ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM TRIỆU MINH NGỌC “ĐÁNH GIÁ CÁC CƠNG TRÌNH DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG THEO KHÍA CẠNH KHOA HỌC PHONG THỦY” KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Hệ đào tạo : Chính quy Chuyên ngành : Địa Mơi trường Khoa : Qn lý tài nguyên Khóa học : 2011-2015 Thái Nguyên - 2015 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM TRIỆU MINH NGỌC “ĐÁNH GIÁ CÁC CƠNG TRÌNH DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG THEO KHÍA CẠNH KHOA HỌC PHONG THỦY” KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Hệ đào tạo : Chính quy Chuyên ngành : Địa Mơi trường Khoa : Qn lý tài nguyên Khóa học : 2011-2015 Giảng viển hướng dẫn : GS.TS Nguyễn Thế Đặng Thái Nguyên - 2015 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM TRIỆU MINH NGỌC “ĐÁNH GIÁ CÁC CƠNG TRÌNH DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG THEO KHÍA CẠNH KHOA HỌC PHONG THỦY” KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Hệ đào tạo : Chính quy Chuyên ngành : Địa Mơi trường Khoa : Qn lý tài nguyên Khóa học : 2011-2015 Giảng viển hướng dẫn : GS.TS Nguyễn Thế Đặng Thái Nguyên - 2015 ii DANH MỤC HÌNH Hình 2.1: Ngũ hành .9 Hình 2.2 Phương vị 14 Hình 2.3: Phương vị gốc Cửu tinh Hậu thiên bát quái 18 Hình 2.4: Lượng thiên Xích 19 Hình 4.1 Khu di tích lịch sử đền Hùng chụp từ độ cao 500m 34 Hình 4.2: Cổng Đền Hùng .51 Hình 4.3: Đền Hạ 52 Hình 4.4: Tinh bàn đền Hạ sửa năm 2011 50 Hình 4.5: Đền Trung 55 Hình 4.6: Tinh bàn đền Trung sửa năm 2009 .56 Hình 4.7: Đền Thượng 59 Hình 4.8: Tinh bàn đền Thượng sửa vào năm 2008 60 Hình 4.9: Đền Giếng 61 Hình 4.10: Tinh bàn đền Giếng sửa vào năm 2012 63 iii MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU .1 1.1 Đặt vấn đề 1.2 Mục tiêu nghiên cứu đề tài 1.2.1 Mục tiêu tổng quát 1.2.2 Mục tiêu cụ thể 1.3 Ý nghĩa đề tài PHẦN TỔNG QUAN TÀI LIỆU 2.1 Cơ sở lí luận đề tài 2.1.1 Khái niệm Phong thủy 2.1.2 Nguồn gốc đời khoa học phong thủy .4 2.1.3 Cơ sở khoa học phong thủy 2.1.4 Bản chất khoa học phong thủy 15 2.2 Cơ sở thực tiễn đề tài 23 2.2.1 Thuật phong thủy giới 23 2.2.2 Thuật phong thủy Trung Quốc .25 2.2.3 Thuật phong thủy Việt Nam .27 PHẦN NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 31 3.1 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 31 3.1.1 Đối tượng nghiên cứu 31 3.1.2 Phạm vi nghiên cứu 31 3.2 Địa điểm thời gian tiến hành 31 3.3 Nội dung nghiên cứu 31 3.4 Phương pháp nghiên cứu 32 3.4.1 Phương pháp kế thừa tài liệu 32 3.4.2 Phương pháp điều tra, khảo sát thực địa 32 PHẦN KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN 33 4.1 Khái quát Khu di tích lịch sử Đền Hùng 33 4.1.1 Vị trí địa lý .33 4.1.2 Cảnh quan .35 4.1.2.1 Địa hình, địa mạo 35 iv 4.1.2.2 Khí hậu 35 4.1.2.3 Thủy văn 35 4.1.3 Di tích Đền Hùng 37 4.1.4 Khái quát Giỗ Tổ khách du lịch tâm linh đến Đền Hùng 38 4.2 Tinh bàn nhận định tốt xấu cho dương trạch .39 4.2.1 Phương pháp lập tinh bàn 39 4.2.1.1 Lập vận bàn/niên bàn 40 4.2.1.2 Lập sơn bàn 40 4.2.1.3 Lập hướng bàn .40 4.2.2 Nhận định tốt xấu cho dương trạch 41 4.2.2.1 Vượng sơn, vượng hướng 42 4.2.2.2 Thượng Sơn, Hạ Thủy 44 4.2.2.3 Thu Sơn, Xuất Sát 46 4.2.2.4 Phản Ngâm, Phục Ngâm 49 4.3 Đánh giá cơng trình di tích lịch sử đền hùng theo khía cạnh khoa học phong thủy 51 4.3.1 Cổng Đền Hùng .51 4.3.2 Đền Hạ 52 4.3.2.1 Quang cảnh đền Hạ 52 4.3.2.2 Lập tinh bàn Đền Hạ 53 4.3.2.3 Nhận định vận khí đền 54 4.3.3 Đền Trung .55 4.3.3.1 Quang cảnh đền Trung .55 4.3.3.2 Lập tinh bàn đền Trung 56 4.3.3.3.Nhận định vận khí đền Trung 57 4.3.4 Đền Thượng 57 4.3.4.1 Quanh cảnh đền 57 4.3.4.2 Lập tinh bàn đền Thượng 60 4.3.4.3.Nhận định vận khí đền Thượng 60 4.3.5 Đền Giếng 61 4.3.5.1 Quang cảnh đền Giếng 61 4.3.5.2 Tinh bàn đền Giếng .62 v 4.3.5.3 Nhận định vận khí đền Giếng 63 PHẦN KẾT LUẬN VÀ ĐỀ NGHỊ .65 5.1 KẾT LUẬN 65 5.2 ĐỀ NGHỊ 65 TÀI LIỆU THAM KHẢO 66 PHẦN MỞ ĐẦU 1.1 Đặt vấn đề Thuật phong thủy hình thành sớm, nói gần với đời loài người Ngay từ thời thượng cổ người ý đến ảnh hưởng hoàn cảnh tự nhiên nơi cư trú người, nên tiến hành lựa chọn cách có chủ đích Nguyên sơ phong thủy kinh nghiệm sinh họat khoét đá, đào hang, làm nhà… Từ sống thực tế, phải chống chọi với thú dữ, chống lại công đồng lọai, phải chống chọi với khắc nghiệt thiên nhiên, người biết chọn vị trí cư trú có núi non che chở bao bọc, lại gần sơng ngịi, nguồn nước Nhiều nước tiên tiến giới có quan nghiên cứu phong thuỷ Ở Việt Nam, phong thủy có từ thời vua Hùng thể cung điện, đền thờ Ngày dù phương đông hay phương tây xây dựng cơng trình người ta phải chọn vị trí cho hài hịa với mơi trường địa lý xung quanh địa bàn, ngồi mục đích thẩm mỹ cịn đem lại lợi ích mặt ăn ở, học tập, sinh hoạt cộng đồng Vì vậy, thuật Phong thuỷ nghe huyền bí thực lại thực tế gần gũi với đời sống Thuật phong thủy nghệ thuật vận dụng bố cục, đặt, trang trí cơng trình kiến trúc, đền thờ, di tích lịch sử Theo nguyên tắc cụ thể khai thơng hướng dẫn sinh khí làm cho sống tốt đẹp Các cơng trình kiến trúc, lăng mộ, đền thờ, di tích lịch sử… liệu có xây dựng theo phong thủy xây theo nguồn cảm hứng người Vì việc đánh giá cơng trình di tích lịch sử theo khía cạnh khoa học phong thủy việc làm cần thiết công trình di tích quan trọng.Vậy để tránh ảnh hưởng xấu đến sống người cần phải bố trí cơng trình di tích, bố trí nội ngoại thất phù hợp với quy luật phong thủy? Môi trường cảnh quan xung quanh công trình có ảnh hưởng đến vận mệnh cơng trình người sống đó? i LỜI CẢM ƠN Thực tập tốt nghiệp giai đoạn cần thiết sinh viên, nhằm vận dụng củng cố kiến thức mà học nhà trường Được trí ban giám hiệu nhà trường, Ban chủ nhiệm khoa Quản Lý Tài Nguyên trường Đại học Nông Lâm, em nghiên cứu đề tài: “Đánh giá cơng trình di tích lịch sử Đền Hùng theo khía cạnh khoa học phong thủy” Sau thời gian nghiên cứu thực tập tốt nghiệp Khu di tích lịch sử đền Hùng – Phú Thọ hồn thành Với lịng biết ơn sâu sắc em xin chân thành cảm ơn: Ban giám hiệu trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên, Ban Chủ nhiệm khoa Quản Lý Tài Nguyên trường Đại học Nông Lâm Thái Ngun tồn thể thầy giáo khoa tận tình giảng dạy giúp đỡ cho em thời gian học tập rèn luyện trường Em xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới thầy giáo GS.TS Nguyễn Thế Đặng Thầy trực tiếp, tận tình hướng dẫn, giúp đỡ em hồn thành khoá luận Em xin chân thành cảm ơn Khu di tích lịch sử đền Hùng – Phú Thọ tạo điều kiện giúp đỡ em suốt trình thực tập việc hồn thành khoá luận Em xin chân thành gửi lời cảm ơn tới gia đình, bạn bè người thân cổ vũ, động viên em suốt trình học tập nghiên cứu Do trình độ thân cịn hạn chế thời gian có hạn, bước đầu làm quen với thực tế phương pháp nghiên cứu nên khố luận khơng thể tránh khỏi sai sót Em mong nhận đóng góp ý kiến thầy cô bạn bè để khố luận tốt nghiệp em hồn chỉnh sâu sắc Em xin chân thành cảm ơn ! Phú Thọ, ngày tháng năm 2015 Sinh viên thực Triệu Minh Ngọc PHẦN TỔNG QUAN TÀI LIỆU 2.1 Cơ sở lí luận đề tài 2.1.1 Khái niệm Phong thủy Phong thủy nguyên khoa học người Trung Hoa, có từ khoảng 4000 năm trước Là học thuyết chuyên nghiên cứu ảnh hưởng địa lý, hướng gió, hướng khí mạch nước đến đời sống hoạ phúc đời sống người Phong thủy thuở họ sống dọc hai bên lưu vực sơng Hồng Hà, việc mùa màng, no đói họ phụ thuộc vào chuyện mưa gió trời đất, họ nghiên cứu vụ mùa tốt sinh khoa Phong thủy.Phong có nghĩa "gió", tượng khơng khí chuyển động.Thủy có nghĩa "nước", dịng nước, tượng trưng cho địa Các kiến thức Phong thủy chủ yếu mang đến cho hội sống hạnh phúc, khoẻ mạnh sung túc ý nghĩa Phong thủy giữ gìn trì sống hài hồ với mơi trường xung quanh ta Phong thủy liên quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, thông nhân Không phải yếu tố đơn lẻ mà tổng hợp hàng loạt yếu tố địa xung quanh nhà ở, thôn xóm, thành phố mồ mả, hướng gió, dịng nước tọa hướng, hình dạng, bố cục mặt khơng gian xây dựng Cát phong thủy hợp, phong thủy không hợp Sách Táng thư viết: "Mai táng phải chọn nơi có sinh khí Kinh viết: Khí gặp gió (phong) tán, gặp nước (thủy) ngăn dừng Cổ nhân cho khí tụ khơng tán, nước chảy có chỗ dừng" Do mà có tên "phong thủy" Thuật phong thủy giúp cho ta cách trí, chọn màu sắc kiểu dáng để hỗ trợ cho sống Phong thuỷ hồn tồn khơng mang tính tín ngưỡng mê tín dị đoan mà phương pháp khoa hoc Là hệ tri thức nghiên cứu qui luật tương tác thiên nhiên, môi trường phương pháp thay đổi hiệu ứng tương tác môi trường lên sống người 52 Cổng đền xây dựng vị trí đắc cách Loan đầu, đứng từ cổng nhìn cho thấy: - Phía tay phải Bạch Hổ: Cao dốc, ngắn Như hạn chế tác động xấu của Bạch Hổ - Phía tay trái Thanh Long: Thấp có đường dẫn lên dài Như làm cho Thanh Long mạnh lên nhiều kết cục tốt - Đằng sau: Là đường lên tiếp đền Cao dần Như Huyền Vũ cao hùng vĩ kết cục tốt - Đằng trước mặt: Là Chu Tước, thấp kéo dài Kết cục tốt Như vậy, từ xây dựng cổng đền, người ta tính tốn kỹ lưỡng phù hợp với phong thuỷ cảnh quan Đây yếu tố quan trọng góp phần làm cho Khu di tích phát triển ngày có ý nghĩa tâm linh cho đất nước 4.3.2 Đền Hạ 4.3.2.1 Quang cảnh đền Hạ Hình 4.3: Đền Hạ 53 Đền Hạ xây dựng lại đất cũ vào kỷ XVII - XVIII Kiến trúc kiểu chữ “nhị” gồm hai tiền bái hậu cung, ba gian, cách 1,5m Kiến trúc đơn sơ kèo cầu suốt, bẩy gối vào đầu kèo làm cho mái sau dài mái trước Ở gian tiền tế, hai bên đốc xây liền tường với đốc Hậu cung, hai bên đắp phù điêu, bên voi, bên ngựa Bờ phẳng, khơng trang trí mỹ thuật Mái đền lợp ngói mũi Hài (loại ngoi sử dụng rộng rãi cơng trình kiến trúc thời lê) (Hình 4.3) Trong hậu cung Đền Hạ có ban thờ có vị thờ nghi: - Ban Giữa: Đột ngột Cao Sơn cổ Việt Hùng thị thập bát truyền thánh vương thánh vị - Ban bên trái: Ất sơn thánh vương thánh vị - Ban bên phải: Viễn sơn thánh vương thánh vị Cỗ long ngai phía đầu đốc bên phải đền khơng có vị, văn tế có ghi thờ hai nàng cơng chúa Tiên Dung Ngọc Hoa gái vua Hùng thứ 18 Tương truyền nơi đây, Mẹ Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, sau nở thành 100 người trai, nguồn gốc “đồng bào” (cùng bọc) bắt nguồn từ Dấu tích giếng “Mắt Rồng” nơi mẹ Âu Cơ ấp trứng cịn phía sau đền Năm 2010, Đảng bộ, quyền nhân dân thành phố Hà Nội tham gia công đức xây dựng cơng trình: tu bổ, tơn tạo đền Hạ nơi thờ tự linh thiêng Tổ tiên dân tộc Việt Nam, với kinh phí đầu tư 23,5 tỉ đồng Cơng trình khởi cơng vào ngày 27/11/2010 hồn thành vào ngày 25/12/2011 Đền Hạ xây dựng tu bổ, tôn tạo lại vật liệu bền vững, kiến trúc kiểu chữ “Nhị” gồm hai tòa: Tiền bái Hậu cung có diện tích 126,7m2 4.3.2.2 Lập tinh bàn Đền Hạ Đền xây dựng vào thời Hậu Lê (thế kỷ XVII –XVIII) Năm 2010 tu bổ hồn thành vào năm 2011 xác định vận khí đền hạ với phi tinh Về vị trí toạ lạc: - Đền Hạ tọa 3170 Tây Bắc cung Càn Đằng sau đền, huyền vũ cao - Hướng đền Hạ 1390 Đông Nam cung Tốn Đằng trước đền thấp 54 - Bên phải đền (Từ cửa đền nhìn ra): thấp có đường lên - Bên trái đền (Từ cửa đền nhìn ra): thấp Tinh bàn đền Hạ trình bày hình 4.4 Hình 4.4: Tinh bàn đền Hạ sửa năm 2011 4.3.2.3 Nhận định vận khí đền Đền Hạ sửa chữa hoàn thành vào năm 2011, thuộc vận Như số đương vận vượng khí, hai số sau đương vận, số sinh khí, số trước đương vận, số suy khí, số cịn lại tử khí Từ tinh bàn ngơi đền ta thấy: - Tọa đền có sơn tinh số 7, suy khí Toạ cao, mà sơn tinh xấu nên thất cách Nhân đinh không vượng 55 - Hướng đền có hướng tinh số 7, suy khí Hướng lại thấp, mà hướng tinh xấu nên thất cách Tài lộc không vượng Như vậy, nhận định vận khí đền Hạ tu sửa vào năm 2011 không tốt, không phát số lượng du khách đến tham quan cúng bái giảm Để khắc phục ta cho trồng thêm hàng (to tốt) phía Đơng Bắc cơng trình đẻ thu sinh khí cho cơng trình đơng thời phía sau nên trồng nhiều để giữ lại sinh khí 4.3.3 Đền Trung 4.3.3.1 Quang cảnh đền Trung Hình 4.5: Đền Trung Đền Trung tên chữ “Hùng Vương Tổ Miếu” (Nghĩa là: Miếu thờ Tổ Hùng Vương) Tương truyền nơi Vua Hùng thường họp bàn việc nước với Lạc thầy Phong thủy, muốn thần thánh hóa, làm thần bí phức tạp thêm mắt gia chủ nhằm trục lợi cho thân Ngày nay, Phong thủy coi đối tượng nghiên cứu khoa học Nhiều nước tiên tiến giới có quan nghiên cứu Phong thủy Tuy nhiên, chưa có tài liệu xác nghiên cứu nguồn gốc đời khoa học phong thủy mà đốn theo tiến trình lịch sử Trung Quốc nơi phát sinh khoa Phong thủy Một giả thuyết cho khoa Phong thủy đời với thời gian mà người Trung Hoa khám phá đặc tính nam châm sử dụng để làm la bàn tìm phương hướng, thời gian mà người ta ước đốn khoảng năm 2600 trước Công Nguyên Trong lịch sử phát triển, thuật Phong Thuỷ hình thành nên nhiều trường phái khác nhau, trường phái có phương pháp lý luận ứng dụng riêng Có số trường phái lớn biết đến sau + Phái Bát Trạch : Do Thái Kim Oanh phát triển hoàn thiện tác phẩm Bát Trạch Minh Cảnh Phái chủ yếu vào kết hợp mệnh cung chủ nhà với hướng để luận tốt xấu thiết kế nhà + Phái Huyền Không : vào môn Cổ Dịch Huyền Không, dùng Phi Tinh tức vận động luồng khí khởi nguồn từ Bát Quái để luận đoán tốt xấu Phái đặc biệt trọng tới vận khí, tức tốt xấu nhà theo thời gian, gọi Trạch Vận Qua dự đốn tốt xấu cho nhà theo thời điểm để có phương án trí sửa chữa hợp lý + Phái cảm xạ Phong Thuỷ : Nghiên cứu khí trường Phong Thuỷ nguồn lượng sinh học Ngồi trường phái lớn cịn hình thành nên số trường phái khác với đặc trưng học thuật công phu nghiên cứu khác nữa, ví dụ : + Phái Dương Trach Tam Yếu : Triệu Cửu Phong khởi xướng, sau Lộc Dã Phu phát triển hai tác phẩm Dương Trạch Tam Yếu Dương Cơ Chứng Giải 57 - Đền Trung tọa 50 Bắc cung Khảm Đằng sau đền, huyền vũ cao - Hướng đền Trung 1850 Nam cung Ly Đằng trước đền thấp - Bên phải đền (Từ cửa đền nhìn ra): thấp - Bên trái đền (Từ cửa đền nhìn ra): thấp Tinh bàn đền Trung trình bày hình 4.6 4.3.3.3.Nhận định vận khí đền Trung Đền Trung sửa chữa hoàn thành vào năm 2009, thuộc vận Như số đương vận vượng khí, hai số sau đương vận, số sinh khí, số trước đương vận, số suy khí, số cịn lại tử khí Từ tinh bàn ngơi đền ta thấy: - Tọa đền có sơn tinh số 9, sinh khí Toạ cao, mà sơn tinh tốt nên đắc cách Nhân đinh vượng - Hướng đền có hướng tinh số 1, sinh khí Hướng thấp, mà hướng tinh tốt nên đắc cách Tài lộc vượng Như vậy, nhận định vận khí đền Trung tu sửa vào năm 2009 tốt.Cụ thể có phước ,có lộc cho người dân đến cúng bái Số khách tới đền tham quan thắp hương tăng 4.3.4 Đền Thượng 4.3.4.1 Quanh cảnh đền Đền Thượng đặt đỉnh núi có tên chữ "Kính thiên lĩnh điện" (Điện thờ trời núi Nghĩa Lĩnh) Xưa đền có tên là: Cưu trùng thiên địa, (Nghĩa điện thờ trời chin tầng mây) Tương truyền:Thời Hùng Vương đỉnh núi Nghĩa Lĩnh nơi Vua Hùng tế lễ trời đất, tiến hành nghi lễ nông nghiệp, cầu mong mưa thuận gió hịa, mùa màng tươi tốt, nhân khang vật thịnh Xưa hậu cung Đền Thượng có đặt thờ hạt lúa to thuyền nan làm gỗ Trong truyền thuyết Hùng Vương có câu chuyện hạt lúa thần, thể mong ước phát triển mùa màng nông nghiệp đem lại sống ấm no hạnh phúc 58 Trải qua thời gian Đền Thượng tiếp tục nhiều lần trùng tu, tôn tạo xong giữ nguyên kiểu dáng kiến trúc cổ Năm 2008 đền tu bổ đồng khang trang kiến trúc nội thất thờ tự Đền thượng xây dựng theo kiểu kiến trúc kiểu chữ Vương, có cấp Phía trước nghi môn đến đại bái (cấp 1), tiền tế (cấp 2) hậu cung (cấp 3) -Nghi môn: kiến trúc mang phong cách thời Nguyễn Nghi mơn có trụ biểu lớn tạo thành cổng mái vòm Chính cổng lớn rộng 2,2m cao 3,7m hai cửa phụ hai bên rộng 1,6m cao 4,2m Các cột trụ phía đắp theo kiểu lồng đèn, bốn mặt đắp hình tứ linh, đỉnh cột đắp nghê trầu Phía cổng đắp trang trí( lưỡng long trầu nhật, hình hai rồng uốn lượn, kiểu rồng thời Nguyễn, có gắn mảnh gốm vỡ để trang trí Hai bên có tượng võ sỹ, phía hình phượng cặp thư - Đại bái, tiền tế hậu cung: kết cấu sây làm ba cột nối liền Mặt có cấu trúc ba gian hai hàng cột khung cột gỗ lim có đường kính 420cm, mái theo dạng kèo giá chiêng, khung chịu lực da cơng gỗ lim,bào chứa đóng bén, sơn son thiếp vàng phần gờ Cửa đóng gỗ lim, kiểu thượng song hạ Mái lợp ngói mũi hài, bờ chảy gắn gạch hoa tranh Hai bên hồi sây gạch kiểu thu hồi bít đóc, có đắp họa tiết hổ phù Trên bờ nhà tiền tế hậu cung có gắn trang trí hình lưỡng long chầu nguyệt Hậu cung đền thượng nơi thâm nghiêm, bên có bốn ban thờ, ba ban thờ diện có long ngai vị thờ dược đặt khám thờ Tất trạm trổ công phu sơn son thiếp vàng lộng lẫy Các vị thờ có nội dung ghi : Ban giữa: Đột ngột cao sơn hiển hùng ngao thống thủy, điện an, hoàng tế, chiêu liệt, ứng thuận, phả lộ, thần minh, thọ quyết, ứng quảng huệ uy diễn vệ hàm công thánh vương vị Ban bên trái: Ất sơn thánh vương vị Ban bên phải: Viễn sơn thánh vương vị Cỗ long gai thứ khơng có vị đặt phía đầu đốc bên phải đền Trong văn tế có ghi thờ hai nàng cơng chúa tiên dung ngọc hoa gái vua hùng thứ 18 59 Đền xây dựng vào kỷ XV xây dựng lại vào thời nhà Nguyễn theo kiến trúc kiểu chữ Vương gồm nhà Tiền tế, Đại bái Hậu cung Năm 2008 đền đại trùng tu Trên cổng đền dòng đại tự: “Nam Việt triều tổ” (Tổ muôn đời nước Nam) Hình 4.7: Đền Thượng 60 4.3.4.2 Lập tinh bàn đền Thượng Hình 4.8: Tinh bàn đền Thượng sửa vào năm 2008 Đền xây dựng vào kỷ XV.Năm 2008 đền đại trùng tu Vậy phi tinh đền thuộc vận Về vị trí toạ lạc: - Đền Thượng tọa 190 Bắc cung Khảm Đằng sau đền, huyền vũ cao - Hướng đền Thượng 1990 Nam cung Ly Đằng trước đền thấp - Bên phải đền (Từ cửa đền nhìn ra): cao - Bên trái đền (Từ cửa đền nhìn ra):thấp có đường xuống Tinh bàn đền Trung trình bày hình 4.8 4.3.4.3.Nhận định vận khí đền Thượng Đền Thượng sửa chữa hoàn thành vào năm 2008, thuộc vận Như số đương vận vượng khí, hai số sau đương vận, số sinh khí, số trước đương vận, số suy khí, số cịn lại tử khí Từ tinh bàn ngơi đền ta thấy: 61 - Tọa đền có sơn tinh số 9, sinh khí Toạ cao, mà sơn tinh tốt nên đắc cách Nhân đinh vượng - Hướng đền có hướng tinh số 1, sinh khí Hướng lại thấp, mà hướng tinh tốt nên đắc cách Tài lộc vượng Như vậy, nhận định vận khí đền Thượng tu sửa vào năm 2008 tốt Cụ thể có phước ,có lộc cho người dân đến cúng bái Số khách tới đền tham quan thắp hương tăng 4.3.5 Đền Giếng 4.3.5.1 Quang cảnh đền Giếng Hình 4.9: Đền Giếng Từ lăng mộ Hùng Vương theo lối đường mở từ năm 1990 xuống phía Đơng Nam chân núi Hùng qua 700 bậc đá tới khu vực Đền Giếng Tương chuyền, nơi hai nàng công chúa Tiên Dung Ngọc Hoa, gái vua Hùng thứ 18 thường đến soi gương, chải tóc giếng Ngọc theo cha + Phái Huyền Thuật Phong Thuỷ : Là môn Phong Thuỷ bí truyền dân gian, truyền theo lối tâm truyền, không phổ biến Phái chuyên nghiên cứu việc phát trấn yểm Long Mạch, chủ yếu áp dụng cho mộ phần Tóm lại, Phong Thuỷ nghệ thuật trí khơng gian, tinh tuý, nhiều bí ẩn hiểu áp dụng mang lại hệ lớn lao nằm nỗ lực trí tuệ sức lực tuý người Ngày dù Phương Tây hay Phương Đông xây dựng nhà phải chọn vị trí hợp với mơi trường địa lí xung quanh địa bàn, dù theo lối kiến trúc phải vào địa xung quanh để tạo dựng kiến trúc đẹp thẩm mỹ, lợi sinh hoạt Phong thủy dù vẻ huyền bí thực tế gần gũi với đời sống người 2.1.3 Cơ sở khoa học phong thủy 2.1.3.1 Khí Là thở lượng Năng lượng hiểu Long mạch, ni dưỡng khí đề làm giàu sống khí người cư ngụ Phong thủy ảnh hưởng đến khí người Do đó, dùng phong thủy để giúp gỡ rối “nút” ngăn chặn hạnh phúc, mục đích hi vọng người Trong thuật phong thủy, khí khái niệm phổ biến quan trọng Khí có sinh khí, tử khí, âm khí, dương khí, thổ khí, địa khí, tụ khí, nạp khí, khí mạch, khí mẫu… Khí nguồn gốc vạn vật, khí biến hóa vơ cùng, khí định họa phúc người Nhìn cách tổng qt, sinh khí khí ngun vận hóa, trời lưu chuyển xung quanh lục hư, đất sinh vạn vật Dù âm trạch hay dương trạch phải ý thặng sinh khí, tránh tử khí Đặc điểm quan trọng khí có tính linh hoạt vận động, chịu ảnh hưởng cấu trúc môi trường vật dẫn từ vi mô đến vĩ mơ Khí phân nhiều loại theo phương pháp luận thuyết âm dương ngũ hành, phân loại có tính khái qt Dương khí Âm khí Khí thường gặp 63 - Đền Giếng tọa 2540 Tây cung Đoài Đằng sau đền, huyền vũ cao - Hướng đền Giếng 740 Đông cung Chấn Đằng trước đền thấp có hồ rộng - Bên phải đền (Từ cửa đền nhìn ra): thấp - Bên trái đền (Từ cửa đền nhìn ra):thấp Tinh bàn đền Giếng trình bày hình 4.10 Hình 4.10: Tinh bàn đền Giếng sửa vào năm 2012 4.3.5.3 Nhận định vận khí đền Giếng Đền Giếng sửa chữa hoàn thành vào năm 2012, thuộc vận Như số đương vận vượng khí, hai số sau đương vận, số sinh khí, số trước đương vận, số suy khí, số cịn lại tử khí Từ tinh bàn ngơi đền ta thấy: 64 - Tọa đền có sơn tinh số 1, sinh khí Toạ cao, mà sơn tinh tốt nên đắc cách Nhân đinh vượng - Hướng đền có hướng tinh số 2, tử khí Hướng lại thấp, mà hướng tinh xấu nên thất cách, trước cửa đền lại có hồ nước lớn nên giảm xấu hướng tinh nên tài lộc đền bình thường Như vậy, nhận định vận khí đền Giếng tu sửa vào năm 2012 nhân đinh vượng có phước cho người dân đến cúng bái tài lộc bình thường 65 PHẦN KẾT LUẬN VÀ ĐỀ NGHỊ 5.1 KẾT LUẬN Khoa học Phong thủy môn học chuyên nghiên cứu ảnh hưởng địa lý đến đời sống họa phúc người, môn khoa học tự nhiên tổng hợp nhiều ngành địa lý, địa chất, khí tượng học, cảnh quan học, kiến trúc học, sinh thái học nhân thể học Xây dựng nhà phù hợp với quan điểm Phong thủy thiết kế cho hài hịa với mơi trường cảnh quan, đón luồng sinh khí tự nhiên, xa lánh khí để đón phúc, tránh họa Sau tiến hành điều tra thực địa số cơng trình, áp dụng phương pháp lập tinh bàn Huyền không phái Loan Đầu phái nhằm nhận định tốt xấu cho cơng trình có cơng trình tốt có cơng trình khơng tốt Tuy nhiên xét khía cạnh ứng dụng phần khoa học phong thủy vào nhận định điều không tốt đến với người làm việc khơng tốt Như vậy, loại bỏ yếu tố huyền bí khoa học Phong thủy hoàn toàn phù hợp với kiến trúc môi trường cảnh quan Tuy nhiên, khoa học Phong thủy có tác dụng cải biến khơng làm thay đổi hồn tồn vận mệnh, người không nên phụ thuộc vào Phong thủy mà phải luôn cố gắng phấn đấu, dựa hỗ trợ Phong thủy đem lại cho bạn thành công 5.2 ĐỀ NGHỊ Trồng thêm nhiều xanh khu vực nhằm cải thiện ảnh hưởng không tốt khu vực tọa hướng Đồng thời tạo hàng bóng mát nâng cao chất lượng mơi trường 66 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thế Đặng (2011), Bài giảng khoa học phong thủy, trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên Trần Văn Hải (2003), Địa lý phong thủy tồn thư, NXB Văn hóa thơng tin Nguyễn Bích Hằng (2007), Phong thủy với vẻ đẹp kiến trúc môi trường, NXB Mỹ thuật Nguyễn Bích Hằng, Nguyễn Viết Dần, Nguyễn Khắc Minh (2007), Phong thủy cổ truyền với vẻ đẹp kiến trúc phương Đông, NXB Mỹ thuật Trần Di Khôi (2008), Cẩm nang phong thủy nhà ở, NXB Đà Nẵng Hoàng Gia Ngôn (2007), Quý Long, Phong thủy môi trường, NXB Hải Phịng Duy Ngun, Trần Sinh (2009), Bí mật gia cư - Âm trạch Dương trạch, NXB Thanh Hóa Tống Thiệu Quang (2002), Phong thủy thực hành - trang trí nội ngoại thất theo phong thủy, NXB Văn hóa thơng tin 10 Tống Thiệu Quang (2007), Phong thủy thực hành - 20 bí phong thủy mua nhà, NXB Hải Phòng 11 Thạch Sơn Thủy (2007), Gia cát Khổng Minh bàn phong thủy, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh 12 Website: http://tailieu.vn/ 13 Website: http://www.blogphongthuy.com/ ... tài: ? ?Đánh giá cơng trình di tích lịch sử Đền Hùng theo khía cạnh khoa học phong thủy? ?? 1.2 Mục tiêu nghiên cứu đề tài 1.2.1 Mục tiêu tổng quát Đánh giá cơng trình di tích lịch sử Đền Hùng theo khía. .. việc đánh giá cơng trình di tích lịch sử theo khía cạnh khoa học phong thủy việc làm cần thiết công trình di tích quan trọng.Vậy để tránh ảnh hưởng xấu đến sống người cần phải bố trí cơng trình di. ..ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM TRIỆU MINH NGỌC “ĐÁNH GIÁ CÁC CƠNG TRÌNH DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỀN HÙNG THEO KHÍA CẠNH KHOA HỌC PHONG THỦY” KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC