BƯỚC ĐẦU TÌ M HIỂU QUÁ TRÌ NH HÌ NH THÀNH HÁT VÍ SÔNG LA Phạm Quang Ái I DẪN NHẬP Dân tộc ta có kho tàng dân ca vô phong phú Đó mảnh đất màu mỡ để văn học nghệ thuật bác học ươm mầm, phát triển; nôi kì di ệu để nuôi lớn tâm hồn người Việt Trong kho tàng đó, phận dân ca người Việt - Nghệ Tĩnh phong phú độc đáo nhất Từ xưa đến nay, tao nhân mặc khách, nhà khảo cứu âm nhạc văn học đánh giá cao dân ca Nghệ Tĩnh nhạc lẫn lời Trên toàn cõi đất nước, với sinh hoạt văn nghệ 54 dân tộc anh em, chưa có sinh hoạt dân ca mà có tham gia tích cực - chí có lúc, có nơi chủ chốt - nhà Nho ví giặm Nghệ Tĩ nh Từ thầy đồ, ông tú bình dân bậc khoa cử xu ất thân ông cử, ông nghè nhiều có tơ duyên với lời giặm, câu ví Hiện tượng có nguyên nhân từ vị trí xã hội địa phương tầng lớp trí thức này, sức hấp dẫn tiếng ca thôn dã nguyên nhân quan trọng Chính Nguyễn Du, đại thi hào dân tộc, danh nhân văn hóa giới, mà nghiệp trước tác vẻ vang ông thơ Nôm, xác nhận vai trò to lớn dân ca trình sáng tạo mình: Thôn ca sơ học tang ma ngữ, Dã khốc thời văn, chiến phạt (Thanh Minh ngẫu hứng) (Tiếng ca nơi thôn dã học vỡ lòng cho ta ngôn ngữ nghề trồng dâu, trồng gai; tiếng khóc nơi đồng nội, làm cho ta nghe lại âm sát phạt thời chinh chiến) Quả vậy, 3254 câu Kiều lung linh ánh ngọc, có câu ca tuyệt diệu quê hương, xứ sở Ai dám bảo, câu ví hay hơn: Vầng trăng xẻ làm đôi, Đường trần vẽ ngược xuôi chàng Đưa bước lên đàng, Cỏ xanh hai dãy, đôi hàng châu sa Hay câu Kiều hay hơn: Vầng trăng xẻ làm đôi, Nửa in gối chiếc, nửa soi dặm trường Và xác định cho ra: học ai, tiếp nhận ai, thật không dễ Hơn thế, truyền thống sinh hoạt dân ca xứ Nghệ sản sinh hàng loạt nghệ nhân dân gian độc đáo mà nhiều người gọi họ "thi sĩ dân gian" (Võ Văn Trực) Những O Uy, O Sạ (Trường Lưu, Can Lộc), O Nhẫn (Đan Du, Kỳ Anh) thời danh "bẻ chuyện" hò hát làm cho nhà Nho chữ nghĩa đầy phải bái phục Ở đây, thi sĩ nghệ nhân gắn kết với theo kiểu hai một: vừa ứng tác lời vừa ứng diễn Hiện tượng này, âm nhạc đại Việt Nam, thấy trường hợp hi hữu Trịnh Công Sơn Dân ca xứ Nghệ độc đáo, phong phú đến mức từ chất liệu nhạc lời nó, nhiều nhạc sĩ đại tiếp thu, phát triển để sáng tạo nên nhạc phẩm tiếng Thậm chí, có nhạc sĩ mà nghiệp sáng tác phong phú, nhạc "đi năm tháng" họ phần lớn sáng tác từ nguồn gợi hứng chất liệu dân ca ví giặm xứ Nghệ Đó trường hợp nhạc sĩ Nguy ễn Văn Tý, An Thuyên, Trần Hoàn, Và khách lịch lãm, am hiểu sâu sắc văn hóa - nghệ thuật Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng, sau nghe Đoàn dân ca Nghệ Tĩnh biểu diễn năm 1986, có cảm nhận hào hứng: " Tôi nhiều nơi nước giới, nghe nhiều dân ca, dân ca Nghệ Tĩnh hay nhất, hay giới " Dân ca Nghệ Tĩnh ý đẹp lời hay, điệu đa dạng, phong phú độc đáo việc sưu tầm, nghiên cứu, khai thác có nhiều hạn chế Ngoài công trình sưu tầm, nghiên cứu phần lời ca nhiều có đề cập đến không gian văn hóa sinh hoạt diễn xướng nhà nghiên cứu văn hóa dân gian tiên phong lĩnh vực Nguyễn Đổng Chi, Nguyễn Chung Anh, Ninh Viết Giao, Trần Hữu Thung, Thái Kim Đỉnh, số nhạc sỹ Lê Quang Nghệ, Đào Việt Hưng, Lê Hàm, Thanh Lưu, Vi Phong, sưu tầm ghi âm phổ điệu Đó thành tựu đáng quý thể nỗ lực bậc tiền bối Tuy nhiên, việc khoanh vùng để nghiên cứu cách toàn diện, sâu sắc điệu từ nguồn gốc, trình hình thành, phát triển; đặc điểm điệu phương thức, không gian diễn xướng tiềm khai thác, phát triển chưa triển khai Để góp phần bù đắp vào những khiếm khuyết nói , bước đầu, mạnh dạn tìm hiểu "Quá trình hình thành phát triển hát ví Sông La" Đây vấn đề khó Khó tài liệu thành văn nào, chứng tích văn hóa vật thể phi vật thể chứng minh trình hình thành, phát triển điệu này, khu vực Ngay khả phục từ tình trạng diễn xướng Vì tại, không tồn truyền thống diễn xướng tự nhiên Các thể điệu ví cải biên sân khấu hóa Không chịu bó tay, lần mò theo đường vòng, thông qua điều tra điền dã, vấn người cao tuổi, thông qua nghiên cứu đặc điểm ngôn ngữ lời ca thông qua tư liệu ngành khoa học khác, bước đầu phác số nét trình hình thành phát triển hát ví sông La II SỰ HÌ NH THÀNH Một câu ví tiếng đất Đức Thọ: Đức Thọ gạo trắng nước trong, Ai Đức Thọ thong dong người Đã nói lên trù phú vùng quê nếp sống người vùng quê Người dân xứ có sống no đủ vật chất thích thảng tinh thần trước hết nhờ có điều kiện tự nhiên Nơi có cánh đồng phù sa màu mỡ bồi đắp từ sông suối vùng Xét điều kiện tự nhiên, Đức Thọ huyện tạo hóa ưu đãi Trước hết, so với địa phương khác, Đức Thọ huyện có nhiều sông Các vùng huyện hệ thống sông ngòi chằng chịt Nhiều sông ngòi tất lại nhiều cầu, nhiều bến Và Đức Thọ có cầu Thọ Tường, bến Tam Soa tiếng không nút giao thông quan trọng mà thắng cảnh nên thơ Trên địa bàn, sông sông La, dài 26 km, chảy xuyên qua hầu hết địa phương huyện Đức Thọ Sông La thu nhận nguồn nước từ hai sông lớn là: Ngàn Sâu Ngàn Phố, hợp lưu bến Tam Soa đổ nước sông Lam Ngã Ba Phủ Ngoài sông La, địa phận huyện có đoạn sông Ngàn Sâu chảy qua xã Đức Lạng, Đức Đồng, Đức Lạc, Đức Hòa Tùng Ảnh; đoạn sông Lam chảy từ Đức Châu đến Trung Lương Ngoài ra, kể thêm sông Mênh (Minh Giang) nối với sông Lam cuối xã Đức Vịnh chảy qua xã Yên Hồ, Thái Yên (địa phận Đức Thọ) chảy qua Trung Lương, Vân Chàng (trước thuộc Đức Thọ thuộc Thị xã Hồng Lĩnh) Hói Trúc (Trúc Khê) chảy từ vùng Đức Dũng xuống, qua xã Đức Lâm, Trung Lễ, Đức Thủy đến Thái Yên đổ vào sông Mênh Sau này, người ta đào mương thông Hói Trúc với sông La (đoạn chảy qua Bùi Xã), đoạn mương gọi Hói Mới, sau mở rộng thành kênh, gọi kênh 19 tháng Lưu khúc qua Thái Yên dòng mở rộng (gọi rào Trúc) có nhiều bến (bến Nậy, bến Con, bến Cầu, bến Thánh, bến Cưa, bến Trộ Đăng, bến Trộ Vó, bến Trộ Xe,…), thuyền bè lại qua tấp nập Sông La sông không nguồn, không cửa, từ xa xưa sử sách ghi nhận sông lớn, với núi Hồng, tiếng danh thắng vùng Nó biểu tượng huyện Đức Thọ Huyện vốn tên La Giang (sông La), sau kiêng tên chúa Trịnh Giang mà đổi thành huyện La Sơn Con sông La không danh thắng La Giang - Đức Thọ mà huyết mạch kinh tế vùng Thủy chế sông La thay đổi theo mùa Mùa khô nước sông thường cốt 0,33m; mùa mưa lụt, mực nước có thường lên cao đến 8,9m Mùa nước cạn lòng sông rộng bình quân khoảng 100m, mưa lụt có chỗ lòng sông phình rộng đến khoảng 1000m Thủy chế sông La chịu ảnh hưởng thủy triều, nước triều lên xuống khiến cho mực nước chênh khoảng 1,30m Thuyền bè xuôi ngược phải nương theo nước lên xuống Khi không mưa lũ, dòng La vắt, hiền hòa êm ả dải lụa vắt dọc theo lãnh thổ huyện Hẳn vẻ đẹp nên người xưa đặt tên La Giang, dòng sông lụa Sách Nghệ An ký Bùi Dương Lịch cho biết xưa ba dòng nước mát ngọt, lành xứ Nghệ Không cung cấp nước nuôi người, cỏ, súc vật vùng mà hàng năm sông hào phóng bồi đắp cho đồng ruộng vùng lớp phù sa màu mỡ, tạo nên cánh đồng phì nhiêu có suất cấy trồng lúa hoa màu nhì tỉnh Người dân nơi tự hào sống mình: Ai Đức Thọ về, Nước gạo trắng, dễ bề làm ăn Có nước sông La lành, mát ngọt, có mức sống vật chất phong lưu nên người nơi “thong dong” Nhất gái xứ này, vóc đẹp, da trắng tiếng khắp vùng từ trước đến Tuy vậy, địa hình huyện bị kẹp hai dãy núi lớn: bên Trà Sơn, Thiên Nhẫn trùng trùng bên Ngàn Hống sừng sững, cho nên, nhìn chung sông ngòi vùng nhiều ngắn dốc, bờ sông cao, dòng chảy quanh co, khúc nước xiết Do lưu vực thượng nguồn rộng lớn, thủy lượng dồi dào, nước từ hai nguồn Ngàn Sâu, Ngàn Phố từ cao đổ xuống, độ dốc lòng sông lớn, dòng chảy lại ngắn, nên lưu tốc lớn Mỗi mưa lũ lớn, dòng chảy không đủ, khiến sông La luôn phải đổi dòng, phá dòng tạo biến đổi lớn địa hình, địa mạo hai bên bờ Đó nguyên nhân tạo hàng loạt bãi, cồn, bàu, hói, rào, ngòi,… nơi sông chảy qua Mặt khác biến thiên dòng chảy từ lâu đời khiến cho sông La có nhiều nhánh Nếu cần thiết phải hình dung hệ thống sông La phụ lưu trông mạng gân một chiếc Do mà địa hình Đức Thọ cầu, nhiều bến Ai biết cư dân nông nghiệp trồng lúa nước vai trò sông suối vô quan trọng Sông nguồn cấp nước để cấy trồng cối, hoa màu, chăn nuôi gia súc, gia cầm Sông huyết mạch giao thông quan trọng, tạo song hành cho người mặt đất từ xa xưa, thuyền để vận tải, giao thương, buôn bán Người dân Đức Thọ, đặc biệt cụm tụ cư hai bên bờ sông La, có sống trù phú lâu đời nhờ sông Cuộc mưu sinh dễ dàng, thời gian lao động, người có thời gian dành cho sinh hoạt văn hóa tinh thần Vì đời sống văn hóa vật thể phi vật thể nơi từ xưa tiếng phong túc, văn vật Như đề cập, sinh hoạt đặc thù vùng sông nước giàu tiềm vận tải, giao thông đường thủy Đức Thọ từ xa xưa vốn huyện có kinh tế phát triển vùng Trên diện tích đất đai tự nhiên rộng lớn, chủ yếu đồng bằng, kinh tế nông nghiệp đất Việt Thường thời xưa phát triển Nguồn nông sản lúa, ngô, khoai, sắn dồi dào, thủy sản phong phú, kinh tế trang trại có manh nha từ xưa Bên cạnh tiểu thủ công nghiệp phát đạt Nghề thủ công Đức Thọ hình thành sớm Đó nghề mộc Thái Yên, từ lâu tiếng nước; nghề gốm Cẩm Trang, miến Bùi Xá, mật đường Chợ Trổ, lụa Việt Yên, vải Yên Hồ, ép dầu Nghĩa Yên, đóng thuyền Trường Xuân, làm nón Yên Đồng,…Theo sử sách truyền lại, nhiều nghề hình thành phát triển từ kỷ XIV - XV Những nghề thủ công sớm sách phong thổ ký ghi nhận, đánh giá cao, trở thành niềm tự hào người dân địa phương ca dao, tục ngữ, truyện cổ, để lại nhiều dấu tích lời ăn tiếng nói ngày Khi sản xuất phát triển, sản phẩm dồi lại thêm sản vật tự nhiên phong phú nhu cầu buôn bán, giao thương phát triển Cũng theo tài liệu phong thổ, địa chí ghi chép lại, từ khoảng kỷ XVII - XVIII, việc buôn bán, giao thương nội hạt phồn thịnh Chợ búa lập nhiều, nhiều tuyến giao thương thủy mở mang Đến trước 1945, huyện La Sơn có 18 chợ lớn nhỏ, buôn bán sầm uất Trong đó, có chợ cổ, quy mô lớn, buôn bán phồn thịnh, xứ biết tiếng chợ Hạ, chợ Cầu, chợ Thượng, chợ Nướt, chợ Trổ Các tuyến giao thương, không kể đường đường sắt xuyên Việt (chạy qua địa phận xã) có đến tuyến đường thủy sau đây: - Tuyến sông Lam: từ Đức Châu Đức Quang, Vịnh Đại; - Tuyến sông La: từ Tùng Ảnh hai ngả: + Ngả phía trái đến Đức Châu; + Ngả phía phải đến Đức Quang; - Tuyến sông Ngàn Sâu: từ Đức Lạng đến Tùng Ảnh; - Tuyến Rào Trổ (một nhánh sông La): từ Bùi Xá Yên Hồ hữu ngạn Đức Vịnh tả ngạn; - Tuyến sông Mênh: từ Yên Hồ Đức Thịnh; - Tuyến Rào Trai: từ Đức Dũng qua Đức Thanh, Đức Lâm, Đức Thủy, Thái Yên đến Đức Thịnh Sáu tuyến giao thương đường sông 18 chợ huyện Đức Thọ chứng tích thời buôn bán tấp nập, thịnh vượng Bên cạnh buôn bán nội hạt, việc giao thương với vùng khác mở rộng Nông sản thực phẩm, hàng thủ công mỹ nghệ thương thuyền chở lên huyện thượng du Hương Khê, Hương Sơn theo đường sông Ngàn Phố, Ngàn Sâu để đổi lấy lâm thổ sản gỗ, mây, tre, tro đóng bè xuôi cung cấp nguyên vật liệu cho làng nghề thủ công chế biến Ngoài thuyền buôn, có thuyền câu dân đánh cá Bè xuôi, thuyền ngược ngày đêm Ngoài thuyền, đò dân xứ lại vùng ngược ngàn có thuyền buôn cư dân nơi khác theo hướng từ Nghi Xuân, Nam Đường (Nam Đàn) theo sông Lam ngược lên miền thượng để buôn bán Bên cạnh đò dọc có đò ngang Sông ngòi nhiều, đò ngang Những chỗ sông ngòi nông có bến đò ngang chuyên chở khách Các tuyến đò dọc, đò ngang chằng chịt tạo nên môi trường sinh hoạt sông nước nhộn nhịp, đông vui gọi hát ví Theo nhà nghiên cứu dân tộc nhạc học danh tiếng GS Trần Văn Khê, Trần Quang Hải, nhạc sĩ Phạm Duy , PGS Dương Viết Á, PGS.TS Tú Ngọc, GS.TSKH Tô Ngọc Thanh,… điệu dân ca tồn đến ngày chủ yếu có nguồn gốc từ ca lao động, sinh để trợ lực cho người lao động Tiêu biểu cho dân ca lao động điệu hò: mặt nhạc để tăng cường nhịp điệu, có tác dụng hợp lực cho động tác lao động nặng có tính tập thể; mặt lời chủ yếu câu hát đùa vui thể mong muốn đạt suất, thành lớn lao động Về sau, chức tổ chức nhịp điệu lao động, chức giải trí chức trữ tình trở nên quan trọng Và điệu dân ca trữ tình đời, ứng tác diễn xướng lúc nghỉ ngơi sau thời gian lao động mệt nhọc Như nhiều nhà nghiên cứu khẳng định, hát ví, hát giặm điệu dân ca chủ yếu Nghệ Tĩnh Và ví điệu hát phổ biến vùng sông nước La, Lam Hiện tại, chưa có tư liệu đủ tin cậy để khẳng định cách xác niên đại, nguồn gốc đời hát ví sông La Nhưng vào giai điệu chung điệu ví đặc điểm sinh hoạt cư dân vùng ước đoán hát ví sông La đ ời vào thời điểm phồn thịnh sinh hoạt giao thương, buôn bán sông nước, tức khoảng cuối kỷ XVIII đến đầu kỷ XIX phát triển đến đỉnh cao cuối kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX Và có lẽ, thể điệu chủ chốt sinh hoạt hát ví vùng ví đò đưa Trong sách Hát ví Nghệ Tĩnh (NXB Văn Sử Địa, Hà Nội, 1959), Nguyễn Chung Anh cho hình thức dân ca thịnh hành từ thời Tây Sơn (cuối kỷ XVIII) Ý kiến lý Vì trước trăm năm, mảnh đất bãi chiến trường phân tranh Trịnh - Nguyễn, dân tình đói khổ, xiêu dạt, điêu linh; có sở xã hội cho nảy sinh phong trào hát ví Các điệu hát ví ví phường vải phải có điều kiện kinh tế xã hội tương ứng hình thành phát triển Vả lại, xét ngôn ngữ, câu ca cổ lưu lại với dấu vết thổ âm cho phép ta khẳng định rằng, hát ví vùng xứ Nghệ đời sớm thời điểm mà đề cập Như vậy, kết luận cách chung rằng: hát ví sông La đời từ nhu cầu sáng tạo, thưởng thức người dân lao động ven sông La Dân ca người Việt xứ Nghệ nói chung, vùng núi Hồng sông La nói riêng, có ba nhóm điệu là: hò, ví, giặm Như nói, điệu dân ca xuất sớm cộng đồng quần cư hò Hò thể điệu ca nhạc vốn có nhiều nơi Và xứ Nghệ, điệu hò phong phú độc đáo Như nói trên, hò thuộc loại hình ca lao động PGS.TS Tú Ngọc cho rằng: “Nếu hát lao động nói chung cội nguồn âm nhạc, hát lao động đích thực giai tầng cổ dân ca Việt Nam”1 Thật vậy, điều nhà nghiên cứu văn hóa, nghệ thuật cổ truyền khẳng định từ lâu Khi bàn nguồn gốc phát sinh nghệ thuật, F Ăng-ghen nói: “Chỉ nhờ có lao động, nhờ thích ứng với động tác luôn mới, nhờ phát triển đặc biệt bắp thịt, gân, trải qua thời gian lâu dài hơn, xương cốt, di truyền qua lại, sau hết, nhờ việc áp dụng nhiều lần liên tục tinh luyện di truyền vào động tác mới, ngày phức tạp hơn, bàn tay người đạt trình độ hoàn thiện cao, sáng tạo tuyệt diệu tranh Raphaen, tượng Thovanxen, điệu nhạc Paganini”2 Ngoài ý kiến gián tiếp nói Ăng-ghen nói mối quan hệ lao động sáng tạo nghệ thuật nói chung, âm nhạc nói riêng, ngày nay, nhiều công trình nghiên cứu nghệ thuật học, dân tộc học cho phép có kết luận chắn nguồn gốc âm nhạc có liên quan chặt chẽ với trình lao động sản xuất người Trong tài liệu nghiên cứu văn hóa nguyên thủy, M.O.Cosven cho rằng: “Vấn đề nguồn gốc âm nhạc phải giải với vấn đề nguồn gốc nghệ thuật nói chung, nghĩa suy cho âm nhạc bắt nguồn từ lao động, thực tiễn lao động người”3 Khi nghiên cứu trình phát sinh âm nhạc, R.I Grube khẳng định rằng: “Một nguồn gốc âm nhạc tiếng kêu, tiếng hò la săn bắt”…, “những mầm mống nghệ thuật nguyên thủy (trong có âm nhạc) PGS.TS Tú Ngọc, Dân ca Người Việt, NXB Âm nhạc, Hà Nội, 1994, tr.24), C.Mác F.Anghen, Bàn văn học nghệ thuật, NXB thật, Hà Nội, tr.81 M.O.Cosven, Sơ yếu lịch sử văn hóa nguyên thủy, NXB Văn Sử Địa, Hà Nội, 1958, tr 258 tách (về mặt lãnh thổ thời gian) khỏi trình sản xuất, chúng giữ mối liên hệ mật thiết trình mặt nội dung tính chất biểu hiện”4 Như vậy, thừa nhận nguồn gốc chung âm nhạc (cũng nghệ thuật) nảy sinh từ trình lao động sản xuất người, nhà nghiên cứu nghệ thuật thừa nhận có phận âm nhạc gắn liền với lao động sản xuất, trực tiếp phục vụ trình sản xuất vật chất người, có mối liên hệ mật thiết với hình thái công việc lao động Tiêu biểu cho phận âm nhạc ca lao động nghệ thuật dân gian dân tộc khác giới Cũng thể loại khác âm nhạc dân gian, hát lao động có đặc trưng chức riêng Khi bàn mỹ học folklore, nhà nghiên cứu Xô-viết Guxep xếp ca dao lao động vào lĩnh vực trữ tình bên cạnh ca phù chú, vịnh ca, anh hùng ca, bi ca, ca trào phúng, ca đùa, Về ca lao động, Guxep cho rằng: "Đó ca biểu thái độ tập thể loại hoạt động lao động sản xuất, điều kiện kết hoạt động bộc lộ thái độ cảm xúc người lao động Hẳn thể loại cổ ca hát trữ tình, ban đầu kèm theo trực tiếp công việc làm ăn tập thể người chế độ công xã nguyên thủy"5 Những kết nghiên cứu cho phép ta rút nguyên tắc có ý nghĩa phương pháp luận: phân loại dân ca việc xác định vị trí chúng mối tương quan chúng với cần xuất phát từ điều kiện tồn chúng sở kinh tế - xã hội đời sống văn hóa dân tộc Những ca lao động xứ Nghệ xuất sở kinh tế nông nghiệp Trong nông nghiệp nghề trồng lúa nước trở thành kinh tế nước ta từ lâu, khoảng hàng trăm năm trước công nguyên Cơ sở kinh tế trồng trọt sinh sống chủ yếu dựa vào lúa đẻ hàng loạt công việc xung quanh mà cư dân phải tiến hành quanh năm suốt tháng: cày, bừa, gặt, đập, xay, giã, Để phục vụ cho việc canh tác, người nông dân Việt Nam phải tiến hành hàng loạt công việc thiết yếu khác đắp đập, đắp đê, đạp nước, Những công việc lao động có tiến hành sức lao động cá thể, truyền thống cộng đồng làng xã tính chất công việc đòi hỏi, nhiều trường hợp phải tiến hành lao động tập thể Với hình thức điều kiện lao động nói trên, hoàn toàn có sở kinh tế-xã hội để xác định hình thành tồn hát lao động điệu hò hụi, hò nện, hò giã gạo, hò xay lúa, hò đạp nước, Như phần trình bày, việc canh tác lúa nước, sinh hoạt chài lưới, việc giao thương, vận tải, buôn bán, sinh hoạt hội hè sông nước sản sinh điệu hò gắn liền với hoạt động hò đua, hò khoan, hò kéo lưới, hò chống bè, R.I.Grube, Lịch sử âm nhạc tổng quát, NXB Âm nhạc quốc gia, Mascova, 1960, (Bản dịch lưu hành nội Nhạc viện Hà Nội) Guxep, Mỹ học folklore, Bản dịch tiếng Việt Hội Văn nghệ dân gian Phương thức sản xuất xã hội không ngừng phát triển, từ hình thức lao động không ngừng phát triển, ngày phong phú, đa dạng Mỗi điệu hò vốn thích ứng với loại công việc cụ thể từ mà biến đổi, tự tiêu biến phát triển theo trạng thái công việc Bởi vậy, nhìn nhận phát triển điệu dân ca cần phải theo lịch sử phát triển hoạt động kinh tế văn hóa cộng đồng dân cư Tất nhiên, cần phải tính đến quy luật phát triển nội thân thể loại Những quy luật thể cách diễn xướng, kết cấu biến dạng âm điệu chúng Những điệu hò lao động đích thực điệu hò gắn bó thích ứng với công việc lao động trình sản xuất Thường hình thức công việc đòi hỏi, làm nảy sinh điệu hò thích ứng với Cho nên chức cổ vũ (tạo hưng phấn mặt cảm xúc công việc) tổ chức (tập hợp lực lao động người vào công việc điều khiển lực qua nhịp điệu kết cấu ca), hát lao động kiểu có ý nghĩa thực dụng định - mang dáng dấp chuỗi hiệu lệnh - tín hiệu công việc Và đặc điểm quan trọng hát, điệu hò lao động đích thực chúng diễn xướng trường lao động người Khảo sát điệu hát ví xứ Nghệ nói chung cư dân hai bên bờ sông La - Lam nói riêng, nhà nghiên cứu âm nhạc Đào Việt Hưng cho rằng: giai điệu hát ví xứ Nghệ có mối liên hệ qua lại với giai điệu hò hái củi, loại dân ca vùng này.6 Đó ý kiến đề xuất không dựa việc nghiên cứu phổ cách thức diễn xướng điệu dân ca mà loại suy logic từ nguyên lý văn nghệ dân gian xuất phát từ lao động phục vụ sống lao động quần chúng nhân dân Và tượng nằm chi phối quy luật biến dạng, chuyển hóa thể loại theo nguyên lý biến đổi cấu trúc thay đổi chức Điều chứng minh kết luận nhà nghiên cứu dân tộc nhạc học Trong tài liệu dẫn trên, PGS.TS Tú Ngọc khẳng định: “Nghiên cứu số Hát ví Nghệ Tĩnh giới thiệu tập dân ca xuất cho phép khẳng định rằng: ban đầu Hát ví có điệu gốc, sau đó đư ợc phát triển thành số biến dạng Giai điệu hát ví dựa trục gồm ba nốt hợp âm thứ Ở dạng hay dạng mở rộng tầm âm phía Đây loại giai điệu cổ với tiết tấu cấu trúc đơn giản Điều chứng tỏ hát ví xuất vào loại sớm kho tàng dân ca mà biết được”7 Nhà địa phương học Thái Kim Đỉnh, cho rằng: “Hát ví lối hát hoa tình, giao duyên nam nữ thịnh hành vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Lời hát ví câu lục bát lục bát biến thể, cất lên với điệu nhạc khoan thai, trẻo sông nước Tùy theo môi trường diễn xướng mà nhạc điệu có nhiều thay đổi sở Đào Việt Hưng, Hát ví Nghệ Tĩnh, Tạp chí Văn hóa số 16, 4-1972 PGS.TS Tú Ngọc, Dân ca Người Việt, NXB Âm nhạc, Hà Nội, 1994, tr.137 điệu bản, nên nhà nghiên cứu âm nhạc gọi thành nhiều tên khác nhau: ví đò đưa, ví phường cấy, ví phường buôn, ví phường vải, ví trèo non (khi củi, cỏ) v.v Có thể nghĩ rằng, ví điệu hát vùng sông nước La, Lam Ví đò đưa lời hát trữ tình, chải chuốt, đặc biệt tiếng tích Hán Việt, trừ chữ “loan phượng”8 Trong tài liệu viết sớm hơn, tham luận Đôi điều dân ca Nghệ Tĩnh đọc Hội thảo Dân ca Nghệ Tĩnh tổ chức Vinh năm 1981, ông cho rằng: ví đò đưa điệu có sớm Ngoài nghiên cứu dân ca người Việt, nhạc sĩ Phạm Duy có ý kiến tương tự Ông khẳng định rằng: “Những hát làm việc người Việt thường gọi hò Chữ hò có nghĩa hô lên Người ta vừa làm việc, vừa hô to câu hát để trợ hứng cho động tác lao động Nhưng làm việc nặng nhọc kéo gỗ, đẩy xe, bơi thuyền, cần có câu hò để thúc đẩy việc làm, người Việt hát lời ca trữ tình Do đó, hò dễ dàng trở thành khúc tình ca Rồi từ hình thức hát giao duyên hai người, hát lúc làm việc hay lúc nghỉ ngơi công việc, hò tiến lên địa vị hát đám, hát hội người ta hội họp lại chia hai phe nam nữ hát đối đáp, hát thi ăn giải ”9 Kết hợp ý kiến ý kiến dẫn nói PGS.TS Tú Ngọc, nhạc sĩ Đào Việt Hưng, suy rộng rằng: điệu ví xứ Nghệ nói chung hình thành, tiếp biến từ điệu hò cổ xưa Sự biến dạng hát ví mặt âm điệu, mà cấu trúc lời ca Khác với dân ca đồng Bắc hầu hết lời ca có cấu trúc câu lục bát điển thể dân ca Hát ví Nghệ Tĩnh người ta gặp nhiều câu, lục bát biến thể Hoặc có mang dấu vết thơ chữ sau lục bát biến thể, song thất lục bát song thất lục bát biến thể Ví dụ: Vì mà ăn cơm nghẹn, Uống nước nghẹn Nghe lời bạn hẹn đứng bờ sông, Bãi thời thấy bãi, người không thấy người Và lời người gái đố người trai: Này anh ơi! Chữ chi anh chôn đất, Chữ chi anh cất đầu, Chữ chi anh mang không nổi, Chữ chi gió thổi không bay Anh mà giải được, thiếp trao tay lạng vàng Phỏng theo cấu trúc lời ca người gái, người trai đáp lại: Chữ hoàng thiên anh chôn đất, Chữ phụ mẫu anh cất đầu, Chữ đá vàng anh mang không nổi, Chữ duyên tình gió thổi không bay Thái Kim Đỉnh (chủ biên), Địa chí huyện Đức Thọ, NXB Lao động, Hà Nội 2004, tr.249-250 Phạm Duy, Đặc khảo dân nhạc Việt nam, NXB Hiện đại, Sài Gòn, 1972, tr.94 (sách điện tử PRC) Em trao chi cho anh thỏa dạ, vàng bạc trao tay anh nỏ đành Sự biến đổi giai điệu lời ca cho thấy điệu dân ca xứ Nghệ có gốc điệu dù có biến dạng, phái sinh đến đâu có quan hệ chặt chẽ với nhau, ảnh hưởng qua lại với .Hiện tại, điệu hát ví sông La tiếp tục nhạc sĩ nghiên cứu khai thác để sáng tạo nên nhạc phẩm, tiết mục văn nghệ có kết hợp hài hòa dân gian đại phục vụ cho nghiệp xây dựng nếp sống văn hóa mới, giữ gìn phát huy sắc địa phương - dân tộc, phục vụ cho công công nghiệp hóa, đại hóa quê hương đất nước xu hội nhập quốc tế ngày sâu rộng đất nước  ... nhiều tên khác nhau: ví đò đưa, ví phường cấy, ví phường buôn, ví phường vải, ví trèo non (khi củi, cỏ) v.v Có thể nghĩ rằng, ví điệu hát vùng sông nước La, Lam Ví đò đưa lời hát trữ tình, chải... nguồn gốc đời hát ví sông La Nhưng vào giai điệu chung điệu ví đặc điểm sinh hoạt cư dân vùng ước đoán hát ví sông La đ ời vào thời điểm phồn thịnh sinh hoạt giao thương, buôn bán sông nước, tức... nghỉ ngơi sau thời gian lao động mệt nhọc Như nhiều nhà nghiên cứu khẳng định, hát ví, hát giặm điệu dân ca chủ yếu Nghệ Tĩnh Và ví điệu hát phổ biến vùng sông nước La, Lam Hiện tại, chưa có tư