Đang tải... (xem toàn văn)
Tư tưởng Hồ Chí Minh_ Những yếu tố hình thành nên Nhân cách của Bác Hồ.Bạn có thể sử dụng văn bản vào bài viết của mình, làm tiểu luận, thuyết trình,... Mình có trích các nguồn tham khảo cụ thể bạn có thể đọc thêm nguồn tham khảo để viết nên một bài viết của riêng bạn.
Vì Bác Hồ tìm đường cứu nước? I - Khái quát Gia đình, quê hương Hồ Chí Minh Hoàn cảnh đất nước Bối cảnh giới Nhân cách Hồ Chí Minh II Phân tích Gia đình, quê hương Hồ Chí Minh Ảnh hưởng từ người cha Chủ tich ̣ Hồ Chí Minh sinh mô ̣t gia điǹ h nhà nho yêu nước, gầ n gũi với nhân dân Cha của Người cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắ c, cụ là người thầ y đầ u tiên của Nguyễn Sinh Cung - da ̣y chữ, da ̣y làm người và giáo du ̣c lòng yêu nước cho Trong gia đin ̀ h, Nguyễn Sinh Cung là người đươ ̣c cha yêu thương và đă ̣t nhiề u hy vo ̣ng nhấ t Trong năm năm từ chố i không làm quan, Nguyễn Sinh Sắ c thường đế n những nơi có phong trào đấ u tranh chố ng Pháp sôi nổ i và anh dũng, kế t giao với những người có lòng yêu nước, có chí cứu nước, đă ̣c biê ̣t là lớp si ̃ phu yêu nước, có tư tưởng “bài” phong kiế n, chố ng Pháp Phan Bô ̣i Châu, Vương Thúc Quý, Đă ̣ng Thái Thân… Và điề u đă ̣c biêt,̣ đế n đâu ông cũng thường cho Nguyễn Sinh Cung - Nguyễn Tấ t Thành cùng Trong những người mà ông Sắ c thường gă ̣p gỡ có ông Phan Bô ̣i Châu (Giố ng nhiề u nhà nho yêu nước lúc bấ y giờ, Phan Bô ̣i Châu cũng day dứt trước hiêṇ tiǹ h đấ t nước và số phâ ̣n của dân tô ̣c) Ông hướng cho trải nghiệm thực tiễn định hướng đường tìm đường cứu nước Viê ̣c đinh ̣ hướng của người cha đầ u tiên thể hiêṇ ở quyế t đinh ̣ cho các đế n ho ̣c mô ̣t thầ y giáo có lòng yêu nước thương dân là thầy Vương Thúc Quý, đă ̣c biê ̣t là si ̃ phu có tư tưởng cấ p tiế n Hơn nữa, “nhà thầ y Quý là nơi lui tới của các si ̃ phu yêu nước vùng Nhiề u Nguyễn Tấ t Thành đươ ̣c thầ y sai tiế p nước cho những vi kha ̣ ́ ch đă ̣c biêt,̣ nhờ đó câ ̣u thiế u niên Nguyễn Tấ t Thành dầ n dầ n hiể u đươ ̣c thời cuô ̣c và sự day dứt của các bâ ̣c cha chú trước cảnh nước mấ t nhà tan” Đồ ng thời, Nguyễn Sinh Sắ c đã ta ̣o điề u kiêṇ cho ông đươ ̣c “tham gia” vào các cuô ̣c tiế p xúc của mình với các văn thân si ̃ phu ở khắ p Trung Kỳ Sau đó, “Tấ t Thành còn đươ ̣c ông cho theo Thái Bin ̀ h dip̣ ông tìm gă ̣p mô ̣t số si ̃ phu ở đấ t Bắ c” Những chuyế n đó là những cuô ̣c trải nghiê ̣m để Nguyễn Tấ t Thành đinh ̣ hình riêng cho mình đường Với tư tưởng tiế n bô ̣ và chán ghét chố n quan trường, năm 1905, cu ̣ Sắc cho hai người trai của mình - là Nguyễn Sinh Khiêm và Nguyễn Sinh Cung xuố ng Vinh ho ̣c trường Tiể u ho ̣c Pháp - bản xứ Đây là mô ̣t quyế t đinh ̣ đươ ̣c cho là khác người của cu ̣, bởi vào trường này là phải ho ̣c chữ Pháp, cu ̣ theo đuổ i nề n giáo du ̣c truyề n thố ng theo lố i nho ho ̣c (cu ̣ đỗ Phó bảng năm 1901) Trong số các si ̃ phu yêu nước thời đó, ho ̣ ghét Pháp thì ghét cả thành tựu văn hoá của nó, không muố n cho cái theo ho ̣c chữ Tây, chữ Quố c ngữ Có thể nói, quyế t đinh ̣ của cu ̣ Nguyễn Sinh Sắ c mô ̣t phầ n từ sự chán ghét chố n quan trường, chán ghét sự giả dố i, đồ i truy ̣ của những ông quan triề u điǹ h Huế Chính ta ̣i trường này, Nguyễn Tấ t Thành đươ ̣c tiế p xúc với văn hoá phương Tây và lầ n đầ u tiên biế t đế n khẩ u hiêu: ̣ Tự - Biǹ h đẳ ng - Bác ái Ngoài thời gian ho ̣c tâ ̣p, Nguyễn Tấ t Thành thường đươ ̣c cha đưa đế n các vùng tỉnh làng Đồ ng Thái (quê hương của Phan Đình Phùng), thăm các di tích làng Lu ̣c niên, miế u thờ La Sơn phu tử Nguyễn Thiế p,… Đây là những bài ho ̣c thực tế bổ ích, quan tro ̣ng, mắ t thấ y, tai nghe đã góp phầ n hiǹ h thành tư tưởng yêu nước và chí hướng cách ma ̣ng của Nguyễn Tấ t Thành Giáo du ̣c tư tưởng cứu nước, cứu dân và đă ̣t niề m tin vào mình của cu ̣ Nguyễn Sinh Sắ c đã ta ̣o thành ý chí, nghi ̣ lực và đô ̣ng lực cho Nguyễn Tấ t Thành Sau này, đường vào phía Nam, “Nguyễn Tấ t Thành lên Bình Khê (Biǹ h Đinh) ̣ thăm cha Thấ y trai đế n Bình Khê, cu ̣ Nguyễn Sinh Sắ c hỏi con: - Con đế n làm gì? – Con đế n tìm cha Nghe vâ ̣y, cu ̣ Sắ c trìu mế n nói với con: - Nước mấ t không lo tìm, tìm cha phỏng có ích gì?” Nguyễn Tấ t Thành đã từ biêṭ thân phu ̣ với niề m thúc: “Nước mấ t thì tìm hồ n của nước” Anh thầ m nghi:̃ cảm ơn cha đã sinh thành, nuôi da ̣y khôn lớn và hiể u điề u ao ước lúc này Sự giáo du ̣c của Nguyễn Sinh Sắ c không chỉ truyề n cho các trí tuê ̣, ho ̣c vấ n, mà còn truyề n lòng nhiêṭ huyế t, chí khí ma ̣nh mẽ và đô ̣ng lực vươ ̣t qua mo ̣i gian nan để vươn tới sự nghiê ̣p lớn cứu nước, cứu dân, giải phóng dân tô ̣c Tin ́ h cách, ý chí của người dân xứ Nghê ̣, lòng yêu nước, thương dân của cu ̣ Nguyễn Sinh Sắ c đã ảnh hưởng sâu sắ c tới Nguyễn Tấ t Thành và theo suố t cuô ̣c đời Hồ Chí Minh sau này Ảnh hưởng từ người mẹ nhân từ hiền hậu Bà Hoàng Thị Loan sinh gia đình Nho học, ít nhiề u có đươ ̣c ho ̣c chữ thánh hiề n; lớn lên ở mô ̣t vùng quê giàu truyề n thố ng yêu nước với những làn điêụ dân ca trữ tin ̀ h, bà đã sớm có vố n số ng, vố n văn ho ̣c dân gian phong phú Kết hôn với ông Nguyễn Sinh Sắc, người mồ côi cha lẫn mẹ - Bà chấp nhận sống vất vả, khó khăn vật chất để chồng dùi mài kinh sử, hun đúc tài Bà sinh hạ người có sống tình cảm vô đẹp đẽ với chồng Nhờ có Bà động viên, khuyến khích, ông Nguyễn Sinh Sắc yên tâm dùi mài kinh sử không phụ công Bà, ông đỗ đạt thành danh Do hoàn cảnh gia đình chật vật, khó khăn với lòng cao đẹp người mẹ không muốn thiếu thốn, với tâm người vợ không muốn chồng phải ngừng học tập miếng cơm, manh áo, Bà lao động Bằng lao động, lòng yêu chồng, thương con, Bà hy sinh tất chồng Bà vun đắp nên đời nghiệp đẹp đẽ họ Nhưng lao động sức, đời sống ngặt nghèo, thiếu thốn nên Bà lâm bệnh nặng qua đời tuổi 33 để lại niềm thương tiếc vô hạn cho gia đình, người thân, bà lối xóm Bà Hoàng Thị Loan có tác động tích cực đến tính tình giản dị, khiêm tốn, đức hy sinh, chung thủy, yêu đời, yêu nước Bà đã giáo du ̣c từ thủa nôi qua những lời ru bằ ng làn điêụ dân ca xứ Nghê ̣, bằ ng tu ̣c ngữ, ca dao Bà đã dành nhiề u tâm sức để truyề n thu ̣ cho những hiể u biế t ban đầ u về sống, da ̣y biế t yêu lao đô ̣ng, biế t làm những viê ̣c phù hơ ̣p với sức lực và lứa tuổ i mô ̣t cách say mê, chiụ khó, sáng ta ̣o Bà đã tâ ̣p cho những viê ̣c tố t và thực tế đã trở thành nế p số ng quen thuô ̣c hàng ngày của cậu bé Nguyễn Sinh Cung Lúc tìm đường cứu nước, trả lời người ba ̣n về viê ̣c lấ y tiề n đâu để đi, Nguyễn Tấ t Thành đã giơ hai bàn tay và nói: “- Đây, tiề n - Chúng ta sẽ làm viê ̣c Chúng ta sẽ làm bấ t cứ viê ̣c gì để số ng và để đi” Đó chính là đức tin ́ h quý báu đươ ̣c giáo du ̣c từ những đấ ng sinh thành mẫu mực và hiề n từ đã góp phầ n quan tro ̣ng hình thành nên nhân cách, ước mơ, hoài baõ của Nguyễn Tấ t Thành Sau này, qua quá trình bôn ba qua khắ p các đa ̣i dương, các châu lu ̣c tìm tòi, khảo nghiê ̣m đường cứu nước giải phóng dân tô ̣c, Nguyễn Tấ t Thành đã tự lao đô ̣ng và đã làm nhiề u nghề khác để số ng, để ho ̣c tâ ̣p và đấ u tranh nhằ m thực hiêṇ ước mơ, hoài baõ của mình Tuổ i thơ của Nguyễn Sinh Cung tờ giấ y trắ ng mà Bà Loan là người đã viế t những dòng đầ u tiên, đinh ̣ hướng nhân cách, toả sáng tâm hồ n, bồ i đắ p lòng bác ái, tình nghiã đồ ng bào Ngay từ tuổ i ấ u thơ, tấ m gương của người me ̣ đã vào tâm khảm, ta ̣o nên bản liñ h tự lực cánh sinh mo ̣i lúc, mo ̣i nơi của Nguyễn Tấ t Thành sau này Đức tính thương người, yêu nước, gan từ thành viên gia đình Nguyễn Thị Thanh người chị cả, có hiệu khác Bạch Liên nữ sĩ, bà hoạt động tích cực chống Pháp cờ yêu nước chí sĩ Phan Bội Châu Năm 1918 bà Nguyễn Thị Thanh phối hợp với Nguyễn Kiên tổ chức lấy trộm súng doanh trại lính khố xanh đóng thành phố Vinh, bị bắt nhốt vào nhà tù tra dã man Nguyễn Sinh Khiêm - Ông gọi Cả Khiêm, tên tự Tất Đạt Thời niên, ông tham gia hoạt động yêu nước chống thực dân phong kiến nên bị tù đày nhiều nǎm Do hành nghề thầy thuốc thầy địa lý, ông có biệt danh "Thầy Nghệ" Chịu ảnh hưởng từ truyền thống gia đình, cô Thanh anh Đạt người chăm lao động thương người, yêu nước căm thù giặc ngoại xâm gây nên cảnh ly tán, mát đau thương cho gia đình, cho dân tộc Việt Nam Nguồn tham khảo: http://poi.htu.edu.vn/nghien-cuu/nhan-to-gia-dinh-tacdong-den-su-hinh-thanh-y-chi-cuu-nuoc-cua-chu-tich-ho-chi-minh.html Quê hương xứ Nghệ Mỗi người, dù người - người bình thường vĩ nhân, có quê hương Quê hương nơi sinh đón nhận dấu ấn đầu đời Những dấu ấn, cảm nhận sâu vào tiềm thức chúng ta, từ hình thành nên tâm tư tình cảm, tư tưởng, phong cách người sống Chủ tịch Hồ Chí Minh vậy, Bác sinh sống năm tháng tuổi thơ quê hương xứ Nghệ Đây miền quê nghèo, người dân quanh năm phải chống chọi với thời tiết khắc nghiệt để sinh sống chống giặc ngoại xâm để bảo vệ quê hương Chính vậy, người Xứ Nghệ có đức tính cần, kiệm, yêu lao động, đặc biệt tinh thần yêu nước nồng nàn, đoàn kết, yêu thương, nhân Bên cạnh đó, người có tinh thần lạc quan, ham học hỏi để khắc phục thiên nhiên, cải tạo sống Mang đậm dấu ấn văn hoá núi Hồng, sông Lam, điệu dân ca, câu hò ví dặm….đã tạo nên nét độc đáo, riêng biệt lẫn với vùng Sống miền quê trù phú văn hoá, tiếp xúc cảm nhận tình cảm quê hương - từ nhỏ Chủ tịch Hồ Chí Minh lắng nghe điệu hò, câu ví qua giọng hát bà, mẹ, tiếp xúc với tình cảm xóm làng Lớn lên bảo, dạy dỗ nghiêm khắc cha, yêu thương mẹ kèm cặp ông ngoại, nên dấu ấn văn hoá xứ Nghệ thấm sâu tư tưởng, tình cảm Người Như vậy, khẳng định rằng, yếu tố gia đình quê hương giữ vai trò quan trọng, đặt móng kiến tạo nên nhân cách hoài bão cứu nước, cứu dân Hồ Chí Minh Hoàn cảnh đất nước Hồ Chí Minh sinh tình cảnh đất nước bị tự do, suy tàn, kiệt quệ bị thực dân Pháp đô hộ Vào kỷ thứ XIX, đế quốc Pháp nổ súng đánh chiếm nước ta, lúc chế độ phong kiến Việt Nam đà suy tàn, mâu thuẫn giai cấp nông dân với giai cấp địa chủ phong kiến trở nên gay gắt Trước hành động xâm lược đế quốc Pháp, chế độ phong kiến mà đại biểu triều đình nhà Nguyễn chọn đường quỳ gối đầu hàng, dâng nước ta cho Pháp Chế độ phong kiến Việt Nam trước đại biểu cho dân tộc, đến bộc lộ rõ thối nát, bất lực phản động Mặc dù vậy, từ đế quốc Pháp xâm lược nước ta, phong trào yêu nước chống Pháp nhân dân ta với truyền thống kiên cường bất khuất liên tiếp nổ khắp Bắc, Trung, Nam Cuộc chiến đấu vô anh dũng nhân dân ta gây cho bọn xâm lược nhiều khó khăn, thiệt hại Năm 1885, phong trào Cần Vương lãnh đạo sĩ phu yêu nước phát triển rầm rộ, kéo dài đến năm 1896 Tuy sĩ phu giàu lòng yêu nước, khả vạch giải pháp phù hợp với hoàn cảnh lịch sử xu phát triển thời đại Điều chứng tỏ hệ tư tưởng phong kiến lỗi thời trước nhiệm vụ lịch sử Đến cuối kỷ thứ XIX, phong trào yêu nước chống Pháp bị thất bại Bởi kẻ thù có tiềm lực kinh tế, có đội quân xâm lược nhà nghề với ưu vũ khí, kỹ thuật phương tiện chiến tranh Sang đầu kỷ XX, sau hoàn thành giai đoạn vũ trang xâm lược nước ta, đế quốc Pháp tiến hành kế hoạch “khai thác thuộc địa”, nhằm bóc lột, vơ vét sức người, sức Việt Nam Dưới chế độ khai thác, bóc lột thống trị đế quốc Pháp, xã hội Việt Nam có nhiều thay đổi quan trọng: Về kinh tế, để thu lợi nhuận tối đa, đế quốc Pháp thi hành sách kinh tế thực dân bảo thủ phản động, trì phương thức sản xuất phong kiến kết hợp với việc thiết lập cách hạn chế phương thức sản xuất tư chủ nghĩa hình thức thực dân du nhập vào Việt Nam Thực sách trên, đế quốc Pháp thực hành thủ đoạn độc quyền kinh tế thủ đoạn bóc lột phi kinh tế, chế độ thuế khóa vô nặng nề vô lý Chính sách kinh tế Pháp tước hết khả phát triển độc lập kinh tế Việt Nam, làm cho tình trang lạc hậu, phải hoàn toàn phụ thuộc vào kinh tế Pháp Nhân dân Việt Nam bị bần hóa, nông dân, thợ thủ công phá sản, ngày nghèo đói Về trị, đế quốc Pháp thực hành sách trị chuyên chế Chúng dùng lối cai trị trực tiếp máy công chức chuyên nghiệp người Pháp, thâu tóm quyền hành Đứng đầu máy cai trị Đông Dương tên toàn quyền người Pháp Mỗi kỳ có Thống đốc, Thống sứ, Khâm sứ Mỗi tỉnh có Công sứ Triều đình nhà Nguyễn đóng vai trò bù nhìn Với máy nhà nước thuộc địa vậy, chúng thẳng tay đàn áp, không cho dân ta chút tự do, dân chủ Cùng với sách đàn áp dã man phong trào cách mạng, chúng dùng sách chia để trị Chúng chia nước ta thành ba kỳ với ba hình thức cai trị khác nhằm chia rẽ gây hằn thù dân tộc Chúng chia rẽ nhân dân ba nước Đông Dương Sau đẩy họ chống lại nhau, chúng “lại ghép cách giả tạo thành phần lại”, lập nên xứ “Đông Dương thuộc Pháp” Chúng bóp nghẹt quyền tự do, dân chủ, đàn áp dã man hoạt động yêu nước nhân dân ta Về văn hóa, xã hội, đế quốc Pháp thi hành sách ngu dân, truyền bá văn hóa nô dịch, phản động, khuyến khích đồi phong, bại tục, gây tâm lý tự ti, vong Chúng tước hết quyền sống người, lập nhà tù nhiều trường học Chúng tìm cách để ngăn chặn ảnh hưởng trào lưu văn hóa tiến giới vào Việt Nam Các khai thác thuộc địa thực dân Pháp khiến cho xã hội nước ta có chuyển biến phân hóa, giai cấp công nhân, tầng lớp tiểu tư sản bắt đầu xuất Cùng lúc đó, ảnh hưởng trào lưu cải cách Nhật Bản, Trung Quốc tràn vào Việt Nam làm cho hong trào yêu nước nhân dân ta chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản Nó sĩ phu Nho học có tư tưởng tiến bộ, thức thời, tiêu biểu như: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh tổ chức vận động Song chủ trương cầu ngoại viện, dùng bạo lực để khôi phục độc lập Phan Bội Châu thất bại Chủ trương “ỷ Pháp cầu tiến bộ”, khai thông dân trí, nâng cao dân khí sở mà lần lần tính chuyện giải phóng Phan Châu Trinh không thành công Còn đường khởi nghĩa anh hùng Hoàng Hoa Thám mang nặng “cốt cách phong kiến”, chưa phải lối thoát rõ ràng, hướng đắn Những thay đổi kinh tế, trị, văn hóa, xã hội dẫn đến thay đổi tính chất mâu thuẫn xã hội Việt Nam, đối tượng lực lượng cách mạng Việt Nam Cơ cấu giai cấp xã hội thay đổi: giai cấp công nhân giai cấp tư sản hình thành với phân hóa giai cấp cũ, kéo theo thay đổi ý thức xã hội đời sống Bị đế quốc Pháp xâm lược, xã hội Việt Nam từ xã hội phong kiến chuyển thành xã hội thuộc địa, nửa phong kiến Hai mâu thuẫn xã hội Việt Nam là: mâu thuẫn dân tộc Việt Nam với đế quốc Pháp xâm lược; mâu thuẫn nhân dân Việt Nam – chủ yếu nông dân – với giai cấp địa chủ phong kiến Đối tượng cần phải đánh đổ cách mạng Việt Nam đế quốc Pháp giai cấp địa chủ phong kiến Trong bối cảnh tình hình quốc tế nước vậy, giải phóng dân tộc yêu cầu xã hội Việt Nam, nhiệm vụ cách mạng Việt Nam, nguyện vọng thiết tha dân tộc Việt Nam Rõ ràng, đến đầu kỷ XX, cách mạng Việt Nam diễn khủng hoảng đường lối cứu nước, giai cấp lãnh đạo nghiệp giải phóng dân tộc Cách mạng Việt Nam "tình hình đen tối đường ra" Lịch sử đặt đòi hỏi cần có đường cứu nước đắn khác Vượt lên hạn chế điều kiện lịch sử xã hội Việt Nam lúc giờ, vượt lên hạn chế sĩ phu yêu nước đương thời, người niên yêu nước Nguyễn Tất Thnahf rời tổ quốc tìm đường cứu nước Nguồn tham khảo: - http://www.dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=3025 7&cn_id=458723 - Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh - Nhà xuất cính trị quốc gia – 2013 (trang 25- 26) Bối cảnh thời đại Những yếu tố thời đại có nhiều ảnh hưởng định lựa chọn đường cứu nước Hồ Chí Minh Nguồn tham khảo: Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh - Nhà xuất cính trị quốc gia – 2013 (trang 26-27-28) Nhân cách Hồ Chí Minh Nhân cách giá trị đặc biệt người cụ thể, đặc sắc hay tiêu chí để phân biệt người với người khác Nhân cách Hồ Chí Minh giá trị văn hóa Hồ Chí Minh, tự nhiên mà có Nhân cách Hồ Chí Minh kết tinh từ nhiều yếu tố: truyền thống gia đình, quê hương, đất nước, từ hoàn cảnh thời cuộc; từ giáo dục tự giáo dục “Nhân” nhân cách Hồ Chí Minh có cốt lõi tình thương nhân loại cần lao Nhân có nội dung khác hẳn với tư tưởng Mặc Tử, Mạnh Tử Với Mặc Tử Mạnh Tử, tất thiên hạ thương yêu anh em nhà, tức tình thương chung chung, thương kẻ thù Nhân Hồ Chí Minh khác với nhân sĩ phu phong kiến Việt Nam thời Nó lòng thương hại người đứng từ nhìn xuống, lòng từ bi bác mơ hồ không vượt qua Nhân Hồ Chí Minh trước hết tôn trọng người Đó tất người lao động nước giới, từ người nô lệ, người tù đến người công nhân, nông dân khổ ách cai trị thực dân, phong kiến, đặc biệt lớp người dễ bị tổn thương (phụ nữ, trẻ em…) “Nhân” nhân cách Hồ Chí Minh tôn trọng nhân phẩm, nhân quyền đấu tranh liệt với kẻ thù chà đạp lên nhân phẩm người Chữ “Nhân” Hồ Chí Minh dừng mức cảm thông sâu sắc với nỗi khổ cực người dân lao động, người nông dân nghèo mà cao nhân nghĩa, thể hành động cứu người, cách xử thế, lối sống đời sống ngày Hồ Chí Minh không chịu cảnh “ai lo phận thượng đế lo cho tất cả”, cảnh yên phận, sung sướng cá nhân Ở Hồ Chí Minh, yêu nước phải gắn liền với yêu dân Không thể nói yêu nước mà lại không thương dân, không lấy nguyện vọng, mong muốn, nhu cầu dân làm nguyện vọng, ham muốn Bởi mà, anh niên Nguyễn Tất Thành, người xứ Nghệ, 21 tuổi định tìm đường cứu nước, anh nung nấu tâm cháy bỏng: “Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, tất điều muốn, tất điều hiểu” Ngày 5-6-1911, tàu Latútsơ Tơrevin, từ Bến cảng Nhà Rồng, thành phố Sài Gòn (nay thành phố Hồ Chí Minh), Nguyễn Tất Thành rời Tổ quốc thân yêu tìm đường cứu nước Nguồn tham khảo: http://www.npa.org.vn/Home/Nghien-cuu-khoahoc/2031/Nhan-cach-Ho-Chi-Minh ... bão cứu nước, cứu dân Hồ Chí Minh Hoàn cảnh đất nước Hồ Chí Minh sinh tình cảnh đất nước bị tự do, suy tàn, kiệt quệ bị thực dân Pháp đô hộ Vào kỷ thứ XIX, đế quốc Pháp nổ súng đánh chiếm nước. .. đường lối cứu nước, giai cấp lãnh đạo nghiệp giải phóng dân tộc Cách mạng Việt Nam "tình hình đen tối đường ra" Lịch sử đặt đòi hỏi cần có đường cứu nước đắn khác Vượt lên hạn chế đi u kiện lịch... sử xã hội Việt Nam lúc giờ, vượt lên hạn chế sĩ phu yêu nước đương thời, người niên yêu nước Nguyễn Tất Thnahf rời tổ quốc tìm đường cứu nước Nguồn tham khảo: - http://www.dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=3025