BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRẦN ĐỨC HOÀN VĂN HÓA KINH BẮC - VÙNG THẨM MỸ TRONG THƠ HOÀNG CẦM LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN THÁI NGUYÊN - 2013 Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRẦN ĐỨC HOÀN VĂN HÓA KINH BẮC - VÙNG THẨM MỸ TRONG THƠ HOÀNG CẦM Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số: 62.22.01.21 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS TS TRẦN THỊ VIỆT TRUNG PGS TS NGUYỄN DUY BẮC THÁI NGUYÊN - 2013 Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết đƣợc nêu luận án trung thực chƣa đƣợc công bố công trình khoa học Nếu sai, hoàn toàn chịu trách nhiệm Thái Nguyên, năm 2013 TÁC GIẢ LUẬN ÁN Trần Đức Hoàn Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ ii LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng kính trọng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Trần Thị Việt Trung, PGS.TS Nguyễn Duy Bắc - thầy cô đáng kính tận tình hƣớng dẫn động viên suốt trình thực luận án Tôi xin gửi lời cám ơn chân thành tới sở đào tạo Đại học Thái Nguyên, đơn vị đào tạo trƣờng Đại học Sƣ phạm Thái Nguyên tạo điều kiện để hoàn thành luận án Tôi xin gửi lời cám ơn đến đồng nghiệp chia sẻ nhiều tƣ liệu kinh nghiệm quý báu liên quan đến vấn đề nghiên cứu, xin bày tỏ lòng biết ơn tới gia đình, ngƣời thân động viên giúp đỡ thời gian qua Tôi xin chân thành cảm ơn! Thái Nguyên, năm 2013 TÁC GIẢ LUẬN ÁN Trần Đức Hoàn Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ iii MỤC LỤC Trang LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài .1 Mục đích nghiên cứu .2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Tổng quan vấn đề nghiên cứu (lịch sử vấn đề) Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận án 10 Cấu trúc luận án 11 Chƣơng 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VÙNG THẨM MỸ, VÙNG VĂN HOÁ VÀ VÙNG VĂN HOÁ KINH BẮC 12 1.1 Quan niệm vùng thẩm mỹ sáng tác văn học 12 1.2 Mối quan hệ vùng văn hóa với vùng thẩm mỹ sáng tác văn học 16 1.2.1 Quan niệm vùng văn hóa .16 1.2.2 Quan niệm sắc văn hóa vùng, miền 18 1.2.3 Mối quan hệ vùng văn hóa vùng thẩm mỹ sáng tác nhà văn 18 1.3 Văn hóa Kinh Bắc thơ ca Kinh Bắc thơ Hoàng Cầm 23 1.3.1 Đặc điểm vùng văn hóa Kinh Bắc 23 1.3.2 Văn hoá Kinh Bắc thơ ca Kinh Bắc 30 1.3.3 Văn hóa Kinh Bắc - cội nguồn vùng thẩm mỹ thơ Hoàng Cầm 40 Chƣơng 2: THẾ GIỚI BIỂU TƢỢNG THẨM MỸ TRONG THƠ HOÀNG CẦM .44 2.1 Quan niệm biểu tượng biểu tượng thẩm mỹ .44 2.1.1 Quan niệm biểu tượng 44 2.1.2 Quan niệm biểu tượng thẩm mỹ 46 Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ iv 2.2 Biểu tượng thiên nhiên Kinh Bắc .48 2.2.1 Biểu tượng dòng sông .48 2.2.2 Biểu tượng núi, đồi 61 2.2.3 Biểu tượng lá, cỏ, .66 2.3 Biểu tượng người Kinh Bắc 81 2.3.1 Biểu tượng người truyền thuyết lịch sử .82 2.3.2 Biểu tượng người mẹ 88 2.4 Biểu tượng văn hoá phong tục Kinh Bắc 94 2.4.1 Biểu tượng lễ hội 94 2.4.2 Hát Quan họ - biểu tượng văn hoá thẩm mỹ độc đáo 102 Chƣơng 3: VÙNG THẨM MỸ TRONG THƠ HOÀNG CẦM NHÌN TỪ PHƢƠNG DIỆN NGÔN NGỮ .107 3.1 Quan niệm ngôn ngữ ngôn ngữ nghệ thuật văn học .107 3.1.1 Quan niệm ngôn ngữ 107 3.1.2 Quan niệm ngôn ngữ nghệ thuật văn học 109 3.2 Đặc trưng vùng văn hoá thẩm mỹ Kinh Bắc ngôn ngữ nghệ thuật thơ Hoàng Cầm 113 3.2.1 Sự kết hợp nhiều kênh ngôn ngữ .113 3.2.2 Ngôn ngữ đầy ắp tính tượng trưng giàu tính nhạc .129 KẾT LUẬN .148 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU CỦA LUẬN ÁN .151 TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong thơ ca Việt Nam đại, Hoàng Cầm đánh giá tác giả tài hoa độc đáo, ông dệt hồn thơ mang sắc riêng Hồn thơ góp phần tăng thêm phong phú, đa dạng cho thơ ca dân tộc thời kỳ đại Tiếp cận thơ Hoàng Cầm ta có ấn tượng đặc biệt không gian thơ riêng biệt - không gian văn hoá vùng Kinh Bắc cổ kính tao nhã Ngoài khả thiên bẩm, ảnh hưởng môi trường văn hoá gia đình, văn hoá thời đại, văn hoá dân tộc, thấy ảnh hưởng sâu đậm văn hoá vùng - yếu tố quan trọng góp phần định tạo nên hồn thơ phong cách nghệ thuật Hoàng Cầm Chính điều tạo dấu ấn đặc trưng riêng Hoàng Cầm số chân dung thơ ca đại Việt Nam Tuy nhiên, vấn đề văn hoá vùng thơ Hoàng Cầm dừng lại phát nhỏ, lẻ, chưa trở thành hướng nghiên cứu có tính hệ thống cụ thể, chưa giải mã cách thấu đáo, đầy đủ, nhằm nét mẻ, độc đáo vùng văn hóa biểu tượng nghệ thuật thơ ông Do đó, nghiên cứu văn hoá vùng Kinh Bắc góp phần giải mã thơ Hoàng Cầm, đặc trưng riêng biệt thơ Hoàng Cầm từ góc độ văn hóa học qua biểu tượng văn hóa vùng Đồng thời, việc nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ vùng văn hoá thẩm mỹ giá trị quan trọng việc hình thành hồn thơ, đặc trưng thơ tư tưởng, phong cách nghệ thuật nhà thơ Hoàng Cầm Qua “phễu lọc văn hóa” Kinh Bắc, nhà thơ Hoàng Cầm làm sống lại đặc điểm văn hóa vùng Kinh Bắc thơ, góp phần luận giải, tôn vinh làm tỏa sáng giá trị vùng đất có truyền thống văn hóa, văn hiến lâu đời Đây đóng góp quan trọng Hoàng Cầm thơ ca Việt Nam đại, vùng đất, người quê hương yêu dấu nhà thơ Trong nghiệp sáng tác Hoàng Cầm, bên cạnh sáng tác thơ phải nói đến tác phẩm văn xuôi kịch thơ tiếng Đương nhiên, với mảng sáng tác thơ mình, Hoàng Cầm xứng đáng xem nhà thơ xuất sắc thi ca Việt Nam đại Giữa mênh mông đời, tâm hồn anh minh, sâu lắng luôn rộng mở, tiếng thơ tràn đầy nhiệt huyết giàu trải nghiệm Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ sống để lại dấu ấn văn hoá Kinh Bắc phai mờ ông Tuy vậy, đời thơ nhiều tìm tòi, nhiều trăn trở Hoàng Cầm đến chưa có quan tâm nghiên cứu cách sâu sắc hệ thống Nhìn lại cống hiến to lớn Hoàng Cầm thi ca nước nhà, thấy cần thiết phải có công trình nghiên cứu chuyên sâu di sản thi ca quý giá ông, đời sáng tạo không mệt mỏi tri ân cách nghĩa Xuất phát từ lý trên, lựa chọn đề tài "Văn hoá Kinh Bắc vùng thẩm mỹ thơ Hoàng Cầm" để nghiên cứu với mong muốn phát điểm sáng giá trị văn hoá thẩm mỹ thơ ông, khẳng định lần tài đóng góp nhiều mặt thi nhân dòng chảy lớn thơ ca Việt Nam đại Điều có ý nghĩa không nhỏ việc nghiên cứu, giảng dạy học tập môn Văn học trung học phổ thông, đại học cao đẳng Qua góp phần xây dựng hệ quy chiếu để nghiên cứu thơ Hoàng Cầm Đây đề tài vừa có tính khoa học, vừa có tính thực tiễn có đóng góp thiết thực vào việc tìm hiểu, giải mã thơ Hoàng Cầm Mục đích nghiên cứu Mục đích Luận án nghiên cứu thơ Hoàng Cầm mối quan hệ vùng văn hóa, vùng thẩm mỹ Kinh Bắc góc độ biểu tượng văn hóa hệ thống ngôn ngữ Qua hy vọng gợi mở cung cấp số sở có tính chất thao tác để hiểu thơ ca Hoàng Cầm tiếp cận văn ngôn từ, khám phá sâu truyền thống văn hóa Kinh Bắc góp phần nghiên cứu, giảng dạy thưởng thức thơ ca ông thấu đáo Đồng thời góp thêm tiếng nói khẳng định sáng tạo độc đáo, đóng góp tiêu biểu, đáng trân trọng nhà thơ Hoàng Cầm đời sống thơ ca Việt Nam Nhiệm vụ nghiên cứu Luận án cố gắng làm rõ khái niệm vùng thẩm mỹ, vùng văn hóa Kinh Bắc mối quan hệ với sáng tác thơ Hoàng Cầm Điều cho phép phân tích chứng minh tính chất tiêu biểu nghệ thuật thơ Hoàng Cầm Như nhiệm vụ nghiên cứu Luận án lý giải biểu tượng văn hóa đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật bật thơ Hoàng Cầm mối quan hệ với vùng thẩm mỹ Kinh Bắc Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Luận án là: Văn hóa Kinh Bắc - Vùng thẩm mỹ thơ Hoàng Cầm Góc nhìn Luận án văn hóa Kinh Bắc thơ Hoàng Cầm phương diện bản: vùng thẩm mỹ thơ nhìn từ hệ thống biểu tượng hệ thống ngôn ngữ Các văn khảo sát chính: Hoàng Cầm- Tác phẩm thơ Lại Nguyên Ân biên soạn (Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 2003) Các tập thơ Hoàng Cầm: “Mưa Thuận Thành” (Nxb Văn học, 1991); “Bên sông Đuống” (Nxb Văn học, 1993); “Lá Diêu Bông” (Nxb Văn học, 1993); “Về Kinh Bắc” (Nxb Văn học, 1994); “99 tình khúc” (Nxb Văn học, 1996) tập Men đá vàng” (Nxb Văn học, 1995); Và thơ lẻ in báo, tạp chí khác tác phẩm thuộc thể loại khác như: văn xuôi, kịch thơ… Khảo sát, tham khảo thêm số tác phẩm thơ ca viết Kinh Bắc (tiêu biểu) đời sống văn học nước nhà; số nhà thơ thời với Hoàng Cầm (để đối chiếu, so sánh nét độc đáo, đặc sắc thơ Hoàng Cầm); tài liệu sách, báo, tài liệu viết đặc điểm văn hóa vùng Kinh Bắc nói riêng, đặc điểm văn hóa vùng nói chung… sở lý luận thực tiễn để làm nguồn tài liệu tham khảo Tổng quan vấn đề nghiên cứu (lịch sử vấn đề) Trong lịch sử thơ ca đại Việt Nam, thơ Hoàng Cầm tượng độc đáo, đặc sắc với đặc trưng thơ riêng biệt trộn lẫn Đó thứ thơ sang trọng, đẹp cách mong manh, lung linh sắc màu thiên nhiên huyền ảo với gam màu cổ tích, huyền sử mang tính sáng tạo, tính nghệ thuật cao tính trực cảm thẩm mỹ, gắn giá trị văn hóa, phong tục vùng quê huê tình, cổ kính tao với tình người Kinh Bắc Thơ Hoàng Cầm làm say mê trái tim nhiều người đọc làm cho nhiều người khó tiếp cận Do đó, có nhiều người viết, bình, tiếp cận thơ Hoàng Cầm suốt nửa kỷ qua, đặc biệt năm 90 kỷ XX Song, phải kén chọn người đọc nên đến công trình nghiên cứu thơ Hoàng Cầm mức độ khiêm tốn (?) Tuy nhiên, người nghiên cứu dù đứng góc độ nào, luận bàn phương diện tài hoa với lòng yêu thơ, yêu quý trân trọng sống Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ thấy nơi ông; thật ngưỡng mộ vẻ đẹp tâm hồn cốt cách thi nhân Ở mức độ khác nhau, viết thể niềm ưu ái, đồng cảm ngưỡng mộ, trân trọng sáng tạo nghệ thuật vần thơ chan chứa tình đời, tình người, ngút đầy nỗi nhớ, niềm thương ông Các nhà phê bình nghiên cứu xuất phát từ nhiều góc độ khác để khám phá giới thơ Hoàng Cầm, song hầu hết có gặp gỡ việc tìm hiểu phân tích cảm hứng, giọng điệu, nghệ thuật nhà thơ, qua khẳng định giá trị nghệ thuật, sắc cá nhân, thành tựu, đóng góp vị trí riêng thơ Hoàng Cầm tiến trình văn học Việt Nam đại Nghiên cứu đề tài ảnh hưởng văn hoá văn học Việt Nam đại, nhận thấy có nhiều nhà nghiên cứu phát nhiều vấn đề có giá trị thẩm mỹ thơ ông Nhưng yếu tố văn hoá Kinh Bắc sáng tác Hoàng Cầm công trình nghiên cứu có tính chuyên sâu Nghiên cứu thơ Hoàng Cầm, qua khảo sát, nhận thấy có số khuynh hướng sau: 5.1 Hướng nghiên cứu nghệ thuật thơ Hoàng Cầm Trong số nhà thơ đại Việt Nam, Hoàng Cầm thi nhân đánh giá cao với giá trị nghệ thuật thơ trữ tình đương đại, theo Nguyễn Việt Chiến: “Có thể nói, thơ Việt Nam đại, Hoàng Cầm tạo trường thẩm mỹ mới, vừa mang cốt cách văn hoá vùng Kinh Bắc, vừa mở không gian lớn thơ trữ tình với tìm tòi nhằm đưa đẹp dân gian vào thở thơ Và điều làm nên trường - giang - thơ lộng lẫy riêng Hoàng Cầm - ông Hoàng thơ trữ tình đương đại” [19, tr.59] Chu Văn Sơn có nhận xét thơ Hoàng Cầm mang giọng điệu “tức nghẹn, nhấn chìm, đè ngang” [146, tr.285] Đặng Tiến Cây tam cúc nhận xét: “Thơ Hoàng Cầm giàu âm điệu Có câu thơ dìu dặt, luyến láy xếp; giọng điệu thơ xuất thần, vượt khỏi dụng công” [71, tr.61] Đáng ý nhận xét Nguyễn Đăng Điệp “Khi lắng nghe giai điệu thơ Hoàng Cầm thấy ông chịu ảnh hưởng rõ âm nhạc từ, khúc văn chương cổ điển phương Đông… hoà quyện chặt chẽ với mượt mà điệu dân ca quan họ tạo nên màu sắc riêng: sang trọng, đằm thắm bay bổng, Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 146 Do đó, đọc thơ Hoàng Cầm thường khó hiểu, khó nắm bắt hồn cốt nó, nói cách khác khó đọc “Mã” ý nghĩa nằm trữ lượng, mạch ngầm câu từ thơ, ý thơ Thơ Hoàng Cầm kết nối giới khác ta cảm giác vừa mơ hồ vừa rõ rệt giấc mơ qua cấu trúc ngữ pháp đứt đoạn đặc biệt: Bắn nát chiều mai ráng đỏ Châu chấu ma vờn cổ yếm xây Không gặp ngƣời quen Hờ… Ngõ cũ… (Đêm thổ) Nhiều câu thơ miêu tả cô đơn đến không ngờ, gây hoài nghi cho tư người đọc nỗi bơ vơ, nênh kiếp người: Ngày Chị bảo Em quên Tranh tố nữ long hồ gián nhấm chân má đội tổ tò vò Cuốn chiếu xa thơ thẩn vách chiêm bao (Nước sông Thương) Hàng loạt từ “ấu thơ”, “mây lành”, “cây rơm”, “tranh tố nữ”, “tò vò”, “chiêm bao”… có khởi nguyên từ truyền thống ca dao Hoàng Cầm chọn làm thi liệu để xây dựng nên biểu tượng nghệ thuật thông qua cấu trúc văn với ngôn ngữ tự tính đồng phối văn bản, ngôn ngữ giải phóng khỏi ngữ pháp văn cũ, để mang nghĩa sứ mệnh văn hoá gắn liền với nội dung chiều sâu biểu tượng mà trở thành nhân tố cấu trúc Trong xây dựng cú pháp thơ, Hoàng Cầm tự ý thức việc đề cao tính liên tục, tức coi trọng mối liên hệ từ với từ, đồng thời thúc ép người đọc đọc từ chữ đầu đến chữ cuối câu, từ câu đầu đến cấu cuối bài, tức trừu tượng hóa đọc Đây trình văn xuôi hóa thơ Hoàng Cầm Trong đó, thơ trọng đến quan hệ trực quan từ với vật để đến mục đích khôi phục nghĩa nguyên thủy từ, tức "phục sinh từ", "lạ hóa" từ - cách nói Sklovski Hoàng Cầm - lối thơ vô thức, siêu thức tạo tính đồng đẳng thơ ông Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 147 cấp độ thơ như: cấp độ chữ, cấp độ câu, cấp độ nghĩa Từ đó, tạo thi pháp chữ, thi pháp câu, thi pháp nghĩa và, cuối tạo bút pháp (écriture) Hoàng Cầm Nhà thơ phá vỡ trật tự từ câu, thoát khỏi ràng buộc cú pháp, chặt đứt tính liên tục cú pháp để bạn đọc tự người, theo cảm nhận riêng, trật tự lại theo cách Sức nén ngôn từ thơ Hoàng Cầm thật không dễ mở gói Đó sức nén câu thơ Việt, Việt từ tâm huyết từ ngữ, âm điệu, dáng hình lịch sử dân tộc Nhưng đây, tác giả làm việc gây rối trật tự biểu tượng thiết lập ngôn ngữ biểu tượng theo kiểu truyền thống để tạo nên nhịp cầu ngữ pháp siêu ngữ pháp, vừa dùng chữ vừa dùng ký hiệu ngôn ngữ Tuy nhiên ta nhận thấy loại tín hiệu biểu tượng nương tựa vào nhau, giao thoa cộng sinh để tạo lập biểu tượng, khơi gợi tô nhấn cho thông điệp nhân văn truyền thống Có thể nói với đạt cách tân ngôn ngữ nghệ thuật mình, Hoàng Cầm tiến thêm bước xa cách thể lĩnh nghệ thuật với lạ độc đáo, tân kỳ mà cổ điển, dân dã hết Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 148 KẾT LUẬN Như biết, văn hoá văn học có mối quan hệ qua lại chặt chẽ gắn bó sâu sắc với Trong lĩnh vực sáng tác văn học, văn hoá góp phần quan trọng việc hình thành tư tưởng nghệ thuật phong cách nghệ thuật nhà văn Và ngược lại, sáng tác cụ thể mình, nhà văn góp phần làm sáng tỏ thêm, làm giàu có phong phú thêm cho vẻ đẹp đời sống văn hoá dân tộc Mỗi nhà văn, nhà thơ thường có vùng thẩm mỹ riêng hình thành từ vùng văn hoá quen thuộc, chứa đựng đầy cảm xúc, đầy ấn tượng, đầy ẩn ức với kỷ niệm, nỗi niềm, tâm trạng đầy chân thực đầy hư ảo Từ quan niệm vùng thẩm mỹ mối quan hệ với vùng văn hoá vậy, tiếp cận thơ Hoàng Cầm - thi sỹ tài hoa vào bậc thơ ca Việt Nam đại kỷ XX - nhằm mục đích khẳng định sáng tạo độc đáo, đóng góp quan trọng nhà thơ (ở hai phương diện nội dung nghệ thuật) thơ ca dân tộc Qua đó, muốn khẳng định cách chắn: văn hoá trù mật vùng Kinh Bắc thực góp phần lớn lao việc vun đắp nên tài thơ người nghệ sỹ Hoàng Cầm, vùng văn hoá trở thành vùng thẩm mỹ suốt trình nửa kỷ sáng tác nhà thơ xứ Kinh Bắc Là nhà thơ tài hoa với phong cách riêng biệt với thi pháp lạ độc đáo, Hoàng Cầm làm cho độc giả nhiều hệ yêu mến, say mê, trân trọng đầy ngưỡng mộ Có thể thấy, đường nghệ thuật, Hoàng Cầm có tìm tòi, đổi mới, cách tân, không ngừng sáng tạo để thể ngã nghệ thuật riêng Nhưng xét cho cùng, sâu thẳm thơ ông: từ giới nghệ thuật đến ngôn ngữ thi ca; từ hệ thống biểu tượng vừa thực vừa hư đến nhạc điệu, giai điệu vang ngân lời thơ vừa huyền vừa rõ nét bắt rễ từ cội nguồn văn hoá quê hương Kinh Bắc Cội nguồn văn hoá nguồn cảm hứng mãnh liệt bất tận đời sáng tác ông Cội nguồn văn hoá cung cấp cho ông bao thi liệu, thi đề để ông tạo nên thơ đầy đắm đuối, đầy ám ảnh - ông mà bao người đọc suốt nửa kỷ qua Vùng văn hoá Kinh Bắc thực trở thành vùng thẩm mỹ đặc biệt trình sáng tạo nhà thơ tài hoa, đa tình, suốt đời kiếm tìm, theo đuổi, tôn thờ đẹp đậm sắc màu văn hoá dân tộc Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 149 Khi viết Kinh Bắc, nhà thơ góp phần tạo dựng không gian văn hoá với thiên nhiên diễm lệ, huê tình, với cốt cách, tâm hồn người Kinh Bắc từ huyền sử đến thực sống hôm thơ ông tràn ngập không khí hội hè, đình đám với phong tục tập quán đậm sắc màu Kinh Bắc - với người lịch lãm, huê tình vô chịu thương, chịu khó, bền bỉ, khéo léo người! Đọc thơ Hoàng Cầm, người đọc tiếp cận, khám phá, hiểu biết rõ giới tâm hồn, đời sống tâm linh, sống tình cảm lĩnh phi thường, lòng tự hào, tự tôn lịch sử dân tộc, văn hiến, văn minh lâu đời người xứ Kinh Bắc linh thiêng- cội nguồn văn hoá dân tộc Việt Phải người yêu quê hương với tình yêu máu thịt; phải người hiểu biết sâu sắc trân trọng, tự hào giá trị văn hoá, lịch sử quê hương; phải người có tâm hồn trái tim cực nhạy cảm với hay, đẹp thiên nhiên, sống, người quê hương viết quê hương hay đẹp Chỉ riêng điều đủ khẳng định: Hoàng Cầm nhà thơ yêu đến độ say mê, si mê, đắm đuối vùng đất quê hương- xứ Kinh Bắc Thế giới nghệ thuật thơ Hoàng Cầm bao gồm hệ thống biểu tượng thẩm mỹ đa dạng, đa tầng, giàu ý nghĩa mang giá trị văn hoá (vùng Kinh Bắc) cao (đó biểu tượng thiên nhiên với những: dòng sông, núi- đồi, lá, cỏ, quả; biểu tượng người truyền thuyết lịch sử, biểu tượng người mẹ; biểu tượng văn hoá, phong tục Kinh Bắc với lễ hội hát Quan họ ) Bên cạnh nét đặc sắc ngôn ngữ nghệ thuật thơ ông với kết hợp nhiều kênh ngôn ngữ (ngôn ngữ dân gian ngôn ngữ bác học) với thứ ngôn ngữ đầy ắp tính tượng trưng giàu tính nhạc, mang tính biểu cảm cao đầy tính sáng tạo Cũng từ sáng tạo mà ngôn ngữ nghệ thuật thơ Hoàng Cầm có lạ hoá, có tác dụng phá vỡ cảm giác, tạo bất ngờ giới tư đa chiều thơ ông Với cách tân ngôn ngữ nghệ thuật cách liệt, Hoàng Cầm thực tiến thêm bước xa thể lĩnh nghệ thuật với lạ, độc đáo, tân kỳ mà cổ điển, dân gian, đượm sắc màu dân tộc Thi sĩ Hoàng Cầm có đóng góp lớn đáng trân trọng vào văn học Việt Nam đại Những thi phẩm ông làm vẻ vang cho vùng đất Kinh Bắc, vẻ vang cho thơ ca dân tộc, đặc biệt giá trị biểu tượng văn hóa hệ thống ngôn ngữ, giọng điệu nghệ thuật Hoàng Cầm có vị trí xứng đáng, địa vị vững trở thành tên tuổi thơ ca lớn lịch sử thơ ca Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 150 Việt Nam đại Không có vùng đất địa linh nhân kiệt, vùng văn hoá vùng thẩm mỹ Kinh Bắc hào hoa ngồn ngộn sống người Sông Đuống trôi đi/ Một dòng lấp lánh; ngược lại, Hoàng Cầm người bảo tồn, làm sống dậy văn hoá lành, đậm đà phong vị quê hương trộn lẫn với hệ người đọc nước Có thể nói, việc tái đồng thời khẳng định giá trị văn hóa cha ông qua biểu tượng văn hóa vào tác phẩm việc làm có chủ ý Hoàng Cầm trình phản ánh thực sống Sáng tác Hoàng Cầm chuyển tải giá trị văn hóa độc đáo cha ông đến với người đọc cảm nhận “đời thường” Đây xem khuynh hướng thẩm mỹ sáng tạo nghệ thuật nhà thơ Kinh Bắc - khuynh hướng thổi vào tác phẩm phẩm chất giá trị văn hóa dân tộc, quê hương (cụ thể nét đẹp văn hóa nơi vùng đất Kinh Bắc - nôi văn hoá dân tộc) Điều góp phần lý giải sáng tác Hoàng Cầm nói chung đông đảo bạn đọc đón nhận Thành công Hoàng Cầm lần cho thấy lĩnh Hoàng Cầm dũng cảm chọn cho hướng riêng là: không “chạy theo đám đông”, không chạy theo xu hướng “công nghiệp hóa, đại hóa” cách nghĩ cách sống (nhiều tầm thường “lệch chuẩn”) mà nhiều nhà văn thời xem “mốt” thời thượng sáng tác Tác phẩm Hoàng Cầm thế, ẩn chứa nhiều hạt ngọc lung linh, óng ánh đẹp lạ thường phản ánh chất truyền thống tâm hồn Việt Nam nghìn đời Những trang viết Hoàng Cầm sách giới thiệu với bạn đọc hiểu thêm người vùng đất mang đậm dấu ấn văn hóa Kinh Bắc - cội nguồn văn hóa Việt Nam Các sáng tác Hoàng Cầm rõ chân dung nhà thơ lớn với tác phẩm thấm đẫm lòng yêu đất nước, yêu lịch sử dựng giữ nước oai hùng với tầng sâu văn hóa cội nguồn trẻo ấm sáng Mặc cho lận đận đời, vần thơ ông chút oán hận, bi quan Chất văn hóa Kinh Bắc thấm đẫm giới giàu có thơ ông đến lượt tác phẩm ông làm rạng danh tình yêu người, tình yêu quê hương đất nước miền Quan họ Nghiên cứu nghiệp thơ ca Hoàng Cầm chắn mở nhiều vấn đề lạ ngôn ngữ, giọng điệu, thi pháp thơ biểu văn hóa đón đợi giải mã nhiều chiều bạn đọc./ Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 151 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU CỦA LUẬN ÁN Trần Đức Hoàn, Trần Thị Việt Trung (2008), "Tín hiệu thẩm mỹ thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Nhà văn, số 8, tr.57 Trần Đức Hoàn (2008), "Một loại biểu trưng thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, số 12, tr.43 Trần Đức Hoàn, Nguyễn Thu Hương (2009), "Không gian lễ hội Kinh Bắc thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Nhà văn, số 1, tr.31 Trần Đức Hoàn (2009), "Cây Tam cúc giấc mơ xe hồng", Tạp chí Ngôn ngữ, số 6, tr.38 Trần Đức Hoàn (2009), "Hình tượng nhân vật truyền thuyết lịch sử Kinh Bắc thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, số 7, tr.39 Trần Đức Hoàn (2010), "Không gian văn hoá Quan họ thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Nhà văn, số 2, tr.41 Trần Đức Hoàn (2011), "Về biểu tượng thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Ngôn ngữ, số 3, tr.47 Trần Đức Hoàn (2011), "Hình tượng người Mẹ thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, số 5, tr.35 Trần Đức Hoàn, Nguyễn Đức Hạnh (2011), "Biểu tượng Yếm - Áo thơ Việt Nam thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Nhà Văn, số 6, tr.105 10 Trần Đức Hoàn (2012), "Đặc điểm lạ hoá ngôn ngữ nghệ thuật thơ Hoàng Cầm", Tạp chí Diến đàn Văn nghệ Việt Nam, số 10, tr.26 Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 152 TÀI LIỆU THAM KHẢO I PHẦN TIẾNG VIỆT Lại Nguyên Ân (biên soạn) (1999), 150 thuật ngữ Văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lại Nguyên Ân (biên soạn) (2003), Hoàng Cầm - Tác phẩm - Tập thơ, kịch, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lại Nguyên Ân (biên soạn) (2004), Hoàng Cầm - Tác phẩm văn học, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Lại Nguyên Ân (chủ biên) (2011), Hoàng Cầm - Hồn thơ độc đáo, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Đào Duy Anh (2000), Việt Nam văn hoá sử cƣơng, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội Barthes Roland (1997), Độ không lối viết, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Nguyễn Duy Bắc (1998), Bản sắc dân tộc thơ ca Việt Nam 1945- 1975, Nxb Văn hoá Dân tộc, Hà Nội Nguyễn Thị Minh Bắc (2007), Thơ Hoàng Cầm với văn hoá Kinh Bắc, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Benac Henri (2005), Dẫn giải ý tƣởng văn chƣơng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Brecht Berton, Tuyên ngôn chủ nghĩa siêu thực, Nguồn: evan.com.vn 11 Brutl Lévy (2008), Kinh nghiệm thần bí biểu tƣợng ngƣời nguyên thủy, Nxb Thế giới, Hà Nội 12 Phạm Quốc Ca (1999), "Thơ trữ tình công dân thơ Việt Nam đổi mới", Tạp chí Văn nghệ Quân đội, số 13 Hoàng Cầm (1999), Văn xuôi, Nxb Văn hoá, Hà Nội 14 Hoàng Cầm (2002), Gọi đôi - Thơ lục bát chọn lọc, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 15 Hoàng Cầm (2003), Tác phẩm thơ, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 16 Đỗ Hữu Châu (1998), Cơ sở ngữ nghĩa học từ vựng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Chevelier Jean, Gheerbrant Alain (Phạm Vinh Cư chủ biên dịch) (1997), Từ điển biểu tƣợng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng 18 Vũ Thị Sao Chi (2008), "Nhịp điệu loại hình ảnh nhịp điệu văn thơ", Tạp chí Ngôn ngữ, số Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 153 19 Nguyễn Việt Chiến (tuyển chọn giới thiệu) (2007), Thơ Việt Nam tìm tòi cách tân, 1975 - 2005, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 20 Nguyễn Việt Chiến (2007), Hoàng Cầm, nhà cách tân trƣờng phái thơ mỹ, Báo Văn nghệ, số 47 (ngày 24/11) 21 Hoàng Chinh (1979), Về khoa học nghệ thuật phê bình văn học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 22 Lương Minh Chung (2012), Thơ Hoàng Cầm từ góc nhìn văn hoá, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Hà Nội 23 Xuân Diệu (1994), Công việc làm thơ, Nxb Văn học, Hà Nội 24 Phan Huy Dũng (1999), Kết cấu thơ trữ tình, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 25 Thành Duy (1982), Về tính dân tộc văn học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 26 Phạm Đức Dương (2002), Từ văn hoá đến văn học, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 27 Trần Thanh Đạm (31/10/1998), Văn học văn hoá, Báo Văn nghệ, số 44 28 Phan Cự Đệ (1982), Phong trào Thơ (1932-1945), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 29 Phan Cự Đệ (1984), Tác phẩm chân dung, Nxb Văn học, Hà Nội 30 Phan Cự Đệ (1999), Văn học lãng mạn Việt Nam (1930-1945), Nxb Giáo dục, Hà Nội 31 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, Nxb Văn học, Hà Nội 32 Nguyễn Đăng Điệp (2003), Vọng từ chữ, Nxb Văn học, Hà Nội 33 Phan Cự Đệ- Hà Minh Đức (1979), Nhà văn Việt Nam (1945- 1975), Tập 1, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 34 Phan Cự Đệ- Hà Minh Đức (1983), Nhà văn Việt Nam (1945- 1975), Tập 2, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 35 Hà Minh Đức (1977), Thực tiễn cách mạng sáng tác thi ca, Nxb Văn học, Hà Nội 36 Hà Minh Đức (tuyển chọn) (1997), Nhìn lại cách mạng thơ ca, Nxb Giáo dục, Hà Nội 37 Hà Minh Đức (chủ biên) (1998), Chặng đƣờng văn học Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 38 Hà Minh Đức (2000), Đi tìm chân lý nghệ thuật, Nxb Văn học, Hà Nội Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 154 39 Hà Minh Đức (chủ biên) (2000), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 40 Nguyễn Hoàng Đức (tuyển dịch) (2000), Cẩm nang mỹ học nghệ thuật thi ca phê bình, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 41 Trần Thị Minh Đức (1995), Tâm lý học đại cƣơng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 42 M.Gorky (1970), Bàn văn học (2 tập), Nxb Văn học, Hà Nội 43 Văn Giá (2008), "Để thi ca có hình thức mang tính tất yếu", Tạp chí Thơ, số 44 Nguyễn Thiện Giáp (chủ biên) (1996), Dẫn luận ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 45 Lê Bá Hán (chủ biên) (1998), Tinh hoa thơ thẩm bình suy ngẫm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 46 Hoàng Quốc Hải (2007), Văn hoá phong tục, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 47 Nguyễn Đức Hạnh (2002), Ảnh hƣởng thơ ca dân gian thơ ca Việt Nam đại, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia, Hà Nội 48 Nguyễn Văn Hạnh (2002), Văn học văn hoá, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 49 Nguyễn Văn Huyên (1997), Địa lý hành Kinh Bắc, Sở Văn hóa - Thông tin Bắc Giang 50 Hê ghen (1999) Mỹ học, Tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội 51 Hê ghen (1999) Mỹ học, Tập 2, Nxb Văn học, Hà Nội 52 Phùng Minh Hiến (2002), Tác phẩm văn chƣơng sinh thể nghệ thuật, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 53 Đỗ Đức Hiểu (2002), Thi pháp đại, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 54 Lê Như Hoa (1998), Bản lĩnh văn hoá Việt Nam hƣớng tiếp cận, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 55 Nguyễn Thị Ngân Hoa, (2001), "Biểu tượng áo đời sống người Việt qua thơ ca", Tạp chí Ngôn ngữ, số 56 Dương Thuý Hồng (2006), "Quan niệm Nguyễn Đình Thi thơ", Tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, số 57 Lê Thị Bích Hồng (2006), "Tính nhạc thơ thơ phổ nhạc", Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam, số Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 155 58 Hoàng Thị Huế (2007), Thơ nhìn từ góc độ quan hệ văn hoá - văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 59 Bùi Công Hùng (2000), Tiếp cận nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 60 Đỗ Việt Hùng - Nguyễn Thị Ngân Hoa (2004), Phân tích phong cách ngôn ngữ tác phẩm văn học, Nxb Đại học sư phạm Hà Nội 61 Nguyễn Thanh Hùng (2001), Hiểu văn dạy văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 62 Nguyễn Thanh Hùng (2002), Đọc tiếp nhận văn chƣơng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 63 Nguyễn Thuỵ Kha (1999), Nguồn cảm hứng sáng tác văn học Việt Nam ngƣời nghệ sĩ, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 64 Trần Thiện Khanh (2007), "Nguyên lý, cấu trúc nhịp thơ", Tạp chí Thơ, số 65 Nguyễn Trọng Khánh (2003), "Con Sông Đuống không gian tâm tư niềm cảm xúc miền quê", Tạp chí Văn học Tuổi trẻ, số 66 Khrapchenkô M.B (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội 67 Khasenco N (1982), Bản chất đẹp, Nxb Thanh niên, Hà Nội 68 Võ Vĩnh Khuyến (2005), "Chiều sâu văn hoá tâm thức người lính qua thơ “Bên sông Đuống” Hoàng Cầm", Tạp chí Ngƣời Kinh Bắc, số 69 Nguyễn Xuân Kính (1994), "Về việc vận dụng thi pháp cao dao thơ trữ tình nay", Tạp chí Văn học Tuổi trẻ, số 11 70 Đinh Trọng Lạc (2003), 99 phƣơng tiện biện pháp tu từ tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội 71 Nguyễn Xuân Lạc (biên soạn) (2003), Hoàng Cầm giai điệu thơ Kinh Bắc, Nxb Trẻ Hồ Chí Minh 72 Phạm Minh Lăng (2004), Freud phân tâm học, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 73 Mã Giang Lân (1992), "Nhìn lại thơ 30 năm chiến tranh", Tạp chí Văn học, số 74 Mã Giang Lân (2000), Tìm hiểu thơ, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 75 Mã Giang Lân (2004), Văn học Việt Nam 1945 - 1954, Nxb Giáo dục, Hà Nội 76 Văn Lâm (2004), "Tiếp biến văn hoá - ý tưởng để phát triển văn hoá", Tạp chí Văn nghệ Quân đội, số 77 Nguyễn Ngọc Lâm (2008), "Đôi điều bàn thêm thơ Lá diêu thi sĩ Hoàng Cầm", Tạp chí Thơ, số Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 156 78 Hồ Liên (2008), Một hƣớng tiếp cận văn hoá Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 79 Nguyễn Tấn Long (1996), Việt Nam thi nhân tiền chiến (03 tập), Nxb Văn học, Hà Nội 80 Nguyễn Văn Long (2003), Văn học Việt Nam thời đại mới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 81 Trần Đình Luyện (chủ biên) (2002), Văn hiến Kinh Bắc, Tập 1, Sở Văn hóa Thông tin Bắc Ninh 82 Trần Đình Luyện (chủ biên) (2002), Văn hiến Kinh Bắc, Tập 2, Sở Văn hóa Thông tin Bắc Ninh 83 Đặng Văn Lung (2004), Văn hoá Thánh Mẫu, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 84 Phương Lựu (chủ biên) (1997), Khơi dòng lý thuyết, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 85 Phương Lựu (chủ biên) (2002), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 86 Nguyễn Đăng Mạnh (1996), Con đƣờng vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 87 Nguyễn Đăng Mạnh (2006), Nhà văn Việt Nam đại - Chân dung phong cách, Nxb Văn học, Hà Nội 88 Hoàng Nam (1998), Bƣớc đầu tìm hiểu văn hoá tộc ngƣời - văn hoá Việt Nam, Nxb Văn hoá Dân tộc, Hà Nội 89 Đặng Bích Ngân (chủ biên) (2002), Từ điển thuật ngữ mỹ học phổ thông, Nxb Giáo dục, Hà Nội 90 Phan Ngọc (1994), Văn hoá Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 91 Lữ Huy Nguyên (tuyển chọn) (2004), Xuân Diệu - Thơ đời, Nxb Văn học, Hà Nội 93 Nhiều tác giả (1976), Mấy vấn đề lý luận văn học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 94 Nhiều tác giả (1980), Lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 95 Nhiều tác giả (1986), Văn học Việt Nam kháng chiến chống Pháp (1945 -1954), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 96 Nhiều tác giả (1986), Lịch sử Hà Bắc, Tập 1, Hội đồng lịch sử Hà Bắc 97 Nhiều tác giả (1997), Văn nghệ dân gian Bắc Giang, Tập 3, Hội Văn học nghệ thuật Bắc Giang Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 157 98 Nhiều tác giả (2000), Phác thảo chân dung văn hoá Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 99 Nhiều tác giả (2002), Nhìn lại văn học Việt Nam kỷ XX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 100 Nhiều tác giả (2002), Thơ - Tác phẩm dƣ luận, Nxb Văn học, Hà Nội 101.Nhiều tác giả (2004), Văn học Việt Nam chống Mỹ cứu nƣớc, Nxb Văn học, Hà Nội 102 Nhiều tác giả (2005), Từ điển bách khoa Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 103 Nhiều tác giả (2006), Văn nghệ dân gian Bắc Giang, Tập 2, Hội Văn học nghệ thuật Bắc Giang 104 Otle Arist (2007), Nghệ thuật thy ca, Nxb Lao động, Hà Nội 105 Vũ Ngọc Phan (1989), Nhà văn đại, Tập 2, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 106 Hoàng Phê (chủ biên) (2004), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 107 Duy Phi (biên soạn) (2001), Di sản Văn học Kinh Bắc, Nxb Văn hoá Dân tộc, Hà Nội 108 Duy Phi (2008), Bắc Giang - Danh nhân cảo luận, Nxb Văn học, Hà Nội 109 Huỳnh Như Phương (2004), Trƣờng phái hình thức Nga, Nxb Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 110 Vũ Quần Phương (2007), "Thơ kháng chiến chống Pháp", Tạp chí Thơ, số 111 Rôdentan M Iuđin P (chỉ đạo) (1957), Từ điển Triết học, Nxb Sự thật, Hà Nội 112 Đặng Đức Siêu (1998), Ngữ liệu văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 113 Chu Văn Sơn (1995), Ấn tƣợng Hoàng Cầm (In Tác phẩm chọn lọc), Nxb Văn học, Hà Nội 114 Trần Đình Sử (biên soạn) (1993), Giáo trình thi pháp học, Nxb Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh 115 Trần Đình Sử (biên soạn) (2001), Thi Pháp Truyện Kiều, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 116 Trần Đăng Suyền (2001), Nhà văn thực đời sống cá tính sáng tác, Nxb Văn học, Hà Nội 117 Hà Công Tài (1996), Ẩn dụ đặc trƣng hình thể ngôn từ thơ ca, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia, Hà Nội Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 158 118 Nguyễn Trọng Tạo (2001), Chuyện biết văn nghệ sĩ, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 119 Trần Nhựt Tân (2004), Đi tìm thông điệp nàng thơ, Nxb Thanh niên, Hà Nội 120 Khổng Đức Thiêm - Nguyễn Đình Bưu (2004), Phƣơng ngôn xứ Bắc, Sở Văn hoá - Thông tin Hà Bắc 121 Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 122 Ngô Đức Thịnh (chủ biên) (1993), Văn hoá vùng phân vùng văn hoá Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 123 Trần Quốc Thịnh (2004), Danh nhân lịch sử Kinh Bắc, Nxb Lao động, Hà Nội 124 Trần Quốc Thịnh (2004), Văn hoá truyền thống làng xã huyện Yên Dũng, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 125 Hoàng Trung Thông (chủ biên) (1979), Văn học Việt Nam chống Mỹ cứu nƣớc, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 126 Vũ Duy Thông (2000), Cái đẹp thơ kháng chiến Việt Nam 1945 - 1975, Nxb Giáo dục, Hà Nội 127 Lưu Khánh Thơ (2005), "Thơ chống Mỹ tiến trình thơ Việt Nam đại", Tạp chí Văn nghệ quân đội, số 128 Đặng Thu Thuỷ (2008), "Sự vận động quan niệm thơ nhà thơ thời kỳ đổi mới", Tạp chí Văn học, số 129 Đỗ Lai Thuý (1992), Hồ Xuân Hƣơng hoài niệm phồn thực, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 130 Đỗ Lai Thuý (biên soạn) (1992), Con mắt thơ, Nxb Lao động, Hà Nội 131 Đỗ Lai Thuý (1998), "Hoàng Cầm, Nguyễn Bính và…", Tạp chí Văn học, số 132 Đỗ Lai Thuý (biên soạn) (2004), Phân tâm học văn hoá tâm linh, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 133 Đỗ Lai Thuý (biên soạn) (2004), Phân tâm học văn học nghệ thuật, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 134 Đỗ Minh Thuý (1997), Mối quan hệ văn hoá văn học, Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội 135 Nguyễn Chí Tình (1998), "Đôi điều tìm hiểu tiếp biến văn hoá", Tạp chí Văn nghệ Quân đội, số Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 159 136 Nguyễn Đức Tồn (2002), Tìm hiểu đặc trƣng văn học dân tộc ngôn ngữ tƣ ngƣời Việt, Trường Đại học Quốc gia Hà Nội 137 Nguyễn Trọng Hoàn, Lê Quang Trang (1998), Những vấn đề văn hoá Việt Nam đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 138 Lê Ngọc Trà (1990), Lý luận văn học, Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 139 Nguyễn Trãi (1960), Dƣ địa chí, Nxb Sử học, Hà Nội 140 Võ Gia Trị (1999), Nghệ thuật văn chƣơng chân lý, Nxb Văn học, Hà Nội 141 Võ Gia Trị (2001), "Trăm năm thơ ca", Tạp chí Nhà văn, số 142 Võ Gia Trị (2001), Văn chƣơng nghệ sĩ, Nxb Văn học, Hà Nội 143 Hoàng Trinh (1992), Từ ký hiệu học đến thi pháp học, Nxb Văn học, Hà Nội 144 Giáng Vân (2007), "Một số suy nghĩ thơ", Tạp chí Thơ, số 145 Chế Lan Viên (1981), Nghĩ cạnh dòng thơ, Nxb Văn học, Hà Nội 146 Hoài Việt (sưu tầm biên soạn) (1997), Hoàng Cầm, thơ văn đời, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 147 Hồ Sĩ Vịnh (1998), Văn hoá nguồn văn học, Báo Văn nghệ, số 36 (ngày 25/7) 148 Đỗ Anh Vũ (2008), "Sự phát triển dung lượng dòng thơ Việt Nam", Tạp chí Ngôn ngữ, số 149 Trần Quốc Vượng (1996), Theo dòng lịch sử, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội 150 Trần Quốc Vượng (1998), Việt Nam nhìn địa - văn hoá, Nxb Văn hoá Dân tộc, Hà Nội 151 Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam - tìm tòi suy ngẫm, Nxb Văn học, Hà Nội 152 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2008), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 153 Saussure F.de (1973), Giáo trình ngôn ngữ học đại cƣơng, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 154 Các Mác- Ph Ăngghen (1962), Bàn ngôn ngữ học, Nxb Sự thật, Hà Nội Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 160 II PHẦN TIẾNG ANH 155 Barry Tomalin and Susan Stemplesky, (1993), Cultural a warreness, Oxford University Prees 156 Jean Paul Satre, (1960), We write for our time (The creative vision of modern European witers on their art), Edited by Haskell M Block Harman 157 Hong Dương Anh, (2008), Smithsonian Folklife Festival 2007 and the Presentation of Cultural Diversity in America, Unbiversity of Maryland, College Park, pp 96 158 Max Lemer, (1961), America as a Civilization, Simon and Schuster, pp 93- 96 159 Shaun Kingsley Marmay, (2003), Culture, ritual and revolution in Viet Nam, Routledge Curzn, London 160 UNESCO, Universal Declaration Cultural Diversity, Article 7, pp 97 Số hóa trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ [...]... cuốn Hoàng Cầm- Hồn thơ độc đáo do tác giả Lại nguyên Ân chủ biên có tập hợp các bài viết về cuộc đời và sự nghiệp thơ ca Hoàng Cầm Đây là một cuốn sách tập hợp khá đầy đủ những bài viết, bài đánh giá, nghiên cứu phê bình về thơ Hoàng Cầm dưới nhiều góc độ như: Hoàng Cầm, ông hoàng của thơ trữ tình… của Nguyễn Việt Chiến, Hoàng Cầm - gã phù du Kinh Bắc của Chu Văn Sơn, Đi tìm ẩn ngữ trong thơ Hoàng Cầm. .. 6 hoàng Cầm tràn ngập ẩn dụ đêm, mưa, trăng và gió ” [131], ông (Đỗ Lai Thuý) cũng có những dòng so sánh giữa hai phong cách thơ Nguyễn Bính và Hoàng Cầm: Thơ Nguyễn Bính dân dã và chân quê hơn Còn thơ Hoàng Cầm hiện đại và bác học hơn: cùng viết về nông thôn nhưng thơ Nguyễn Bính là sự thương nhớ lo âu, khắc khoải về sự phôi pha của quê hương, còn Hoàng Cầm không tả thực một vùng quê Kinh Bắc trong. .. chỉ ra những nét đặc trưng trong thế giới nghệ thuật thơ Hoàng Cầm trên các phương diện không gian, thời gian, cùng một số hình ảnh đặc sắc trong thơ ông như: Đỗ Lai Thuý trong bài Hoàng Cầm, Nguyễn Bính và có nhận xét: Thơ Hoàng Cầm là thơ ẩn dụ Hệ thống ẩn dụ của ông, một phần lấy nguyên từ cái “kho trời chung” của văn hoá dân gian, phần khác lấy có cải biến, còn lại là cá nhân ông sáng tạo Thơ Số... ca mở: Hoàng Cầm của Khánh Phương, Thơ Hoàng Cầm - truyền thống và hiện đại của Đặng Tiến, Ngƣời dệt thơ từ những giấc mơ của Nguyễn Đăng Điệp… nhưng cũng chưa đề cập nhiều đến các biểu tượng văn hóa Khinh Bắc trong sáng tác thơ Hoàng Cầm Năm 2012, Luận án Tiến sĩ của Lương Minh Chung [22] với đề tài Thơ Hoàng Cầm từ góc nhìn văn hóa đã xác định điểm nhìn văn hóa trong việc nghiên cứu thơ Hoàng Cầm Tuy... bất tử trong thơ ông” Tác giả cũng chỉ ra rằng “Tập thơ Về Kinh Bắc là một giấc mơ với những liên tưởng đứt đoạn, những hình ảnh rời rạc đó là sự siêu thăng của mặc cảm Oeđipe, một thực tại siêu thực trong vô thức Hoàng Cầm [131] Một số bài viết có đề cập đến thi pháp thơ Hoàng Cầm, và đều thống nhất một nhận xét về thơ ông là lối thơ siêu thực, phạm trù siêu thực, hoặc “đi theo hướng thơ “phi lý” [2,... tạo nên hồn thơ Hoàng Cầm, tạo nên một tư tưởng nghệ thuật và phong cách thơ Hoàng Cầm Vì thế chúng tôi đã lựa chọn đề tài này nhằm mục đích giải mã một cách hệ thống, khoa học và tương đối thấu đáo về thơ Hoàng Cầm từ góc độ văn hóa học trong mối liên hệ với vùng thẩm mỹ Kinh Bắc Từ đó khẳng định: Văn hoá Kinh Bắc chính là vùng thẩm mỹ độc đáo trong thơ Hoàng Cầm 6 Phƣơng pháp nghiên cứu Trong quá trình... nghệ thuật thơ Hoàng Cầm trong mối quan hệ với vùng thẩm mỹ Kinh Bắc - Khẳng định những nét đặc sắc về nội dung và những sáng tạo độc đáo trong nghệ thuật thơ của Hoàng Cầm, nhằm góp thêm một cách tiếp cận về thơ của ông Số hóa bởi trung tâm học liệu http://www.lrc.tnu.edu.vn/ 11 - Khẳng định những đóng góp quan trọng của nhà thơ tài hoa này trong dòng chảy của nền thơ ca Việt Nam hiện đại và góp một... góp một cách phân tích để hiểu thơ, nhận thức, giảng dạy và cảm thụ thơ Hoàng Cầm sâu sắc hơn 8 Cấu trúc luận án Ngoài Mở đầu và Kết luận, nội dung của Luận án được triển khai trong 3 chương: Chƣơng 1: Vấn đề lý luận về vùng thẩm mỹ, vùng văn hoá và vùng văn hoá Kinh Bắc Chƣơng 2: Thế giới biểu tượng thẩm mỹ trong thơ Hoàng Cầm Chƣơng 3: Vùng thẩm mỹ trong thơ Hoàng Cầm nhìn từ phương diện ngôn ngữ... đặt trong thế giới này bỗng mang một màu sắc gợi tả khác xa ý nghĩa cụ thể” [146, tr.301] Khẳng định bản lĩnh và tài năng thơ Hoàng Cầm, Nguyễn Việt Chiến viết: “Tài năng ông là ở chỗ tìm tòi đổi mới thơ mà bản ngã truyền thống vẫn không suy chuyển, nâng cao tư duy thơ mà giọng điệu vẫn không xa lạ với mọi người” [19, tr.57] và chỉ rõ: Hoàng Cầm là ông Hoàng của thơ trữ tình Thơ trữ tình của Hoàng Cầm. .. đại ở thơ Hoàng Cầm không phải là như ở thơ Vũ Hoàng Chương, mà là một vùng cây cỏ, sông hồ nhẹ bay của thôn quê Kinh Bắc, được siêu thực hoá thành Cỏ bồng thi, cầu bà sấm, bến cô mưa và Lá diêu bông, hay những người con gái mờ ảo, những mối tình hư ảo xứ Kinh Bắc, xoá nhoà trong mưa bụi bay” [2, tr.30] Đỗ Đức Hiểu trong bài Thơ mới- cuộc nổi loạn của ngôn từ thơ cho rằng thế giới thơ Hoàng Cầm là ... nghệ thuật thơ Hoàng Cầm, số nhà nghiên cứu phát nét đặc trưng giới nghệ thuật thơ Hoàng Cầm phương diện không gian, thời gian, số hình ảnh đặc sắc thơ ông như: Đỗ Lai Thuý Hoàng Cầm, Nguyễn... thuật thơ Hoàng Cầm Trong số nhà thơ đại Việt Nam, Hoàng Cầm thi nhân đánh giá cao với giá trị nghệ thuật thơ trữ tình đương đại, theo Nguyễn Việt Chiến: “Có thể nói, thơ Việt Nam đại, Hoàng Cầm. .. cứu, ý kiến thống ra: Trong nghệ thuật thơ Hoàng Cầm có giới ảo, có hình tượng thơ siêu thực, có yếu tố tiềm thức, vô thức, tâm linh Và đồng với cách gọi Trần Thị Huyền Phương: Thơ Hoàng Cầm