Đang tải... (xem toàn văn)
Trung Quốc là đất nước có kho tàng văn học cổ điển phong phú đến nỗi được coi là chiếc nôi của văn hóa thế giới. Nỗi bật nhất có tứ đại kỳ thư bao gồm các tác phẩm: Tam quốc diễn nghĩa (La Quán Trung), Thủy hử (Thi Nại Am), Hồng lâu mộng (Tào Tuyết Cần) và đặc biệt là tiểu thuyết Tây du ký (Ngô Thừa Ân)....Mọi chuyện mới chỉ thực sự kết thúc khi cả hai đến trước mặt Phật Tổ Như Lai, chân tướng của Lục Nhĩ Mỹ Hầu mới lộ nguyên hình và bị Tôn Ngộ Không một gậy đánh chết. Tuy nhiên, nhiều ý kiến lại cho rằng điều này không thể xảy ra và dựng nên những “thuyết âm mưu” đáng sợ:
TRƯỜNG ĐẠI HỌC CỬU LONG KHOA NGỮ VĂN VĂN HỌC TRUNG QUỐC Chủ đề: CẢM NHẬN VỀ NHÂN VẬT TÔN NGỘ KHÔNG TRONG TÂY DU KÝ CỦA NGÔ THỪA ÂN Vĩnh Long, 2015 Giảng Viên Hướng Dẫn: Trần Thị Thanh Nguyên Sinh Viên Thực Hiện (NHÓM 10): Họ Tên MSSV Huỳnh Diễm My 1411061100 Lê Ngọc Hân 1411061065 Nguyễn Thị Mỹ Hiền 1411061116 Trần Thị Mộng Thường 1411061105 Dương Thu Nguyệt 1411061071 Trịnh Thị Thanh Thoản 1421161015 Nguyễn Kim Trúc Ly 1411061017 CẢM NHẬN VỀ NHÂN VẬT TÔN NGỘ KHÔNG TRONG TÂY DU KÝ CỦA NGÔ THỪA ÂN Đặt vấn đề Giải vấn đề 2.1 Giới thiệu sơ lược tiểu thuyết Tây du ký 2.2 Những nhận định nhân vật Tôn Ngộ Không 2.2.1 Tôn Ngộ Không - Liệu Tôn Ngộ Không có thật hay thật lịch sử 2.2.1.1 Tôn Ngộ Không ai? 2.2.1.2 Tôn Ngộ Không có thật hay thật lịch sử 2.2.2 Tôn Ngộ Không có thật chết trận chiến phân tranh thật - giả? 2.2.3 Sao không cử Tôn Ngộ Không đến Tây Trúc thỉnh kinh 2.3 Vai trò nhân vật Tôn Ngộ Không Kết thúc vấn đề CẢM NHẬN VỀ NHÂN VẬT TÔN NGỘ KHÔNG TRONG TÂY DU KÝ CỦA NGÔ THỪA ÂN Nhóm 10 – 28/8/2015 Đặt vấn đề Trung Quốc đất nước có kho tàng văn học cổ điển phong phú coi nôi văn hóa giới Nỗi bật có tứ đại kỳ thư bao gồm tác phẩm: Tam quốc diễn nghĩa (La Quán Trung), Thủy (Thi Nại Am), Hồng lâu mộng (Tào Tuyết Cần) đặc biệt tiểu thuyết Tây du ký (Ngô Thừa Ân) - tiểu thuyết quen thuộc với người dân Việt Nam, đông đảo người đọc đón nhận Nhắc đến Tây du ký, có lẽ không quên nói đến nhân vật Tôn Ngộ Không - nhân vật góp phần thành công cho trình thỉnh kinh Đồng thời, Tôn Ngộ Không nhân vật có lượt yêu thích nhiều so với nhân vật lại tiểu thuyết Giải vấn đề 2.1 Giới thiệu sơ lược tiểu thuyết Tây du ký Tây du ký vốn bắt nguồn từ câu chuyện có thật: Nhà sư trẻ đời Đường Thái Tông Trần Huyền Trang năm 21 tuổi sang Ấn Độ tìm thầy học đạo Ông năm 629 đến năm 645 trở về, tổng cộng 17 năm Đường vạn dặm, qua 128 nước lớn nhỏ, năm, lại Ấn Độ tìm thầy học đạo 13 năm, đặc biệt lưu học năm chùa Na Lan Đà vốn trung tâm phật học thời Khi nước ông phải dùng 24 ngựa tải, mang theo 657 kinh Phật, 150 xá lợi tử (tinh cốt Phật), tượng Phật Ông để 19 năm trời, dich 75 kinh Phật, Ông để lại Đại Dương tây vực ký 12 quyển, ghi chép đầy đủ lịch sử, địa lý, phong tục tập quán 128 nước mà ông qua Khi ông có đến triệu người đưa tang vạn Phật tử dựng lều cư tang gần phần mộ ông Câu chuyện có thật vốn mang màu sắc huyền thoại truyền tụng rộng rãi dân gian Lâu ngày trở thành truyền thuyết thần thoại hoá Có nhiều người thử tài viết hành trình thỉnh kinh nhà sư Trần Huyền Trang không thành công Duy có Ngô Thừa Ân tạo tiểu thuyết Tây du ký mẻ đặc sắc Nó góp phần đánh dấu tên tuổi ông lịch sử văn học Trung Quốc Tiểu thuyết Tây du ký Ngô Thừa Ân kể chuyện Tôn Ngộ Không với Trư Bát Giới Sa hòa thượng phò Đường Tăng sang phương Tây (Ấn Độ phía Tây Trung Quốc) Đường gặp gian nan trắc trở, tổng cộng 81 nạn, cuối đến xứ sở Phật tổ, mang kinh Phật truyền bá phương Đông Cốt truyện tóm tắt sau: - Từ hồi đến hồi 7: kể lai lịch Tôn Ngộ Không - Từ hồi đến hồi 12: Giải thích nguyên việc thỉnh kinh, giới thiệu lai lịch Huyền Trang đệ tử - Từ hồi 13 đến 98: Thuật lại trình thỉnh kinh - Hồi 99 100: Kể lại trình thắng lợi trở 2.2 Những nhận định nhân vật Tôn Ngộ Không 2.2.1 Tôn Ngộ Không - Liệu Tôn Ngộ Không có thật hay thật lịch sử 2.2.1.1 Tôn Ngộ Không ai? Theo thi thoại đời Tống nghĩa văn kiện liên hệ sớm với Tâu du ký, tiền thân Tôn Ngô Không khỉ tánh linh động Tử Vân núi Hoa Quả, tự xưng Bát Vạn Tứ Thiên Đồng Đầu Thiết Ngạch Mi (Di) Hầu Vương, năm 800 tuổi ăn trộm Tây Vương Mẫu Trì 10 bàn đào, bị Tây Vương Mẫu sai đánh 3800 thiết bổng Về sau dạng bạch y tú tài gặp đoàn thỉnh kinh Huyền Trang xin theo Huyền Trang đặt tên cho Hầu Hành Giả Bản Tây du ký đời Nguyên thu lục phần Phác Thông Sự Ngạn Giải cho biết quê quán Tôn Ngộ Không động Thủy Liêm, núi Hoa Quả Tự xưng Tề Thiên Đại Thánh, thiên cung trộm bàn đào áo tiên, đánh với Lý Thiên Vương Đại Lực Thần Quán Khẩu Nhị Lang Thần xuất binh theo lời mời Thái Tử Mộc Xoa, đánh bắt Cự Linh Thần theo lệnh Quan Âm giam núi Hoa Quả, Huyền Trang đường thỉnh kinh cứu gỡ, đặt cho pháp danh Ngộ Không, sau đổi thành Tôn Hành Giả Trong kịch đời Minh, Tôn Ngộ Không quê động Tử Vân La, hiệu Thông Thiên (Đạo Thiên) Đại Thánh, xưng Tôn Hành Giả Có anh Tề Thiên Đại Thánh, em Yêu Yêu Tam Lang, chị Lê Sơn Lão Mẫu Bắt cóc nữ vương nước Kim Đỉnh đem làm vợ Ăn trộm tiên y, tiên mạo, tiên đào, tiên tửu Đem áo nón tiên tặng vợ, mở Khánh Tiên Y Hội Bị Quan Âm Lý Thiên Vương bắt Quan Âm giam núi Hoa Quả Được Huyền Trang giải cứu đường thỉnh kinh Tôn Ngộ Không pháp danh Quan Âm ban cho Bản Tây du ký đời Minh Ngô Thừa Ân cho biết Tôn Ngộ Không sinh núi Hoa Quả nước Ngạo Lai sống động Thủy Liêm Xưng Mỹ Hầu Vương, hiệu Tề Thiên Đại Thánh Trộm kim đan Lão Quân bàn đào Tây Vương Mẫu Đánh với Mộc Xoa (Huệ Ngạn, đệ tử Quan Âm thứ Lý Thiên Vương), Hiển Thánh Nhị Lang Chân Quân, Na Tra Thái Tử Cuối bị chó Nhị Lang cắn Lão Tử dùng thiết luân bắt Ngọc Đế lệnh xử tử trốn khỏi lò bát quái Lão Quân Cuối bị Như Lai ập bàn tay đè Ngũ Hành Sơn Năm trăm năm sau, Huyền Trang cứu thoát, thỉnh kinh Tên Tôn Ngộ Không thầy Tu Bồ Đề Tổ Sư đặt cho Huyền Trang gọi Tôn Hành Giả Tôn Ngộ Không có thật hay thật lịch sử Ai biết Tây Du Ký mô tả câu chuyện nhà sư Đường Huyền Trang lên đường sang Ấn Độ thỉnh kinh có thật lịch sử Trung Hoa Theo cách viết tiểu thuyết Tây du ký Ngô Thừa Ân mạnh dạn biến tấu yếu tố lịch sử Trung Hoa Cụ thể lịch sử có ghi chép Đường Tam Tạng thỉnh kinh đệ tử người quỹ, bị yêu ma ăn thịt… tiểu thuyết ông có xuất nhân vật khác Trư Bát Giới, Sa Tăng, Tôn Ngộ Không, yêu ma, thần tiên… Chính thế, ý kiến cho Tôn Ngộ Không nhân vật có thật lịch sử chấp nhận Chúng ta nên công nhận Ngô Thừa Ân xây dựng nhân vật Tôn Ngộ Không dựa nhân vật có thật Tức Ngô Thừa Ân dựa vào phần hình dáng, tính cách, … người ông biết nghe kễ giai đoạn lúc để đưa vào tiểu thuyết Minh chứng dân gian xưa đồn thổi người đàn ông tên Thạch Bàn Đà (quê Tiên Dương, Trung Quốc) Vì có hình thù xấu xí, thô kệch, kỳ quái nên Thạch Bàn Đà có biệt danh “hầu hình nhân” Thạch Bàn Đà có võ nghệ cao cường, thông minh nhanh nhẹn hay giúp đỡ người xung quanh, diệt trừ thú Năm 629, Huyền Trang thỉnh kinh ngang qua Tiên Dương, Thạch Bàn Đà cảm hóa, nguyện theo tháp tùng Đường Tăng tới Tây Thiên lấy kinh Với kiện này, phải khỉ đá Tôn Ngộ Không võ nghệ cao cường thực Ngô Thừa Ân xây dựng nhân vật họ Thạch kia? Nếu nhân vật họ Thạch người phàm mắt thịt, chẳng thể Tôn Ngộ Không tinh thông phép thuật Ngô Thừa Ân xây dựng tiểu thuyết Thế nên, đa phần người đọc tiểu thuyết nghỉ Tôn Ngộ Không nhân vật hư cấu Ngô Thừa Ân tạo 2.2.2 Tôn Ngộ Không có thật chết trận chiến phân tranh thật giả? 2.2.1.2 Ở hồi 57 58 có nhắc tới chuyện Tôn Ngộ Không thật giả, hai có trận chiến phân tranh giữ dội Nhìn lại tiểu thuyết, vào thời điểm mà Tôn Ngộ Không sinh từ tảng đá, lúc Lục Nhĩ Mỹ Hầu xuất Điểm đặc biệt thạch hầu nơi sinh ra, họ có pháp lực ngang với Tôn Ngộ Không Tuy nhiên theo nhận xét nhiều người, Lục Nhĩ Mỹ Hầu thực có pháp lực cao Tôn Ngộ Không Bởi Tôn Ngộ Không sau đại náo thiên cung, hưởng số không nhỏ kim đan, đào tiên nên pháp lực tăng muôn phần Trong Lục Nhĩ Mỹ Hầu lại tự tu luyện để có pháp lực cao siêu Vậy mà giao đấu, hai người ngang ngửa nhau, nên suy Lục Nhĩ Mỹ Hầu vốn có pháp lực cao Tôn Ngộ Không Nhân lúc Tôn Ngộ Không bị Đường Tăng đuổi đi, Lục Nhĩ Mỹ Hầu giả làm Tôn Ngộ Không để quay lại, hòng trà trộn vào để lấy kinh Sau Tôn Ngộ Không phát trở phân tranh thật giả Điều tạo nên chiến “kinh thiên động địa” hai khỉ “khủng” tam giới Cả hai đánh ngày đêm không ngừng không phân định thắng bại Cuối đến gặp nhiều vị thần, tướng khắp tam giới để nhờ phân định Tuy nhiên không cách tìm kẻ giả mạo Mọi chuyện thực kết thúc hai đến trước mặt Phật Tổ Như Lai, chân tướng Lục Nhĩ Mỹ Hầu lộ nguyên hình bị Tôn Ngộ Không gậy đánh chết Tuy nhiên, nhiều ý kiến lại cho điều xảy dựng nên “thuyết âm mưu” đáng sợ: Thứ nhất: “Tôn Ngộ Không Lục Nhĩ Mỹ Hầu giống đúc, đến gậy Như Ý bị “copy” việc phân định thật giả thật không dễ Nếu nhân lúc mà Lục Nhĩ Mỹ Hầu đánh chết Tôn Ngộ Không đối chứng Và nêu phần đầu, Lục Nhĩ Mỹ Hầu vốn có pháp lực mạnh Tôn Ngộ Không, nên có chuyện Tôn Ngộ Không gậy đánh chết Lục Nhĩ Mỹ Hầu được” Thứ 2: “Trước đến gặp Phật Tổ, hai đến gặp Đế Thính, người nói: “Ta nghe được, không dám nói” Liệu phải Đế Thính sợ nói khiến Lục Nhĩ Mỹ Hầu loạn? Hay sợ lực đứng sau thạch hầu nguy hiểm này?” Thứ 3: “Ai biết trước kiện Tôn Ngộ Không đại chiến Lục Nhĩ Mỹ Hầu Tôn Ngộ Không thạch hầu ngang ngược, hạ sát người không ghê tay, thường xuyên bất đồng với phụ mình, nhiều lần bị Đường Tăng đuổi Nhưng rõ ràng sau hạ Lục Nhĩ Mỹ Hầu, Tôn Ngộ Không lại ngoan ngoãn nghe theo Đường Tăng phò trợ đến nơi thỉnh kinh Vậy thực Tôn Ngộ Không hay Lục Nhĩ Mỹ Hầu?” Thứ 4: “Lục Nhĩ Mỹ Hầu mô tả thạch hầu có pháp lực cao cường, biết trước tương lai, thấu khứ Nếu lại chấp nhận đến trước mặt Phật Tổ Như Lai biết trước bị vạch trần bị đánh chết? Như rõ ràng có vô lý đây” Tất bốn điều trên, đọc thoáng qua điều khiến suy nghĩ thấy có lý Nhưng đọc kĩ lại suy ngẫm tất điều không hoàn toàn Ở thuyết âm mưu thứ “Tôn Ngộ Không Lục Nhĩ Mỹ Hầu giống đúc, đến gậy Như Ý bị “copy” việc phân định thật giả thật không dễ” Nhưng theo tiểu thuyết hai bên đánh nhiều hiệp mà không phân thắng bại, hai tìm Bồ tát, thiên thần, Thượng đế, Thác Tháp Lý Thiên Vương, Tam Tạng, mười Diêm Vương không chứng minh thật, giả mạo Riêng Đế Thính biết mà không giám nói Cả hai đến chùa Lôi Âm, tìm Thích Ca Như Lai Tại đây, Như Lai vừa gặp hai Tôn Ngộ Không biết thật, giả Ngộ Không giả nghe Như Lai nói: “đúng tướng mình, sợ run bần bật, vội vàng tung người nhảy định chạy trốn” liền bị vị thần phật quay kín Ngộ Không giả “Con di hầu sợ lông tóc dựng đứng, biết chừng khó thoát, vội vàng lắc cái, biến thành ong mật, bay vút lên không, bị Như Lai tung bát vàng lên úp chụp, ong rơi xuống” Sau đó, người mở bát ra, “Tôn Đại Thánh không kiềm chế nổi, vung gậy sắt nện phát trúng đầu chết tươi” Chính thế, thuyết âm mưu thứ nhận định: “Lục Nhĩ Mỹ Hầu vốn có pháp lực mạnh Tôn Ngộ Không, nên có chuyện Tôn Ngộ Không gậy đánh chết Lục Nhĩ Mỹ Hầu được” hoàn toàn sai Bởi lúc đó, Lục Nhĩ Mỹ Hầu biến thành ong mật nên việc Ngộ Không đánh chết Lục Nhĩ Mỹ Hầu chuyện bình thường Ở thuyết âm mưu thứ 2, Đế Thính nghe được, Ngộ Không thật, Ngộ Không giả không giám nói Ở Đế Thính không giám nói Đế Thính biết: “Yêu quái thần thông chẳng Tôn Đại Thánh, quỷ thần cõi u minh có pháp lực đâu, nên bắt nổi” “sợ lực đứng sau thạch hầu nguy hiểm này” Ở thuyết âm mưu thứ có nói: “Ai biết trước kiện Tôn Ngộ Không đại chiến Lục Nhĩ Mỹ Hầu Tôn Ngộ Không thạch hầu ngang ngược, hạ sát người không ghê tay, thường xuyên bất đồng với phụ mình, nhiều lần bị Đường Tăng đuổi Nhưng rõ ràng sau hạ Lục Nhĩ Mỹ Hầu, Tôn Ngộ Không lại ngoan ngoãn nghe theo Đường Tăng phò trợ đến nơi thỉnh kinh Vậy thực Tôn Ngộ Không hay Lục Nhĩ Mỹ Hầu?” Xin thưa, Tôn Ngộ Không chứng minh thuyết âm mưu thứ Mặt khác, phải nhìn nhận Tôn Ngộ Không từ khỉ đá người, sống người học cách làm người Tôn Ngộ Không sống tình cảm Nhất lúc Ngộ Không theo Tổ sư Bồ Đề học đạo 20 năm bị Tổ sư đuổi đi, “Ngộ Không nghe nói, ứa hai hàng lệ” Nếu Ngộ Không không quý, không kính trọng Tổ sư không khóc bị đuổi Trở lại vấn đề, biết Ngộ Không theo Tam Tạng lâu Lúc đầu, Ngộ Không thường bị Tam Tạng chửi đuổi nên thường tỏ xúc Nhưng sau trải qua bao sóng gió, tình cảm thầy trò thay đổi Ngộ Không ngoan ngoãn nghe lời sư phụ thật bình thường, Ngộ Không sống tình cảm Ở thuyết âm mưu thứ 4, “Lục Nhĩ Mỹ Hầu mô tả thạch hầu có pháp lực cao cường, biết trước tương lai, thấu khứ” đoạn gặp Phật Như Lai, Lục Nhĩ Mỹ Hầu lại tỏ “run bần bật, vội vàng tung người nhảy định chạy trốn” bị Như Lai nói nguyên hình Nếu Lục Nhĩ Mỹ Hầu biết trước chuyện xảy gặp Như Lai lại “run bần bật”? Điều đó, gợi cho ta suy nghĩ Lục Nhĩ Mỹ Hầu trước chuyện xảy gặp Như Lai Và lúc đó, Lục Nhĩ Mỹ Hầu lo sợ, không Ngộ Không thật chứng tỏ cho người biết giả mạo nên Lục Nhĩ Mỹ Hầu đánh liều Ngộ Không thật Nhìn góc độ khác, cảm thấy Lục Nhĩ Mỹ Hầu hình tượng có hàm sắc phi thường Đó cách ám tác giả người tu hành tâm tính tà niệm, đến với tu hành mong muốn đến cõi niết bàn, sung sướng không lo nghĩ Nhưng thực chất việc tu hành phải xuất phát từ ngộ tính thân, từ tâm niệm ham muốn 2.2.3 Sao không cử Tôn Ngộ Không đến Tây Trúc thỉnh kinh Như biết, Tôn Ngộ Không có 72 phép thần thông biến hóa, nên để Tôn Ngộ Không lấy kinh cho nhanh Mặt khác, Tuy Tôn Ngộ Không có tài cao sống thiếu kỷ cương, sai nhận biết xử lý thường tuỳ tiện, hay sử dụng lối trừng phạt mà ý thức giáo hoá Ngộ Không tính lại nhiều lúc tự cao, tự đại nghĩ người Vả lại, Tôn Ngộ Không lại sống tự do, thích làm không thích lại bỏ Hoa Quả Sơn với huynh đệ, cháu Cử Tôn Ngộ Không lấy kinh nhanh thật, lấy kinh mà không trải qua gian khổ giống không thành tâm, tu thành Ngược lại, Đường Tăng người có lòng từ bi rộng lớn, tịnh đến vô cùng, lòng tham triệt từ vĩnh viễn, lại có khát vọng sâu tựa lòng đất, cao tựa bầu trời, lại có trách nhiệm đỉnh Vua Đường việc khai mở tư tưởng Đạo sống cho muôn dân xã tắc, lại có lòng hy sinh nghiệp lớn đất nước mà gạt bỏ riêng tư nên có đủ đức để đại diện quốc gia lấy kinh 2.3 Vai trò nhân vật Tôn Ngộ Không Theo ghi chép lịch sử Trung Hoa, Trần Huyền Trang người góp phần cho thành bại việc thỉnh kinh Thế nhưng, theo biến tấu Ngô Thừa Ân ông lại để Trần Huyền Trang – nhân tố định việc lấy kinh, trở thành nhân vật phụ Thay vào đó, Tôn Ngộ Không nhân vật thật lịch sử lại trở thành nhân vật thiếu trình thỉnh kinh Với tài xuất chúng, có phép thuật vô biên, Tôn Ngộ Không trở thành nhân vật góp phần cho thành bại việc thỉnh kinh Tìm hiểu tác phẩm, thấy rõ trí tuệ Tôn Hành Giả (nặng phần tự độ) cần phải tu tập với bi tâm độ sinh (phần độ tha Ðường Tăng) thiện xảo, tiến gần giải thoát tối hậu Cũng thế, bi tâm cần trí tuệ vô ngã dẫn đường, không dễ lạc đạo Tác giả Ngô Thừa Ân diễn đạt điểm giáo lý qua xây dựng hai nhân vật Ðường Tăng Tôn Hành Giả Khi mà Ðường Tăng không nghe Tôn Hành Giả phái đoàn tây du trở nên buồn bã ảm đạm phái đoàn đưa ma (như cảnh quỷ Hoàng Bào hãm hại Ðường Tăng sau Ngộ Không bị đuổi núi Hoa Quả) Bên cạnh đó, Đường Tăng mà rời xa Ngộ Không bước bị họa liền bước Chẳng hạn hồi 64: Ðường Tăng mắc vào cảnh mê thơ, rượu tình Bấy giờ, Ngộ Không xuất kịp thời ma cảnh liền tan biến, Ðường Tăng cứu, v.v… Tôn Ngộ Không nhân vật trung tâm, linh hồn tác phẩm nhân vật điển hình không bật biểu kỳ lạ vòng đời, hình tướng, lực mà biểu nhiều đặc điểm kỳ lạ tính cách Điểm dễ thấy Tôn Ngộ Không ngạo nghễ, ngang tàng, xem thường quyền uy Thực ra, xã hội nào, kẻ thống trị dựa vào quyền uy, bất chấp lẽ phải đạo lý tất yếu sớm muộn sản sinh nhân vật mang đặc điểm tính cách Do đó, thân ngạo nghễ, ngang tàng, xem thường quyền uy lạ, mà chỗ lạ biểu cụ thể mức độ tính chất Tôn Ngộ Không từ trứng đá sinh biểu lộ mầm mống xuất chúng qua hình ảnh “mắt dọi hào quang, chiếu lên tân cung Đẩu” Vì muốn trường sinh bất tử, Ngộ Không lênh đênh vượt biển, tầm sư học đạo 20 năm trời, Bồ Đề tổ sư truyền cho diệu trường sinh phép tránh “ba tai hại”, thông thạo 72 phép Địa sát biến hóa lẫn phép “cân đẩu vân” Bẩm sinh có tính ngang tàng, lại thêm lĩnh thần thông quảng đại, nhờ công phu tu luyện thế, nên trước bị phật tổ Như Lai đè núi Ngũ Hành, Ngộ Không ngày kiêu căng ngạo mạn, không coi Hết náo long cung lại địa phủ, hết náo địa phủ lại liên tiếp ba lần đại náo thiên cung Sau quy y đạo Phật, trở thành hòa thượng, Ngộ Không thường xuyên bộc lộ tính khí ngạo nghễ, ngang tàng, xem thường quyền uy Chỉ có điều, tư cách Ngộ Không sau khác, không “yêu tiên” ngông cuồng, phá phách, cá nhân mà trở thành đại đồ đệ Đường Tăng Ngộ Không thực nhiệm vụ khó khăn hộ vệ trưởng lão “người trần mắt thịt” lại tất tiên, phật, thần thánh trời, đất, âm phủ, long cung dốc lòng phò trợ sang Tây Trúc Ngộ Không luôn giữ thái độ ngạo nghễ người anh hùng, không cúi đầu xu nịnh Mỗi lần gặp Ngọc Hoàng, Ngộ Không chào to: “Chào lão quan, phiền ngài, phiền ngài!” Có lần Ngộ Không vạch trần kiềm thúc bất minh Thái Thượng Lão Quân để hai đứa đồng tử coi lò vàng, lò bạc lấy trộm bảo bối xuống hạ giới làm điều bậy bạ Ở hồi 51 qua núi Kim Đẩu, Ngộ Không đấu phép với Tỷ Quái, bị gậy bịt vàng, Ngộ Không nghĩ: “Yêu tinh có biết ta Ta nhớ trận đánh, ngợi khen: “Thực tài giỏi người náo Thiên cung” Cứ xem thế, quái vật phàm gian, tất nhiên tinh trời, tơ tưởng phàm trần hạ giới” Thế Tôn Ngộ Không tự bày mưu tính kế vươn nhảy lên mây, thẳng tới cửa Nam Thiên Môn, tìm Ngọc Hoàng hỏi cho nhẽ Có thể nói, từ quy y đạo Phật, tính khí ngạo nghễ, ngang tàng, xem thường quyền uy Ngộ Không không bị triệt tiêu mà nâng cao tầm tư tưởng lớn mang nội dung xã hội sâu sắc Qua mà bộc lộ mạnh mẽ lòng tự tôn, tinh thần khẳng khái, phẩm chất kiên trinh lòng trung thành, tận tụy thân Nhìn Đường Tăng lúc cung kính, sụp lạy thần thánh, Ngộ Không cảm thấy buồn cười nói với sư phụ cách tự hào rằng: “Lão Tôn từ nhỏ trang hảo hán, lạy Ngay gặp Ngọc Hoàng Thượng đế, Thái Thượng Lão Quân, tiếng xong” Sự Ở mối quan hệ nào, Tôn Ngộ Không thể thái độ, tư ngạo nghễ, ngang tàng đặc trưng Với hạng yêu quái nguồn gốc gì, thần thông quảng đại đến đâu, Tôn Ngộ Không truy kích đến cùng, thân không hàng phục lão lại mời tiên phật thần thánh giúp sức Với hạng “tiểu thần” sơn thần, thổ địa, thành hoàng lúc cần thiết, lão cần niệm “úm” tiếng lôi lên hàng tá, chậm trễ dọa “giơ mắt cá chân ra” ăn đòn Với thần thánh trời có “lịch sự” không kiểu quan hệ đối đầu trước cư xử theo lối ngạo nghễ y hệt hồi đại náo thiên cung Có lần Ngọc Hoàng sai thiên thần bắt yêu quái giúp Ngộ Không xong việc, lão “ngẩng đầu lên chào Ngọc Hoàng thật to, quay sang vị thần nói: Chào vị, đây” Thiên sư tỏ ý trách móc Ngọc Hoàng nói: “Chỉ cần vô sự, để trời bình may rồi” Ngọc Hoàng chí tôn vô thượng mà “ngán” Ngộ Không thế, hồ vị thần thánh khác Đối với Đường Tăng, mặt Ngộ Không lòng trung thành, tận tâm tận lực phò tá, kể ông ta “trở mặt vô tình”, bạc bẽo ruồng bỏ Mặt khác lại thường xuyên tỏ rõ thái độ bất bình trước lối suy xét, định hồ đồ thái độ nhu nhược đáng ông ta Lòng trung thành, tận tụy Ngộ Không biểu sinh động nhiều tình khác Tác giả tỏ tinh tế thể thái độ Ngộ Không sư phụ Với Đường Tăng, Ngộ Không vừa xác định ranh giới quan hệ thầy - trò, vừa ý thức rõ sư phụ người trần mắt thịt Vì vậy, trước suy xét, định chủ quan, hồ đồ Đường Tăng, Ngộ Không thường tức tối phải miễn cưỡng phục tùng nhiều tỏ rõ thái độ châm biếm Mỗi oán trách sư phụ, Ngộ Không thường dùng lời lẽ nhẹ nhàng, lễ độ, đánh vào chỗ mạnh chỗ yếu Đường Tăng Cùng với đặc điểm kỳ lạ vòng đời, hình tướng, lực, đặc điểm tính cách nhân vật nêu góp phần quan trọng đưa đến thành công tác giả việc sáng tạo nhân vật hoàn chỉnh, “vừa người vừa thần, vừa khỉ vừa quái” (diệc nhân diệc thần, diệc hầu diệc yêu) Những đặc điểm tính cách cho thấy rõ ràng ý nghĩa hình tượng Tôn Ngộ Không rộng lớn nhiều khái niệm trừu tượng dùng để lược quy nhân vật Ví cho rằng, bốn nhân vật tứ chúng thân bốn tính mà tính Tôn Ngộ Không tài năng; hay khẳng định Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung thể tinh thần đấu tranh dũng cảm, trí tuệ nhân dân Tính cách vừa kết quả, vừa điều kiện tình mâu thuẫn, xung đột phức tạp gay cấn mô tả tác phẩm Qua mà thể sâu sắc tình cảm yêu - ghét, khen - chê xã hội đương thời lý tưởng xã hội, thẩm mỹ tích cực nhà văn Nhờ vẻ đẹp mà Tôn Ngộ Không xứng đáng điển hình nghệ thuật bất hủ văn học Chính mà nhân vật Tôn Ngộ Không nhiều độc giả yêu thích tiểu thuyết Tây du ký “Tây du ký” thành công mang nhiều giá trị Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật độc đáo Tác giả nhào nặn khắc họa tính cách thông qua chi tiết hoàn cảnh tưởng tượng kì lạ Đặc biệt tính cách Tôn Ngộ Không Một mặt tác giả Ngộ Không biết nhiều phép thần thông Một mặt tác giả lại Ngộ Không sống sống đầy khổ cực người Bên cạnh đó, thấy rõ: đặc điểm bật phong cách nghệ thuật “Tây du ký” hài hước Tuy câu chuyện có nhiều cảnh yêu ma, biến hóa lạ kì không khiến người khiếp sợ Từ trẻ em người già, ai yêu thích “Tây du ký” Có lẽ yêu ma hay thần tiên tác phẩm mang tính người, ứng xử theo thái nhân tình Chính tự tin, lạc quan Tôn Ngộ Không đem lại nhiều sắc thái hài hước Dù hoàn cảnh Ngộ Không tự tin, Ngộ Không thách đấu với Như Lai Khi nói đến nội dung, ta thấy rõ: “Tây du ký” ngợi ca tinh thần phản kháng Đồng thời, nói lên khát vọng tự nhân dân, vạch trần mặt đen tối xã hội, ngợi ca tinh thần vượt gian khổ, chinh phục thiên nhiên khắc họa tinh thần đấu tranh giành tự độc lập bọn quyền nhân dân, v.v… Qua điều đó, thấy rõ nhân vật Tôn Ngộ Không nhân tố quan trọng góp phần cho thành công tiểu thuyết “Tây du ký” Ngô Thừa Ân Kết thúc vấn đề Từ Tây du ký đời, nhanh chóng thu hút số lượng lớn độc giả trở thành tiểu thuyết kinh điển Tác phẩm kinh điển thực vào lòng độc giả giá trị nhân văn sâu sắc Ngay từ nhỏ, nhóm có dịp tiếp xúc với “Tây du ký” phim ảnh Và ngày hôm nay, may mắn tìm hiểu sâu tiểu thuyết Nhóm vui điều qua nội dung tìm hiểu, tự trả lời câu hỏi lúc nhỏ không hiểu xem phim, là: nhân vật Tôn Ngộ Không có thật hay không? Tại không nhân vật tự thỉnh kinh? V.v… Bên cạnh đó, tìm hiểu tác giả tiểu thuyết, nhóm nhận thấy Ngô Thừa Ân có nhận thức sâu sắc hủ bại quan trường phong kiến nhân tình thái xã hội, lòng ông đầy nỗi bất bình tư tưởng chống đối Ông mong thay đổi thực đen tối, có tài hoài bão mà hội thực hiện, thở dài Ông dốc nỗi bất bình nguyện vọng tốt đẹp vào tiểu thuyết “Tây Du Ký” Điển hình cách ông xây dựng hình tượng nhân vật Tôn Ngộ Không thần thông quảng đại, coi điều gian ác thù địch, đấu tranh nghĩa Trước vũ khí thần bí “gậy vàng ý” yêu ma quỷ quái bị uy phong, chết, hai phải bó tay chịu trói Tất điều phản ánh nguyện vọng muốn quét tượng xấu xa lực ác bá xã hội Ngô Thừa Ân TÀI LIỆU THAM KHẢO Thảo Dân, Sao không cử Tôn Ngộ Không lấy Kinh cho nhanh? (http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/2010-04-01-sao-khong-cu-ton-ngo-khong-dilay-kinh-cho-nhanh-) Thái Hà, Người anh hùng Tôn Ngộ Không (http://ngoisao.net/tin-tuc/phong-cach/choi-blog/nguoi-anh-hung-ton-ngo-khong2612514.html) Minh Khánh, "thuyết âm mưu" gây sốc lý giải bí ẩn Tây Du Ký (http://kenh14.vn/kham-pha/3-thuyet-am-muu-gay-soc-ly-giai-bi-an-trong-tay-duky-2015061805084559.chn) Nguyễn Khắc Phi, Lương Duy Thứ, Văn học Trung Quốc (Tập 2), NXB Giáo dục, 1988 Như Sơn, Mai Xuân Hải Phương Oanh dịch, Tây du ký, Nhà xuất Văn học Hà Nội, 1988 Tinh Vân, Tiết lộ Ngô Thừa Ân-'cha đẻ' Tây Du Ký (http://www.tamguong.vn/giaitri/682048/tiet-lo-ve-ngo-thua-an-cha-de-cua-tay-duky-tpod.html) Ban biên tập Cổng thông tin Tư Vấn Hỗ Trợ, Bốn kiệt tác văn học cổ đại Trung Quốc – Tứ đại kỳ thư (https://sites.google.com/site/vanhoalichsunghethuatvq/home/sach -truyen -thoca/bon-kiet-tac-van-hoc-co-dai-trung-quoc-tu-dai-ky-thu) [...]... thuyết Tây du ký của Ngô Thừa Ân 3 Kết thúc vấn đề Từ khi Tây du ký ra đời, nó nhanh chóng thu hút số lượng lớn độc giả và rồi nó trở thành một tiểu thuyết kinh điển Tác phẩm kinh điển này đã thực sự đi vào lòng độc giả bởi những giá trị nhân văn sâu sắc Ngay từ nhỏ, nhóm chúng tôi đã có dịp tiếp xúc với Tây du ký trên phim ảnh Và ngày hôm nay, chúng tôi may mắn được tìm hiểu sâu hơn về tiểu thuyết. .. ý nghĩa của hình tượng Tôn Ngộ Không rộng lớn hơn rất nhiều những khái niệm trừu tượng từng được dùng để lược quy nhân vật này Ví như cho rằng, bốn nhân vật trong tứ chúng là hiện thân của bốn tính mà tính của Tôn Ngộ Không là tài năng; hay khẳng định Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung là thể hiện tinh thần đấu tranh dũng cảm, trí tuệ của nhân dân Tính cách đó vừa là kết quả, vừa là điều kiện của những... Tây du ký ngợi ca tinh thần phản kháng Đồng thời, nói lên khát vọng tự do của nhân dân, vạch trần bộ mặt đen tối của xã hội, ngợi ca tinh thần vượt gian khổ, chinh phục thiên nhiên và khắc họa tinh thần đấu tranh giành tự do và độc lập đối với bọn quyền thế của nhân dân, v.v… Qua những điều đó, chúng ta càng thấy rõ nhân vật Tôn Ngộ Không là nhân tố quan trọng góp phần cho sự thành công của tiểu thuyết. .. rất vui về điều đó vì qua nội dung tìm hiểu, chúng tôi có thể tự trả lời những câu hỏi lúc nhỏ không hiểu khi xem phim, đại loại là: nhân vật Tôn Ngộ Không có thật hay không? Tại sao không để cho nhân vật này tự đi thỉnh kinh? V.v… Bên cạnh đó, khi tìm hiểu về tác giả tiểu thuyết, nhóm chúng tôi nhận thấy Ngô Thừa Ân đã có những nhận thức sâu sắc về sự hủ bại của quan trường phong kiến và nhân tình... đột phức tạp và gay cấn được mô tả trong tác phẩm Qua đó mà thể hiện sâu sắc tình cảm yêu - ghét, khen - chê đối với xã hội đương thời cũng như lý tưởng xã hội, thẩm mỹ tích cực của nhà văn Nhờ vẻ đẹp ấy mà Tôn Ngộ Không xứng đáng là một điển hình nghệ thuật bất hủ trong văn học Chính vì thế mà nhân vật Tôn Ngộ Không được nhiều độc giả yêu thích nhất trong tiểu thuyết Tây du ký Tây du ký thành công.. .một bước thì bị họa liền một bước Chẳng hạn ở hồi 64: Ðường Tăng mắc vào cảnh mê thơ, rượu và tình Bấy giờ, khi Ngộ Không xuất hiện kịp thời thì ma cảnh liền tan biến, Ðường Tăng được cứu, v.v… Tôn Ngộ Không là nhân vật trung tâm, là linh hồn của tác phẩm và là một nhân vật điển hình không chỉ nổi bật ở những biểu hiện kỳ lạ về vòng đời, về hình tướng, năng lực mà còn... anh hùng Tôn Ngộ Không (http://ngoisao.net/tin-tuc/phong-cach/choi-blog/nguoi-anh-hung-ton-ngo-khong2612514.html) 3 Minh Khánh, 3 "thuyết âm mưu" gây sốc lý giải bí ẩn trong Tây Du Ký (http://kenh14.vn/kham-pha /3- thuyet-am-muu-gay-soc-ly-giai-bi-an -trong- tay-duky-2015061805084559.chn) 4 Nguyễn Khắc Phi, Lương Duy Thứ, Văn học Trung Quốc (Tập 2), NXB Giáo dục, 1988 5 Như Sơn, Mai Xuân Hải và Phương... kiến và nhân tình thế thái trong xã hội, trong lòng ông đầy những nỗi bất bình và tư tưởng chống đối Ông rất mong thay đổi hiện thực đen tối, nhưng tuy có tài năng và hoài bão mà không có cơ hội thực hiện, cho nên chỉ có thể thở dài Ông dốc nỗi bất bình và nguyện vọng tốt đẹp của mình vào tiểu thuyết Tây Du Ký của mình Điển hình là cách ông xây dựng hình tượng nhân vật Tôn Ngộ Không thần thông quảng... dựng hình tượng nhân vật rất độc đáo Tác giả nhào nặn khắc họa tính cách thông qua những chi tiết và hoàn cảnh tưởng tượng kì lạ Đặc biệt là tính cách Tôn Ngộ Không Một mặt tác giả để cho Ngộ Không biết nhiều phép thần thông Một mặt tác giả lại để cho Ngộ Không sống cuộc sống đầy khổ cực như con người Bên cạnh đó, chúng ta có thể thấy rõ: đặc điểm nổi bật của phong cách nghệ thuật Tây du ký là hài hước... nhàng, lễ độ, đánh đúng vào chỗ mạnh và cũng là chỗ yếu của Đường Tăng Cùng với những đặc điểm kỳ lạ về vòng đời, hình tướng, năng lực, những đặc điểm về tính cách của nhân vật đã nêu ở trên đã góp phần quan trọng đưa đến sự thành công của tác giả trong việc sáng tạo một nhân vật hoàn chỉnh, “vừa người vừa thần, vừa khỉ vừa quái” (diệc nhân diệc thần, diệc hầu diệc yêu) Những đặc điểm về tính cách ấy cho ... (http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/2 01 0- 0 4-0 1-sao-khong-cu-ton-ngo-khong-dilay-kinh-cho-nhanh-) Thái Hà, Người anh hùng Tôn Ngộ Không (http://ngoisao.net/tin-tuc/phong-cach/choi-blog/nguoi-anh-hung-ton-ngo-khong2612514.html)... mưu" gây sốc lý giải bí ẩn Tây Du Ký (http://kenh14.vn/kham-pha/3 -thuyet- am-muu-gay-soc-ly-giai-bi-an-trong -tay- duky-2015061805084559.chn) Nguyễn Khắc Phi, Lương Duy Thứ, Văn học Trung Quốc (Tập... Oanh dịch, Tây du ký, Nhà xuất Văn học Hà Nội, 1988 Tinh Vân, Tiết lộ Ngô Thừa Ân-'cha đẻ' Tây Du Ký (http://www.tamguong.vn/giaitri/682048/tiet-lo-ve-ngo-thua-an-cha-de-cua -tay- duky-tpod.html)