http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN M CL C CH U NG 1: M OBO OK S CO M L I NĨI U I NÊN HI U NHO GIÁO NH TH NÀO? II NGU N G C C A NHO GIÁO III CH S L C V H C THUY T C A NHO GIÁO NG 2: H C THUY T NHO GIÁO TRONG V N HĨA GIA ÌNH VI T NAM 12 I H C THUY T NHO GIÁO TRONG QUAN H PH - T 13 II H C THUY T NHO GIÁO TRONG QUAN H PHU – THÊ 15 Vai trò gia đình 17 Vai trò xã h i 19 III H C THUY T NHO GIÁO TRONG QUAN H HUYNH – CH 21 NG 3: K T LU N 24 KIL TÀI LI U THAM KH O 33 Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN L I NĨI KIL OBO OKS CO M U Xã h i phát tri n, hi n đ i, cu c s ng v t ch t c a ng đ c c i thi n V i s tr giúp c a r t nhi u lo i ph hi n đ i, ng Tr i g n t i đ c ng ngày m i ng ng ti n máy móc ng c a c a s sung s c xã h i Vi t Nam, m i ng i ng, m no i ch lo có đ c m n, áo m c i l i ph i ngh đ n chuy n n cho ngon, cho có v n hóa, m c cho đ p, cho h p th i trang Cu c s ng v t ch t sung s nh ng c ng ph i ch y theo l i ích kinh t , ng ng v y i ngày th i gian quan tâm đ n nh ng chu n m c đ o đ c, l l i gia phong, tình làng ngh a xóm K t qu t t y u c c u gia đình xã h i l ng l o h n, m i quan h gia đình xã h i c a thành viên t c ng m t s b n ch t v n có c a Th m chí nhi u tr ng h p s ích k cá nhân, tranh giành v t ch t mang l i s b t hòa khơng đáng có gi a nh ng ng chung huy t th ng, gánh ch u ho n n n lu m tr c s cám d c a v t ch t Tr đ t dung hòa đ i o đ c gia đình, n n p t tiên b c th c tr ng đó, v n đ c p thi t ph i c l i ích v t ch t v i nh ng v đ p v n hóa, thu n phong m t c đ c bi t chu n m c đ o đ c gia đình xã h i Bài ti u lu n v i ch đ H c thuy t Nho giáo v n hóa gia đình Vi t Nam đ hi n v i mong mu n làm cho ng i đ c hi u đ truy n th ng m i quan h gia đình ng c th c c khái qt v đ p đ o đ c i Vi t T ng ch t l c nh ng đ o đ c t t đ p x a k t h p v i t t i đ c t bi t ng xã h i ti n b , áp d ng vào gia đình cu c s ng hàng ngày c a h Khơng tham v ng tài li u tham kh o tồn di n v t t h ng Nho giáo quan h gia đình, vi t ch ng t i m c tiêu cung c p cho ng i đ c nh ng ki n th c n n t ng v Nho giáo, s hình thành c ng nh quan m đ o đ c gi a thành viên m t gia đinh Nho giáo chu n m c Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Do quy mơ c a ti u lu n nên nh ng h n ch v n t n t i u c s đóng góp ý ki n KIL OBO OKS CO M khơng tránh kh i R t mong nh n đ Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CH NG 1: M U KIL OBO OKS CO M NÊN HI U NHO GIÁO NH I TH NÀO? Trên th c t , có r t nhi u cách hi u v Nho giáo Tùy vào c p đ nh n th c c a ng i, góc đ khoa h c c th mà có nh ng cách hi u khác nh ng có đ c m chung đ u nh n m nh vào tính nhân đ o t t V y Nho giáo có th đ c hi u khái qt nh sau Theo ngh a Hán t ch “Nho” ( ) Nho giáo đ Nhân (ng ng Nho giáo c ghép t hai ch i) Nhu (c n dùng) Ch Nhu có ngh a ch đ i, t c ng i trí th c ch đ i b t k xã h i c n đ n đem tài s c giúp đ i Nh v y, “Nho” nh ng ng i h c thơng th o đ o lý c a Thánh hi n, bi t đ Tr i ng d n ng t ng i, đ h đ o Tr i, h p v i lòng ng a vi t Nho”, ngh a ng i ph i n cl c x th cho h p v i i Trong sách Pháp ngơn có câu: “Thơng Thiên đ nh i hi u rõ Thiên v n, am t ng a lý m i g i Nho B i v y t x a đ n nh ng Nho s s n sàng nh p th cu c, gánh vác vi c đ i, làm ích n c l i dân c Kh ng T m t t m g ng tiêu bi u, c cu c đ i khơng màng vinh hoa phú q, ơng kh p n i nh m m tr h c V i t t ph n th nh “Giáo” ( ng nhân đ o, ơng cho r ng ph i giáo d c dân đ t n )đ cm i c hi u tơn giáo, m i đ o Vì v y, Nho giáo có th hi u m t h c thuy t có h th ng, có ph đ o làm m t ng ng d y ng pháp, d y v nhân đ o, t c d y v i gia đình xã h i C ng v y mà Nho giáo t vi t t t c a “D Nho h c đ giáo dân”, t c l y Nho h c đ giáo dân Theo c M nh T b n tính c a ng i Tr i phú nên tính thi n “Nhân chi s tính b n thi n” Vì th c n ph i đ c giáo d th tr thành ng c Kh ng T l i cho r ng “Tính t c n, t p t i có ích cho xã h i ng vi n”, có ngh a ng ng th ng xun m i có ng i sinh b n tính g n gi ng nh ng thói quen cu c s ng, t n tâm d ng tính c a m i ng i Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN khác nên tính c a m i ng i khác Khi dân đơng u quan tr ng c n ph i giáo d c h Trong th i gian r t dài, h th ng t t h c đ c Ph ng ơng Nho giáo đ KIL OBO OKS CO M đ o đ c c a xã h i m t s n ng c a Nho giáo chu n m c c coi y u t b t bu c đ rèn c cho ng c đ a vào tr ng i Khơng nh ng v y có th th y Nho giáo hi n di n m i m t c a đ i s ng xã h i tr thành kim ch nam u ch nh hành vi c a ng nh h i ph ng ơng nói chung ch u ng c a v n hóa Trung Qu c m t cách sâu s c, nh t Vi t Nam Trung Qu c h Vi t Nam h n m t nghìn n m nên đ a v n hóa, phong t c t p qn c a vào nh m bi n Vi t Nam thành m t vùng đ t cai qu n Trong s du nh p v n hóa Nho giáo có v trí cao xã h i Vi t Nam đ c bi t Nho giáo nh h II ng t i mơ hình gia đình m t cách sâu s c NGU N G C C A NHO GIÁO S phát ki n v n minh Trung Hoa cơng c a th k 18, “th k ánh sáng” Diderot, m t tri t gia Pháp nh sau: “M i ng dân t c khác th k 13 nh n xét v ng i Trung Hoa i đ u cơng nh n r ng dân t c y v n minh h n h t th y Châu Á: l ch s h c h n, tinh th n, ngh thu t ti n b h n, h minh tri t h n, thích tri t lí, tr c a h hồn h o h n; vài tác gi b o r ng v t t c ph ng di n y h khơng x v n minh nh t Châu Âu” Trong m t cu n sách c a Keyserling, ơng k t lu n r ng “Chính Qu c th i th ng c ng i ta t o đ Trung c m u m c nhân lo i thơng th ng hồn tồn nh t…Trung Qu c t o m t n n v n hóa cao nh t t tr c đ n nay…Tơi ngày ng c nhiên, c m kích v s cao q c a Trung Qu c…Nh ng danh nhân x có giáo d c h n danh nhân r t nhi u…Nh ng ơng quan có t cách th t cao, n ph i ph c…Gi i trí th c Trung Hoa th t c c k nhã nh n, l đ ! Khơng nghi ng n a, ng i Trung Hoa có l ng i thâm tr m nh t.” có đ c nh ng tinh hoa nh v y Trung Qu c ph i tr i qua nh ng bi n đ ng to l n Nh ng c ng nh nh ng bi n đ ng xã h i th i b y gi mà Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ng i mong mu n tìm đ c gi i pháp đ bình n xã h i, có nhi u t t ng đ i t o nên s kh i s c c a h c thuy t tr l s ng làm ng i c a h , đ c bi t h th ng tri t h c i ta v n kh ng đ nh r ng tri t h c KIL OBO OKS CO M Theo nhi u t li u khác nhau, ng Trung Qu c xu t hi n vào th k th đ n th k th tr Trong l ch s , th i k đ c cơng ngun c g i th i Xn Thu Chi n Qu c (chi n tranh lo n l c), th i k xã h i Trung Qu c di n nhi u bi n đ ng to l n, th i k gi i th ch đ chi m h u nơ l chuy n sang ch đ phong ki n Ngun nhân d n đ n tình tr ng kinh t Th i k này, l c l ng s n xu t phát tri n, s d ng ch t o cơng c b ng s t, s d ng v t vào q trình s n xu t đem l i n ng su t lao đ ng cao Chính s phát tri n s n xu t nơng nghi p d n đ n s phát tri n s n xu t cơng nghi p, th l n, trung tâm kinh t l n, trung tâm giao l u kinh t v n hóa đ i nh h ng tác đ ng đ n ch đ s h u làm xu t hi n giai c p m i nh ng mâu thu n giai c p Các giai c p đ u tranh v i t o nên c c di n g i Xn thu chi n qu c C c di n làm r i lo n t gia đình đ n ngồi xã h i Th c t , vua ch h u có th c quy n v t qua thiên t R i tình tr ng b tơi gi t vua, vua gi t b tơi liên t c x y Trong gia đình cha khơng cha, v khơng v …V n đ tr th c ti n đ t ph i làm b ng cách đ kh c ph c tình tr ng r i lo n, khơi ph c l i xã h i nh th i vua Nghiêu, vua Thu n đ c bi t ph i đ a xã h i Trung Hoa phát tri n lên Chính đ gi i đáp nh ng th c ti n y làm xu t hi n c nh gi i Bách gia tranh minh, Bách gia tri t T vi c tranh lu n, đ hi n h n 100 tr phái: Âm d ng đ a xã h i Trung Hoa ti n lên làm xu t ng phái tri t h c khác xu t hi n ng ng hành, Nho gia, Pháp gia, k nh t có c u o gia, M c gia, Danh gia, Nơng gia, T p gia, Tung hồnh gia Trong đó, Nho gia t t nhi u nh t khơng ch Trung Qu c mà nh h ng có nh h ng ng khu v c lân c n, đ c bi t Vi t nam Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Trung Qu c Ngày vua Ph c Hy, Nho giáo b t ngu n t th i thái c m t Thánh V ng đ c đ o, trơng th y đ c hi n t ng cõi H linh Ngài nhìn th y Long Mã có b c đ l ng g m nh ng ch m đen tr ng, n i c l âm d ng, ch Tiên Thiên Bát Qi, KIL OBO OKS CO M lên gi a sơng Hồng Hà, mà bi t đ c t ngh a s bi n hóa c a tr i đ t đ ngun t c d y ng gi n c a Bát Qi y đ c xem đ u m i c a v n t v sau Vua Ph c Hy d y dân ni súc v t đ sai n, làm l i đ đánh cá, ni t m đ l y t , ch đàn c m đàn s t, d y dân l ngh a, phép c danh t gia t c n th i vua Hồng ơng Th t Nho giáo l y đ o Tr i làm khn i thu n theo l Tr i, ngh ch v i Tr i ph i ch t Lúc này, Nho giáo giúp Trung Qu c th i Th ng C đ án, ti p t c khu ch tr ng c a ngài Châu ng Nho giáo, di n gi i Kinh D ch vua Ph c Hy truy n l i, h th ng hóa l nghi s t t Ph c hòa bình, dân chúng i hòa, t o m t n n ln lý có c n b n v ng ch c Ti p theo đ n đ i nhà Châu, vua V n V Cơng ), m i ch áo mão sai ó kh i th y c a Nho giáo, hình thành th c t k t h p v i huy n lý c a Tr i thu n d i v g ch ng, t m i có (Hiên Viên Hu nh ng Hi t ch ch vi t m u, d y ng i Nh ng v ch đ n Vào cu i th i nhà Châu, đ i vua Linh V ó Nho giáo thu c Nh t K ng, n m 551 tr c Tây l ch, đ c Kh ng T đ i Ơng ch nh đ n san đ nh kinh sách, ph c h ng Nho giáo, t o thành m t Nho giáo có h c thuy t có h th ng ch t ch , x ng ngang hàng v i v i Lão giáo Ph t giáo K t đ c ây đ c coi Nho giáo th i Nh K Ph c Kh ng T ph c h ng, n i ti p v sau Nho giáo đ c v Thánh nhân nh T T , M nh T phát huy đ n đ r c r , nh ng r i c ng suy tàn theo th i gian khơng có b c tài gi i n i ti p M c dù v y, t t ng Nho giáo c ng n sâu tr thành chu n m c đ o đ c đ i s ng v n hóa c a ng i dân, đ c bi t Vi t Nam Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN S III Ng L C V H C THUY T C A NHO GIÁO i sáng l p phái Nho gia Kh ng T (551-479), tên th t Kh ng Khâu, t Tr ng Ni, ng in c L Xu t thân m t gia đình q t c suy KIL OBO OKS CO M vong, ơng tr n đ i lo cho nh ng ho t đ ng giáo d c, v n hóa niên, có m t d o ơng làm quan T t n th i trung ng c a ơng ph n ánh t p trung cu n Lu n ng , tác ph m mơn nhân h c trò c a ơng ghi chép l i nh ng câu chuy n, nh ng m u h i tho i, nh ng câu gi i đáp th c m c c a ơng h c trò V ph ng di n Tri t h c, Kh ng T dao đ ng gi a tâm v t M t m t ơng tun d ng “s m nh tr i, s ng ch t có m nh, giàu sang t i tr i”; m t m t l i nói “tr i có đâu mà b n mùa v n hành v n v t sinh tr ng”; m t m t “kính qu th n mà nên xa qu th n”, m t khác l i “khơng nói nh ng qi l c lo n th n” Tuy ơng khơng rõ ràng ph nh n s t n t i c a qu th n, trái l i nh n r ng qu th n th t khơng có nh h ng ng đ n cu c s ng th c t i c a i Nh n th c lu n c a Kh ng t có tính n m i sinh mà bi t b c trên, ng c đơi M t m t ơng nói: “ng i i ph i h c m i bi t h ng th ” M t khác, ơng khơng th a nh n b t c m t h ng ng i sinh mà bi t, g m c ơng Trong Thu t Nhi ơng nói: “Ta khơng ph i ng i sinh mà bi t, ham đ o đ i x a, ta ch thích đ o ngày x a mà lo c n m n h c thơi” Bên c nh đó, ơng kh ng đ nh m t cách tr u t ng có tri th c tiên nghi m Vì theo ơng, b t k m t tri th c đ u ph i thơng qua u tai nghe m t th y mà có M t m t ơng nói “duy th h ng ngu “Tính t d ng trí d h ngu b t di” (ch có h ng trí i khơng thay đ i, xê d ch đ ng c n, t p t c) M t khác, ơng l i nói ng vi n” Nh v y, ơng th a nh n em nhà b n ti n c ng có th thành ng i có đ c h nh S m u thu n gi a y u t tâm v t quan m tri t h c c a ơng có liên quan m t thi t đ n y u t b o th v i nh ng y u t c i l V ph ng quan m tr c a ơng ng di n tr , Kh ng T v n hy v ng quay tr v v i th i đ i sinh ho t Tây Chu: l nh c chinh ph t đ u m nh l nh thiên t ban b Ơng Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN khơng tán thành m t s c i cách trái v i l nhà Chu Nh v y, ơng có tính b o th m t m c đ nh t đ nh Tuy nhiên, đ i v i l , ơng ch tr ng nên có nh ng s t t KIL OBO OKS CO M thêm b t c n thi t Ơng nh p Nhân vào v i L Ơng nói L l y Nhân làm c ng, Nhân l y L làm ngun t c tr Ơng xem Nhân ph m trù cao nh t c a ln lý đ o đ c, đem hàm ngh a c b n c a mà lý gi i thành Nhân u ng đ i, th hi n m t s tơn tr ng nh t đ nh đ i v i nhân cách, ng th i h ng q t c ch nơ khơng coi nơ l ng V t t c m i ng i ng giáo d c, l n đ u tiên ơng đ xu t có th d y d đ c cho t t i, t c ơng đ phá gi i h n th t c n cho giáo d c m t trình đ nh t đ nh h ng m cho qu n chúng nhân dân Trong th c ti n giáo d c, ơng nh n m nh “d y ng i khơng bi t m i”, “d y có th t d n d t ng i h c d ti p thu” Ơng ý phát huy tính n ng đ ng ch quan c a h c sinh, h c sinh t c m th y có v n đ m i nêu gi ng gi i t ng m Trong Thu t Nhi, ơng nói: “Khơng b c t c khơng hi u đ khơng h m h c khơng nói đ c, ta khơng b o cho mà bi t, c, ta khơng b o cho mà nói, c m t góc, ch ng bi t xét đ n ba góc, ta khơng b o l i v y” Ơng ln u c u h c sinh ph i t tìm tòi, h c h i Ph i n m ch c c t lõi c a v n đ đ đ a nh ng ph ng pháp h p lý T t ng c a ơng có nh ng nh h ng vơ sâu xa l ch s giáo d c Trung Qu c V ph ng di n thái đ ph ng pháp h c t p, Kh ng t có nhi u quan m, có nh ng s phân tích sâu s c Ơng d y h c trò: “Bi t nh n bi t, ch ng bi t nh n ch ng bi t, nh th bi t v y” Theo quan ni m c a ơng n u gi i ch m vào vi c h c t p “Trong ba ng i đi, h n có ng đâu c ng tìm th y th y đ h c: i th y ta, ch n u thi n c a h mà theo, nêu u b t thi n c a h mà s a đ i” Ơng đ c bi t ý đ n s k t h p gi a h c t p nghi n ng m suy ngh u c u h c ph i đơi v i hành, th ng xun ơn luy n l i nh ng ki n th c c Trong th i c đ i, nh ng ngun t c c a ơng thành cách ngơn ch đ o gi a vi c x s gi a ng i v i ng i, ngày v n có ý ngh a tích c c Trang http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Ng i th y v đ i th hai c a Nho gia M nh T (385-304), tên th t Kha, t T D , ng in c Trâu, t ng th nghi p v i mơn nhân c a Kh ng C p, t c T T , cháu n i c a Kh ng T M nh T c ng gi ng Kh ng t , chu c mà ch a t ng làm quan, su t m t đ i ch lo d y h c T t KIL OBO OKS CO M du kh p n ng c a ơng ch y u phán nh b y thiên sách M nh T ơng h c trò c a ơng biên so n qua nh ng l i bàn lu n c a b n thân ơng C t lõi tri t h c c a M nh T Thuy t tính thi n Thuy t l Ơng nh n r ng, m i ng ng tri i đ u có nh ng m m m ng đ y đ v quan ni m c b n đ o đ c phong ki n: Lòng tr c n đ u m i đ c nhân, lòng h gi n đ u m i đ c ngh a, lòng t nh ng đ u m i đ c l , lòng ph i trái đ u m i đ c trí B n đ u m i y v i đ i s ng c a ng t chi, m i ng i đ u gi ng Có ng i ta mà đ n, c ng nh ta có i khơng ph i thành thi n nhân, khơng ph i t i nhân tính có sai ki t mà ng i khơng lo b i d ng, m r ng b y nhiêu đ u m i thi n, mà đánh m t b n tính M nh T nh n r ng trí th c c a ng i ch có th có đ khơng h c mà bi t l c v i cu c s ng c a ta ng n ng i u ng i u khơng lo ngh mà bi t, l i ng tri Theo ơng, s manh nha c a t t c tri th c đa n i tâm c a ng r t ý phát huy tính n ng đ ng c a ng i, nh n m nh t lý tính i Ơng ngang hàng v i nh n th c c m tính: “L tai m t khơng lo ngh , tâm s lo ngh Lo ngh đ x c, khơng lo ngh khơng đ ng th gi i quan: “V n v t đ u đ c gì” M nh t đ ta” Nh v y t t ng c a ơng thu c tâm lu n ch quan T t ng dân b n tinh hoa c a quan m tr c a ơng Ơng th a nh n r ng, đ i v i m t qu c gia dân q, xã t c hàng th sau dân, vua nh Cho nên Vua ph i có trách nhi m v i b tơi, b tơi ph i trung thành v i Vua Ơng nói: “Vua xem b tơi nh tay chân, b tơi xem Vua nh tâm phúc, Vua xem b tơi nh chó ng a, b tơi xem Vua nh dân th ng, Vua xem b tơi nh bùn đ t rau c , b tơi xem Vua nh thù đ ch.” Ơng xem gi a Vua tơi có m t quan h qua l i m t trình đ nh t đ nh, khơng có s ph c tùng ngh a Trang 10 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN c a cha m th i v i h l i nói, quy t đ nh c a cha m đ c đo c a chu n m c đ o đ c mà ng c xem kim ch nam, i ln ph i tn th : Cá khơng n mu i cá n, ng h KIL OBO OKS CO M Con khơng nghe cha m tr m đ V i kinh nghi m s ng lòng u th ng c a ng i cha, ng im v n ln mu n nh ng u t t đ p cho quan m v ch Hi u c n thi t c ng nên coi m t nét đ p c a gia đình Á ơng nói chung gia đình nho giáo Vi t Nam nói riêng Tuy nhiên khơng ph i m i quan m v Hi u thu n c a Nho giáo c ng đ u mang ý ngh a giáo d c nhân b n D a t t ng gia tr ng, b o th , tr ng nam khinh n nên nhi u m t Nho giáo c ng có nhìn c ng nh c v ch Hi u Nh theo quan m c a M nh T : khơng l y v , khơng sinh trai, đ cha m lo bu n…là b t hi u T t n sâu tâm kh m ng v n c a ng ng ph i có trai đ n i dõi tơng đ ng i Vi t cho t i t n ngày Tuy trình đ h c i dân xã h i hi n đ i đ c c i thi n đáng k nh ng quan ni m t n t i m t th i gian r t dài tr i qua nhi u th h nên khó có th đ c c i bi n th i gian ng n Th c t gia đình Vi t Nam ch u nhi u nh h ng tiêu c c b i tình tr ng đ c đ có “ng i th cúng mai sau” Gia đình đơng mà khơng có kh n ng ni d y d n t i s đói nghèo, th t h c nguy hi m h n s mâu thu n gi a thành viên ln h qu li n v i t t ng: “Nh t nam vi t h u, th p n vi t vơ” nhi u làng q, v n đ n ng n đ n m c chuy n có hay khơng có trai nh h vinh nh c c a ng mâm d i cha N u khơng có trai ng ng t i i cha ln b x p ng i i d c bàn, h cho r ng nh th khơng đ t cách đ ti p chuy n c bơ lão i n hình có nh ng gia đình khơng sinh đ c trai nên t c m th y “b t hi u” v i t tiên, x u h v i làng xóm nên b q h ng bi t x Ngay ti ng Trung Qu c, ch H o ghép l i t b N b T v i hàm ý r ng nh ng ng ng c ng đ c i ph n t t nh ng i ph n bi t sinh con, nh t trai Trang 19 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Mang nh ng nh h ng t c m c h u, nh ng Nho giáo v n nh ng đ i tích c c đ i v i truy n th ng, gia phong c a gia đình ng Vi t t o nên nhi u l p v n hóa gia đình đ c s c T i nhi u vùng mi n, t t ng c áp d ng sáng t o thích ng đ i v i t p t c, v n hóa riêng KIL OBO OKS CO M Nho giáo đ i c a vùng Có th l y ví d nh nhi u dòng h l p gia ph , gia pháp đ giáo d c cháu trì truy n th ng t t đ p t tiên đ l i Nhi u b n gia pháp chuy n nh ng quy đ nh thành nh ng câu th , vè đ d h c h n Bài Vè d y c a Mai B ch Ng c: “Ngh m t ngh H c l y cho tinh Ngh khơng ràng Vi c khơng thành C c kh sách Ho n n n th y N u bi t h c S nên ng Ho c Vè d y (s a t m i hay” Tâm Ph c, Gò Cơng ơng) : “…Con đ ng ham b c ham ti n, em dun bán r đ phi n cho dun Gái khơn ch ng khác chi c thuy n, Trai khơn c m bách m i gi ng th ng Con đ ng v m t, v hai, n ch i l m l c, có l y thân Con mà ti t ki m ân c n, Siêng n ng làm l ng đ ph n m no.” Nh ng vè hay nh ng câu ca dao t xa x a đ l i đ u mang đ m nét nhân v n, tính giáo d c cao đ i v i thành viên m i quan h gia đình Qua ơng cha ta mu n truy n t i t t ng Nho giáo v trách nhi m ngh a v riêng phù h p đ i v i danh ph n c a m i thành viên Cha m ph i ni Trang 20 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN d ng, giáo d c ng c l i ph i l i, cung kính v i cha m T t c t o nên v n hóa gia đình l y n n t ng Nho giáo làm chu n m c đ o II KIL OBO OKS CO M đ c quy đ nh m i quan h gi a thành viên H C THUY T NHO GIÁO TRONG QUAN H PHU – THÊ Gia đình s k t h p c a nh ng cá th có m i quan h huy t th ng xã h i ây y u t quan tr ng nh t đ hình thành nên c ng đ ng t hình thành nên xã h i Do s nh h ng v v n hóa nên quan ni m vai trò c a gia đình gi a xã h i khác có nhi u m khác bi t, đ c bi t gi a ph ơng ph ng Tây Ng i ph ng Tây v n ch u s nh h ng ng c a n n v n hóa tơn tr ng cá th cho r ng gia đình s k t h p gi a nh ng cá th bình đ ng (cha m cái) v i quy n ngh a v ngang Trong gia đình, m i ng i đ u có quy n phát tri n theo h ng riêng, ch u s tác đ ng c a i u có th th y đ thành viên l i c p v ch ng ph ng Tây c qua cách sinh ho t đ i x gi a i v i h , ch ng hay v đ u có s nghi p riêng có nh ng kho ng tr i riêng v i nh ng bí m t mà khơng c n chia s Ngân sách dành cho gia đình c ng đ Gia đình đ i v i ng c m Ng h i ph i ph ng c trích t nh ng kho n thu nh p riêng ng Tây ch y u đ c gi gìn b i m i quan h tình ơng, đ c bi t Vi t Nam Trung Qu c, ch u s nh ng c a n n v n hóa gia đình (đi n hình Nho giáo) v n coi gia đình t bào c a xã h i Gia đình ph đ t Nho giáo T t ti n đ đ t o s ng ơng đ c xây d ng ni d ng Nho giáo coi tr ng gia đình s ng m nh n đ nh c a nó, coi n đ nh xã h i nên đ a nhi u quy đ nh ch t ch ràng bu c nh ng m i quan h gia đình gia đình ph ng th y s ràng bu c b i m i quan h tình c m nh v n th y ơng ta khơng ch gia đình ph ng Tây mà th y nhi u s ràng bu c khác nh quan h huy t th ng (gia t c), gia quy, quan m đ o đ c xã h i Ng i ph ng ơng s ng l i ích cá nhân mà ch y u l i ích c a gia đình, gia t c nên thành viên có nh h ng Trang 21 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN đ n nhi u m t c a cu c s ng Chính u làm cho k t c u gia đình ph ng ơng ch t b n h n r t nhi u so v i ph có đ ng Tây n đ nh nh v y, Nho giáo đ nh ng quy đ nh ch t cs KIL OBO OKS CO M ch v quy n ngh a v c a m i thành viên gia đình V i quan m: “Nam tơn, n ti”, quy n hành gia đình đ ng i cha gia đình Nh ng t i v Nho giáo đ c t tơng làm vinh danh gia t c c đào t o ph i ph c tùng ng quy n bình đ ng nh xã h i ph i ch ng, ng ng v i nh ng đ c quy n trách nhi m chèo ch ng thuy n gia đình ti p b Ng ng nhiên thu c v ng i ch ng, khơng có ng Tây Vai trò c a h ch ch m lo n i b cơng vi c gia đình ch m sóc ch ng Ng i ph n Nho giáo hồn h o ph i đ t đ t đ c: “Cơng, dung, ngơn, h nh”, l n l t v i ý ngh a gi i n cơng gia chánh, dung nhan s c x o, nói n ng ý nh , gi đ c h nh c a ng i gái ta khơng th y u c u v tài n ng đ o đ c nh u c u ph i có c a b c “tu n ki t”, b i Nho giáo cho r ng ch nam nhi m i làm đ vi c l n, m i c n đ c c tơn tr ng N nhi xã h i x a b coi h ng “tóc dài trí ng n” hay “đàn ơng nơng n i gi ng kh i, đàn bà sâu s c nh c i đ ng tr u” Trong t t ng ng Nho giáo, đàn ơng đ c coi ng i c a xã h i đàn bà i c a gia đình S phân chia rõ ràng v vai trò đơi v i quy n l i ngh a v th hi n s b t cơng v gi i tính nh ng c ng mang l i s n đ nh c n thi t xã h i mà nhà qu n lý mong mu n có th hi u rõ h n v quan m Nho giáo m i quan h ch ng v vai trò c a t ng ch c ph n gia đình xã h i s đ đây: c xem xét d i Vai trò gia đình Trong gia đình Nho giáo truy n th ng Vi t Nam, m i quan h ch ng v đ c quy đ nh rõ ràng Nho giáo đúc k t m i quan h lu t nh đ i v i ng i v , ng y vào nh ng quy i đàn bà xã h i “Tam tòng, t đ c” Tam tòng – T i gia tòng ph ; Xu t giá tòng phu; Phu t tòng t , có ngh a ch a l y ch ng ng i gái ph i nghe l i cha m , l y ch ng ph i Trang 22 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ph c tùng ch ng, ch ng ch t ph i v y mà ni con, khơng nên tái giá T đ c - Cơng (ch m lo cơng vi c gia đình); Dung (ch m sóc thân th cho t t đ p, s ch s ); Ngơn (l i nói d u dàng, đoan chính); H nh (ngay th ng, nhân cao c a ng KIL OBO OKS CO M m i vi c) Trong xã h i Nho giáo, nhu mì, d u dàng đ c tính đ i ph n H khơng đ cđ c đ a ý ki n c a b n thân mà ch ch p nh n vơ u ki n nh ng x y cu c s ng xung quanh Ngày ngày thu vén gia đình, ch m sóc ch ng con, khơng đ cu c s ng chu n m c đ o đ c c n có c a ng Ng gia tr c ti p xúc v i xã h i i ph n c l i v i đ c tính nh nhàng, nh n nh n đ c tính m nh m r t ng c a ng i ch ng, ng i ch gia đình M i tr t t gia đình đ u ph i tn th nh ng quy t c đ nh s n Trong b a c m ng đ i ph n khơng c phép ng i n mâm v i ch ng, bao gi c ng ph i n sau m i ng i u khơng bình th i ng m t gia đình hi n đ i tơn tr ng bình đ ng gi i nh ng l i gia đình Nho giáo chu n m c xã h i Ngay c vi c giáo d c c ng đ c phân bi t theo gi i Trong nam gi i đ luy n binh đao n gi i l i đ chánh đ c h nh ng l thu c vào ng c h c ki n th c, c h c đ o làm v v i n i dung n cơng, gia i ph n c n có Cu c s ng c a ng i ph n hồn tồn i đàn ơng: “L y ch ng ph i theo ch ng Ch ng vơ hang r n, hang hùm c ng theo” Sau l p gia th t ng s ng c a ng i v Ng i ch ng tr thành b u tr i, kh ng ch tồn b cu c i ph n ph i ch m lo cho gia đình ch ng, khơng th b gia đình ch ng quay v nhà b m đ b t k lý b c cha m cho r ng lúc gái khơng thu c v h n a Nh ng chu n m c đ o đ c quy đ nh s ph n c a ng h p h khơng th v i ph n b bó bu c khn kh gia đình h n t qua đ c quy t c Còn ng i ch ng ng i có ngh a v làm t t cơng vi c xã h i ch l c kinh t gia đình, th ng i ch ng đ c coi nh cánh lái c a thuy n gia đình Trang 23 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Trong xã h i Vi t Nam hi n đ i, nh ng quy t c Nho giáo x a v n t n t i thi t ch m i gia đình c ng nh quan m chu n m c đ o đ c c a m i ng i Vi t Tuy nhiên nh ng quy t c Nho giáo phát tri n i Quan m Nho giáo ti n KIL OBO OKS CO M v i s ti n b c a xã h i nh n th c c a ng b quan tâm m c h n t i vai trò c a c a cá nhân, c a ph n h n bên c nh vi c trì nh ng chu n m c v đ o đ c v quan h gia đình Nh ng t t ng mang s c thái m i, nhân đ o h n, cơng b ng h n đ i v i m i cá nhân b t k gi i tính vai trò xã h i c ng nh gia đình Tuy v y, m t s gia đình Vi t Nam hi n đ i, t t s ti n b c a t t ng m i tr nên ph bi n T i gia đình này, ng chơng v n gi thái đ gia tr đ ng, khơng tơn tr ng quy n c a ng i i ph n v n c pháp lu t b o v Hi n nay, b o l c gia đình Vi t v n u nh c nh i c a c xã h i ph ng Tây, t m y ch c n m nay, phong trào n quy n phát tri n r t m nh m nên ng c a r t nhi u ph Ng ng Nho giáo c v n t n t i b t k c l i, ph ng i ph n có th kh ng đ nh s đ c l p ng di n, t pháp lý đ n tình c m, xã h i, tài ơng ph n a khơng th kh i nh ng quy t c c ng nh c nên h ch u r t nhi u thi t thòi cu c s ng th b o l c gia đình khơng ph i m i, ch đ ph h , t t ng nh t Vi t Nam, ng tr ng nam, khinh n kéo theo s b t bình đ ng gi a ph n nam gi i Tr c nh ng ng i ph n b hành h ch y u s ng ph thu c vào ch ng Khi chuy n sang kinh t th tr ng, vai trò c a ph n c ng thay đ i, song th c t ghi nh n r t nhi u tr ng h p ph n thành cơng h n v n b ch ng ng c đãi, hành Theo nghiên c u c a H i liên hi p ph n Vi t Nam nh ng tr ng h p chi m 72% s nh ng v xung đ t gia đình Trên th c t , hành vi b o l c gia đình có th kéo dài đ c tr c h t c ng nh n th c c a ph n H cho r ng, nh ng hành vi b o l c s thi u ki m ch , khơng có l i, v khơng th so v i ch ng hay v ph i ch u thi t thòi gia đình m i h nh phúc Nh ng ng i v ch p nh n ch u đ ng m t ph n mu n níu kéo “h nh phúc gia đình” m t ph n c ng l i suy ngh “x u chàng h ai” T t ng t ti v Trang 24 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN thân ph n đàn bà c ng m t lý d n đ n s t nguy n ch p nh n quy n l c t i cao c a nam gi i đ a v ph thu c c a n gi i gia đình M c dù l i t l c h u ng c v i s ti n b c a xã h i nh ng t n t i ng KIL OBO OKS CO M kho ng th i gian dài nên khó có th thay đ i đ i ch ng, nh h ng c a t gia tr c V phía ng, tr ng nam khinh n , t t đ c quy n, th ng tr c a nam gi i, coi khinh ph n nên nhi u ng đ c quy n đ i x tàn b o, b t cơng v i ph n ng i t cho i v i h ph n sinh đ ph c v , đ b sai n S thi u hi u bi t c ng v i lòng ích k cao đ c a ng i ch ng mang l i cho gia đình c a h nh ng b t h nh, có th gây s p đ hình t ng ng i ch gia đình v n t t đ p t c a ng i v ây h u qu tàn d c a l i suy ngh c h , l c h u nh h x u t i v n hóa gia đình ng i Vi t Nho giáo v i nh ng nh h t i thi t ch gia đình c n đ ng ng tích c c c a c k th a phát huy Tuy nhiên, b n thân Nho giáo c ng ph i t phát tri n đ phù h p v i xu h ng m i c a th i đ i, mang l i l i ích l n h n cho quan h gia đình xã h i T t ng Nho giáo truy n th ng ph n ánh vai trò gia đình m i quan h phu - thê s b t bình đ ng v gi i V i thân ph n ng đóng vai trò th y u, h u tr ch ng đóng vai trò ng ng cho ng i ch ng Ng i v , ph n ln c l i, nh ng đ c ơng i ch gia đình ph i đ m trách vai trò xã h i v i trách nhi m d n d t gia đình ti p n i gia phong Vai trò xã h i V n đ đ u tiên c n ph i đ c p t i h i m i t quan h v ch ng vai trò xã ng quan v quy n gi a hai ng i ng nhiên v i quan m c a Nho giáo x a m i quy n c a nam gi i đ u n ng h n ph n r t nhi u Ng i ch ng gia đình Nho giáo th ng có ba quy n c b n Th nh t quy n v ti n c a Ti n c a, c a c hai v ch ng làm ra, ho c c a ng i ch ng hay ng i v làm ra, c ng g i c a ch ng c : Trai tay khơng ch ng n mày v Gái tr m v n c ng th nh ch ng Trang 25 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Th hai quy n vi c giao thi p Ch ng v i ng i ngồi, ch đàn bà khơng đ i đàn ơng có quy n giao thi p c tham d t i t t th y cơng vi c xã h i Cho nên t h , đ n ngồi làng, cho t i vi c ti p khách, vi c ng n c ta đàn bà th mà ki n KIL OBO OKS CO M ti p xã h i, c ng khơng vi c d đ n đàn bà th c, ch ho t đ ng ch y u gia đình Th ba quy n t Ch ng đàn ơng đ ng c t do, ngh a mu n ch i b i ch i, mu n l i đâu l i, i v khơng có quy n ng n c m đ ch ng có th ch i đ m t ch ng: i c, mà v h i có u trái gia pháp c Ch ng có th l y n m, b y v , mà v ch đ c phép l y Tài trai l y n m l y b y Gái chun ch có m t ch ng Quy n h n c a ng đình Ng i ph n Nho giáo ch gi i h n khn kh gia i v ph ng d ng cha m ch ng, có ph i ni c ch ng, gi a giúp lo l ng cơng vi c, gánh vác giang s n (nhà c a, gia đình) cho ch ng, d s n sóc ni ây đ i c g i quy n “n i tr ” Th c gi ng v i ngh a v h n quy n l i nh ng ng i ph n gia đình nho giáo phong ki n x a khơng có quy n đ c đòi h i H n n a Nho giáo x a quy đ nh nhi u u c m k đ i v i ng i ph n mà h cho r ng “ph i đu i”, có lu t th t xu t: - Khơng - Dâm d t - Khơng th cha m ch ng - L m u - Tr m c p - Ghen tng - Có ác t t Theo quan m c a lu t th t xu t đàn bà l y ch ng, tr ng nh t vi c n i dõi tơng đ ng, khơng có ch ng ph i l y v khác, ph i b Dâm d t m t n t h Khơng th ph ng đ c cha m ch ng b t hi u L m u Trang 26 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chua ngoa khó ch u Tr m c p có tính gian phi Ghen tng m t tính hi n h u Có ác t t khơng đ m đ nhi m cho ng ng n i cơng vi c nhà, có đem truy n i nhà Các u y khó dung nên ph i đu i ph n ó là: - i àn bà t ng đ tang n m nhà ch ng - Tr - c đu i đ i v i ng KIL OBO OKS CO M Tuy nhiên Nho giáo c ng đ a ba u khơng đ c nghèo sau gi u nhà ch ng đ c mà v nhà khơng có ch n ng t a àn bà đ tang cha m ch ng ba n m giúp ch ng s báo hi u r i, y c ng có cơng v i ch ng, n u b ch ng nh ng b c tình, mà l i ng hi u v i cha m n a Tr đ ib t c m i l y nghèo, mà sau m i gi u có, ng sinh lý c ng có nh v giúp m i nên V y nên n u b v ng cơng àn bà ch nh ch ng nh cha m đ m t r i mà đu i ng i ta n i ph c thơi N u cha m ng iv ng nh vào đâu, th b t ngh a, khơng nên đu i Trong xã h i coi tr ng nam gi i h n n gi i x a vai trò xã h i c a n gi i vơ nh bé Ngay c có tài n ng n i b t, h c ng khơng đ gia vào c quan quy n l c, đóng góp cơng s c cho đ t n ch ch t l nh v c quan tr ng đ u đ ki n c n b c ng th đóng góp đ c T t c v trí c đ m trách b i nam gi i i ph n m r ng t m nh h h i H h u nh khơng đ c tham nh ng c a ngồi xã c ti p xúc v i bên ngồi xã h i Vi c nh t h có c h u thu n cho ch ng m i cơng vi c T t ng nam tơn n ti khơng ch t n t i gia đình mà chi ph i m nh m xã h i Do đó, th i phong ki n, m i ng i khó có th ch p nh n ph n làm cơng tác xã h i Xã h i phong ki n x a trói bu c ng i ph n ph m vi c a m t gia đình nh bé nên h khơng hi u bi t v cu c s ng bên ngồi d n đ n vi c thu mình, s s t ph i đ i m t v i cu c s ng hi n th c bên ngồi H n n a, mơ hình giáo d c Nho giáo khơng ch p nh n n sinh đ n tr mù ch ng nên t l phu n cao ó m t h t c mà c n thay đ i đ phát tri n xã h i Trang 27 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Vì th t n m 1920, h th ng giáo d c có chi u h ch p nh n cho n sinh đ n tr ng thay đ i, m t s ng i ng Theo s th ng kê c a B Giáo d c t o, hàng nghìn sinh viên đ i h c n m 1945 ch có vài ng i n KIL OBO OKS CO M V i s c g ng n l c t o c h i h c t p m t cách bình đ ng gi a nam n , nên g n t l ph n bi t ch có b ng c p có th sánh ngang v i nam gi i Theo ngu n báo cáo c a B Giáo d c thành t u giáo d c c a ph n nh sau: TRÌNH Giáo s T L PH N (%) 4,0 Phó giáo s 7,8 Ti n s 19,6 i h c cao đ ng 37,5 Trung c p chun nghi p 55,7 Cơng nhân k thu t 20,8 * Ngu n: B Giáo d c t o 1997-1998 Nh v y, có th th y r ng ngồi cơng vi c n i tr , ch m sóc gia đình, ph n c ng có th h c t p đ nâng cao hi u bi t, có th làm cơng vi c xã h i nh nam gi i Trên th c t có r t nhi u ph n thành đ t cơng danh s nghi p d a vào b n thân h Gia đình nơi đ ng ch ng có nh h i sinh t n phát tri n M i quan h v - ng l n đ n s phát tri n c a th h sau i v i xã h i Vi t Nam, gia đình đóng vai trò m t t bào, cho xã h i mu n phát tri n m i t bào c n đ th y, th c phát tri n u ki n t t nh t Mu n v y, v ch ng ph i chung ng u, hòa thu n, xây d ng m t gia đình bình đ ng v quy n l i ngh a v III H C THUY T NHO GIÁO TRONG QUAN H HUYNH – Quan h Huynh – hay phiên âm theo âm ti ng Vi t quan h Anh – Em m t ba m i quan h huy t th ng gia đình Do Nho giáo c ng đ nh ng chu n m c đ o đ c dành cho m i quan h nh h ng Trang 28 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ch đ o c a Nho giáo t i quan h Huynh – đ gia đình Vi t Nam mang đ m tính ch t giáo d c v i t t ng anh em ph i bi t đồn k t, th ng nh n, th KIL OBO OKS CO M u đùm b c l n nhau, anh ch ph i bi t nh ng ng u, em ph i bi t nghe l i l phép v i anh ch Nó khích l tình c m anh em, giúp đ nhau, đùm b c nhau: Anh em nh th tay chân Rách lành đùm b c, d hay đ đ n Anh em gia đình ph i bi t b o ban nhau, u th th n: “ch ngã em nâng” Ng ng i anh, ng ng tình i ch ph i bao b c che ch cho em c l i, ph n làm em ph i bi t nghe l i kính tr ng anh ch Khi b m v ng m t, anh ch ph i thay th vai trò đ ng lo chu t t cho em mình: “Quy n huynh th ph ”, “anh nh cha, ch nh m ” Anh ch lúc có quy n quy t đ nh m i vi c l n nh gia đình Tuy nhiên khơng ph i v y mà ng i anh ch có quy n l n át em nh , m u l i cho riêng Theo sách Vi t Nam Phong T c (m c Anh em, trang 16) “Anh em, ch em bát máu x đơi, tình thân thi t h n c ng cho đ i khác Trong cách n , ph i u m n Mà mu n c hòa m c mãi l i c t l y ch nh n làm đ u, ngh a nh ng nh n nhau, d u có k ngang trái, c ng nh n đi, r i s l y l i khơn l ph i mà khun b o khơng bao gi đ n n i khích bác nhau, m t l ng mày v c v i nhau, mà nhà v n đ c vui v , cha m c ng đ c th a lòng.” Tuy v y “c ng ch nên mong nh l n nhau, mong nh m t thói q s t l p, làm cho h m t n t ng i giúp nhau, nh ng c ng ph i ngh k t l p m i đ r l i, khơng bi t ã đành anh em ngh a nên c u c Ch c n khơng ng i r i u chè c b c đ ch c trơng c y v anh em ch em m t tính cách r t đê ti n, làm h i lây cho ng i có chí mà thơi.” Nho giáo quan ni m r ng, đ o làm đ i v i cha m l y ch hi u làm đ u, ph n làm em đ i v i anh ch hay ph n k nh đ i v i b c vai v l n ph i l y ch đ Hi u đ đ c gi i thích nh sau: Th cha m h t lòng, Trang 29 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN y ch hi u ln th Ch đ có ngh a nh ng anh, nh ng ch , l i nh ng, ng ng KIL OBO OKS CO M Nh ng i Ghi lòng, t c d ch qn, Con em ph i gi l y n n em Ph n làm em ph i bi t l ng nghe anh ch , làm theo nh ng u hay l ph i N u anh ch có sai c ng khơng đ c tranh cãi mà ph i l a l i nói cho anh ch hi u đ khơng d n đ n tình tr ng m u thu n Anh, ch em gia đình ph i th ng u, giúp đ b o ban làm u hay l ph i, ch khơng ph i u th ng qua l ng kính v t ch t Nho giáo tr ng giáo d c đ o đ c cho ng i t lúc nh b c giáo d c ti u h c, h c sinh đ ch c nhi u gi ng v m i quan h anh em đồn k t, thu n hòa nh câu chuy n bó đ a Ng i cha câu chuy n mu n giáo d c ph i th ng u đồn k t v i Ơng mu n bi t r ng tách l y u gia đình ch l n m nh anh em “chung s c, đ ng lòng” Ng i cha đ a cho m t chi c đ a đ b g y nó, sau l i đ a ngun m t bó đ a b o chúng b N u nh khơng có s đồn k t, t ng tr l n m i quan h c a anh em gia đình khơng khác riêng l m t chi c đ a d g y, ph i h p s c hình thành nên quan h b n ch t nh c bó đ a v y Câu ca dao: M t làm ch ng nên non Ba ch m l i nên núi cao c ng mang ý ngh a t h ng t nh v y Trong xã h i Vi t Nam hi n nay, xu ng đ cao v t ch t c ng nh h đình ng nhi u t i tình c m anh em gia tranh giành c a c i cha m đ l i, nhi u ng i anh em gây mâu thu n, th m chí đâm chém C ng có nhi u ng i coi tr ng b n bè mà b qn tình anh em ru t th t, nh ng g p khó kh n ch có anh em gia đình ng i g n g i giúp đ B i v y, Nho giáo x a đúc k t đ c r ng n u ta khơng u cha m , ch ng tơn kính anh em ta mà b o r ng tơn kính Trang 30 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN u m n cha m ng th i khác, l a b p Anh em m t nhà khơng ng u nói đ n nh ng ng i b n có tình c m keo s n h n ru t th t Câu chuy n sau m t ví d minh ch ng cho tình thân máu m đáng c m ghét ng KIL OBO OKS CO M q h n tình b n h u Có hai anh em, ng i em trai ru t c a M c dù ng l n nh ng khơng đ ng i anh ch coi tr ng b n bè mà xa lánh i v khun nh bao c nên tìm cách làm cho ch ng t nh ng M t hơm, i v gi t m t chó c o s ch lơng, sau đem th vào góc b p ng n i ch ng làm v ch nói r ng ch gi t ch t m t đ a tr tìm cách gi i quy t Ng i ch ng lúc nh đ n ng ch v nói r ng t x a khơng u th ch c ng i s khơng giúp Ng ma, nh ng ng i em đ nh nh nh ng ng, đối hồi đ n ng i anh đành sang nh ng i b n báo quan đ l nh th i em trai i b n thân lo tang ng sau chon c t xong Hơm sau, quan huy n đ n l c sốt ch tìm th y xác chó Lúc ng i anh t nh ng g n g i th ng u em trai h n Ng ln cho r ng: “M t s i máu đào h n ao n i Vi t Nam c lã” B n bè dù có t t đ n đâu ch ng n a, c ng ch b n, h khơng th s chia nh ng huynh đ ru t th t khơng th tách r i b i đ i thân, tình c m c g n k t b ng quan h huy t th ng gia đình Tuy khơng ph i t t c nh ng quan h anh em gia đình ng i Vi t hi n m t d n nh ng ý ngh a cao đ p c a V y nên làm th đ phát huy đ c nh ng chu n m c đ o đ c đáng q c a Nho giáo m i quan h u mà giáo d c n c ta c n ph i quan tâm xác đáng Trang 31 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CH NG 3: K T LU N o đ c ln lý gia đình n n t ng t o nên n n v n hóa truy n th ng đ c s c hàng ngàn n m c a nhân dân ta Trong có ph n g c tinh hoa b t bi n ng u dùm b c anh em, nh ng đ o lý thu c KIL OBO OKS CO M nh đ o hi u v i cha m , th s n ph m c a n n kinh t nơng nghi p m t th ch qn ch t o xã h i t o nên ni m tin gi a ng i v i ng ođ c i c ng đ ng xã h i, m i ng tơn tr ng nh s ràng bu c thiêng liêng o đ c truy n th ng khơng đ i c k th a phát huy n n giáo d c nh máy vơ h n, ch cung c p cơng c , kh n ng cho ng nên nh ng ng c n ng ti n mà khơng đào t o i v n minh, s ng có trách nhi m v i m i ng i k c cha i h c vi t: “m t nhà nhân h u c n c nhân h u m anh em Sách M t nhà l nh i ki m s ng b ng m i ph ng c n c n đ u có l nh c r i lo n” M i gia đình ph ng ng M t ng i tham lam ơng m t t bào c a xã h i T ng th t bào hình thành nên đ t n c Do đ t n t bào nh i u c ng gi ng nh th tr ng ng y g p l i mà thành c t t hay x u c ng b i i, mu n kh e m nh ph i có l c ph ng t ng t t Vì th đ t n t i phát tri n đ c c ng ph i d a vào s th nh v c có t n ng c a nhân t gia đình Nho giáo đóng vai trò chu n m c đ o đ c, hình thành nên quy t c ng x gi a m i quan h tr thành y u t quan tr ng ch ng đ c a gia đình ph ng ơng, đ c bi t t i n Qu c Vi t Nam N u vi c áp d ng nh ng t t ng phát tri n c Trung Qu c, Nh t B n, Hàn ng Nho giáo mang tính nơng n i, xa r i quy t c, chu n m c đ o đ c g c r hay l i q th c u mà qn tính th i đ i c a xã h i đ u đem l i nh ng k t qu khơng t t cho s phát tri n c a gia đình Chính v y s dung hòa gi a c kim, gi a s khơ c ng chu n m c x a t t Nho giáo c n h ng ti n b , linh đ ng ngày xu h ng t t y u mà ng t i Trang 32 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN TÀI LI U THAM KH O Vi t Nam hi n nay, KIL OBO OKS CO M Minh Anh, Nho giáo vi c xây d ng gia đình m i T p chí tri t h c V Ng c Pha, L ch s Tri t h c, NXB Giáo d c, 1997 Nguy n ng Th c, L ch s Tri t h c ph Duy Anh, Vi t Nam V n hóa s c ng ơng, NXB TPHCM, 1991 ng, NXB V n hóa Thơng tin, 2006 Phan K Bính, Vi t Nam Phong T c, NXB T ng h p ng tháp Tài li u m ng internet Trang 33 [...]... dành cho gia đình c ng đ Gia đình đ i v i ng c m Ng h i ph i ph ng c trích ra t nh ng kho n thu nh p riêng ng Tây ch y u đ c gi gìn b i m i quan h tình ơng, đ c bi t là Vi t Nam và Trung Qu c, ch u s nh ng c a n n v n hóa gia đình (đi n hình là Nho giáo) v n coi gia đình là t bào c a xã h i Gia đình ph đ t Nho giáo T t là ti n đ đ t o ra s ng ơng đ c xây d ng và ni d ng Nho giáo coi tr ng gia đình và... n nhau trong nhi u m t c a cu c s ng Chính đi u này đã làm cho k t c u gia đình ph ng ơng ch t b n h n r t nhi u so v i ph có đ ng Tây n đ nh nh v y, Nho giáo đã đ ra nh ng quy đ nh ch t cs KIL OBO OKS CO M ch v quy n và ngh a v c a m i thành viên trong gia đình V i quan đi m: Nam tơn, n ti”, quy n hành trong gia đình đ ng i cha trong gia đình Nh ng t i v Nho giáo đ c t tơng làm vinh danh gia t c... nh c n thi t trong xã h i mà các nhà qu n lý mong mu n có th hi u rõ h n v quan đi m Nho giáo trong m i quan h ch ng v thì vai trò c a t ng ch c ph n trong gia đình và xã h i s đ đây: c xem xét d i 1 Vai trò gia đình Trong gia đình Nho giáo truy n th ng Vi t Nam, m i quan h ch ng v đ c quy đ nh khá rõ ràng Nho giáo đã đúc k t m i quan h lu t nh đ i v i ng i v , ng y vào nh ng quy i đàn bà trong xã h... c a v n hóa Trung Hoa mà đi n hình là Nho giáo đ c th hi n rõ nh t trong c c u, quan h gi a các thành viên và tơn ti tr t t trong gia đình ng Trong quan ni m c a ng i Vi t i Vi t Nam và Trung Qu c, gia đình là t bào nh nh t hình thành nên xã h i, trong đó các thành viên đ u đóng vai trò chung đ gia đình là m t t ch c có ích cho xã h i H n th n a ng i Vi t Nam và ng i Trung Qu c c còn xem gia đình là... i ch ng, ng i ch gia đình M i tr t t trong gia đình đ u ph i tn th nh ng quy t c đã đ nh s n Trong b a c m ng đ i ph n khơng c phép ng i n cùng mâm v i ch ng, bao gi c ng ph i n sau m i ng i u này khơng bình th i ng trong m t gia đình hi n đ i tơn tr ng bình đ ng gi i nh ng l i là gia đình Nho giáo chu n m c trong xã h i Ngay c vi c giáo d c c ng đ c phân bi t theo gi i Trong khi nam gi i đ luy n binh... ng quy ph m đ o đ c nh Hi u, L mà Nho giáo đ ra ó nh m t s i ch đ xun su t trong gia đình Nho giáo Vi t Nam Ch Hi u trong gia đình c ng đ ng c hi u theo nhi u cách khác nhau Có i quan ni m Hi u là lúc nh ph i lo h c hành, lúc tr ng thành ph i lo làm n, khơng vi ph m pháp lu t, đ o đ c, khơng làm cha m bu n lòng, làm v vang gia đình dòng h Trong tác ph m chính c a Nho giáo, Hi u Kinh đã nói v Hi u đ... ph n b bó bu c trong cái khn kh gia đình h n t qua đ c quy t c đó Còn ng i ch ng là ng i có ngh a v làm t t cơng vi c xã h i và là ch l c trong kinh t gia đình, vì th ng i ch ng đ c coi nh cánh lái c a con thuy n gia đình Trang 23 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Trong xã h i Vi t Nam hi n đ i, nh ng quy t c Nho giáo x a v n t n t i trong thi t ch m i gia đình c ng nh trong quan đi m... t gia đình bình đ ng v quy n l i và ngh a v III H C THUY T NHO GIÁO TRONG QUAN H HUYNH – Quan h Huynh – hay phiên âm theo âm ti ng Vi t là quan h Anh – Em là m t trong ba m i quan h huy t th ng trong gia đình Do đó Nho giáo c ng đ ra nh ng chu n m c đ o đ c dành cho m i quan h này nh h ng Trang 28 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN ch đ o c a Nho giáo t i quan h Huynh – đ trong gia đình. .. gia đình và quan h xã h i Trong m i quan h y Nho giáo đã đ a ra nh ng chu n m c đ o đ c t Trí, Tín, Hi u, Trung Trong đó t ng ng: Nhân, Ngh a, L , ng ng v i m i quan h , Nho giáo đ t ra nh ng u c u mang tính quy ph m đ o đ c riêng Trong ph m vi bài ti u lu n này s đ c p đ n h c thuy t c a Nho giáo Trung Qu c t i ba m i quan h trong gia đình ng I i Vi t là PH – T , PHU – THÊ, và HUYNH – H C THUY T NHO. .. c a ng i ch ng đã mang l i cho gia đình c a chính h nh ng b t h nh, có th gây s p đ hình t con cái ng ng i ch gia đình v n t t đ p trong t duy c a ng i v và ây là h u qu tàn d c a l i suy ngh c h , l c h u đang nh h x u t i v n hóa gia đình ng i Vi t Nho giáo v i nh ng nh h nó t i thi t ch gia đình c n đ ng ng tích c c c a c k th a và phát huy Tuy nhiên, b n thân Nho giáo c ng ph i t phát tri n đ phù ... http:/ /kilobooks. com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Do quy mơ c a ti u lu n nên nh ng h n ch v n t n t i u c s đóng góp ý ki n KIL OBO OKS CO M khơng tránh kh i R t mong nh n đ Trang http:/ /kilobooks. com...http:/ /kilobooks. com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN L I NĨI KIL OBO OKS CO M U Xã h i phát tri n, hi n đ i,... sinh b n tính g n gi ng nh ng thói quen cu c s ng, t n tâm d ng tính c a m i ng i Trang http:/ /kilobooks. com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN khác nên tính c a m i ng i khác Khi dân đơng u quan tr