MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài - Vũ Trọng Phụng không chỉ là “ông vua phóng sự của đất Bắc” mà còn là một tiểu thuyết gia nổi tiếng Nhiều tiểu thuyết của ông như Giông tố, Vỡ đê, Số đỏ được xếp vào hàng kiệt tác của nền văn học Việt Nam hiện đại Từ những năm cuối thế kỷ XX đến nay, nhiều tác phẩm (hoặc trích đoạn tác phẩm) của ông đã được được vào sách giáo khoa phổ thông, giáo trình Đại học-Cao đẳng ở Việt Nam - Thế giới nhân vật trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng vô cùng phong phú, đa đạng nhưng loại nhân vật “tha hóa” là một trong những đóng góp nổi bật của ông cho dòng văn học hiện thực phê phán Việt Nam thời kỳ 19301945 nói riêng và nền văn học Việt Nam hiện đại nói chung - Tìm hiểu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng không những góp thêm tiếng nói xác định những giá trị, những đóng góp to lớn của nhà văn cho nền văn học nước nhà mà còn giúp bản thân hiểu thêm về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác văn học của Vũ Trọng Phụng Từ những lý do trên, chúng tôi chọn nghiên cứu đề tài: Nhân vật tha hóa trong tiểu thuyết “Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng 2 Lịch sử vấn đề Từ trước tới nay, có khá nhiều công trình nghiên cứu về nhân vật “tha hóa” nói riêng và nhân vật tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng nói chung Những công trình và bải viết mà chúng tôi bao quát, tập hợp được là: - Vũ Trọng Phụng, sức mạnh tưởng tượng tổng hợp và tiếng cười châm biếm của GS Nguyễn Đăng Mạnh (in trong Chân dung phong cách-Nxb Văn học, 2001) đã khẳng định tác phẩm Vũ Trọng Phụng “có khả năng chiếm lĩnh cuộc sống ở một tầm khái quát tổng hợp” Đặc điểm nổi bật của ngỏi bút Vũ 1 Trọng Phụng là nghệ thuật trào phúng Tài nghệ ấy “đã tạo nên một loạt chân dung những Nghị Hách, Vạn Tóc Mai, Phó Đoan, cậu Phước, Xuân, cụ cố Hồng…” Bài viết tuy đề cập đến hiện thực rộng lớn và thế giới nhân vật đông đảo nhưng chưa đi sâu vào khai thác nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng - Vũ Trọng Phụng tác phẩm và lời bình (Nxb Văn học, 2014), tập hợp nhiều bài viết về cuộc đời và sáng tác của Vũ Trọng Phụng Đáng chú ý nhất là các bài viết: Sự thể hiện con người “tha hóa” trong các tiểu thuyết hiện thực của Vũ Trọng Phụng (Đinh Trí Dũng), Tiểu thuyết “Số đỏ” và tài nghệ của Vũ Trọng Phụng, Đọc lại “Giông tố”của Vũ Trọng Phụng (Nguyễn Đăng Mạnh), Nhân vật Xuân Tóc Đỏ trong “Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng (Hà Minh Đức) Những bài viết này đi sâu phân tích một số nhân vật trong “Số đỏ”, “Giông tố” và đề cập đến một số nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng.Trong bài Sự thể hiện con người “tha hóa” trong các tiểu thuyết hiện thực của Vũ Trọng Phụng, Đinh Trí Dũng đã chia nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng làm hai loại là nhân vật “tự tha hóa” và nhân vật “bị tha hóa”, “nạn nhân tha hóa” Đây là bài viết khá sâu sắc về nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng nhưng do khuôn khổ của một bài báo nên tác giả chỉ dừng ở những nhận định khái quát chứ chưa đánh giá một cách đầy đủ, toàn diện về thế giới nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng - Chuyên luận Nhân vật tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng của Đinh Trí Dũng, Nxb Đông Tây, 2005, là một công trình khoa học nghiên cứu về nhân vật tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng Thực chất đây là Luận án P.Tiến sĩ của Đinh Trí Dũng đã được viết lại, in thành sách Trong Chuyên luận này, Đinh Trí Dũng sau khi tổng hợp (có phân tích, đánh giá) những bài viết và công 2 trình nghiên cứu trước đây về nhân vật trong tiểu thuyết của Vũ trọng Phụng đã phân loại, đánh giá từng loại nhân vật Tuy nhiên, loại nhân vật “tha hóa” chỉ được nhà nghiên cứu đề cập đến trong một mục nhỏ, mang tính khái quát chứ chưa đi sâu tìm hiểu, khai thác Tuy nhiên, chưa có công trình nào đi sâu tìm hiểu, nghiên cứu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng phụng một cách đầy đủ, có hệ thống nhưng những bài báo, chuyên luận trên là những tài liệu quý báu giúp chúng tôi hoàn thành Khóa luận tốt nghiệp này 3 Nhiệm vụ nghiên cứu Nhiệm vụ chính của Khóa luận là nghiên cứu loại nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ với các nội dung cụ thể sau: - Giới thuyết về nhân vật “tha hóa” và nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng - Tìm hiểu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng 4 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu của Khóa luận bao gồm những tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng có xây dựng loại nhân vật “tha hóa” như Giông tố, Vỡ đê, Làm đĩ nhưng trọng tâm là tiểu thuyết Số đỏ 5 Phương pháp nghiên cứu Khóa luận kết hợp vận dụng nhiều phương pháp nghiên cứu: Phương pháp loại hình, phương pháp hệ thống-cấu trúc, phương pháp phân tích, tổng hợp… 6 Đóng góp mới của khóa luận Đây là Khóa luận đầu tiên nghiên cứu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng một cách tương đối toàn diện, có hệ thống nhằm làm sáng tỏ những đóng góp nổi trội của nhà văn cho nền tiểu thuyết 3 hiện đại Việt Nam trên phương diện xây dựng nhân vật, phản ánh hiện thực, phơi bày bộ mặt xã hội thực dân phong kiến thối nát làm tha hóa nhân phẩm con người 7 Cấu trúc khóa luận Ngoài phần Mục lục, Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Khóa luận gồm có 2 chương: Chương 1: Nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng Chương 2: Nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ trọng Phụng 4 Chương 1 NHÂN VẬT “THA HÓA” TRONG TIỂU THUYẾT VŨ TRỌNG PHỤNG 1 Nhân vật văn học và nhân vật “tha hóa” trong văn học 1.1 Nhân vật văn học Nhân vật văn học là con người được miêu tả, thể hiện trong tác phẩm bằng phương tiện nghệ thuật Nhân văn văn học có thể có tên riêng (Kim Trọng, Thúy Kiều, Mỵ, A Phủ, Lý, Sài,…) hoặc không có tên riêng (thằng bán tư, một mụ nào trong Truyện Kiều của Nguyễn Du; mụ mặt rỗ trong Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu,….) Cũng có khi khái niệm nhân vật văn học được sử dụng như một ẩn dụ để chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm như “chữ” trong tác phẩm Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân; “nhân dân” trong Đất nước đứng lên của Nguyên Ngọc, “đồng tiền” trong Ơ-giê-ni Gờ- răng-đê của Ban-dắc Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật mang tính ước lệ, không thể đồng nhất với con người có thật trong đời sống xã hội, ngay cả khi tác giả xây dựng nhân vật với những nét rất gần với nguyên mẫu có thật Nhân vật văn học được miêu tả qua các biến cố, xung đột, mâu thuẫn Đó là mâu thuẫn trong nội tâm nhân vật, là mâu thuẫn giữa nhân vật này với nhân vật khác, giữa tuyến nhân vật này với tuyến nhân vật kia Nhân vật văn học là một chỉnh thể vận động, có tính cách được bộc lộ dần trong không gian, thời gian [1, 241-243 và 4, 235-237] 1.2 Nhân văn “tha hóa” trong văn học Nhân vật “tha hóa” là nhân vật văn học, do nhà văn hư cấu, tưởng tượng xây dựng nên nhằm phản ánh hiện thực xã hội mục ruỗng, xấu xa đã làm biến đổi bản chất con người Theo nghĩa rộng tha hóa là “tình trạng con người bị bóp nghẹt bởi hoàn cảnh xã hội thối nát, con người không thể sống như mình 5 mong muốn, đánh mất chất người của mình” [2, 136] Nhân vật “tha hóa” là sản phẩm của chủ nghĩa hiện thực Sự ra đời của chủ nghĩa hiện thực tạo ra một bước ngoặt trong việc khám phá con người Chủ nghĩa hiện thực luôn gắn với con người, hoàn cảnh, môi trường Tính cách nhân vật bị qui định bởi hoàn cảnh và biến đổi theo hoàn cảnh Do đó, tất cả các loại người trong xã hội, đặc biệt là loại người xấu xa, kệch cỡm, biến chất đều được nhà văn quan tâm phản ánh vào tác phẩm 2.Nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng Vũ Trọng Phụng không đưa ra những quan niệm về nhân vật “tha hóa” mà thể hiện bằng hiện thực sinh động trong sáng tác của mình Ông coi“Văn chương là một phương tiện tranh đấu của những người cầm bút muốn loại khỏi xã hội con người những bất công Nhen lên trong lòng người nỗi xót thương đối với kẻ bị chà đạp lên nhân phẩm, kẻ yếu, kẻ bị đày đoạ Tìm những phương thuốc khiến những cái ung đó có thể hàn miệng, lên da” “Vũ Trọng Phụng không dùng ngòi bút để chống lại một thành phần, một giai cấp, cũng không trực tiếp chỉ trích sự mục nát, thối rữa của xã hội Việt Nam dưới ách thống trị của thực dân, nhìn trên bề mặt mà ông “mô tả sự tha hóa của con người” trên toàn diện xã hội, dưới chiều sâu, qua nhiều tầng lớp, nhiều hạng người, mỗi người có một cách tha hóa khác nhau trước thế lực của tiền bạc và tham ô’’(Thụy Khuê) Thế giới nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng rất đa dạng và phong phú Chúng ta có thể phân nhân vật “tha hóa” thành hai loại là nhân vật tự tha hóa và nhân vật bị tha hóa 2.1 Nhân vật tự “tha hóa” Nhân vật tự tha hoá là những nhân vật “tính cách căn bản đã cố định từ đầu, nhân vật không thay đổi môi trường sống của mình” [2, 141] Đó là những kẻ tham lam tiền bạc, vật chất, đam mê lối sống sa đoạ, tham vọng 6 quyền lực đỉnh cao như Nghị Hách trong Giông Tố, Xuân Tóc Đỏ, bà Phó Đoan trong Số đỏ, thầu khoán Khoát trong Vỡ đê,… Nghị Hách trong Giông tố điển hình cho loại nhân vật này Hắn là một điển hình nghệ thuật bất hủ về tầng lớp tư sản, đại địa chủ bản xứ trong quá trình làm giàu và thăng tiến đầy tội ác Hắn có lối sống xa hoa, "hoang dâm vô độ" Xuất thân từ một tay thợ nề , sống cùng Hải Vân trong một túp lều tồi tàn ở Hải Phòng Nhờ "lừa thầy phản bạn" và mánh khóe mà chẳng bao lâu hắn đã trở nên giàu có Ngoài cái danh “địa chủ”, hắn còn là một nhà đại tư bản, một nhà đại công nghiệp có mỏ than ở Quảng Yên, năm trăm mẫu đồn điền ở tỉnh, ba chục nóc nhà Tây ở Hà Nội, bốn chục nóc nữa ở Hải Phòng Cách ăn chơi của hắn thì y như các vị công hầu khanh tướng trong tiểu thuyết Tàu, có mười một nàng hầu đặt dưới quyền một mụ quản gia Hình ảnh đầu tiên chúng ta bắt gặp trong Giông tố lại là một vụ lừa đảo, “cưỡng dâm có tổ chức”, một hình ảnh không mấy tốt đẹp mà kẻ cầm đầu, gây tội ác này không ai khác lại chính là Nghị Hách Nhân lúc xe bị hỏng, hắn đã dùng những lời đường mật, đầy mánh khóe gian xảo kết hợp với sử dụng sức mạnh đồng tiền để phỉnh nịnh, mua chuộc cô thôn nữ ngây thơ, trong trắng: “- Thế con làm vất vả như thế thì mỗi ngày được bao nhiêu? - Bẩm chỉ được mỗi ngày sáu xu và hai bát gạo - Khổ nhỉ! Thế để quan cho năm đồng con may áo mặc tết nhé! Đây này, năm cái giấy bạc một đồng đấy, con đem về mà mua nhiêu, mua xã cho chồng - Con xin quan lớn, cảm ơn quan lớn - A, nhưng mà con đã có chồng rồi hay là chưa? Chị nhà quê cúi mặt không đáp, buộc tiền vào thắt lưng xong đứng lên - Thôi lạy quan, quan cho con xuống kẻo họ đợi 7 - Ấy khoan đã! Mặt con tái đi thế kia, khéo không thì trúng phong rồi đó, để quan lấy cho một tị dầu trong này mà bôi rồi về thì về Nhà điền chủ nói xong lấy ở áo ra một lọ gì nhỏ, để đầu ngón tay vào miệng lọ lắc một cái, rồi quờ tay vào trán chị nhà quê Chị này cứ để yên và co ro khép đôi đùi lại, kéo cái váy xuống” Nhưng khi bị cô thôn nữ cự tuyệt, bộ mặt thật của con quỹ dâm dục Nghị Hách hiện nguyên hình, cướp mất đời con gái của cô: “- Giời ơi! Con lạy ông, ông buông con ra! Giọng quan vẫn ngọt ngào: - Con im, không được cưỡng - Giời ơi, lạy ông! Ông đừng làm hại một đời tôi! - Im ngay! Quan sẽ cho nhiều tiền - Bỏ ra! Ái - Im cho ngoan nào - Ối giời đất ơi! Ối làng nước ” Với bản chất của một kẻ nham hiểm, hoang dâm, đi đến đâu hắn cũng gieo rắc tội ác, dùng tiền bạc để dụ dỗ, lừa con gái nhà lành về làm nàng hầu nhằm thỏa mãn những cơn cuồng dâm của mình Hắn trả giá “năm đồng” cho cái “tân” quý giá của người con gái Một cái giá quá hời cho một nhà tư sản và quá rẻ mạt cho cái “tân” mà cô gái đã cố gắng giữ gìn! Hành động được coi là “ăn bánh trả tiền” của hắn là hành động trái với luân thường đạo lý, đi ngược lại truyền thống nhân văn của dân tộc Việt Nam Hắn không những đang tâm “cưỡng dâm” con gái nhà lành mà còn “khép” cả nhà, cả làng người ta vào tội vu khống Một xã hội lắm thị phi, đổi trắng thay đen, cái xã hội mà công lý nhường chỗ cho quyền lực và tiền bạc Vũ Trọng Phụng tập trung tô đậm thói dâm đãng, xa hoa của những kẻ có tiền 8 và có thói quen dùng tiền để giải quyết mọi việc, kể cả bẻ cong công lý, lẽ phải Tất cả những kẻ “đại gia” trong cái xã hội “Âu hóa” nửa mùa này đã coi đồng tiền là vô địch, có tiền là có tất cả Tiền và quyền là hai thứ vũ khí để Nghị Hách tiến thân và cũng là công cụ để gã che lấp những tội ác xấu xa, bỉ ổi của mình Hắn hối lộ quan huyện không thành đâm ra ghét bỏ, dùng đủ mọi mánh khóe để hạ bệ quan huyện Cúc Lâm Hắn lại dùng tiền để gia đình người bị hắn cưỡng dâm phải quỳ lụy trước hắn Nghị Hách ỷ lại vào đồng tiền, ỷ vào sự giàu có của mình mà xem thường công lí Thái độ ngạo mạn của hắn bộc lộ rõ nét trong cuộc trò chuyện với quan huyện Cúc Lâm: “Bẩm quan lớn, nếu việc xảy ra to thì tôi sẽ chống án lên thượng thẩm, mà bên nguyên đơn thì không thể có tiền chạy thầy kiện như tôi Bẩm quan lớn, nén bạc đâm toạc tờ giấy, ngài nên bảo nguyên đơn giải hòa” Thói dâm đãng của Nghị Hách dường như đã ngấm vào máu thịt và trở thành một phần cơ thể hắn Khi cưới Mịch về làm vợ lẽ, trong lúc Mịch đang bụng mang dạ chửa nhưng cái tính hoang dâm của gã vẫn không bỏ được: “Nghị Hách cười một cách đa dâm mà rằng: “Ông … Ông lại … hiếp cho chuyến nữa bây giờ” Đến chính đứa con trai của Nghị Hách -Vạn Tóc Mai-cũng phán xét cha mình :“Cái thằng cha ấy nó đẻ ra moa, chính là vì một phút điên rồ của xác thịt đấy! ” Một kẻ không có tính người, một hình mẫu “lý tưởng” của xã hội đảo điên, Nghị Hách là một trường hợp đặc biệt của tội ác: hiếp dâm, giết người, vu oan giá họa, cướp đoạt tài sản, … miễn sao đạt được mục đích thỏa mãn tính dâm dục và làm giàu tiến thân Khi Hải Vân - nhà địa lý, bạn thân của Nghị Hách cũng là cha đẻ của Tú Anh-trở về đã vạch bày trần bộ mặt ghê tởm và những tội ác quá khứ của gã Từ tội lừa thầy phản bạn, cướp vợ bạn; tội 9 cưỡng bức cô Mịch trong một đêm trăng ở làng quê đến tội giết người, lừa đảo để làm giàu Tưởng như hắn phải trả giá cho những việc làm nhơ bẩn bằng việc đối mặt với những sự thật khủng khiếp: Long, con rể của hắn, người yêu của Mịch lại chính là con hắn, do hắn cưỡng bức vợ Hải Vân sinh ra Tú Anh, người con trai hắn yêu thương bao nhiêu năm nay, bỗng nhiên trở thành con của Hải Vân Hải Vân chính là người “thắt chặt” những nút thắt loạn luân trong cái gia đình loạn luân của Nghị Hách Thế nhưng, Nghị Hách không cảm thấy ân hận, chua chát, xót xa mà tìm cách tháo gỡ bằng việc cho hai đứa con đẻ chính thức lấy nhau và mượn luôn tình huống loạn luân ấy để đọc một bài diễn văn “đầy xúc động” về tấm lòng “thương xót” của hắn đối với bình dân Một lần nữa bộ mặt ghê tởm của hắn lại được phơi bày khi tiếp tục tranh cử vào Nghị Viện và vờ phát chẩn cho dân nghèo để được thưởng Bắc đẩu bội tinh Những lời lẽ lừa mình dối người lại tiếp tục được hắn sử dụng như một thứ vũ khí hiệu nghiệm Bài diễn văn giả dối của hắn thỉnh thoảng phải dừng lại để diễn giả lau nước mắt:“Tôi muốn đem tài trí ra làm việc công ích nên tôi tranh cử nghị viện Họ cho tôi là hiếu danh! Tôi muốn tranh cử ghế nghị trưởng để làm việc ích lợi hơn cho đồng bào, họ công kích tôi là tham lam, và vô lương tâm, và còn gì nữa? Tôi thấy đồng bào lầm than đau khổ tôi phát chẩn, cũng lại có một tờ báo tiếng Pháp kia kêu tôi là nịnh dân, là hoặc dân là buôn dân" Trên nền tảng của cái xã hội Tây chả ra Tây, Ta chả ra Ta ấy, Vũ Trọng Phụng đã ném một quả bom vào một xã hội chó đểu khi xây dựng thành công một hình mẫu điển hình về mọi mặt, mọi phương diện là Nghị Hách-một con quỷ dâm ô, độc ác, đểu giả, trắng trợn cỡ bạo chúa Mặt khác, qua nhân vật Nghị Hách, Vũ Trọng Phụng muốn lên tiếng cảnh báo về sự phát triển của cái ác đang âm thầm làm biến đổi xã hội, biến đổi bản chất tốt đẹp của con người 10 tường giả dối, đả kích chế độ phong kiến kìm hãm bản năng của con người, nhất là của người phụ nữ Vũ Trọng Phụng cho rằng môi trường, hoàn cảnh xã hội và gia đình quyết định tính cách của Huyền, nhưng cũng chính môi trường đó đã biến Huyền thành “con đĩ’ trong lớp vỏ là cô gái con nhà danh giá, có giáo dục Có thể nói Huyền đã có cú lội ngược dòng ngoạn mục để khẳng định quyền sống, quyền làm người bởi tình dục là một phần của tình yêu, là một nhu cầu tất yếu của con người cần được xã hội thừa nhận Đó cũng chính là khát vọng giải phóng con người của nghệ sỹ của Vũ Trọng Phụng Đây là logic tất yếu của sự tồn tại không thể nào đảo ngược và là căn nguyên sâu xa cho những lý lẽ khả dĩ đem lại một cái nhìn thật sự nghiêm túc về Làm đĩ của ông 18 Chương 2 NHÂN VẬT “THA HÓA” TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG 1 Thế giới nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ Thế giới nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ rất đa dạng và phong phú Vũ Trọng Phụng đi sâu vào từng nhân vật, tìm ra những đặc điểm riêng, cách thức tha hóa riêng của các nhân vật Đó là các nhân vật điển hình đã bước ra ngoài trang sách sống với cuộc đời như Xuân Tóc Đỏ, bà Phó Đoan, cụ cố Hồng, vợ chồng Văn Minh,… Trong Số đỏ, chúng ta bắt gặp hình ảnh tha hóa đủ mọi thành phần, đủ mọi lứa tuổi, từ trẻ đến già, từ trí thức đến bình dân, từ ông chủ đến cả những người thi hành pháp luật Một thế giới nhân vật đông đúc, phức tạp, đủ các hạng người, kiểu người được đặt vào một bối cảnh xã hội bát nháo, điên đảo, Âu Hóa nửa mùa mà Vũ Trọng Phụng gọi là “xã hội chó đểu” với những con người “chó đểu” Nhà văn đã xây dựng thế giới nhân vật “tha hóa” hết sức sáng tạo, độc đáo theo kiểu tả chân chen lẫn ngòi bút phóng sự sắc bén Nhân vật hiện thực trào phúng xuất hiện với những chi tiết, hành động kì quái Mỗi nhân vật có những tính cách, hành động riêng biệt Chúng ta có thể chia thế giới nhân vật “tha hóa” trong Số đỏ thành các loại sau: 1.1 Nhân vật “tha hóa” là ông, bà chủ Đại diện tiểu biểu cho những ông chủ, bà chủ thuộc tầng lớp thượng lưu trong xã hội Việt Nam những năm 30 của thế kỷ trước đã được Vũ Trọng Vũ dựng lên trong tiểủ thuyết Số đỏ là cụ cố Hồng, bà Phó Đoan Nhân vật bà Phó Đoan gây được ấn tượng mạnh bởi bản chất “dâm”, lẳng lơ chính hiệu Bà chẳng những trải qua hai đời chồng mà còn vô cùng hứng thú khi nghe kể chuyện hiếp dâm, chuyện trăng gió thế mà lại được 19 người đời phong tặng “tiết hạnh khả phong” và ca tụng “thủ tiết hai đời chồng” Cụ cố Hồng là một người cổ hủ mà cứ tỏ ra mình là người có học Câu nói cửa miệng “Biết rồi! Khổ lắm! Nói mãi” luôn được cụ lặp lại trong mọi ngữ cảnh, trong mọi tình huống Chỉ trong mấy ngày tang mà thằng bồi đếm được 1872 lần cụ đã thốt lên câu ấy Hơn thế, cụ lại nghiện thuốc phiện nặng, luôn mơ đến lúc mặc đồ xô gai, chống gậy lụ khụ rồi ho, khạc, mếu để người ta khen: “Con giai nhớn đã già đến thế kia kìa!” 1.2 Nhân vật “tha hóa” là trí thức Điển hình cho loại nhân vật “tha hóa” trí thức là Văn Minh Anh ta là con trai cả của cụ cố Hồng, một thời du học bên trời Tây, chả có bằng cấp gì, nhưng luôn tỏ ra là nhà trí thức, bày trò “cải cách xã hội” Bộ mặt giả dối, bịp bợm ẩn sau lớp vỏ trí thức, luôn hô hào người khác tập thể thao để nâng cao sức khỏe trong khi bản thân mình chưa tập bao giờ Hắn tự đặt cho mình cái tên coi như hành động mở màn cho cuộc “cải cách”: Văn + Minh = Văn Minh (Minh là tên của hắn, Văn là tên vợ hắn)-một cái tên giàu sự sáng tạo chỉ có hắn mới nghĩ ra Nói đúng ra là một sự kết hợp tuyệt vời của tạo hóa Một cặp vợ chồng cùng “cải cách xã hội” khi cho ra đời tiệm may Âu Hóa nhằm tạo ra cuộc cải cách cả bên ngoài lẫn bên trong Ông Phán, biệt danh Phán mọc sừng, là kẻ thích thú với danh hiệu mà cô vợ lẳng lơ, đa đâm “gắn” cho Gã biết bị “cắm sừng” nhưng vẫn dửng dưng, thậm chí lấy làm tự hào về đôi sừng hươu cắm trên đầu Hơn thế, gã còn thuê Xuân Tóc Đỏ với giá chục đồng bạc để nói câu: “Thưa ngài, ngài là một người chồng mọc sừng!” trước mặt mọi người trong nhà cụ Cố Hồng để kiếm lợi Hoàng Hôn-vợ ông Phán mọc sừng- là một người sùng Âu Hóa, xem việc ngoại tình như món ăn tinh thần không thể thiếu Coi ngoại tình là “cái 20 mốt” của những cô gái tân thời Có chồng mà không ngoại tình thì trở nên cổ hủ, đâu còn là một phụ nữ tân thời sống giữa thời đại Âu Hóa văn minh? Vũ Trọng Phụng xây dựng nhân vật Tuyết như một dẫn chứng rõ nét về sự thoái hóa toàn diện của thế hệ trẻ, là một hồi chuông cảnh báo, thức tỉnh những người đang đắm chìm trong cuộc Âu Hóa nửa mùa Cô Tuyết một “trang bán sử nữ”-còn nửa chữ trinh-có chồng chưa cưới nhưng vẫn cố tình gian díu với Xuân để chồng chưa cưới hủy hôn Trong ngày tang lễ ông nội, cô vận trang phục “ngây thơ” với cái áo dài voan mỏng, hở cả nách và nửa vú, đội một cái mũ mấn xinh xinh, đúng mốt của nhà có tang để chứng tỏ cho thiên hạ thấy mình chưa đánh mất cả chữ trinh Cậu Tú Tân-con trai út cụ cố Hồng-vui mừng có ngày tang để trổ tài chụp ảnh Cậu cùng các bạn trèo lên mộ phần người ta để chụp hình cho cảnh không giống nhau, chỉ đạo quát mắng mọi người tạo dáng chụp hình như một nhà nhiếp ảnh thực thụ Còn Típ Phờ Nờ-nhà thiết kế trang phục Âu Hóa-luôn miệng hô hào cải cách xã hội, cải cách trang phục và tạo ra những mốt quần áo Âu Hóa hở hang nhất, quyến rũ nhất nhưng lại cấm vợ không được mặc trang phục ấy vì sợ mất thể diện, sợ thiên hạ cho là đĩ thõa TYPN cái tên đầy ý nghĩa và rất Tây Hắn đã cắt nghĩa cái biệt danh TYPN một cách đầy kiêu hãnh: Tôi-yêu-phụ-nữ, nhưng người đời lại đọc theo kiểu nửa Tây nửa Ta là Típ Phờ Nờ Vũ Trọng Phụng làm cho người đọc đi từ bất ngờ này đến bất ngờ khác Yếu tố độc đáo và bất ngờ như một thứ gia vị đặc biệt trong các tác phẩm của ông 1.3 Nhân vật “tha hóa”là những kẻ thi hành pháp luật và sư sãi Nhân vật “tha hóa” đại diện cho những kẻ chấp pháp mù quáng như Min Đơ, Min Toa Chúng suốt ngày rong ruổi khắp phố để tìm cách phạt cho đủ chỉ tiêu Chúng mừng vui như trẩy hội vì kiếm được một món hời khi được nhà cụ cố Hồng thuê giữ trật đám tang 21 Đến cả nhà sư mà người ta luôn cho là nhân đức mẫu mực, không tranh chấp với đời nay cũng chạy đua theo Âu Hóa Sư Tăng Phú-người sáng lập ra báo Gõ Mõ-luôn miệng nói chả tranh giành với đời nhưng ai đụng vào sư thì y như rằng bị kiện cho thua trợn mắt Sư vào hùa với Xuân, tạo nên cảnh kệch cỡm trong đám tang Sư mượn tay Xuân để hạ bệ uy tín của Giáo hội Phật giáo 1.4 Nhân vật “tha hóa” là bình dân Nhân vật “tha hóa” thuộc tầng lớp bình dân là lang Tỳ, lang Phế và điển hình là Xuân Tóc Đỏ (chúng tôi sẽ trình bày kỹ ở phần 2, chương 2) 2 Xuân Tóc Đỏ điển hình cho hình mẫu nhân vật “tha hóa” Xuân Tóc Đỏ đúng như cái tên, bắt đầu bước vào câu chuyện cho đến khi kết thúc chuyện toàn gặp những chuyện may mắn Hắn bịp người chỉ bằng một bài quảng cáo thuốc lậu Hắn sử dụng câu học mót của TYPN: “Chúng tôi rất được hân hạnh” mỗi khi tiếp khách hàng nữ Hắn đưa ra những lời khoe mẽ khi giới thiệu về bản thân: “Me sừ Xuân, giáo sư quần vợt, cái hy vọng của Bắc Kỳ” Những “phẩm chất” ấy đã tạo nên cái tên Xuân Tóc Đỏ Hắn được Vũ Trọng Phụng xây dựng trên cơ sở tổng hợp những nét “đặc trưng” nhất của các hạng người trong xã hội tạo thành nhân vật điển hình nhất trong những nhân vật điển hình Vũ Trọng Phụng đã vận dụng khéo léo nghệ thuật trào phúng, bút pháp phóng đại trong môi trường xã hội “chó đểu” với những con người “chó đểu”, tạo tiếng cười cho độc giả xuyên suốt tiểu thuyết Sinh ra thuộc tầng lớp dưới đáy xã hội, mồ côi cả cha lẫn mẹ, Xuân đi ở cho nhà bác họ Nhưng mới chín, mười tuổi, Xuân đã có hành động bỉ ổi, bị bác đánh và đuổi đi Không nhà, không cửa, không người thân thích, hắn sống lang thang bằng đủ mọi nghề mạt hạng “Xuân lấy đầu hè xó cửa làm nhà, lấy sấu ở các phố, cá hồ Hoàn Kiếm làm cơm Nó đã bán phá xa, bán nhật trình, làm chạy hiệu rạp hát, bán cao đan hoàn tán trên xe lửa, và vài ba nghề tiểu 22 xảo khác nữa Ánh nắng mặt trời làm cho tóc nó đỏ như tóc Tây Cảnh ngộ đó tạo nó nên một đứa hoàn toàn vô giáo dục, tuy nó tinh quái lắm, thạo đời lắm” Tóc Đỏ như một dấu hiệu nhận biết, như một đặc điểm nhận dạng mà Vũ Trọng Phụng gán cho Xuân Tóc Đỏ Nó là sản phẩm của xã hội đường phố, của môi trường vô giáo dục, không ai dạy dỗ, kèm cặp, phải lang thang kiếm sống với nhiều nghề phức tạp nên sớm trở thành một kẻ lưu manh, tha hóa thực thụ Bản chất lưu manh của hắn được thể hiện từ cách ăn nói tục tĩu “mẹ kiếp”, ‘nước mẹ gì” đến hành động nhìn trộm con gái tắm, nhìn trộm bà đầm thay đồ… Thế nhưng trong một hoàn cảnh đặc biệt hắn được nhập vào môi trường của những kẻ giàu có, những con người dang ôm ấp mộng Âu hóa và cải cách xã hội như bà Phó Đoan, ông bà Văn Minh, ông Típ-phờ-nờ Bà Phó Đoan sau lần đầu gặp và tỏ thái độ khinh bỉ, đã thông cảm và thương xót cho Xuân:“Trẻ trung ai chả có khi dại dột?Tha thứ là phải, chấp làm gì thiếu niên? Rõ khổ, rõ tội nghiệp! Đuổi người ta như thế mà đành lòng!” Hơn thế, bà đã dang tay cứu vớt, đưa hắn từ môi trường hạ lưu lên địa vị thượng lưu, chuyên trách quảng cáo ở tiệm Âu Hóa, cái cửa tiệm mà hắn vừa bước chân vào cửa đã văng ra những câu tục tĩu: “Mẹ kiếp! Chữ với chả nghĩa!, “ Mẹ kiếp! Quần với chả áo” Bằng miệng lưỡi, thủ đoạn, mánh lới của một gã chuyên rao bán thuốc lậu, Xuân Tóc Đỏ có đủ khả năng để tạo dựng chỗ đứng, lôi kéo khách hàng cho vợ chồng Văn Minh Hắn tận dụng triệt để những gì hắn học mót được, những gì cuộc đời dạy hắn kết hợp với cái “Số đỏ” của mình để chứng minh cho người khác thấy gã là bậc tri thức, sinh viên trường thuốc Chỉ bằng một đoạn trong bài quảng cáo thuốc lậu mà hắn đã khiến cụ cố Hồng bái phục: “Xuân Tóc Đỏ không ngờ rằng khi xưa, lúc nó ngồi đọc quảng cáo cho một hiệu thuốc vào phóng thanh, và ngồi trên mũi ô tô với bộ quần áo Charlot và 23 cái mặt nạ thổi loa khắp phố phường cho một "ông vua thuốc lậu" Nam Kỳ, thì chính là nó tập đi đến khoa học và do thế đến sự phú quý” Tiếng cười trào phúng vang lên, chỉ có Vũ Trọng Phụng mới có thể phóng đại đến mức này và cũng chỉ có cụ cố Hồng mới tin vào những lí lẽ che đậy sự ngu dốt của Xuân Các nhân vật xoay quanh Xuân Tóc Đỏ như làm nền để tôn hình tượng nhân vật Xuân nổi bật lên Nhờ thế, một kẻ vô học, ngu dốt bỗng chốc trở thành nhà tri thức, nhà cải cách xã hội… có thể lừa được cả một ông già trên người đầy huy chương minh chứng cho một bậc học giả Khi được một người đàn ông nghiêm trang tự giới thiệu mình là một người chồng mọc sừng và thuê hắn chục đồng bạc để mỗi lần trước mặt gia đình cụ cố Hồng chào gã một câu: “Thưa ngài, ngài là một người chồng mọc sừng!”, hắn đã chọn đúng thời điểm thốt lên câu ấy để kiếm lời về tiền bạc và uy thế cho bản thân Câu chào ấy tuy làm cụ cố tổ qua đời nhưng cả nhà cụ cố Hồng ai cũng vui sướng và coi Xuân là người có công, là ân nhân cho gia đình họ Sau khi cụ cố tổ mất, hắn trốn biệt cho cả nhà, nhất là cô Tuyết, chờ đợi, mong mỏi Đùng một cái, lúc đám tang theo cả lối Ta, Tầu, Tây, “có kiệu bát cống, lợn quay đi lọng, cho đến lốc bốc soảng và bú dích, và vòng hoa, có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đi đưa, lại có cậu Tú Tân chỉ huy, những nhà tài tử chụp ảnh đã thi nhau như ở hội chợ… có thể làm cho người chết nằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng” thì Xuân Tóc Đỏ xuất hiện, “góp vui” một đoàn xe tang: “Xe nào cũng che lọng, từ một ngả len vào chiếm chỗ sau năm lá cờ đen Hai vòng hoa đồ sộ, một của báo Gõ Mõ, một của Xuân len vào hàng đầu” giúp cái chết của cụ cố tổ thêm phần long trọng, vui vẻ, xứng đáng là “hạnh phúc của một tang gia” Xuân nghiễm nhiên trở thành “ân nhân” gia đình cụ cố Hồng như lời nói của Văn Minh: “Xuân tuy phạm tội quyến rũ một em gái ông, tố cáo cái tội trạng hoang dâm của một em 24 gái khác nữa của ông, nhưng tình cờ đã gây ra cái chết của ông cụ già đáng chết Hai cái tội nhỏ, một cái ơn lớn” Cái ơn lớn ấy xóa nhòa, làm tan biến hai cái tội nhỏ Phải công nhận Xuân Tóc Đỏ có tài đổi trắng thay đen như những kẻ lừa đảo, bịp bợm chuyên nghiệp Gián tiếp giết người nhưng không bị trừng phạt mà lại được tôn vinh, được thân nhân của người chết cảm ơn, xem là ân nhân Qua đó, chúng ta thấy Vũ Trọng Phụng đã vạch trần bộ mặt xấu xa, vô nhân tính của lũ con cháu trong gia đình cụ cố Hồng Từ một kẻ vô lại, vô học bỗng chốc Xuân Tóc Đỏ trở thành đốc tờ, triết gia, thi sĩ, nhà cái cách xã hội, anh hùng cứu quốc,…Nghịch lý này được Vũ Trọng Phụng vẽ ra bằng những nét nguệch ngoạc, tùy tiện tạo thành một bức chân dung biếm họa Thoạt đầu, khi được tung hô và gắn cho những cái mác to tát,“hắn sợ lắm, nghĩ ngay đến Sở Cẩm, sở Mật thám, Tòa án mà chủ cũ nó có thể nhờ Nhà nước tra tấn kìm cặp nó về tội quyến rũ con gái nhà tử tế” Một nỗi sợ hãi dâng lên trong lòng, hắn hối hận về lời nói, việc làm của mình mà thú thật với Văn Minh: “Thưa ông, cái hôm ông gọi đùa tôi là sinh viên trường thuốc trước mặt cụ cố thì ông đã làm cho Tuyết phải đem lòng yêu tôi Nếu Tuyết lấy tôi thì Tuyết nhầm vô cùng, và tôi mà lấy Tuyết thì tôi lại đánh lừa một người con gái tử tế!” Nhưng dần dần sống gần gũi với tầng lớp thượng lưu, Xuân đã phát hiện và tiêm nhiễm bản chất bịp bợm, dối trá, thích phô trương, khoa mỹ của bọn chúng nên hắn đã “quên” cái lí lịch không mấy trong sạch trước đây của mình Lúc này, Xuân nghiễm nhiên tự coi mình là trí thức, là nhà thơ, là thầy thuốc, là chuyên gia quần vợt,… ngang hàng với những bậc thức giả, những anh hùng cứu quốc Trong trận đấu giao hữu với tay vợt hàng đầu nước Xiêm La, Xuân “quên” mình được thi đấu là nhờ thủ đoạn để loại hai quán quân quần vợt Bắc Kỳ Hắn vô cùng hả hê, sung sướng khi được coi là “anh hùng cứu quốc”, là 25 “một vĩ nhân” được người đời tung hô: “Xuân Tóc Đỏ vạn tuế! Sự đại bại vạn tuế” Hơn thế, hắn còn dùng những lời lẽ huênh hoang, kênh kiệu, xấc xược để ngụy biện cho thất bại của mình trước công chúng: “- Hỡi công chúng! Mi chưa hiểu rõ những lẽ cực kỳ to tát nó khiến ta phải đành nhường giải cho nhà vô địch Xiêm La! Quần chúng nông nổi ơi! Mi đã biết đâu cái lòng hy sinh cao thượng vô cùng, (nó vỗ vào ngực) nó khiến ta phải từ chối danh vọng riêng của ta đi, để góp một phần vào việc tiến bộ trong trật tự và hoà bình của tổ quốc! Giữa cái giờ rất nghiêm trọng này, điều cốt yếu của người xả thân cứu nước không phải là chỉ nghĩ đến mình, nghĩa là không phải là cốt được một ván đánh quần, nhưng mà là cốt giữ cái mối thiện cảm của một nước lân bang (nó đấm tay xuống không khí) Chính phủ Pháp cũng như toàn thể quốc dân Pháp đã bao nhiêu năm nay, vẫn chủ trương và cố duy trì nền hoà bình cho thế giới! Nếu vô tình mà gây hấn, nếu thí dụ có cuộc Việt – Xiêm xung đột, thì cái phần thắng hay bại tuy chưa ai biết, nhưng mà điều chắc chắn, là nó sẽ lôi cuốn cái thế giới vào nạn can qua! Cho nên ngày hôm nay, ta tỉ thí không phải tranh nhau cái thua, được ở một quả quần Ta chỉ phụng sự công cuộc ngoại giao của Chính phủ mà thôi! Ta (nó giơ cao tay lên) không muốn cho hàng vạn mạng người làm mồi cho binh đao, mắc lừa bọn buôn súng! (nó đập tay xuống) Hỡi quần chúng! Mi không hiểu gì, mi oán ta! Ta vẫn yêu quý mi mặc lòng mi chẳng rõ lòng ta! Thôi giải tán đi, và cứ việc an cư lạc nghiệp trong hoà bình và trật tư! Ta không dám tự phụ là bậc anh hùng cứu quốc, nhưng ta phải tránh cho mi nạn chiến tranh rồi! Hoà bình vạn tuế! Hội Quốc liên vạn tuế!” Có thể nói, Xuân Tóc Đỏ bước từ thế giới hạ lưu sang thế giới thượng lưu chỉ là bước từ môi trường tha hóa này sang môi trường tha hóa khác Bản chất của hai tầng lớp này có nhiều điểm chung: dâm đãng, bịp bợm, lừa lọc, 26 đểu giả, chuyên hợm người và hợm mình Chính vì thế mà Xuân không bỡ ngỡ, khó hòa đồng khi “sẩy chân” vào giới thượng lưu Xuân chẳng những “đỏ” danh, “đỏ” tiền mà còn “đỏ” cả tình Hắn được Tuyết yêu bởi cái danh “sinh viên trường thuốc”, “đốc tờ”; được bà Phó Đoan nâng đỡ bởi cái dâm, cái đểu và nhiều thủ đoạn, mánh khóe Hai nhân vật một già một trẻ, một góa phụ một thanh xuân đã làm Xuân bộc lộ hết hai nét tính cách khác nhau Hắn gàn dở khi thông dâm với Phó Đoan và lấy làm vinh hạnh khi quen Tuyết, được làm chồng Tuyết Càng về sau thủ đoạn, mánh khóe của Xuân càng tinh vi Hắn vô tình phát hiện ra âm mưu hãm hại mình từ người chồng hụt của Tuyết Hắn đã “bắn một mũi tên trúng ba đích” vừa thoát khỏi cái bẫy, vừa tìm được kẻ thế thân và bản thân nghiễm nhiên trở thành tay vợt thay thế: “Lúc trông thấy người tay sai của kẻ tình địch, nó bèn khoanh tay đứng im Ðến lúc người ấy quả thật có lén bỏ cái gì vào túi quần nó, nó cũng tảng lờ như không biết Khi người ấy sau cái việc bất chính, bỏ chạy ngay ra chỗ khác, nó từ tốn cho tay về phía sau, móc túi quần, lôi cái tập giấy mà nó chẳng buồn nhìn nữa, chia ra làm hai nắm mà nhét vào túi quần của hai bạn nó như người ta trả lại mùi soa Vô tình, lại còn mãi nghếch mắt nhìn những bông hoa biết nói ở bên kia vệ hè, hai nhà quán quân Hải và Thụ chẳng ngờ gì cả” Từ đâu mà Xuân Tóc Đỏ lại “đỏ” thế? Được “quí nhân” phù trợ nhiều đến thế? Trong cuộc sống, chẳng ai muốn kết nạp một kẻ ma cà bông, vô lại, vô học, sống đầu đường xó chợ, làm đủ mọi nghề mạt hạng, có “sở thích” nhìn trộm phụ nữ thay đồ vào cái xã hội thương lưu cả Chẳng qua, do bản chất bịp bợm, dối trá Văn Minh đã lỡ tâng bốc hắn trước mặt cụ cố tổ là “sinh viên trường thuốc”, “Đốc tờ Xuân” khi bảo hắn xem bệnh cho cụ Cứ thế, các danh hiệu “trí thức”, “chuyên gia quần vợt”, “nhà cải cách xã hội”, “anh hùng cứu quốc”,… lần lượt được Văn Minh và giới thượng lưu “gắn” dần cho hắn để 27 lăng xê cho tiệm Âu Hóa và phong trào cải cách xã hội của mình Khi đã đưa Xuân lên mây, Văn Minh phải tự ép bản thân chấp nhận một thằng em rể vô lại dưới cái lốt đẹp đẽ, hào nhoáng do hắn tạo ra Sau đó Văn Minh lại trát thêm một lớp vỏ nữa để che giấu bản chất đê tiện của kẻ vô học, vô lại cho Xuân khi tạo điều kiện cho hắn thi quần vợt, trở thành “anh hùng cứu quốc” được tặng thưởng Bắc đẩu bội tinh Vũ Trọng Phụng rất thành công khi xây dựng nhân vật điển hình Xuân Tóc Đỏ - một nhân vật có một không hai của thời đại Một hình mẫu điển hình cho mẫu nhân vật ‘tha hóa”, tha hóa từ trong ra ngoài, từ suy nghĩ cho đến hành động Ở hắn quy tụ đủ các yếu tố: dâm, đểu, dối trá, thủ đoạn, … Những yếu tố xấu xa vốn nẩy mầm trong con người hắn, sau đó học được nơi đầu đường xó chợ và tiêm nhiễm từ giới thượng lưu trong xã hội “chó đểu” của thời Âu Hóa trong xã hội nước ta những năm 30 thế kỷ XX 28 KẾT LUẬN 1 Vũ Trọng Phụng là một trong những nhà báo, nhà văn xuất sắc nhất của dòng văn học hiện thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930-1945 nói riêng và nền văn học hiện đại Việt Nam nói chung Ở lĩnh vực nào ông cũng để lại cho nền văn học nước nhà những kiệt tác Những thiên phóng sự Cơm thầy cơm cô, Kỹ nghệ lấy Tây, Cạm bẫy người, … đã nâng tên tuổi nhà văn họ Vũ thành “Ông vua phóng sự của đất Bắc” Những tiểu thuyết Giông tố, Vỡ đê, Số đỏ …nâng tầm “Ông vua phóng sự” thành một tiểu thuyết gia hàng đầu Việt Nam Tác phẩm của ông “có khả năng chiếm lĩnh cuộc sống ở một tầm khái quát tổng hợp ít có ở những nhà tiểu thuyết đương thời” [3, 221] 2 Trong thế giới nhân vật phong phú, đa dạng đó, Vũ Trọng Phụng đặc biệt thành công khi khắc họa nhân vật phản diện Ngòi bút trào phúng của ông đã tạo nên một loạt chân dung những Nghị Hách, Vạn Tóc Mai, Phó Đoan, cậu Phước, Xuân Tóc Đỏ, cụ cố Hồng… Ông khá nhất quán trong việc lột trần cái “dâm”, cái “đểu”, cái bất lương, giả dối của bọn chúng Những lúc đó ngòi bút ông sắc sảo “như roi quất”, “như dao chem”, “như đóng đinh chúng nó lên… cho thiên hạ muôn đời nguyền rủa” [2, 136] Dưới ngòi bút của Vũ Trọng Phụng các nhân vật có mối quan hệ ràng buộc, ảnh hưởng lẫn nhau Người này là nguyên nhân ảnh hưởng đến sự tha hóa của người kia Ví như Xuân Tóc Đỏ chỉ là thằng nhặt banh trong sân quần vợt được bà Phó Đoan cứu vớt, đưa về tiệm Âu Hóa của vợ chồng Văn Minh Sau đó, được Văn Minh thổi phồng lên với các danh hiệu “sinh viên trường thuốc”, “nhà cải cách xã hội”, “giáo sư quần vợt” Những danh hiệu rất kêu ấy, chẳng phải do Xuân Tóc Đỏ nghĩ ra và muốn thế mà người ta bắt hắn phải như thế 29 3 Số đỏ là tiểu thuyết thành công nhất trong sự nghiệp cầm bút của Vũ Trọng Phụng Nhà văn đã dựng nên nhiều bức chân dung biếm họa về nhân vật “tha hóa” mà điển hình cho hình mẫu của loại nhân vật này là Xuân Tóc Đỏ Ở Xuân có sự kết hợp giữa cái ma mãnh, xấc xược, hỗn hào theo kiểu du côn của những kẻ đầu đường xó chợ với thói đểu giả, bịp bợm, dối trá, hợm hĩnh của tầng lớp thượng lưu đang chạy theo trào lưu Âu hóa trong xã hội đương thời Nhân vật Xuân Tóc Đỏ không chỉ điển hình cho loại người cơ hội, tha hóa trong xã hội thực dân phong kiến nước ta thời kỳ 1930-1945 mà ít nhiều có giá trị trong mọi thời đại 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Lại Nguyên Ân (biên soạn,1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2 Đinh Trí Dũng (2004), Nhân vật tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng, Nxb Văn hóa-Thông tin, Hà Nội 3 Nguyễn Đăng Mạnh (2003), Nhà văn Việt Nam hiện đại CHÂN DUNG & PHONG CÁCH, Nxb Văn học, Hà Nội 4 Nhiều tác giả (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 5 Nhiều tác giả (2014), Vũ Trọng phụng tác phẩm & lời bình, Nxb Văn học, Hà Nội 6 Vũ Trọng Phụng (2013), Giông tố, Nxb Văn học, Hà Nội 7 Vũ Trọng Phụng (2013), Làm đĩ, Nxb Văn học, Hà Nội 8 Vũ Trọng Phụng (2010), Số đỏ, Nxb Văn hóa-Thông tin, Hà Nội 31 32 ... 1: Nhân vật ? ?tha hóa? ?? tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng Chương 2: Nhân vật ? ?tha hóa? ?? tiểu thuyết Số đỏ Vũ trọng Phụng Chương NHÂN VẬT ? ?THA HÓA” TRONG TIỂU THUYẾT VŨ TRỌNG PHỤNG Nhân vật văn học nhân vật. .. Chương NHÂN VẬT ? ?THA HÓA” TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG Thế giới nhân vật ? ?tha hóa? ?? tiểu thuyết Số đỏ Thế giới nhân vật ? ?tha hóa? ?? tiểu thuyết Số đỏ đa dạng phong phú Vũ Trọng Phụng. .. tích số nhân vật ? ?Số đỏ? ??, “Giông tố” đề cập đến số nhân vật ? ?tha hóa? ?? tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng .Trong Sự thể người ? ?tha hóa? ?? tiểu thuyết thực Vũ Trọng Phụng, Đinh Trí Dũng chia nhân vật ? ?tha hóa? ??