TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP TP HỒ CHÍ MINH KHOA THƯƠNG MẠI DU LỊCH BÀI TIỂU LUẬN Văn hóa đất nước Ấn Độ Giảng viên hướng dẫn: Mai Thanh Hùng Môn học: Văn hóa đa quốc gia Hồ chí minh, ngày 20 tháng 10 năm 2015 DANH SÁCH NHÓM MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG 1.1 1.2 1.3 Một số nét Ấn Độ Lịch sử Ấn Độ Vị trí địa lý CHƯƠNG 2: NÉT VĂN HÓA CỦA ĐÂT NƯỚC ẤN ĐỘ 2.1 Chử viết 2.2 Tôn giáo 2.3 Lễ hội 2.4 Hoạt động sinh hoạt 2.5 Văn học 2.6 Ẩm thực 2.7 Kiến trúc 2.8 Trang phục 2.9 Các đặc trưng khác PHẦN KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO LỜI MỞ ĐẦU Page CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG 1.1 Một số nét Ấn Độ Ấn Độ (tiếng Hindi: भभभभ(Bhārata), tiếng Anh: India), tên gọi thức nước Cộng hòa Ấn Độ, quốc gia Nam Á Đây quốc gia lớn thứ bảy diện tích, đông dân thứ nhì giới với 1,2 tỷ người Ấn Độ tiếp giáp với Ấn Độ Dươngở phía nam, biển Ả Rập phía tây-nam, vịnh Bengal phía đông-nam, có biên giới với Pakistan phía tây; với Trung Quốc, Nepal, Bhutan phía đông-bắc; Myanmar Bangladesh phía đông Trên Ấn Độ Dương, Ấn Độ lân cận với Sri Lanka Maldives; thêm vào đó, Quần đảo Andaman Nicobar Ấn Độ có chung đường biên giới biển với Thái Lan vàIndonesia Tiểu lục địa Ấn Độ nơi xuất văn minh lưu vực sông Ấn cổ đại, có tuyến đường mậu dịch mang tính lịch sử đế quốc rộng lớn, trở nên giàu có thương mại văn hóa hầu hết lịch sử lâu dài [8] Đây nơi bắt nguồn bốn tôn giáo lớn: Ấn Độ giáo, Phật giáo, Jaina giáo Sikh giáo; Do Thái giáo, Hỏa giáo, Cơ Đốc giáo Hồi giáo truyền đến vào thiên niên kỷ thứ sau Công nguyên giúp hình thành văn hóa đa dạng khu vực Khu vực dần bị thôn tính chuyển sang nằm quyền quản lý Công ty Đông Ấn Anh từ đầu kỷ 18, nằm quyền quản lý trực tiếp Anh Quốc từ kỷ 19 Ấn Độ trở thành quốc gia độc lập vào năm 1947 sau đấu tranh giành độc lập hình thức đấu tranh bất bạo động Mahatma Gandhi lãnh đạo Nền kinh tế Ấn Độ lớn thứ 11 giới xét theo GDP danh nghĩa lớn thứ ba giới xét theo sức mua tương đương (PPP) [9]Sau cải cách kinh tế dựa sở thị trường vào năm 1991, Ấn Độ trở thành số kinh tế lớn có mức tăng trưởng nhanh nhất; nhận định nước công nghiệp Tuy nhiên, quốc gia tiếp tục phải đối diện với thách thức từ nghèo đói, tham nhũng, dinh dưỡng, y tế công thiếu thốn, chủ nghĩa khủng bố Ấn Độ quốc gia vũ khí hạt nhân cường quốc khu vực, có quân đội thường trực lớn thứ ba xếp hạng tám chi tiêu quân giới Ấn Độ nước cộng hòa lập hiến liên bang theo thể chế nghị viện, gồm có 29 bang lãnh thổ liên bang Ấn Độ xã hội đa nguyên, đa ngôn ngữ đa dân tộc Đây nơi có đa dạng loài hoang dã nhiều khu vực bảo vệ Page Quốc kỳ Quốc huy - Tên nước : Cộng hoà Ấn Độ - Thủ đô : Niu Đê-li -Mã số điện thoại : +91 -Múi giờ: GMT 5:30 -Thành phố lớn nhất: Mumbai (Bombay) - Diện tích : 3.280.483 km2 (lớn thứ TG) -Dân số : 1,2 tỷ người( đứng thứ TG) - Ngày Độc lập : 15/8/1947 - Ngày Cộng hoà (Quốc khánh) : 26/1/1950 - Ngôn ngữ : Tiếng Anh, tiếng Hindi -Đơn vị tiền tệ : Rupee Ấn Độ (IRN) -Mã hàng hóa:890 -Thể chế: Dân chủ đại nghị -Đảng chính: Đảng Quốc đại Ấn Độ, Đảng Bharatiya Janata 1.2 Lịch sử Ấn Độ Ấn Độ cổ đại Người đại phương diện giải phẫu cho đến Nam Á từ 73-55.000 năm trở lại đây,song hài cốt xác nhận giống người có niên đại sớm từ 30.000 năm trước Tại nhiều nơi tiểu lục địa Ấn Độ, người ta phát di nghệ thuật đá gần thời với thời đại đồ đá giữa, bao gồm chỗ hang đá Bhimbetka tạiMadhya Pradesh Khoảng năm 7000 TCN, khu định cư thời đại đồ đá biết đến xuất tiểu lục địa, Mehrgarh di khác đông Pakistan Chúng dần phát triển thành văn minh thung lũng sông Ấn,[] văn hóa đô thị Page Nam Á; phát triển hưng thịnh khoảng thời gian 2500–1900 TCN Pakistan tây Ấn Độ Nền văn minh tập trung quanh thành thị Mohenjo-daro, Harappa, Dholavira, Kalibangan, dựa hình thức sinh kế đa dạng, văn minh có hoạt động sản xuất thủ công nghiệp mạnh với mậu dịch phạm vi rộng Trong giai đoạn 2000–500 TCN, xét theo khía cạnh văn hóa, nhiều khu vực tiểu lục địa chuyển đổi từ thời đại đồ đồng đá sang thời đại đồ sắt Vệ-đà thánh kinh cổ Ấn Độ giáo, chúng soạn giai đoạn này, nhà sử học phân tích chúng để thừa nhận văn hóa Vệđà vùng Punjab phần thượng đồng sông Hằng Hầu hết sử gia nhận định giai đoạn có vài sóng người Ấn-Arya nhập cư đến tiểu lục địa từ phía tây-bắc Chế độ đẳng cấp xuất giai đoạn này, tạo nên hệ thống thứ bậc gồm tăng lữ, quân nhân, nông dân tự do, nhiên loại trừ người dân địa cách gán cho công việc họ thứ ô uế Trên cao nguyên Deccan, chứng khảo cổ từ thời kỳ khẳng định tồn tổ chức trị giai đoạn tù bang Tại nam Ấn Độ, lượng lớn bia kỷ niệm cự thạch có niên đại từ thời kỳ cho thấy có tiến triển lên sống định cư, có dấu vết nông nghiệp, bể tưới tiêu, thủ công truyền thống nằm không xa Bức họa Các hang Ajanta,Aurangabad, bang tây Maharashtra Vào cuối giai đoạn Vệ-đà, khoảng kỷ TCN, tù bang nhỏ đồng sông Hằng tây-bắc thống thành 16 đầu quốcvà quân chủ quốc lớn, chúng gọi mahajanapada Đô thị hóa lên tính chất thống thời kỳ hình thành nên phong trào tôn giáo không thống, hai số trở thành tôn giáo độc lập Phật giáo dựa lời dạy củaTất-đạt-đa Cồ-đàm, thu hút môn đồ từ tất tầng lớp xã hội trừ tầng lớp trung lưu; ghi chép biên niên sử đời Phật trung tâm việc khởi đầu lịch sử thành văn Ấn Độ Đạo Jaina lên thời kỳ người mô phạm làMahavira Tại thời kỳ mà đô thị thêm phần thịnh vương, hai tôn giáo trì từ bỏ tư tưởng, hai Page hình thành truyền thống tu viện lâu dài Về mặt trị, vào kỷ TCN, Vương quốc Magadha (Ma Kiệt Đà) sáp nhập chinh phục quốc gia khác để lên thành Đế quốc Maurya (Khổng Tước) Đế quốc Maurya kiểm soát hầu hết tiểu lục địa ngoại trừ vùng viễn nam, song khu vực lõi bị phân ly khu vực tự trị lớn Các quốc vương Maurya biết đến nhiều với việc xây dựng đế quốc quản lý sinh hoạt công cộng cách quyết, Ashoka từ bỏ chủ nghĩa quân phiệt ủng hộ rộng rãi "Phật pháp" Văn học Sangam viết tiếng Tamil tiết lộ vào giai đoạn từ 200 TCN đến 200 CN, nam bán đảo nằm quyền quản lý triều đại Chera, Chola, Pandya, triều đại có quan hệ mậu dịch rộng rãi với Đế quốc La Mã với khu vực Tây vàĐông Nam Á Ở bắc Ấn Độ, Ấn Độ giáo khẳng định quyền kiểm soát phụ quyền gia đình, khiến phụ nữ tăng thêm tính lệ thuộc Đến kỷ 5, Đế quốc Gupta hình thành đồng sông Hằng với phức hệ hành pháp phú thuế, trở thành hình mẫu cho vương quốc sau Ấn Độ Dưới chế độ Gupta, Ấn Độ giáo hồi phục dựa sở lòng sùng đạo thay quản lý lễ nghi bắt đầu khẳng định Sự phục hồi Ấn Độ giáo thể qua việc nở rộ công trình điêu khắc kiến trúc, thứ trở nên quen thuộc giới tinh hoa đô thị Văn học tiếng Phạn cổ điển nở rộ, khoa học, thiên văn học, y học, toán học Ấn Độ có tiến đáng kể Ấn Độ trung đại Tháp làm đá granit đền Brihadeeswarar tạiThanjavur, bang nam bộTamil Nadu hoàn thành vào năm 1010, triều Chola Thời kỳ Ấn Độ trung đại đầu kéo dài từ năm 600 đến năm 1200, có đặc điểm vương quốc mang tính khu vực đa dạng văn hóa Khi người cai trị phần lớn đồng Ấn-Hằng từ 606 đến 647 Hoàng đế Harsha cố gắng khoách trương phía nam, ông chiến bại trước quân chủ triều Chalukya ngự trị Deccan Khi người thừa tự Harsha nỗ lực khoách trương phía đông, ông Page ta chiến bại trước quân chủ Pala ngự trị Bengal Khi triều Chalukya nỗ lực khoách trương phía nam, họ chiến bại trước triều Pallava xa phía nam, triều Pallava lại đối đầu với triều Pandya triều Chola xa phía nam Không quân chủ giai đoạn thiết lập nên đế quốc kiểm soát liên tục vùng đất nằm xa vùng lãnh thổ lõi Trong thời kỳ này, mục dân có đất đai bị phát quang để phát triển kinh tế nông nghiệp thu nhận vào xã hội đẳng cấp, trở thành tầng lớp thống trị phi truyền thống Hệ thống đẳng cấp bắt đầu thể khác biệt vùng Trong kỷ 7, thánh ca cầu nguyện sáng tác tiếng Tamil Toàn Ấn Độ mô theo điều khiến cho Ấn Độ giáo tái khởi, toàn ngôn ngữ đại tiểu lục địa có phát triển Các vương thất lớn nhỏ Ấn Độ đền thờ mà họ bảo trợ thu hút lượng lớn thần dân đến kinh thành, kinh thành trở thành trung tâm kinh tế Các đô thị thánh đường với kính cỡ khác bắt đầu xuất khắp nơi Ấn Độ trải qua trình đô thị hóa Đến kỷ 9, ảnh hưởng Ấn Độ nhận thấy Đông Nam Á, mà văn hóa hệ thống trị Nam Á truyền bá vùng đất mà phần Myanmar, Thái Lan, Lào, Campuchia, Việt Nam, Malaysia, Java Các thương nhân, học giả, quân nhân Ấn Độ tham gia vào truyền bá này; người Đông Nam Á có chủ động, nhiều người lưu lại thời gian trường dòng Ấn Độ dịch văn Phật giáo Ấn Độ giáo sang ngôn ngữ họ Các thị tộc du cư Trung Á sử dụng kỵ binh có đội quân đông đảo thống nhờ dân tộc tôn giáo, sau kỷ 10 họ liên tiếp tràn qua đồng tây-bắc Nam Á, cuối hình thành nên Vương quốc Hồi giáo Delhi vào năm 1206 Vương quốc kiểm soát phần lớn bắc Ấn Độ, tiến hành nhiều hoạt động đánh phá xuống nam Ấn Độ Mặc dù quyền Hồi giáo ban đầu phá vỡ giới tinh hoa Ấn Độ, song thần dân phi Hồi giáo vương quốc phần lớn trì luật lệ phong tục riêng họ Vương quốc Hồi giáo Delhi nhiều lần đẩy lui quân Mông Cổ kỷ 13, cứu nguy Ấn Độ khỏi cảnh tàn phá giống Trung Tây Á Vương quốc trở thành nơi định cư quân nhân bỏ trốn, người có học, pháp sư, thương gia, nghệ sĩ, thợ thủ công từ khu vực Trung Tây Á, tạo nên văn hóa Ấn-Hồi hổ lốn bắc Ấn Độ Các đột kích Vương quốc Hồi giáo Delhi suy yếu vương quốc khu vực nam Ấn Độ tạo điều kiện cho Đế quốc Vijayanagara địa hình thành Đế quốc phương nam theo truyền thống Shiva giáo mạnh mẽ xây dựng nên kỹ thuật quân vượt lên Vương quốc Hồi giáo Delhi, kiểm soát phần nhiều Ấn Độ Bán đảo, có ảnh hưởng đến xã hội nam Ấn Độ thời gian dài sau Page Ấn Độ cận đại Các họa sĩ thư pháp gia làm việc (1590–1595), thời Đế quốc Mogul Đầu kỷ 16, bắc Ấn Độ nằm quyền cai trị quân chủ mà phần lớn theo Hồi giáo, song lần lại sụp đổ trước tính linh động hỏa lực vượt trội hệ chiến binh Trung Á Đế quốc Mogul đời song không nghiền nát xã hội địa phương, mà thay vào cân bình định họ thông qua thủ tục quản trị giới tinh hoa cầm quyền vốn có đặc điểm đa dạng bao dung, tạo cai trị có hệ thống hơn, tập trung hóa thống Nhằm tránh xiềng xích lạc sắc Hồi giáo, đặc biệt thời Akbar, người Mogul đoàn kết đế chế rộng lớn họ thông qua lòng trung thành hoàng đế có địa vị gần thần thánh, biểu đạt văn hóa Ba Tư hóa Các sách kinh tế quốc gia Mogul, vốn có phần lớn nguồn thu đến từ nông nghiệp yêu cầu khoản thuế phải trả theo tiền bạc quản lý chặt, khiến cho nông dân thợ thủ công tiến vào thị trường lớn Đế quốc giữ tình hình tương đối hòa bình phần lớn kỷ 17, yếu tố giúp mở rộng kinh tế Ấn Độ, kết bảo trợ lớn hội họa, loại hình văn chương, dệt, kiến trúc Các nhóm xã hội kết hợp bắc tây Ấn Độ, Maratha, Rajput, Sikh, giành tham vọng quân quản trị chế độ Mogul, thông qua cộng tác tai họa, họ thu công nhận kinh nghiệm quân Sự mở rộng thương mại chế độ Mogul giúp cho giới tinh hoa thương mại trị Ấn Độ dọc theo bờ biển nam đông bật lên Khi đế quốc tan rã, nhiều người giới tinh hoa theo đuổi kiểm soát công việc họ Page 10 truyền thống của nam và nữ Trang phục truyền thống tôn thêm vẻ đẹp bí ẩn phụ nữ Ấn Độ Mặc trang phục truyền thống đất nước cách giữ gìn bản sắc dân tộc hết sức tự nhiên của người Ấn Độ, mà đa số các quốc gia khác thế giới thời đại không có được Ngoài yếu tố sắc đẹp, hẳn không phụ nữ Ấn tự hào họ diện trang phục sari Điều minh chứng cho việc ngày nay, có tới 80% phụ nữ Ấn thích mặc trang phục sari trang phục đại, vẻ quyến rũ gợi cảm riêng loại trang phục truyền thống Sari không trang phục truyền thống phụ nữ Ấn mà biểu tượng phong cách tôn thêm vẻ đẹp bí ẩn phụ nữ Ấn Độ Lịch sử ghi lại, sari nhắc đến lần sử thi Ấn độ, xem di sản nghệ thuật có 5.000 năm tuổi Sari đời từ thời văn minh đồ đồng (2800- 1800 BC) miền Tây Bắc Ấn Độ “Sari” tiếng Phạn có nghĩa “vải” (cloth) Khoảng năm 600 TCN, Sari lần nhắc đến kinh Veda Sari hay Saree trang phục truyền thống yêu thích phụ nữ Ấn lứa tuổi Nó có nguồn gốc từ tiểu lục địa Ấn Độ coi trang phục truyền thống Ấn Độ Đó loại trang phục kiểu mảnh vải quấn quanh người buông rủ mềm mại Phụ nữ Ấn quan tâm đến việc lựa chọn loại vải, màu sắc, thiết kế, họa tiết in thêu tay để may sari Tuy nhiên vùng khác sari lại mang phong cách khác Qua sari mà người ta biết hoàn cảnh người mặc Nếu phụ nữ góa chồng thường mặc áo sari đơn giản màu trắng, trang sức Nếu phụ nữ có thai cô mặc sari màu vàng ngày Cô dâu ngày cưới thường mặc sari màu đỏ Còn phụ nữ có đẳng cấp thấp thường mặc sari màu xanh đạo Hồi áo màu xanh da trời Họa tiết vải có nhiều ý nghĩa khách Họa tiết voi biểu trưng cho nước, cho cải, sinh sôi nảy nở may mắn Họa tiết xà cừ biểu tượng cho thánh thần linh thiêng Đất nước thuộc khu vực Nam Á biết đến với trang phục váy cưới truyền thống vô ấn tượng kèm theo hệ thống phụ kiện, nữ trang tinh xảo nghệ thuật vẽ thể vô đặc biệt thể rõ sắc lễ hội cưới truyền thống Page 41 Khám phá váy cưới rực rỡ cô dâu Ấn Pakistan người ta không khỏi trầm trồ ngợi khen bị thu hút vào đường nét đặc biệt vô tinh xảo Với màu đỏ truyền thống, cô dâu ấn bật gây ý với nhiều họa tiết hoa văn mang đậm ý nghĩa phồn vinh sắc dân tộc Trong hệ thống váy cưới cô dâu ấn màu đỏ truyền thống mà thể cách đính hạt trang sức lấp lánh sắc màu thân áo, cổ tay, viền cổ , váy phân biệt rõ với trang phục khác màu sắc sặc sỡ vô thu hút Tại đất nước này, đàn ông thường người may sari Bởi họ quan niệm đàn ông người biết cách làm để đẹp cho phụ nữ Một sari tốt phải tháng để hoàn thành Không nhiều quốc gia phổ biến được trang phục dân tộc đời sống các tầng lớp nhân dân ở Ấn Độ Là đất nước chưa bao giờ có thể bị đồng hóa dưới thời thuộc địa của Anh và Pháp, trang phục dân tộc Ấn Độ là một kiểu tuyên ngôn rất văn hóa về độc lập dân tộc Do có đa dạng khí hậu nên phục trang người Ấn vô đa dạng Sự đa dạng gây ấn tượng từ đầu tới đầu Ấn Độ Nếu Ấn Độ, trang phục truyền thống phụ nữ Ấn Độ sari, salwarkameez ghaghra cholis (lehengas) quyến rũ Thì với nam giới, trang phục truyền thống dhoti, lungi hay kurta thú vị Dhoti Dhoti loại trang phục truyền thống nam giới, bắt nguồn từ loại khố dài bó sát từ thời tiền sử Ấn Độ Dhoti thường mặc kèm với áo orhna hay chadar khoác thoải mái vai để che lưng ngực với mảnh vải để che đầu turban Tại miền Nam Ấn, dhoti lại mặc theo kiểu sarong người Đông Nam Á Indonesia, thường sử dụng vào dịp lễ hội văn hóa hay truyền thống Ở Bắc Ấn, dhoti thường mặc với Kurta, gọi dhoti kurta ( hay dhuti panjabi phía Đông ) Ở Tamil Nadu, phối hợp với angavastram (một Page 42 loại áo quần tháo đường may quấn quanh người từ vai) với chokka ( loại sơ mi ) Andhra Pradesh hay juuba ( phiên địa phương kurta ) Dhoti xem loại trang phục quan trọng khắp đất nước Ấn Độ Ngoài phủ dòng dõi quí tộc, dhoti trang phục ăn mặc cách nghiêm ngặt câu lạc trang trọng có quy mô lớn sở khác Trong tôn giáo, dhoti mặc khác để phân biệt người theo tín ngưỡng tôn giáo nào, tín đồ thường mặc hai màu màu trắng màu hoàng thổ Kurta Kurta loại sơ mi rộng dài ngang khoảng đầu gối người mặc Loại trang phục phổ biến hai giới Theo truyền thống, kurta thường paijarna rộng lùng thùng ( kurta-paijarna ) Ngày nay, kurta, salwar rộng, churidar bó sát dhoti quấn thường mặc chung với quần jeans Mufti Đây trang phục truyền thống dùng chỉnh phủ, xuất xứ từ quốc gia Hồi giáo phổ biến Ấn Độ vùng Trung Do thời tiết nóng nực nên trang phục người Ấn Độ thường đơn giản Tại nhiều vùng đất nước này, trang phục điều phiền toái – chúng làm cho người ta cảm thấy khó chịu, vào mùa hè Chính mà nhiều học giả cho rằng, người Ấn Độ chịu mặc trang phục có thắt lưng (thường bông, len hay ) cách mạng thứ chịu mặc đồ bó sát vào người thay áo quần rộng thùng thình trước cách mạng thứ hai Thêm vào lí kinh tế, người ta chấp nhận loại quần dài hay quần sooc đòi hỏi giá chất liệu phần ba dhoti 2.9 Những nét văn hóa khác đầy sức hút Ấn Độ Page 43 2.9.1 Yoga Yoga nghệ thuật cổ xưa, xuất phát từ vùng thượng du sông Hằng tu viện nằm chân dãy Himalaya thuộc Ấn Độ Khu vực thành phố núi xa xôi, nhỏ bé lại thu hút không tín đồ yoga từ khắp nơi giới đổ luyện tập Thành viên lớp học yoga phần nhiều phụ nữ độc thân Mọi người tham gia tập luyện có mong muốn tìm đến tịnh tâm hồn Học yoga không đơn học theo động tác mà phải rèn luyện làm để gạt bỏ suy nghĩ tiêu cực, bi quan lòng Một tín đồ tập luyện yoga 16 năm tu viện tiếng bên sông Hằng cho biết: “Luyện yoga khai thác tố chất thần thánh lòng người ta, làm cho tâm hồn tràn đầy tình yêu niềm vui” 2.9.2 Vẽ Henna Henna loại có hoa trồng vùng khô hạn châu Phi, Nam Bắc Australia Henna sử dụng làm thuốc nhuộm Còn Henna Tattoo tên gọi hình thức nghệ thuật dùng Henna vẽ lên da người Tại Ấn Độ, bạn nhìn thấy người chuyên vẽ Henna khắp nơi Chỉ cần thảm trải đất, bột Henna lông người dân hành nghề bút Theo tập tục địa phương, buổi tối trước cử hành hôn lễ, cô dâu bắt đầu vẽ Hanna Điều đặc biệt người đặt nét vẽ mẹ chồng tương lai cô dâu Với hình vẽ tay, cô dâu làm việc nhà cung phụng màu vẽ tự phai Không có ý nghĩa quan trọng dịp lễ lớn, vẽ Henna phần thiếu đám cưới truyền thống người dân nơi Henna biểu tượng tình yêu người vợ chồng, người ta tin đem lại nhiều điều may mắn Cô dâu vẽ tên rể đan xen với họa Page 44 tiết phức tạp lên tay Sau rể phải tìm cho tên bàn tay cô gái Nếu tìm thấy, họ thành thân 2.9.3 Quyến rũ điệu múa Ấn Độ Ấn Độ tiếng với điệu múa quyến rũ Ở vùng lại có điệu múa khác Múa nét lớn tranh toàn cảnh văn hóa Ấn Độ Những bước nhảy nhìn qua tưởng ngẫu hứng có niêm luật chặt chẽ mà vũ công điêu luyện phải thuộc nằm lòng Theo thời gian, nhiều nét biến đổi đưa vào điệu múa cổ truyền hình thành nên thể loại có tên “Natya”, giống với loại hình nhạc kịch phương Tây Các điệu múa người Ấn thường kể câu chuyện, tích dân gian truyện thần thoại Điệu Kathak đặc trưng với bước nhảy nhanh lần xoay vòng tung váy vũ công Miền bắc Ấn Độ nơi khởi phát nên điệu Kathak Tên tiếng Ấn nghĩa “kể câu chuyện” Kathak nhiều điệu múa truyền thống khác, lồng ghép nhiều tri thức dân gian mà người trước qua múa cụ thể truyền lại cho hệ sau Những đặc trưng điệu Kathakali nằm trang phục cách trang điểm mang kịch tính cao Điệu múa hình thức kịch nghệ bắt nguồn từ miền nam Ấn Độ Cách hóa trang vũ công cầu kỳ, cần đầu tư nhiều thời gian trước lên sân khấu, họ thường đội mũ to đầu Mohiniattam tiếng điệu múa cổ Ấn Độ đẹp mắt duyên dáng động tác Một vũ công biểu diễn sân khấu thường phụ nữ với đường cong gợi cảm Động tác uyển chuyển, đặt trọng tâm vào đôi tay với động tác cầu kỳ Trong điệu múa này, câu chuyện kể chủ yếu đôi tay vũ nữ Bharatnatyam điệu múa phổ biến Ấn Độ, bên cạnh điệu Kathak Bharatnatyam khởi nguồn từ miền nam Ấn, loại hình nhạc kịch Nó có phong cách trang phục trang điểm đặc biệt Odissi trọng phần uốn dẻo thể Nó điệu cổ Ấn Độ, nội dung thường gửi gắm tri thức người trước tới người đời sau Kuchipudi có nhiều nét tương đồng với Bharatnatyam bước nhảy vũ công có nhiều nét riêng biệt nên coi thể loại độc lập Page 45 Manipuri sử dụng động tác nhẹ nhàng đơn giản, không mang nhiều kịch tính phô diễn hình thể điệu múa khác Trang phục khác biệt với váy hình trụ cứng Sattriya dành cho nam giới biểu diễn Ban đầu, Sattriya không công nhận điệu múa truyền thống Ấn Độ vũ công nam sáng tạo từ kỷ 15 điệu múa khác có từ lâu đời Bhangra điệu nhảy sôi động bao gồm động tác mạnh mẽ, tràn đầy lượng vũ công nam, nhạc cụ chủ yếu kèm trống Trang phục phải thật rực rỡ để không khí trở nên sôi động, náo nhiệt Bhangra có sức ảnh hưởng lớn thể loại nhạc pop Ấn Độ thường xuất dịp lễ hội dân tộc lễ đón dâu người dân địa Lavani điệu múa theo nhóm, có người múa nhóm múa phụ làm Garba điệu múa miền tây, thường múa theo nhóm mang ý nghĩa tôn giáo Khi biểu diễn, vũ công thường cầm gậy ngắn Trong điệu Dekhni, nội dung kể cô gái muốn vượt sông cô cần phải chọn người chèo thuyền để trở qua đám đông vây lấy Những vũ công khác thường cầm đèn nhỏ mái chèo Bollywood Dance xuất ngành công nghiệp điện ảnh Ấn Độ phát triển Điệu múa phát triển từ hát điệu nhảy cổ xưa theo phong cách biểu diễn lồng ghép vào phim nhạc kịch Bollywood Dance tạo nhiều nét cách trình diễn vũ công Những điệu múa cổ thường nhẹ nhàng, uyển chuyển điệu Bollywood, vũ công phải thể động tác mạnh mẽ, dứt khoát với tiết tấu nhanh nhạc disco đặc trưng phương Tây Điệu nhảy giới trẻ nước yêu thích kết hợp duyên dáng phong cách quyến rũ riêng vũ công Ấn Độ mẻ, trẻ trung âm nhạc phương Tây 2.9.4 Tổ chức lễ cưới cho cóc để cầu mưa Trong văn hóa dân gian Ấn Độ, người ta tin cóc loài vật có quan hệ mật thiết với mưa Quan niệm gần gũi với người Việt Nam, từ lâu dân ta có câu: “Con cóc cậu ông trời/ Ai mà đánh cóc trời đánh cho” Tại làng Assam đất nước Ấn Độ, tổ chức lễ cưới cho cóc hoạt động cầu mưa truyền thống có từ lâu đời Lễ cưới hai cóc Page 46 hoạt động thường tiến hành vào mùa thu hoạch với tham gia hàng trăm người dân làng khu vực lân cận Hai nhóm phụ nữ phân công riêng rẽ để làm nhiệm vụ tắm táp “mặc đồ” cho cóc đực cóc cái, chuẩn bị cho hôn lễ đặc biệt Trước đó, người phụ nữ chuẩn bị đồ trang sức làm tay dành cho cóc ngày cưới Chủ trì buổi lễ thầy tu Hindu Từ lâu đời, người dân Ấn Độ tin việc tổ chức hôn lễ cho cóc vào ngày nóng nực mùa hè khiến mưa nhanh chóng 2.9.5 Hội thi râu Đây thi quy mô lớn tổ chức hàng năm Hội chợ Pushkar, bang Rajasthan, Ấn Độ Những người đàn ông dự thi so xem có râu dài Để tham gia thi này, họ nhiều năm để nuôi râu ria mép dài tới mức bện lại sợi dây thừng Các thí sinh xuất với hình ảnh râu tóc cuộn lại thành cuộn Khi họ gỡ ra, chạm đất dài tới vài mét Dù hội thi râu kiện bật hội chợ, Hội chợ Pushkar tổ chức nhằm mục đích kinh doanh lạc đà loại gia súc Hội chợ Pushkar có tên gọi Pushkar ka Mela, tổ chức bên bờ hồ Pushkar tháng 11 hàng năm Hội chợ ngày nơi hàng trăm người chăn nuôi gia súc Pushkar, bang Rajasthan tụ họp Hội chợ năm thu hút 300.000 người 20.000 lạc đà, bò ngựa Trong hội chợ có hoạt động đá bóng, đua lạc đà, biểu diễn ca nhạc thi độc đáo thi dâu rài thi “cướp dâu” Ngoài mua bán gia súc, nhiều người đến gian hàng quần áo, vải vóc hội chợ để mua sắm 2.9.6 Độc đáo tục đeo nút mũi phụ nữ tộc Ấn Độ Phụ nữ tộc Apatani (Ấn Độ) thời xưa có tục nút mũi xăm hình lên mặt để tự làm xấu thân nhằm tránh bị người từ tộc khác cướp làm vợ Tập tục đeo nút mũi phụ nữ tộc Apatani có truyền thống từ lâu đời Theo đó, phụ nữ đục hai lỗ cánh mũi nhét đồng xu để đánh dấu trưởng thành đồng thời giúp họ trở nên "xấu xí" để không bị bắt cóc Page 47 Thời xưa, phụ nữ Apatani người đẹp số tộc lân cận Các nhóm cướp đàn ông từ vùng khác thường đến để bắt cóc cô gái làm vợ Những người bị bắt hội trở lại Thời xưa, phụ nữ Apatani người đẹp số tộc lân cận Các nhóm cướp đàn ông từ vùng khác thường đến để bắt cóc cô gái làm vợ Những người bị bắt hội trở lại Để không bị bắt cóc, người phụ nữ tộc nghĩ tục đục mũilạ lùng Từ đó, nét đặc trưng phụ nữ Apatani mũi bị đục vẽ hình xăm màu đen lên mặt để tự làm xấu thân, từ khiến hình ảnh phái yếu tộc trở nên hấp dẫn cánh đàn ông Kể từ năm 1970, tập tục đeo nút mũi xăm lên mặt phụ nữ Apatani không thực Theo quan niệm người Apatani, nút mũi đặc biệt đời để bảo vệ phụ nữ tộc Với tập tục độc đáo này, số lượng lớn khách du lịch ghé thăm nơi sinh sống tộc Apatani để tìm hiểu khám phá điều lạ Phụ nữ tộc Apatani làm nhiều công việc cày cấy, trồng trọt, nuôi cá hay buôn bán Người Apatani có tôn giáo riêng gọi Donyi-Polo Các thành viên tộc thường cầu nguyện trước Mặt trời (Donyi) Mặt trăng (Polo) 2.9.7 Cầu bện từ rễ cây, kỳ quan thiên nhiên Ấn Độ Thay sử dụng gạch, vữa hay gỗ, người dân làng Cherrapunji, thuộc bang Maghalaya – vùng đất ẩm ướt Ấn Độ sử dụng rễ để xây dựng nên cầu vô đặc biệt Từ thời xa xưa, cư dân tộc War-Khasis nơi biết cách sử dụng tre nứa để làm cho rễ loài thuộc chi Ficus phát triển theo hướng định Ông Ravi Kodakandla, thành viên trang web Quora tới từ Hyderabad, Ấn Độ cho biết, số cầu làm từ rễ dài khoảng 30 mét chịu sức nặng khoảng 50 người 2.9.8 Thành phố Bình minh” Auroville, Ấn Độ: Được thành lập Mirra Alfassa vào năm 1968 Ấn Độ, ngày thành phố nhà 2.000 người tới từ khắp nơi giới Tại đây, không sở hữu tài sản gì, giao dịch tiền tệ diễn ra, quyền luật lệ Theo trang web họ, Auroville muốn thành phố quốc tế nơi nam giới phụ nữ từ quốc gia Page 48 sống bình yên hòa hợp Biểu tượng Auroville đền lớn có tên Matrimandir với mái vòm phủ đầy đĩa vàng Tuy nhiên, đền Matrimandir không dành cho đạo giáo mà nơi sinh hoạt cộng đồng Auroville mở rộng cánh cửa chào đón du khách từ khắp nơi giới 2.9.9 Phong tục hỏa táng người chết sông Hằng Ấn Độ nơi sinh trưởng bốn tôn giáo quan trọng giới: Ấn Độ giáo (Hindu), Phật giáo, đạo Jaini đạo Sikh Trong đó, đạo Hindu chiếm tới 80,5 % dân số Cái nôi tôn giáo nằm thành phố Varanasi, bên bờ sông Hằng thiêng liêng Đây nơi tiến hành phong tục hỏa táng người chết cho là… đáng sợ giới Thiêu xác chết thả trôi xuống dòng sông mẹ thiêng liêng nghi lễ truyền thống người theo đạo Hindu Trong nhiều kỉ, người sống đến với Varanasi để tĩnh tâm, thiền định, cầu nguyện đắm dòng nước sông Hằng Và đến chết đi, họ có ước vọng muốn trở với sông Mẹ Nghi lễ cổ xưa thực bậc đá lớn bên bờ sông Trước cử hành tang lễ, người cố đặt cẩn thận đống củi to lớn, vuông vức Họ cho rằng, làm giúp linh hồn người khuất bay lên đến thiên đường Manikarnika Harishchandra hai bên sông chủ yếu dùng để tiến hành nghi thức hỏa thiêu từ nhiều kỉ Theo tương truyền, vị đạo sĩ Hindu Harishchandra xưa làm việc bậc đá bên bến sông Hằng bị bán làm nô lệ Để tưởng nhớ, bến sông đặt theo tên ông Ngày nay, tang lễ tiến hành nhóm người Dom – tộc chuyên nhận việc thiêu xác chết Kì lạ chỗ, người khóc đứa trẻ sinh vui mừng đứa trẻ lớn lên, già chết Theo họ, chết giải thoát khỏi sống trần tục khổ ải Công việc thiêu xác “độc quyền” tay Dom Trong lúc diễn hỏa thiêu, thầy tu (mặc áo vàng ảnh) thắp nến, cầu nguyện cho người chết tới xác lại đống tro tàn Hình ảnh đám tang tiến phía bậc đá bên sông Hằng Những tín đồ Hindu cho rằng, Varnarasi nơi tốt để chết Ở nơi đây, người chết Page 49 nước thánh sông Hằng có sống tốt đẹp giới bên Đáng ngạc nhiên người tiếng phương Tây George Harrison mong tro rắc nơi Lễ thiêu xác bắt đầu với công việc bọc xác người chết “quan tài” đặc biệt Đó vải màu vàng (hay bạc) với vật dụng đặc trưng tín đồ Hindu giáo Tùy theo xuất thân hoàn cảnh gia đình người mất, gỗ trầm đàn hương lựa chọn tương ứng cho phù hợp Những loại gỗ thơm đặc biệt dành cho người giàu có địa vị cao mà Trước vào giàn thiêu, thể người cố “tắm” qua nước sông Hằng, chà xát với bơ làm từ sữa trâu theo tín ngưỡng tôn giáo Nếu người trai đặt nằm ngửa mặt, phụ nữ hỏa táng úp mặt Người châm lửa thường trưởng nam gia đình, giám sát Dom Trung bình thời gian thiêu xác khoảng ba tiếng đồng hồ Đạo Hindu cho rằng, hộp sọ người nổ tức gia đình họ gặp may mắn, người chết lên thiên đàng Còn không người đại diện đưa tang đập vỡ hộp sọ sau lửa tắt.\ Sau hỏa táng, tro tàn lại rải xuống sông Hằng Đây thực điều quan trọng tín đồ Hindu giáo Ngay chúng chưa thực cháy hết, người ta thả xuống sông xương cốt phận sót lại Ở Ấn Độ, đám hỏa táng theo tôn giáo diễn hàng ngày với tần suất số lượng lớn Bên cạnh khía cạnh tâm linh, mối lo lớn với quyền Ấn Độ sông Hằng ngày bị ô nhiễm Điều gây hại cho sức khỏe người dân địa phương 2.9.10 Phong tục nhịn ăn tới chết Ấn Độ Mỗi năm có hàng trăm người theo đạo Jaina Ấn Độ chết ngừng ăn uống để thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi tẩy trần ác nghiệp Nhịn ăn tập quán quen thuộc số tôn giáo giới, nhịn ăn kiểu Santhara Ấn Độ khắc nghiệt chưa thấy Theo Oddity Central,đây phong tục đạo Jaina, tôn giáo lâu đời giới có từ 2000 năm trước Người tham gia Santhara phải thề ngừng ăn chết đói Theo đạo Jaina, cách tẩy trần khỏi ác nghiệp để đạt tới “Moksha”, giải thoát thân khỏi chu trình sinh tử luân hồi thông thường Hằng năm, hàng trăm người theo đạo Jaina khắp Ấn Độ thực lời thề này, sư sãi dân thường Hơn 60% số phụ nữ, người ta tin phụ Page 50 nữ có ý chí sắt đá đàn ông Tập tục phổ biến với người ốm hấp hối, kể người khỏe mạnh tham gia Khi người theo đạo Jaina cảm thấy đến chặng cuối đời, họ xin phép gia đình, bạn bè người thân để thực Santhara (còn gọi Sallekhana hay Samadhi-marana) Khi chấp thuận, người không ăn uống cả, từ bỏ thứ làm quen với chết Khoảng thời gian lâu mà người Jaina trụ 87 ngày Đó nhà sư 60 tuổi tên Sadhvi Charan hồi năm 2009 Hàng nghìn người theo đạo Jaina đến chứng kiến giây phút cuối nhà sư, họ mặc trang phục màu trắng để thể kính trọng với người hấp hối Khi chết cận kề, họ bắt đầu tụng kinh 2.9.11 Các tục lệ kỳ quái Ấn Độ Ăn thịt người chết, tự quất roi dao đến bê bết máu, nhổ tóc dâng thần thánh nghi lễ tồn đến ngày Ăn thịt người chết: Theo Wonderlist, tập tục kỳ lạ người Aghori Babas sống Varanasi, Ấn Độ Người Aghori thờ thần Shiva đấng tối cao, tiếng với hủ tục sau chết Họ không coi điều cấm kỵ, kể ma túy, rượu, hành vi tình dục quái gở… Sau hỏa táng, họ lấy tro người chết để bôi khắp người, lấy xương đầu lâu làm bát ăn đồ trang sức Người Aghori vớt xác chết từ sông Hằng lên để ăn Họ tin sức mạnh đến từ chết Một số nghi lễ kỳ quặc khác phải kể đến việc lửa để thể lòng tôn kính với thần Draupadi người Timiti Tamil Nadu, hay móc móc sắt vào lưng người để treo lên đền Kali, Kerala… Thời trước, góa phụ trẻ bị thiêu theo chồng Nghi lễ hành xác: Đây nghi lễ phổ biến Ấn Độ, Pakistan Bangladesh thời kỳ Muharram - tháng theo lịch đạo Hồi, dịp tưởng niệm Hussein ibn Ali, người tử đạo cháu trai nhà tiên tri Muhammad Hussein 72 chiến binh bị kẻ thù sát hại chiến vào kỷ thứ Kerbala Để thực nghi lễ này, họ cởi trần, dùng chùm Page 51 roi có buộc lưỡi dao để tự quất vào thể khắp người bê bết máu Cạo đầu dâng thần thánh: Người dân số vùng Ấn Độ tin rằng, cạo đầu dâng tóc cho thần thánh để tỏ lòng biết ơn Kỳ quặc hơn, người theo đạo Jain không cạo mà nhổ tóc đầu cách tự nhổ nhờ người khác nhổ cho Mỗi năm họ làm từ 1-2 lần, để tự rèn luyện sức chịu đựng đau Page 52 KẾT LUẬN Như bạn thấy Ấn Độ đất nước đầy nét văn hóa độc đá thông tin mà nhóm đưa phần nhỏ đại văn hóa để bạn hiểu, cảm nhận trải nghiệm hết bạn thử chuyến đến Với thông tin mang lại giúp ích nhiều cho chuyến khám phá đất nước đẹp đẽ Làm đám cưới giả để trừ tà: Người Ấn Độ tin vào linh hồn bói toán, đặc biệt bói toán dựa vào ngày tháng năm sinh Theo đó, số phụ nữ cho có “mangal dosh” (sát phu) gây nguy hiểm cho tính mạng người chồng Để giải hạn, người phụ nữ phải làm đám cưới với một vật dê chó Nghi lễ áp dụng với phụ nữ có ngoại hình bất thường sứt môi, có từ lúc đẻ… để trừ tà ma Phá thai sinh gái: Nhiều gia đình Ấn Độ bị áp lực truyền thống trao hồi môn cho gái trước nhà chồng, bị danh dự gái xấu xí, bị hãm hiếp mà không lấy chồng, họ không muốn sinh gái Ngược lại, trai người trì dòng tộc mang lại tiền bạc từ hồi môn vợ Kết là, việc phá thai chẩn đoán gái xảy phổ biến khắp nơi, kể thành phố gia đình có giáo dục Cách phá thai phổ biến ăn số loại thảo dược Nếu sinh rồi, họ dìm sữa cho chết ngạt, cho ăn thức ăn lớn để chết nghẹn, chí chôn sống Giết mặt: Hôn nhân Ấn Độ không đơn giản việc đôi trẻ, mà gắn kết hai gia đình Bởi vậy, họ đặc biệt trọng đến việc kết hôn môn đăng hộ người đẳng cấp, cộng đồng, tôn giáo địa vị xã hội Ngoài ra, họ đặc biệt nghiêm khắc việc mặc gì, nói chuyện với ai… Trong trường hợp thành viên gia đình vi phạm quy định nguyên tắc, người bị gia đình từ bỏ giết chết tội làm ô uế danh gia đình cộng Page 53 đồng Hôn nhân đặt: Tình trạng phổ biến từ kỷ 18 đến ngày Thanh niên không tự ý chọn bạn đời mà phải bố mẹ, họ hàng bạn bè chọn cho, dựa vào địa vị xã hội, tôn giáo bói toán TÀI LIỆU THAM KHẢO - Page 54 Page 55 [...]... vi địa lí của nước Ấn Độ bao gồm cả nước Ấn Độ, Pakixtan, Bangladsh và Nepan ngày nay CHƯƠNG 2: NÉT VĂN HÓA CỦA ĐẤT NƯỚC ẤN ĐỘ 2.1 Chữ Viết Chữ viết đầu tiên của Ấn Độ được sáng tạo từ thời văn hóa Harappa Tại các di chỉ thuộc nền văn minh lưu vực sông Ấn đã phát hiện được hơn 3000 con dấu khắc chữ đồ họa Suốt nửa thế kỉ từ khi phát hiện lần đầu tiên vào năm 1921, nhiều tác giả của nhiều nước đã nguyên... mỡ ở miền Bắc Ấn Độ, vì vậy nơi đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh nước này Cộng hoà Ấn Độ xuất hiện trên bản đồ thế giới vào ngày 15 tháng 8 năm 1947 Sự thiết lập nhà nước Ấn Độ là đỉnh cao của cuộc đấu tranh của những người tại Nam Á để thoát khỏi ách thống trị của Đế quốc Anh Ấn Độ có nền văn minh sông Ấn (Indus) phát triển rực rỡ cách đây 5 nghìn năm Ấn Độ là nơi sinh trưởng của bốn tôn giáo... thành Chiến tranh TrungẤn vào năm 1962; và các cuộc chiến tranh biên giới với Pakistan bùng phát vào các năm 1947, 1965, 1971, và 1999 Sự đối đầu hạt nhân Ấn Độ Pakistan lên đến đỉnh vào năm 1998 1.2 Vị trí địa lý Ấn Độ Ấn Độ là một bán đảo ở Nam Á, , chiếm hầu hết bán đảo Ấn Độ Ấn Độ có ranh giới với Pakistan, Trung Quốc, Myanma, Bangladesh, Nepal, Bhutan và Afghanistan Ấn Độ là nước đông dân thứ nhì... Nghĩa Thư, Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Kỳ Na Giáo, Đạo Sikh, v.v… 2.2.1 Ấn Độ Giáo Ân Độ Giáo không những là truyền thống tôn giáo lớn và lâu đời nhất của Tiểu Lục Địa Ấn Độ mà còn của cả thế giới Ấn Độ Giáo không phải được khai sáng bởi một vị giáo chủ độc nhất hay có một hệ thống thống nhất về niềm tin hay tín điều, mà chỉ là một hiện tượng tôn giáo bắt nguồn và dựa vào các truyền thống Vệ Đà Ấn Độ Giáo... việt của Đạo Sikh trong bối cảnh xã hội của thế kỷ thứ 15 sau công nguyên, khi mà xã hội loài người và đặc biệt xã hội Ấn Độ còn nhiều kỳ thị bất công đối với nữ giới Đạo Sikh chỉ chiếm 1.87% dân số Ấn Độ, nhưng lại rất có thế lực trong quân đội Ấn Độ Số quân nhân và sĩ quan theo Đạo Sikh chiếm tới 15% quân số Ấn Độ, đó là tỉ lệ nhiều gấp 10 lần so với tất cả các tôn giáo khác tại Ấn 2.2.5 Hồi Giáo Ở Ấn. .. 2.4 Sinh hoạt hằng ngày Ở bất kì nơi nào trên thế giới các nền văn hóa hay các nét đặc sắc của dân tộc luôn bắt nguồn từ những điều đơn giản và thân thuộc hằng ngày như là những sinh hoạt hằng ngày độc đáo của người Ấn Độ Người Ấn Độ là một dân tộc hoà nhã và lễ độ tuy nhiên lại có chế độ kì lạ cưới gả con nít, đền thờ là nơi buôn son bán phấn, bắt quả phụ phải hoả thiêu theo chồng Linh mục Dubois nghiêm... bánh kẹo 2.3.3 Lễ hội Ganesha Lễ hội Ganesha là lễ hội ở Ấn Độ được diễn ra từ giữa tháng 8 đến giữa tháng 9 hàng năm Đây là một trong những lễ hội quan trọng nhất trong năm của người theo đạo Hindu ở Ấn Độ, kỷ niệm ngày sinh của của thần Ganesh đầu voi thân người Trong thần thoại Ấn Độ, Ganesha là con của thần Siva và nữ thần Parvati Theo tín đồ Ấn Độ giáo thì Ganesha là vị thần thông thái, luôn mang... 1950, xác định Ấn Độ là một nền cộng hòa thế tục và dân chủ Trong 60 năm kể từ đó, Ấn Độ trải qua cả những thành công và thất bại Đất nước này vẫn duy trì một chế độ dân chủ với các quyền tự do dân sự, một Tòa án tối cao hoạt động tích cực, và một nền báo chí độc lập ở mức độ lớn Tự do hóa kinh tế bắt đầu từ thập niên 1990, và tạo ra một tầng lớp trung lưu thành thị có quy mô lớn, biến Ấn Độ thành một trong... rất có quyền lực 2.5 Văn học Ấn Độ là một nước có nền văn học rất phát triển Thời cổ đại văn học Ấn Độ gồm hai bộ phận quan trọng là Veda và Sử thi 2.5.1 Veda VEDA vốn nghĩa là hiểu biết Veda có bốn tập là Rich Veda, Sama Veda, Yajua Veda và Atacva Veda Ba tập Veda trên gồm những bài ca và những bài cầu nguyện phản ánh tình hình người Arya tràn vào Ấn Độ, tình hình tan rã của chế độ thị tộc, tình hình... ta cũng có thể định nghĩa Ấn Độ Giáo như là một phương thức sống Ấn Độ Giáo thường được biết có nhiều hệ phái khác nhau Theo lịch sử, Ấn Độ Giáo có 6 trường phái tư tưởng chính, nhưng chỉ có 2 trường phái Vedanta và Yoga là phát triển lâu dài Hiện nay, Ấn Độ Giáo có các trường phái chính như Vaishnavism, Shaivism, Smartism, và Shaktism Page 15 Các giáo thuyết chủ đạo của Ấn Độ Giáo gồm Dharma (Pháp, ... 2001, Ấn Độ Giáo tôn giáo lớn Ấn Độ với 80% dân số tín đồ Ấn Độ Giáo Ngoài ra, quốc gia khác Nepal, Ấn Độ Giáo có 23 triệu tín độ, Bangladesh có 14 triệu, Đảo Bali có 3.3 triệu Trên giới, Ấn Độ. .. Nghĩa Thư, Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Kỳ Na Giáo, Đạo Sikh, v.v… 2.2.1 Ấn Độ Giáo Ân Độ Giáo truyền thống tôn giáo lớn lâu đời Tiểu Lục Địa Ấn Độ mà giới Ấn Độ Giáo khai sáng vị giáo chủ độc hay có... cư dân khác, vấn đề tộc Ấn Độ vấn đề phức tạp Thời cổ trung đại, phạm vi địa lí nước Ấn Độ bao gồm nước Ấn Độ, Pakixtan, Bangladsh Nepan ngày CHƯƠNG 2: NÉT VĂN HÓA CỦA ĐẤT NƯỚC ẤN ĐỘ 2.1 Chữ Viết