Đang tải... (xem toàn văn)
Quan điểm của bạn về cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa, giá trị chuẩn mực. Lấy ví dụ minh họa.Ưu, nhược điểm của cách tiếp cận đó
MỤC LỤC MỤC LỤC A ĐẶT VẤN ĐỀ: .2 B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: I Đôi nét cần biết văn hóa .3 II Quan điểm cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa giá trị, chuẩn mực Ưu , nhược điểm cách tiếp cận Ví dụ minh họa: Quan điểm cách tiếp cận: C KẾT THÚC VẤN ĐỀ 12 A ĐẶT VẤN ĐỀ: Văn hóa thứ sản phẩm sáng tạo người, tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội, thứ sản phẩm cộng đồng người phải nhào nặn lại tự nhiên thân hàng nghìn năm có Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa không kết mối quan hệ người với giới tự nhiên mà đặc trưng để phân biệt xã hội với xã hội khác đương thời Văn hóa làm cho cộng đồng có cá tính riêng Cho đến có hàng trăm định nghĩa khác văn hóa Thuật ngữ "văn hóa" xuất từ sớm ngôn ngữ nhân loại (xuất phát từ gốc chữ latinh "Cultura" - có nghĩa trồng trọt, canh tác) Qua thời kỳ lịch sử, khái niệm văn hóa bổ sung thêm nội dung Người ta đưa nhiều định nghĩa văn hóa, đặc biệt khoảng vài chục năm trở lại Các định nghĩa hình thành theo lối danh định nghĩa, sở phương pháp tiếp cận khác (như tiếp cận theo định nghĩa miêu tả liệt kê; theo định nghĩa lịch sử; theo giá trị, chuẩn mực văn hóa; theo định nghĩa tâm lý học; theo định nghĩa cấu trúc theo định nghĩa nguồn gốc,.v.v hay theo định nghĩa UNESCO); xuất phát từ quan điểm lịch đại xem xét văn hóa với tư cách tiêu chí để phân định bước tiến xã hội, hay từ quan điểm đồng đại xem xét văn hóa tiêu chuẩn để so sánh (phân biệt) trình độ phát triển quốc gia Trên sở đó, nên em định đến với đề tài: “Quan điểm bạn cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa, giá trị chuẩn mực Lấy ví dụ minh họa Ưu, nhược điểm cách tiếp cận đó” B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: I Đôi nét cần biết văn hóa Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội Nhờ có văn hóa mà người trở nên khác biệt so với động vật khác chi phối môi trường xung quanh tính cách tộc người nên văn hóa tộc người có đặc trưng riêng Hay nói cách khác văn hóa nấc thang đưa người vượt lên loài động vật khác văn hóa sản phẩm người Do đó, văn hóa có đặc trưng, chức sau: Văn hóa có tính hệ thống Đặc trưng cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; giúp phát mối liên hệ mật thiết tượng, kiện thuôc văn hóa; phát đặc trưng, quy luật hình thành phát triển Nhờ có tính hệ thống mà văn hóa, với tư cách thực thể bao trùm hoạt động xã hội, thực chức tổ chức xã hội Nhờ mà văn hóa thường xuyên làm tăng độ ổn định xã hội, cung cấp cho xã hội phương tiện cần thiết để ứng phó với môi trường tự nhiên xã hội Đặc trưng quan trọng thứ hai văn hóa tính giá trị Tính giá trị cần để phân biệt giá trị với phi giá trị Nó thước đo mức độ nhân xã hội người Sự phân biệt giá trị theo thời gian cho phép ta có nhìn biện chứng khách quan việc đánh giá tính giá trị vật, tượng; tránh xu hướng cực đoan - phủ nhận trơn tán dương hết lời Nhờ thường xuyên xem xét giá trị mà văn hóa thực chức quan trọng thứ hai chức điều chỉnh xã hội, giúp cho xã hội trì trạng thái cân động không ngừng tự hoàn thiện thích ứng với biến đổi môi trường, giúp định hướng chuẩn mực, làm động lực cho phát triển xã hội Đặc trưng thứ ba văn hóa tính nhân sinh Tính nhân sinh cho phép phân biệt văn hóa tượng xã hội (con người sáng tạo, nhân tạo) với giá trị tự nhiên (thiên tạo) Do mang tính nhân sinh, văn hóa trở thành sợi dây nối liền người với người, thực chức giao tiếp có tác dụng liên kết họ lại với Văn hóa có tính lịch sử Nó cho phép phân biệt văn hóa với văn minh Tính lịch sử tạo nên văn hóa bề dày, chiều sâu: buộc văn hóa thường xuyên tự điều chỉnh,tiến hành phân loại phân bố lại giá trị Tính lịch sử trì truyền thống văn hóa Truyền thống văn hóa tồn nhờ giáo dục Chức giáo dục chức quan trọng thứ tư văn hóa Nhưng văn hóa thực chức giáo dục giá trị ổn định (truyền thống), mà giá trị hình thành II Quan điểm cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa giá trị, chuẩn mực Ưu , nhược điểm cách tiếp cận Ví dụ minh họa: Quan điểm cách tiếp cận: Để nhìn nhận, tiếp cận vấn đề cách khách quan, trước tiên cần hiểu rõ định nghĩa giá trị chuẩn mực nào? Nó đề cập hay liên quan đến vấn đề gì? Chúng ta biết rằng: Giá trị ao ước, biểu nhu cầu cá nhân hay nhóm xã hội, trở thành mục đích hành động cá nhân nhóm xã hội Giá trị có vai trò định hướng chung cho hành động Và chuẩn mực bước cụ thể hoá giá trị Nó quy tắc cư xử, quy định cách thức hành động cá nhân nhóm Nó biểu dạng thể chế (institution) thành văn (như luật nhà nước) hay không thành văn (như phong tục, tập quán…) Chính mà định nghĩa giá trị, chuẩn mực thường hay hướng vào quan niệm lý tưởng giá trị, tức hướng vào CHÂN - THIỆN - MỸ William Isaac Thomas (1863 - 1947), nhà xã hội học người Mỹ người tiêu biểu theo cách tiếp cận này, ông quan niệm: Văn hóa giá trị vật chất xã hội nhóm người (các thiết chế, tập tục, tâm thế, phản ứng cư xử), không phụ thuộc vào việc người man rợ hay người văn minh Quan niệm ảnh hưởng chi phối đến quan niệm số nhà lãnh đạo quản lý văn hóa nhà nghiên cứu Và đông người theo quan điểm cách diễn đạt có khác nhau, nội dung có thêm bớt khác nhìn chung phần ý nghĩa không thay đổi Ưu điểm: Trong kinh tế thị trường, mặt văn hóa dựa vào chuẩn mực chân, thiện, mỹ (cái đúng, tốt, đẹp) để hướng dẫn thúc đẩy người lao động không ngừng phát huy sáng kiến, cải tiến kỹ thuật, nâng cao tay nghề, sản xuất hàng hóa với số lượng ngày nhiều với chất lượng ngày cao, đáp ứng nhu cầu không ngừng tăng lên xã hội; mặt khác, văn hóa sử dụng sức mạnh giá trị vật chất truyền thống, đạo lý, dân tộc để hạn chế xu hướng sùng bái hàng hóa, sùng bái tiền tệ, nghĩa hạn chế xu hướng tiêu cực hàng hóa đồng tiền “xuất với tính cách lực lượng có khả xuyên tạc chất người, mối liên hệ khác” Khi văn hóa học nghiên cứu hệ giá trị, hệ chuẩn mực cộng đồng người đó, phục dựng lại đặc điểm, mô hình, cấu trúc, tính chất xã hội qua nhìn nhận, phát bất cập, lệch lạc xã hội tại; thông qua đưa dự báo, nhận định nhằm khắc phục hạn chế, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp Tiếp cận định nghĩa theo giá trị chuẩn mực giúp vạch vai trò mức độ ảnh hưởng văn hóa địa phương hay cộng đồng cụ thể việc thực sách xã hội, việc lựa chọn khuynh hướng ứng xử, cách thức phản ứng trước biến đổi xã hội Nhược điểm: Tiếp cận văn hóa theo giá trị chuẩn mực có nghĩ tiếp cận văn hóa hướng theo cái đẹp, hướng tới "Chân" - "Thiện" - "Mỹ" Tuy nhiên, cách tiếp cận không bao quát đầy đủ ý nghĩa thực văn hóa, có văn hóa "Chân" - "Thiện" - "Mỹ", đẹp văn hóa Ví dụ như: Người Ấn độ nói riêng người Hồi giáo nói chung thích dùng thức ăn tay cảnh tượng diễn nhà hàng sang trọng bậc Họ quan niệm rằng, ăn, sử dụng tay thể lòng biết ơn: cung kính nhận lấy đôi tay mình, nhận lấy hạt cơm, miếng thịt, cá Tiếp cận văn hóa theo hệ thống giá trị vật chất tinh thần theo giá trị chuẩn mực cộng đồng người định Con đường gặp khó khăn: văn hóa yếu tố tiến bộ, tích cực, hệ thống giá trị vật chất tinh thần lại bao gồm mặt tốt mặt xấu, tích cực tiêu cực; thực tế có suy nghĩ, hoạt động người đòi hỏi đạt đến trình độ giá trị chuẩn mực, có nhiều suy nghĩ, hoạt động, ứng xử họ túy thói quen mà Tiếp cận văn hóa từ góc độ giá trị, chuẩn mực dễ dẫn đến so sánh thua văn hóa, thường phải xem xét mối quan hệ tiến lạc hậu, chất lượng, tốt xấu Người ta dễ đến nhận xét, đánh giá trình độ phát triển cao hay thấp văn hóa, mà chất văn hóa thể khác tộc người, phân biệt cao thấp Chúng ta cho dân tộc ăn bốc có trình độ thấp dân tộc dùng thìa, dĩa, đũa bữa ăn, người dùng ôtô có văn hóa cao người xe đạp Cách tiếp cận phân biệt văn hóa tượng xã hội, nét đặc trưng người, đối lập khác với giới tự nhiên, chưa nêu lên vai trò cá nhân tính sáng tạo văn hóa Thực tế cho thấy cá nhân, xã hội văn hóa có mối quan hệ hữu với Văn hóa tiêu biểu, đặc trưng tộc người định văn hóa biểu thường bộc lộ thông qua suy nghĩ, hành động, ứng xử người cụ thể Do văn hóa vừa có tính xã hội, vừa bao gồm tính cá nhân, văn hóa vừa phản ánh quan niệm, thói quen, giá trị truyền thống cộng đồng xã hội, vừa phản ánh tư tưởng, tình cảm, lực cá nhân Chính lẽ mà văn hóa luôn biến đổi, phát triển nhờ sáng tạo có ý thức thành viên cộng đồng xã hội Ví dụ minh họa Tết Nguyên đán (còn gọi Tết Ta, Tết Âm Lịch, Tết Cổ truyền, năm hay đơn giản Tết) dịp lễ quan trọng văn hoá người Việt Nam số dân tộc chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc khác Tết Nguyên Đán muộn Tết Dương lịch hay Tết Tây, thường rơi vào khoảng cuối tháng đến tháng Dương lịch nói chung kéo dài khoảng 5–6 ngày, tạo điều kiện cho thành viên gia đình sinh sống làm ăn nơi xa quê vui cảnh đoàn viên ngày Nhưng ý nghĩa thiêng liêng Tết chỗ dịp để người Việt nhớ cội nguồn, ông bà tổ tiên Ngày tết đem lại khởi đầu mới, rũ bỏ không hay đẹp năm qua nên người cố gắng vui vẻ độ lượng với nhau, bỏ qua hiềm khích cũ Lòng người tràn đầy hoài bão hạnh phúc thịnh vượng cho năm Thăm mộ tổ tiên: Từ ngày 23 đến ngày 30 tháng chạp gia đình tề tựu đông đủ thăm, sửa sang mồ mả tổ tiên đem theo hương đèn hoa để cúng, mời vong linh tổ tiên ăn Tết với cháu Đưa Táo trời: Táo quân thần Táo, hay gọi vua bếp Tục truyền năm thần Táo phải trời lần, vào ngày 23 tháng Chạp để tường trình cho Thượng đế việc xảy nhân gian năm Vì vào ngày người dân Việt Nam thường cúng kiến long trọng để tiễn thần Táo chầu Ngọc hoàng, đến ngày 30 lại cúng để mời ông bà Táo quân ăn Tết Theo tục lệ, tiễn Táo quân trời mâm cơm có áo mão giấy, đôi hia, cá chép thả chậu nước để Táo quân cỡi trời Nói chung tục lệ nhằm để răn dạy người ta nên giữ gìn hạnh kiểm, tâu lên với Ngọc Hoàng Lễ rước vong linh ông bà: lễ mời ông bà ăn Tết với cháu Chiều ngày 30 tháng Chạp, bàn thờ tổ tiên bày mâm cỗ bao gồm trái thức ăn Người gia trưởng thắp hương dâng lên bàn thờ, cầu xin tổ tiên chứng giám phù hộ cho gia tộc nhiều phước lành năm Theo sau người gia tộc chắp tay cung kính thỉnh vong linh ông bà ăn Tết Đốt pháo: người ta tin tiếng pháo xua đuổi tà ma đem lại phước lành cho năm Còn có truyền thuyết số thần có vợ chồng Na Á hay phá phách hãm hại người dân Việt Nam, họ sợ ánh sáng ồn nên dân ta bày đốt pháo ầm ĩ chói sáng để đuổi thần Đốt pháo giao thừa (thời điểm giao hòa 12 đêm 30 tháng Chạp năm cũ mồng năm mới), người đốt pháo lúc, đủ loại pháo Chính tiếng pháo giòn dã mùi khét thuốc pháo quyện vào mùi hương nhang đèn bàn thờ tạo thành không khí đặc biệt Tết dân tộc ta Lễ xuất hành: chọn người gia đình bước khỏi nhà giây phút năm Người xuất hành phải xem lịch, chọn hướng tốt, hạp với tuổi để mong may mắn năm bước chân khỏi nhà Lễ xông nhà (hay xông đất): có nhiều người tin người bước vào nhà đầu năm đem lại hên, xui cho gia đình suốt năm Nên người ta hay mời người có vận may (làm ăn phát đạt, gia đình hạnh phúc) đến xông nhà dùm Người xông nhà phải ăn mặc chỉnh tề, bước vào cửa quanh nhà, đến bếp, ngụ ý đem lại may mắn vào xó nhà Lễ chúc thọ: sáng sớm ngày mồng Tết, cháu nhà tỏ lòng hiếu thảo qua việc mừng tuổi chúc thọ cho ông bà cha mẹ Mừng tuổi người Việt Nam quan niệm hôm người lên tuổi, không phân biệt ngày sinh nhật người phương Tây Từ Lì xì: phiên âm từ tiếng Quảng đông sang tiếng Việt, nguyên chữ "Lợi thị" Trong Hán tự, có nghĩa tiền bạc, lợi lộc Để mừng tuổi em nhỏ, người lớn gia đình tặng tiền nho nhỏ chúc em chóng lớn, học hành đỗ đạt năm Tiền để bao đỏ, màu đỏ tượng trưng cho may mắn Tục thăm viếng: lúc chủ nhà tiếp đón bạn bè quyến thuộc đến thăm, thăm trả lễ Thông thường ngày mùng dành để chúc thọ bậc trưởng thượng, họ hàng Ngày mùng dành cho thầy cô giáo, ngày mùng để thăm hỏi vui chơi với bạn bè Tục kiêng cữ: ngày đầu năm người ta thường thận trọng lời ăn tiếng nói hành động tin đem lại hên xui cho năm Thí dụ không quét rác, quét xác pháo khỏi nhà bị xem quét tiền cửa Không tặng thuốc men hay dao nhọn bị xem dấu hiệu bệnh hoạn xung khắc Không khóc lóc than thở hay đập vỡ chén dĩa dấu hiệu đổ gia đình Không mặc đồ trắng hay đen bị xem dấu hiệu tang tóc Dựng nêu: Ngày Tết người ta hay dựng nêu chùa, đình làng, có trước cửa nhà Tương truyền làng xóm Việt Nam hay bị quỷ quấy nhiễu nên người cầu khẩn Phật giúp đỡ Sau đuổi xong yêu quỉ Phật dặn không bén mảng đến vùng đất có dấu tích Phật Và Phật dạy người dựng nêu rắc vôi trắng xung quanh để đánh dấu phần đất quỷ phải tránh xa Cây nêu thân tre cao, có treo cờ ngũ sắc tượng trưng cho hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ (kim = trắng, mộc = xanh, thủy = đen, hỏa = đỏ, thổ = vàng) Xen kẽ dải lụa ngũ sắc khánh làm nhiều chất liệu khác (gỗ, kim loại, đất nung, sành) Nêu dựng đến mùng Tết người ta làm lễ cúng trời đất, gọi lễ Khai hạ hạ nêu xuống Lễ thức chấm dứt Tết Tục hái lộc đầu xuân: Được thực sân đình, chùa, song song với việc dựng nêu "Lộc" có nghĩa, nhánh non, bổng lộc Đầu năm, người ta hay ghé lại cổ thụ sân đình, chùa để hái nhánh non đem treo trước nhà chưng bàn thờ Có lẽ nghĩ lộc (nhánh cây) đồng nghĩa với phước lộc nên đem nhánh non để hy vọng rước phước báu cho gia đình Hát Quan họ: Quan họ thể loại dân ca Bắc bộ, xuất phát từ tỉnh Bắc Ninh Qua câu hát quan họ, trai gái khen ngợi nhau, tỏ tình, hứa hẹn với Khi thi hát, bên trai gái có chừng người Trọng tài chấm theo tài đối ý đối giọng Câu hát bên lắt léo dài bên khó đối Phần thưởng thi không nhiều vinh dự lớn cho người hát Thi đánh vật: Tương truyền nữ tướng Lê Chân thời Hai Bà Trưng lập thi để tuyển binh, sau người ta nhớ đến nên tổ chức vào dịp Tết Thi chèo thuyền: Tương truyền nữ tướng Cao Nhự người tổ chức nên đội thủy binh nước ta Nên đến ngày Tết có tổ chức thi để nhắc nhở dân ta giỏi thủy chiến Khai bút đầu Xuân: cụ làm thơ chữ Nôm hay chữ Hán, viết lên giấy điều để chúc lành cho năm Câu đối Tết: Là câu có số chữ nhau, ý lời đối chọi lẫn Nội dung câu đối Tết điều chúc lành đầu năm, thường viết lên dải giấy điều, mực Tàu Người viết thường ông đồ già làng, có chữ đẹp Câu đố hay treo hai bên nhà để khách lại thưởng thức với chủ nhà 10 Tranh Tết: Tranh Tết treo để trang hoàng nhà cửa Tranh thường tranh Đông Hồ (1 làng nhỏ miền Bắc) Tranh diễn tả lời chúc qua việc nhân cách hóa động vật, thí dụ tranh vẽ đàn gà (tranh "Gà đàn") thể cho lời chúc cháu đầy đàn Hoa Tết: loại hoa hay chưng ngày Tết Mai (miền Nam) Đào (miền Bắc) Chưng mai vào ngày Tết mai nở rộ, mà người Nam đọc mai thành "may" may mắn Mai đại diện cho mùa xuân tranh tứ quý (mai, lan, cúc, tùng), lại tượng trưng cho người có tài đức nhân cách cao thượng tứ quân tử (mai, lan, cúc, trúc) cành mai đẹp phải có : cành Văn (nhánh ngang), cành Vũ (nhánh đứng), cành Phụ (cành lớn), cành Tử (cành nhỏ), cành Quân (cành dài), cành Thần (cành ngắn) Văn-Vũ = cương nhu, lúc cứng lúc mềm Phụ-Tử = tình cha Quân-Thần = nghi lễ Hoa đào có tích, tục truyền có vị thần Trà & Uất Luỹ đào khổng lồ phía đông núi Sóc sơn (miền Bắc) Ma quỷ sợ vị thần này, đến sợ đào Vì đến cuối năm thần phải trời chầu Ngọc Hoàng nên người dân bẻ cành đào chưng nhà cho ma quỷ không quấy phá Múa Lân: Lân vật huyền thoại: long, lân, quy, phụng Lân tượng trưng cho sức khoẻ vô địch, múa lân vừa trò tiêu khiển cho em nhỏ vào dịp Tết, vừa khuyến khích em trao dồi sức khoẻ Thường đám múa lân dẫn đầu ông địa, theo sau vài lân, người múa 11 C KẾT THÚC VẤN ĐỀ Mỗi hướng tiếp cận, dù hay nhiều tồn phiến diện, nhìn chung có đóng góp có ý nghĩa lịch sử định trình người sâu vào khám phá, nghiên cứu chất văn hóa, việc có nghĩa tìm hiểu thân người xã hội loài người với biến đổi khác điều kiện tự nhiên, xã hội, tâm lý, sản xuất vật chất, sản xuất tinh thần, quan hệ ứng xử với môi trường tự nhiên, môi trường xã hội với thân người Trên suy nghĩ, đánh giá em cách tiếp cận theo định nghĩa giá trị chuẩn mực Bài viết chắn không tránh khỏi thiếu sót, lượng kiến thức hạn chế Mong thầy, cô thông cảm Em xin chân thành cảm ơn! 12 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đại cương văn hóa Việt Nam, TS Phạm Thái Việt (chủ biên), TS Đào Ngọc Tuấn, NXB Văn hóa - Thông tin Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm, NXB Giáo dục, năm 1999 Một số wedsibe: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-vande-chung/2293-pham-ngoc-trung-van-hoa-mot-cach-tiep-can.html http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/vhvn-nhung-van-dechung/1505-nguyen-van-hieu-tiep-can-he-gia-tri-van-hoa-viet-nam.html http://www.google.com/url? sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CEoQFjAD&url=http%3A %2F%2Fproguide.vn%2Fcb%2Fkham-pha%2Fnhung-tap-tuc-ngay-tet-cuanguoi-viet %2F&ei=yvtaUbfvO4PDO6GBgaAD&usg=AFQjCNE7TJZiDSI68s4X2LCyCz v8RKnY_A&sig2=nu9hGJH8aqgb9qxplBaMCg&bvm=bv.44697112,d.ZWU 13 [...]... xuất tinh thần, quan hệ ứng xử với môi trường tự nhiên, môi trường xã hội và với chính bản thân con người Trên đây là những suy nghĩ, đánh giá của em về cách tiếp cận theo định nghĩa giá trị chuẩn mực Bài viết chắc chắn sẽ không tránh khỏi những thiếu sót, do lượng kiến thức còn hạn chế Mong các thầy, cô thông cảm Em xin chân thành cảm ơn! 12 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Đại cương về văn hóa Việt Nam,... đầu bằng ông địa, theo sau là vài con lân, mỗi con 2 người múa 11 C KẾT THÚC VẤN ĐỀ Mỗi hướng tiếp cận, dù ít hay nhiều thì vẫn sẽ tồn tại sự phiến diện, nhưng nhìn chung thì nó đều có những đóng góp và có ý nghĩa lịch sử nhất định trong quá trình con người đi sâu vào khám phá, nghiên cứu bản chất của văn hóa, và việc cũng có nghĩa là tìm hiểu chính bản thân con người và xã hội loài người với những... các thầy, cô thông cảm Em xin chân thành cảm ơn! 12 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Đại cương về văn hóa Việt Nam, TS Phạm Thái Việt (chủ biên), TS Đào Ngọc Tuấn, NXB Văn hóa - Thông tin 2 Cơ sở văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm, NXB Giáo dục, năm 1999 3 Một số wedsibe: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-vande-chung/2293-pham-ngoc-trung-van-hoa-mot-cach-tiep-can.html http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/vhvn-nhung-van-dechung/1505-nguyen-van-hieu-tiep-can-he-gia-tri-van-hoa-viet-nam.html... xuân trong tranh tứ quý (mai, lan, cúc, tùng), lại còn tượng trưng cho người có tài đức và nhân cách cao thượng trong tứ quân tử (mai, lan, cúc, trúc) 1 cành mai đẹp phải có : cành Văn (nhánh ngang), cành Vũ (nhánh đứng), cành Phụ (cành lớn), cành Tử (cành nhỏ), cành Quân (cành dài), cành Thần (cành ngắn) Văn- Vũ = cương nhu, lúc cứng lúc mềm Phụ-Tử = tình cha con Quân-Thần = nghi lễ Hoa đào còn có 1...Tranh Tết: Tranh Tết được treo để trang hoàng nhà cửa Tranh thường là tranh Đông Hồ (1 làng nhỏ ở miền Bắc) Tranh diễn tả những lời chúc qua việc nhân cách hóa động vật, thí dụ như tranh vẽ 1 đàn gà (tranh "Gà đàn") thể hiện cho lời chúc con cháu đầy đàn Hoa Tết: 2 loại hoa hay được chưng trong ngày Tết là Mai (miền Nam) và Đào (miền Bắc) Chưng mai vào ngày Tết... đào Vì đến cuối năm 2 thần phải về trời chầu Ngọc Hoàng nên người dân bẻ cành đào chưng trong nhà cho ma quỷ không quấy phá Múa Lân: Lân là 1 trong 4 con vật huyền thoại: long, lân, quy, phụng Lân tượng trưng cho sức khoẻ vô địch, múa lân vừa là 1 trò tiêu khiển cho các em nhỏ vào dịp Tết, vừa khuyến khích các em trao dồi sức khoẻ Thường đám múa lân dẫn đầu bằng ông địa, theo sau là vài con lân, mỗi ... http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-vande-chung/2293-pham-ngoc-trung-van-hoa-mot-cach-tiep-can.html http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/vhvn-nhung-van-dechung/1 505- nguyen-van-hieu-tiep-can-he-gia-tri-van-hoa-viet-nam.html http://www.google.com/url? sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CEoQFjAD&url=http%3A