươi, thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt, khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ Người phụ nữ gây ấn tượng đời nhọc nhằn lam lũ Nhà văn miêu tả nhân vật cách chân thật đến chi tiết khiến người đọc cảm giác người đàn bà từ thuyền lưới vó bước thẳng vào trang giấy Hình ảnh chị với “tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng” gợi bao xót xa thương cảm Người đàn bà tự kể “từ nhỏ đứa gái xấu, lại rỗ mặt sau trận đậu mùa nữa” ngoại hình thiệt thòi, việc lấy chồng chị việc không bình thường: “cũng xấu Trong phố không lấy Tôi chủ động có mang với anh chàng trai nhà hàng chài phố hay đến nhà mua bả đan lưới” Lời tâm chị dấy lên lòng người đọc đồng cảm với người phụ nữ may mắn Hạnh phúc đến với chị khó khăn, chật vật biết nhường Khát vọng lớn chị có thuyền rộng rãi có đủ gạo để nuôi sống đàn Trong cảnh túng quấn, người chồng thay đổi tâm tính Anh ta cho nỗi khổ đám vợ đông đúc gây nên Anh không bỏ mặc vợ lao vào đường kiếm sống gian nan, rơi vào bế tắc Hệ tất yếu trở nên tợn, biến vợ thành nô lệ cho hành động xâm hại lỗ mãng Tác giả dành nhiều chi tiết để làm bật vẻ cam chịu người đàn bà, từ khuôn mặt mệt mỏi, cặp mắt nhìn xuống chân đến vẻ mặt lúng túng vào công sở: “Nếu có thoáng người đàn bà lộ vẻ sắc sảo đến mà thôi, vừa đủ để kích thích trí tò mò chúng tôi” lại trở phút chốc ngồi trước mặt người đàn bà đầy lúng túng sợ sệt Đặc biệt lạ hành động vái lạy chị Lần thứ lời van xin đứa trai đừng làm điều dại dột với bố thằng bé bênh mẹ, lao vào trả thù bố Lần thứ hai hành động lặp lại với Đẩu vị chánh án sức bảo vệ công lý, với đề nghị khẩn thiết: “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nếu “Vợ chồng A Phủ” Tô Hoài nhân vật Mị với so sánh tiềm tàng phản kháng, chờ có hội thoát khỏi đọa đầy người đàn bà thầm lặng chịu đớn đau dù bị chồng thường xuyên đánh đập: “ba ngày trận nhẹ….” Chị hiểu trận đòn chồng bắt nguồn từ ức chế tâm lý: “… lão xách đánh … đàn ông khác uống rượu” Chị nhớ rõ điểm tốt chồng để biện hộ cho hành động tội ác anh ta: “Lão chồng chàng trai cục tính hiền lành lắm, không đánh đập tôi” Chị tha thiết xin quý tòa đừng bắt phải ly dị lão chồng vũ phu Với chị đàn bà vùng biển: “Phải gánh lấy khổ”, “đàn bà thuyền đôi phải sống cho chứ, sống cho đất được” Điều chị dành cho việc xin chồng đưa lên bờ mà đánh không muốn phải chứng kiến cảnh bố đánh mẹ” Nếu có lúc khuôn mặt người đàn bà sáng lên nụ cười hạnh phúc lúc chị nhớ đến “ thuyền có lúc việc sống hòa thuận vui vẻ” Đó giây phút hoi ỏi so với trận đòn cơm bữa chồng, hòa thuận vui vẻ đốm sáng lóc lên đời tăm tối dài dằng dặc chị Song người đàn bà thuận theo giúp đỡ Phùng Đẩu ly dị lão chồng độc ác thì: đời người đàn bà đâu? Ai giúp mụ nuôi đứa Như với nhìn người ngoài, người đàn bà bất hạnh, đàn bà ý thức với người chồng vũ phu may mắn hạnh phúc Đó hạnh phúc dựa nỗi đắng cay, hạnh phúc nhờ hy sinh Nguyễn Minh Châu gọi nhân vật người đàn bà cách phiếm định, dụng ý nhà văn Ông muốn nói hộ người đàn bà vô danh vùng biển suốt dải non sông, bao nỗi niềm đau thương, giọt nước mắt tủi hổ người đàn bà mà đời không nhìn thấy Thấp thoáng chị bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hy sinh Nhân vật Mị người đàn bà làng chài nhân vật bé nhỏ nạn nhân hoàn cảnh Tội ác phong kiến chúa đất biến Mị thành dâu gạt nợ kiếp người thành kiếp vật, người đàn bà nạn nhân tình trạng đói nghèo nhận thức tăm tối Khát vọng sống mãnh liệt khiến Mị vùng dậy, đổi đời nhờ cách mạng Với người đàn bà làng chài, Nguyễn Minh Châu khiến người đọc day dứt số phận người phụ nữ thời hậu chiến Công giải phóng dân tộc hoàn thành vẻ vang phận người khốn khổ chưa giải thoát Hình ảnh bãi xe tăng hỏng gợi ý chiến chống đói nghèo tăm tối gian nan chiến chống ngoại xâm Và chừng chưa thoát đói nghèo, người phải chung sống với xấu ác Và qua nhân vật người đàn bà Nguyễn Minh Châu gửi gắm quan điểm nghệ thuật: mối quan hệ khăng khít nghệ thuật đời sống, yêu cầu hiểu biết lĩnh trung thực người nghệ sĩ, chủ nghĩa nhân đạo trong thể xa lạ với vật cụ thể người III Tổng kết Qua hai nhân vật, nhà văn Tô Hoài Nguyễn Minh Châu không mang đến cho người đọc niềm thương cảm sâu sắc với thân phận người đàn bà mà giúp cảm nhận phẩm chất tốt đẹp họ: lòng yêu đời, khát vọng sống mạnh mẽ, hy sinh thầm lặng nhẫn lại để vun đắp hạnh phúc gia đình Những nhân vật, thân phận ám ảnh ta để thêm phần trân trọng lòng người nghệ sĩ, người “ mối hoài thương trực rẽ, hạnh phúc người chung quanh mình” Nguyễn Minh Châu ... bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hy sinh Nhân vật Mị người đàn bà làng chài nhân vật bé nhỏ nạn nhân hoàn cảnh Tội ác phong kiến ch a đất biến Mị thành... nó” Nếu Vợ chồng A Phủ Tô Hoài nhân vật Mị với so sánh tiềm tàng phản kháng, chờ có hội thoát khỏi đ a đầy người đàn bà thầm lặng chịu đớn đau dù bị chồng thường xuyên đánh đập: “ba ngày trận... khiến tinh thần Mị tê liệt Nhà văn dùng phép so sánh nghệ thuật đau đớn “ Mị trâu ng a Mị không trâu ng a Mị r a xó c a cách so sánh cực tả nỗi đau kiếp người kiếp vật Có thể nói Mị bị bóc lột