Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Đề tài Quan niệm cổ điển Nhà nước pháp quyền Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển MỤC LỤC -2- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển LỜI MỞ ĐẦU Quan niệm cổ điển Nhà nước pháp quyền Trong xã hội nguyên thủy, lực lượng sản xuất chưa phát triển , suất lao động chưa cao chưa có sản phẩm dư thừa Xã hội chưa nảy sinh tư hữu mà chưa xuất chiếm hữu, chưa có phân chia thành giai cấp, đối lập giai cấp chưa nảy sinh chưa có nhà nước Khi lực lượng sản xuất phát triển làm xuất sản phẩm dư thừa nảy sinh tư hữu, lúc có phân chưa giai cấp, người giàu người nghèo, đối lập mâu thuẫn giai cấp trở nên gay gắt, đấu tranh giai cấp nảy sinh, trì lâu dài tiêu diệt lẫn toàn xã hội Lúc nhà nước đời ban hành hệ thống pháp luật nhằm điều hòa mâu thuẫn xung đột Như nhà nước pháp quyền thức hình thành Trong ngôn ngữ châu Âu, thuật ngữ “Nhà nước pháp quyền” người Đức gọi nhà nước pháp quyền Rechtsstaat, Recht luật pháp, Staat nhà nước, người Pháp gọi nhà nước pháp quyền Etat de droit nghĩa nhà nước pháp luật; người Anh dùng thuật ngữ The rule of law để nhà nước pháp quyền, tiếng Anh "Rule" đa nghĩa, ngữ cảnh này, hàm nghĩa “sự trị vì” pháp luật Trong tiếng Việt, thuật ngữ “Nhà nước pháp quyền” dùng với nghĩa “là nhà nước cai trị quản lý xã hội pháp luật, nhà nước tổ chức sở pháp luật hoạt động khuôn khổ pháp luật” Vậy tư tưởng nhà nước pháp quyền xuất bao giờ? Lịch sử tư tưởng nhà nước pháp quyền triết học trước Mac diễn nào? Nội dung tư tưởng có điểm tương đồng khác biệt? Sau trình bày quan điểm nhà nước pháp quyền -3- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển NỘI DUNG Chương I : hệ thống quan điểm cổ điển vè nhà nước pháp quyền Tư tưởng Nhà nước pháp quyền triết học Trung Quốc cổ đại Xét phương diện lịch sử, vấn đề nhà nước pháp quyền xuất sớm Trung Quốc cổ đại, vào cuối thời Xuân Thu, đầu thời Chiến Quốc với người khởi xướng Thân Bất Hại, sau Quản Trọng, Tử Sản, Thương Uởng, Hàn Phi bổ sung phát triển Người đời sau gọi tư tưởng pháp trị trường phái tư tưởng gọi “Pháp gia” Tuy chủ trương chung dùng pháp luật để trị nước, song nhà tư tưởng thuộc pháp gia có ý kiến không thống Thận Đáo nhấn mạnh tầm quan trọng “thế” nghĩa coi trọng địa vị, uy tín, trình độ người nắm pháp luật mà cụ thể Vua hệ thống quan lại Thân Bất Hại đứng đầu nhóm pháp, cho rằng, “pháp luật” yếu tố quan trọng Bởi vì: pháp luật đầy đủ, nghiêm minh nước mạnh, pháp luật thiếu, yếu, lỏng lẻo nước yếu Thương Ưởng khẳng định rằng, “thuật” (phương pháp, sách lược) nhân tố có tầm quan trọng đường lối trị nước thuật bổ nhiệm quan lại dựa danh, nhu cầu thực tế, thuật giám sát thưởng phạt dựa nguyên tắc “theo danh mà trách thực”, “theo việc mà trách công” quan lại phải chịu trách nhiệm bổn phận việc làm, không đổ lỗi cho người khác, cho hoàn cảnh, không trốn tránh trách nhiệm Với tư cách đại biểu điển hình, linh hồn pháp gia, Hàn Phi thống nội dung ba quan điểm ông cho rằng, người lập pháp thi hành pháp luật phải riêng mình, tức phải danh, đồng thời phải có thuật (sách lược) trị nước, sau vận dụng pháp luật phải hợp “thời” Theo Hàn Phi Tử, pháp luật có ba đối tượng (chủ thể pháp luật) tham gia: - Vua người đặt pháp luật - Bề (hệ thống quan lại) người triển khai giám sát pháp luật -4- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển - Dân cư người phải tuân thủ quán pháp luật Trong hệ thống quan lại có vai trò quan trọng Tư tưởng Pháp gia có ảnh hưởng sâu rộng phương diện thực tiễn xã hội Trung Quốc đương thời, hạn chế định, song tư tưởng pháp trị Pháp gia tạo tiền đề lý luận cho việc hình thành tư tưởng nhà nước pháp quyền nhân loại sau Tư tưởng nhà nước pháp quyền triết học Hy Lạp cổ đại 2.1 Tư tưởng nhà nước pháp quyền Ở phương Tây cổ đại, đời tư tưởng nhà nước pháp quyền gắn liền với trình hình thành phát triển nhà nước chiếm hữu nô lệ Hy Lạp với tên tuổi điển Solon (638-559 tr.CN), Pithagore (580-500 tr CN), Heraclite (530-470 tr CN), Democrite (460-370 tr CN), Socrate (469-399 tr CN), Platon(427-347 tr CN), Aristote (384-322 tr CN) Nhìn thấy tính chất quân chủ chuyên chế nhà nước Hy Lạp đương thời, Solon cho rằng, “luật pháp giống mạng nhện; chúng làm cho kẻ yếu đuối sợ sệt, kẻ mạnh phá tan chúng”, để đạt tới tự công quyền lực nhà nước cần phải đặt ngang hàng với pháp luật, “chỉ có pháp luật thiết lập trật tự tạo nên thống nhất” Sau tư tưởng Solon, nhà toán học kiêm triết gia Pithagore đòi phải thực mệnh lệnh nhà nước, tức phải tuân thủ pháp luật Pháp luật phải đứng cao phong tục, tập quán truyền thống Trên quan điểm vật biện chứng, Heraclite cho rằng, pháp luật phương thức thực quyền lợi chung nhân dân; vậy, muốn có tự bình đẳng nhân dân phải đấu tranh để bảo vệ pháp luật bảo vệ chốn nương thân thân Theo ông, thành bang phải thiết lập sở pháp luật, người phải đấu tranh cho pháp luật đấu tranh bảo vệ thành luỹ quê hương -5- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Một nhà triết học vật khác Democrite cho rằng, nhà nước pháp luật sản phẩm đấu tranh lâu dài nhân dân bị thiếu thốn, bị đè nén nhằm liên kết với thành cộng đồng xã hội để bảo vệ quyền lợi Nhà nước thân quyền lực chung công dân Sự tự công dân tuân thủ pháp luật 2.2 Hệ thống pháp luật Sự thắng lợi dân chủ Athens nửa sau kỷ V (tr.CN) tạo điều kiện cho đời lý thuyết "pháp luật tự nhiên", theo nhà nước pháp luật sản phẩm sáng tạo xã hội, chúng tạo nên thoả thuận thành viên xã hội có nhiệm vụ bảo vệ an ninh quyền lợi chung cho công dân Pháp luật công cụ điều chỉnh mối quan hệ xã hội Cuối kỷ V trước Công Nguyên, xã hội Hy Lạp xuất nhiều phe phái trị, dân chủ Athens lâm vào khủng hoảng, làm xuất triết gia ngụy biện Socrate Bằng luận điểm: “Quyền lực luật pháp, mà thói chuyên quyền người cầm quyền, quyền lực chống lại nhân dân”, Socrate cho dân chủ tồn thiếu pháp luật hay pháp luật bất lực Giá trị cao công lý, nghĩa người ta sống tuân thủ pháp luật nhà nước Một học trò xuất sắc Socrate Platon Trong tác phẩm “Nền cộng hoà”, Platon xác định rằng, người cầm quyền phải gạt ý chí, quyền lợi cá nhân sang bên để tuân thủ ý chí, mục đích pháp luật Ông “nhìn thấy sụp đổ mau chóng nhà nước, nơi mà pháp luật hiệu lực nằm quyền lực Còn đâu mà luật pháp đứng nhà cầm quyền, họ nô lệ luật pháp có cứu thoát nhà nước” Cũng tác phẩm này, Platon nhìn thấy tính giai cấp pháp luật, cho rằng, “pháp luật làm đảng cầm quyền lợi ích riêng đảng ấy” Như vậy, Platon cảm nhận nguy hại thể quân chủ chuyên chế, ông -6- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển lên tiếng bảo vệ cho hệ thống pháp luật xây dựng thể dân chủ cộng hoà Sự sụp đổ dân chủ Athens vào kỷ thứ IV trước Công Nguyên tạo sở thực tiễn cho Aristote đến kết luận nhà nước Ông nêu lên tư tưởng chia hoạt động nhà nước thành ba thành tố: nghị luận, chấp hành xét xử Theo Aristote, nhà nước tổ chức phức tạp, tập hợp cá thể khác chức phận, tình trạng tài sản, phẩm chất đạo đức, trình độ học vấn; khả tham gia công chúng vào công việc nhà nước quy định thể chế trị Còn luật pháp có sẵn mà xây dựng nên từ giá trị truyền thống, phong tục tập quán lâu đời có tính chất bền vững thiêng liêng Tư tưởng nhà nước pháp quyền triết học tây âu Phục hưng cận đại Tiếp theo thời cổ đại, thời trung cổ kéo dài hàng trăm năm thống trị chế độ chuyên chế vương quyền thần quyền, bạo lực nhà nước cuồng tín tôn giáo Trong chế độ thần quyền chiếm ưu thế, án giáo hội quan xét xử lực giáo lý tôn giáo ngự trị tâm thức thần dân trung cổ, tư tưởng pháp luật không đem tranh luận Bước sang thời đại Phục hưng, châu Âu tràn ngập biến cố lịch sử chống lại tư tưởng chuyên chế thần quyền trung cổ, xã hội xuất nhu cầu cần phải tăng cường quyền lực nhà nước, lý đời tư tưởng quyền lực nhà nước khách tiếng người Itaia - Nicollo Machiavelli (14691527) Ông chủ trương phân biệt giáo hội với nhà nước Theo ông, nhà nước phải có tổ chức quyền lực có công cụ bạo lực mạnh quân đội, lụât pháp, để bảo vệ lợi ích quốc gia, nhà trị phải ưu tiên sử dụng sức mạnh bạo lực Tác phẩm “ông hoàng” tiếng ông đặt móng cho đời trị học đại -7- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Tiếp thu tư tưởng Machiavelli, Jean Bodin (1530-1596) (luật sư người Angieri), cho rằng, nhà nước phải có quyền lực tuyệt đối, hết thảy, không phụ thuộc vào quyền lực khác hay quốc gia Theo ông, “nhà nước nhân dân” chế độ mà đa số nhân dân huy quyền tối thượng tập thể cá nhân - nhà nước đa số nhân dân nắm quyền quản Sau thời kỳ Phục hưng, trật tự xã hội thực bắt đầu châu Âu.Do nhu cầu phải thiết lập lại máy nhà nước mới, khác hẳn với nhà nước quân chủ chuyên chế phong kiến, học thuyết nhà nước pháp quyền tư sản bước hình thành Đó phục hồi, kế thừa giá trị tư tưởng nhà nước pháp quyền thời cổ đại nâng giá trị lên tầm cao phù hợp với nhu cầu lịch sử Thomas Hobbes (1588-1679) - nhà triết học vật Anh cho rằng, từ buổi khai thiên lập địa, loài người sống trạng thái tự nhiên hoang dã, nên có tự theo nghĩa từ này, chưa hình thành xã hội công dân, chưa có quyền lực kinh tế trị nên người bình đẳng thể xác lẫn tinh thần Vậy xã hội công dân hình thành lại sinh tình trạng bất bình đẳng? Câu hỏi làm triết gia suy tư, trăn trở Và câu trả lời ông thật ngắn gọn, súc tích: ''Mọi người tự chất bình đẳng với nhau; bất bình đẳng mà thấy ngày phát sinh từ luật dân sự'' Bởi vì, luật dân không khác Social contract cam kết hay khế ước xã hội ký kết bên đa số công chúng, bên khác nhóm người người đứng đầu (Quân Vương) Bằng việc chuyển nhượng quyền tự nhiên cho nhóm người, trạng thái sống tự nhiên đa số công chúng chuyển dần sang trạng thái dân -8- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Xã hội dân khế ước xã hội tạo có quyền trừng phạt bạo lực vi phạm khế ước Do vậy, theo Hobbes, ''luật pháp quyền lực bảo vệ công dân, lưỡi gươm tay người hay nhóm người để làm cho luật thi hành'' Nhóm người không khác đại diện máy nhà nước Với tư cách tổ chức trị xã hội đặc biệt, nhà nước tham gia, hay chí can thiệp sâu vào lĩnh vực đời sống người, thúc đẩy hay cản trở quyền tự doưbình đẳng hệ thống luật lệ gọi pháp luật Tiếp tục phát triển quan điểm Hobbes, John Locker (1632ư1704) cho rằng, xã hội dân thuộc trạng thái văn minh, quyền nhà nước thiết lập Locke vào tính chất, cách thức lập pháp để xác định kiểu hình thức quyền nhà nước Ông cho rằng, lịch sử giai đoạn tiền tư bản, quyền nhà nước tồn dạng: Thứ nhất: Nền dân chủ hoàn hảo quyền lực toàn thể cộng đồng trở thành đương nhiên có họ, đa số thường xuyên sử dụng tất quyền lực việc làm luật cho cộng đồng thực thi luật quan chức họ bổ nhiệm; Thứ hai: Chính thể đầu sỏ, quyền làm luật đặt vào tay số người chọn lọc người thừa kế hay kế vị số này; Thứ ba: Chính thể quân chủ quyền lập pháp đặt vào tay người Nét đặc trưng học thuyết John Locker việc khởi thảo học thuyết "sự phân chia quyền lực" Tiếp thu tư tưởng vai trò quyền lực nhà nước Thomas Hobbes, John Locke cho rằng, cộng đồng quốc gia thành lập, hành động cần làm thiết lập quan quyền lực lập pháp Cơ quan lập pháp quyền lực tối cao cộng đồng quốc gia, mà quyền lực thiêng liêng hoán đổi cộng đồng đặt vào cương vị -9- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Tuy nhiên, lụât pháp quan lập pháp xác lập ban hành rộng khắp quốc gia nhiệm vụ lại phải giám sát, quan trọng phải thực thi Để lụât pháp xã hội giám sát thực thi cách có hiệu quả, theo John Locke, cần thiết phải thành lập quan nhà nước khác, quan ông gọi hành pháp; vấn đề này, ông viết: “Nhưng luật làm nên vào lần thời gian ngắn mà lại có sức mạnh bất biến lâu dài, với nhu cầu thực thi trường cửu, tức thêm vào tham dự nữa; đó, thiết phải có quyền lực luôn diện để quan sát thực thi luật quốc gia làm nên bên xã hội trì luật vũ lực” Quyền lực quan hành pháp theo cách hiểu nhà triết học Anh bao gồm nhiệm vụ thi hành giám sát pháp luật, trì củng cố biện pháp mang tính cưỡng chế đơn phương, buộc công dân phải tuân thủ pháp luật, không bị quan trừng phạt Có thể nói, John Locke đặt móng xây dựng lý thuyết nhà nước pháp quyền, ông phác hoạ đặc điểm chung nhà nước pháp quyền Qua đó, ông đặt móng cho chế độ nhà nước dân chủ tự chủ nghĩa đứng đối lập với chế độ quân phiệt, chế độ chuyên chế bạo chính” Tiếp thu tư tưởng John Locke, nhà triết học thời khai sáng người Pháp Montesqiue (1689ư1755) nghiên cứu đưa lý thuyết phân chia quyền lực Cơ sở lý luận lý thuyết ông trình bày sau: “Kinh nghiệm hàng kỷ cho thấy rằng, nắm giữ quyền lực, người có thiên hướng lạm dụng nó, người theo hướng ấy, lúc chưa đạt tới giới hạn” Biện pháp hữu hiệu để chống lại tình trạng phải có phân chia quyền lực nhà nước thành ba quyền riêng biệt: quyền lập pháp, quyền hành pháp (quyền thi hành điều hợp với quốc tế công pháp) quyền tư pháp (quyền thi hành -10- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển điều luật dân sự) Quyền lập pháp giao cho nghị viện, quyền hành pháp giao cho phủ, quyền tư pháp giao cho án Nhưng quyền lập pháp quyền hành pháp nhập lại tay người hay viện nguyên lão, không tự Cũng tự quyền tư pháp không tách khỏi quyền lập pháp quyền hành pháp Nếu quyền tư pháp nhập lại với quyền lập pháp, người ta độc đoán quyền sống, quyền tự công dân; quan người đặt luật Nếu quyền tư pháp nhập với quyền hành pháp quan có sức mạnh kẻ đàn áp Sơ đồ phân quyền không chấp nhận việc quan nhà nước đứng nắm trọn vẹn ba quyền, không quan vượt lên quan khác tước đoạt quyền cá nhân công dân Sự phân quyền nhằm dùng quyền lực để kiểm soát kiềm chế quyền lực khác Tư tưởng Montesquieu nói trở thành nội dung thuyết tam quyền phân lập nhà nước pháp quyền tư sản truyền thống đại Người kế thừa tư tưởng Montesquieu J J Rousseau (1712-1788), ông bổ sung học thuyết nhà nước pháp quyền tư sản quan điểm lý luận sâu sắc Theo Rousseau, xã hội tồn phát triển, công dân thực cam kết hay khế ước (contrat) uỷ quyền cho đại biểu trongbộ máy nhà nước Và nhà nước hành vi phạm "khế ước xã hội" thoả thuận nhân dân có quyền thay nhà nước Nhưng muốn thực chủ quyền công dân, phải kết thúc quyền lực tuyệt đối vua, chuyển cho nhân dân Hơn nữa, cá nhân chuyển phần quyền cho xã hội cho thể chung, ý chí chung Để tham gia thực thi khế ước xã hội, tức vận hành máy nhà nước người cần từ bỏ trạng thái tự nhiên (tức trạng thái chưa có pháp luật) để bước sang trạng thái dân sự, có nhà nước pháp luật Nhà nước có nhiệm vụ thực ý chí quyền lực chung công dân -11- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Công dân có trách nhiệm nhà nước nào, nhà nước phải có trách nhiệm công dân Theo Rousseau, quyền lực nhà nước luôn thuộc nhân dân chuyển giao cho cá nhân riêng lẻ Tư tưởng phản ánh “Khế ước xã hội” Rousseau ảnh hưởng trực tiếp đến xã hội châu âu nói chung, xã hội Pháp nói riêng, tư tưởng thể Hiến pháp nước Pháp năm 1791, đồng thời dùng để biện hộ cho phong trào “khủng bố đỏ” liên minh cách mạng Giacôbanh Tư tưởng nhà nước pháp quyền triết học cổ điển Đức Được thừa hưởng tư tưởng tiến nhà nước pháp quyền triết học Anh Pháp, đồng thời nhân chứng lịch sử xã hội châu âu đương thời, nhà triết học cổ điển Đức cố gắng phác hoạ nét mô hình nhà nước pháp quyền tư sản khác hẳn so với nhà nước quân chủ chuyên chế Phổ đương thời Kế thừa tư tưởng tiến nhà khai sáng người Pháp Rousseau, Immanuel Kant (1724-1804) cho rằng, nhà nước liên kết người khuôn khổ pháp luật nhằm giám sát đảm bảo quyền bình đẳng cho công dân Nhà nước đời nhằm giải đối kháng xã hội, điều hoà phát triển xã hội theo hướng ngày hoàn thiện lợi ích người Bởi theo ông, tự không quyền tự nhiên người mà bao hàm phương diện xã hội, người có quyền phát ngôn, quyền tham gia vào công việc chung nhà nước phù hợp với pháp luật quy định, ông viết: “Chỉ có xã hội mà thành viên tự cao thực mục đích phát triển tư chất tự nhiên người” Dựa lý luận “mệnh lệnh tuyệt đối” (mỗi người hành động theo tiếng gọi lương tâm không mục đích vụ lợi cá nhân), Kant khẳng định rằng, nhà nước pháp quyền, cá nhân giá trị tuyệt đối, cá nhân -12- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển lấy cá nhân khác làm mục đích hay phương tiện sống mình, chí cá nhân trở thành vật hy sinh phúc lợi chung toàn xã hội Với quan niệm cá nhân trung tâm vậy, ông cho rằng, nhà nước pháp quyền không khác cộng đồng pháp lý, phải đảm đương trách nhiệm ngăn chặn chuyên quyền độc đoán Để hoàn thành nhiệm vụ cao máy nhà nước cần có phân chia quyền lực: quyền lập pháp, hành pháp tư pháp, quyền lập pháp chiếm vị trí tối cao Điều cần thiết nhà nước, nơi nhân dân vừa chủ thể, vừa khách thể quyền lực Công dân thực đạo luật mà họ tán thành, thứ luật lệ ép buộc họ Xuất phát từ quan niệm đó, Kant khẳng định nhà nước lý tưởng chế độ cộng hoà nhất, pháp luật chiếm địa vị tối thượng, không phụ thuộc vào cá nhân Quan niệm nhà nước pháp quyền Kant tạo tiền đề cho hình thành tư tưởng nhà nước pháp quyền Hegel Trong lịch sử triết học trước Mac, Hegel (1770-1831) người đưa vấn đề pháp luật thành đối tượng nghiên cứu triết học Với tác phẩm “Triết học pháp quyền” (1824) tiếng, ông xứng đáng người có đóng góp quan trọng vào việc xác định sở triết học học thuyết nhà nước pháp quyền Trong Lời tựa tác phẩm Hegel nhấn mạnh “nhiệm vụ triết học pháp quyền nhận thức nhà nước pháp luật, chúng phải Trong “Triết học pháp quyền”, Hegel thể quan niệm vấn đề nguồn gốc chất nhà nước Khác với tư tưởng nhà khai sáng giải thích nguồn gốc nhà nước từ quan điểm “Khế ước xã hội”, Hegel khẳng định nhà nước đại xuất tồn khác biệt đẳng cấp xã hội, chênh lệch người giàu người nghèo trở nên lớn Do vậy, xuất nhà nước với tư cách lực lượng xã hội -13- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển đóng vai trò trung gian hoà giải dung hoà mâu thuẫn người giàu người nghèo Nhà nước theo cách hiểu Hegel không đơn quan hành pháp mà tổng thể quy chế, đạo đức, pháp quyền, trị, văn hoá, v.v xã hội, nhờ quốc gia phát triển bình thường Điểm tiến triết học Hegel quan điểm cho rằng, hoạt động nhà nước phải gắn liền với lĩnh vực đạo đức, nói cách khác “nhà nước tính thực ý niệm đạo đức” Theo ông, thang bậc thứ đạo đức gia đình đây, cá nhân khước từ đặc điểm cá tính để tham gia với tư cách thành viên chỉnh thể gia đình Khi gia đình tan rã, thành viên cảm thấy cần phải hợp thành tổ chức khác (thang bậc thứ hai đạo đức) xã hội công dân đời Trong xã hội công dân, cá nhân theo đuổi mục đích riêng mình, tăng nguy hỗn loạn xã hội, làm phát sinh nhà nước với tư cách giai đoạn thứ ba đạo đức Trong trạng thái nhà nước, tự công dân biểu cụ thể đầy đủ nhất, pháp luật nhà nước thể ý chí bảo vệ quyền lợi chung cho công dân Như vậy, triết học cổ điển Đức nói riêng triết học phương Tây cận đại nói chung đặt cho nhiệm vụ giải thích tính tất yếu, hợp lý tiến nhà nước pháp luật tư sản Bằng nhiều cách lý giải khác nhau, triết gia thể ý chí nguyện vọng tiến giai cấp tư sản đấu tranh chống chế độ phong kiến lạc hậu, chuyên chế trật tự xã hội xã hội tư Đây nội dung quan trọng cách mạng tiến hành lĩnh vực triết học cách mạng tư tưởngưlý luận trước báo hiệu chuẩn bị cho cách mạng trị cách mạng tư sản diễn loạt nước châu âu thực sau Sự đời cách mạng tư sản thực châu âu khai sinh tuyên ngôn nhân quyền, -14- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển dân quyền phá tan luật lệ khắt khe chế độ phong kiến chuyên chế, chế độ Hegel nói có người tự do, số đông lại tự Tóm lại, nhiều điểm hạn chế lập trường giai cấp, trình độ nhận thức hoàn cảnh lịch sử quy định, song tư tưởng nhà nước pháp quyền triết học trước Marx phần phản ánh nguyện vọng ý chí nhân loại tiến xã hội mà tất người chung sống cảnh tự bình đẳng bác Nhưng mong muốn triết gia trước Mac mang tính trừu tượng, chung chung, để cụ thể thực hoá mong muốn cần phải có lý thuyết nhà nước pháp quyền dựa thực tiễn tư liệu khoa học lý thuyết phải chờ đến đời Triết học Mac- Lênin CHƯƠNG II: PHÂN BIỆT NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VÀ NHÀ NƯỚC PHÁP TRỊ Khái niệm pháp trị nhà Trung Quốc cổ đại đề sướng Giống nhau: Nhà nước pháp quyền pháp trị quản lý nhà nước hệ thống pháp luật Xét lịch sử nhận thức, so với quan niệm pháp quyền pháp trị bước đầu cho nhận thức cao hơn, toàn diện hơn, sâu sắc vai trò pháp luật đời sống xã hội người Khái niệm nhà nước pháp quyền mang nghĩa rộng , không đề cập tới việc nhà nước dùng pháp luật công cụ để cai trị, quản lý xã hội cách bình đẳng, mà đề cập tới chất, yêu cầu pháp luật -15- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Điểm phân biệt "pháp quyền" "pháp trị" Pháp quyền có hai nội dung quyền lực pháp luật ( tức sức mạnh pháp luật, bắt buộc thực pháp luật toàn xã hội ) pháp luật quyền."Pháp trị" có nghĩa cai trị pháp luật Nói pháp trị tầng lớp thống trị dùng pháp luật làm phương tiện chủ yếu để cai trị dân, đối lập với nhân trị (hay "đức trị") Pháp trị gắn liền với chuyến chế phong kiến, điển hình Trung Hoa Ở đó, vua người đứng đầu Nhà nước, pháp luật phương tiện cai trị Vua, pháp luật đề cao Nhà nước pháp trị pháp luật không dân chủ, Nhà nước không đảm bảo dân chủ Đó khác biệt pháp quyền pháp trị CHƯƠNG III: LIÊN HỆ VỚI VIỆT NAM 3.1 Nhà nước pháp quyền Việt Nam Là quốc gia tiến hành xây dựng xã hội chủ nghĩa xuất phát từ kinh tế tiểu nông, không trải qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa, Việt Nam chưa có nhiều kinh nghiệm việc xây dựng nhà nước pháp quyền Bởi vì, bỏ qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa nghĩa bỏ qua phát triển lực lượng sản xuất, cách quản lý kinh tế mà bỏ qua kinh nghiệm tổ chức mô hình cách thức quản lý nhà nước pháp quyền quan niệm đại nhân quyền, quyền tự bình đẳng, v.v Trong đại hội X nêu nước ta trình xây dựng hình thành nhà nước pháp quyền Thực tế cho thấy, nhà nước pháp quyền tư sản sản phẩm phát triển tất yếu lịch sử nhân loại, mô hình nhà nước có nhiều ưu điểm việc điều hành -16- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển kinh tế quản lý xã hội Do nghiệp xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, thiết nghĩ cần phải nghiên cứu, tham khảo, khai thác tiếp biến, kế thừa điểm tiến tư tưởng triết gia trước Mac Đặc biệt chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam cần có nhà nước pháp quyền , dùng pháp luật công cụ để cai trị, quản lý xã hội bảo vệ nhà nước trước lực thù địch 3.2 Đặc trưng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân, thể quyền làm chủ nhân dân Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam tổ chức hoạt động sở Hiến pháp, tôn trọng bảo vệ Hiến pháp Nhà nước pháp quyền Việt Nam quản lý xã hội pháp luật, bảo đảm vị trí tối thượng pháp luật đời sống xã hội Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam tôn trọng bảo vệ quyền người, quyền tự công dân, giữ vững mối liên hệ Nhà nước công dân, Nhà nước xã hội Trong nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công phối hợp quan nhà nước việc thực quyền: lập pháp, hành pháp tư pháp, có kiểm tra, giám sát chặt chẽ việc thực quyền lực nhà nước Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo -17- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển KẾT LUẬN Như qua quan điểm cổ điển nhà tư tưởng nhà nước pháp quyền nhà nước thượng tôn pháp luật phải bảo đảm dân chủ Lịch sử nhà nước pháp quyền có từ xa xưa ngày hoàn thiện qua giai đoạn lịch sử khác Các nhà tư tưởng cổ điển có đóng góp định vào học thuyết nhà nước pháp quyền nói chung có dấu hiệu chung : Sự thống trị hệ thống pháp luật đời sống xã hội Sự ràng buộc nhà nước với pháp luật Nhà nước pháp quyền có hình thức kiểm tra giám sát có hiệu vả tuân theo pháp luật Sự đóng góp to lớn thúc đẩy cho quan niệm hoàn chỉnh nhà nước pháp quyền thời đại đời sau -18- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện sách phát triển Tài liệu tham khảo Trần Hữu Tiến Tính tất yếu việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, Tạp chí Triết học, 5/2002 Phùng Hữu Lan Đại cương Triết học sử Trung Quốc H.: Thanh Niên, 1998 Nguyễn Hiến Lê, Hàn Phi Tử, H.: Văn hoá Thông tin, 1994 P S Taranop 106 nhà thông thái H.: Chính trị quốc gia, 2000 Đại cương Lịch sử tư tưởng học thuyết trị giới H.: Khoa học xã hội, 1999 Khoa luật Đại học quốc gia Hà Nội Giáo trình lịch sử học thuyết trị H.: Đại học quốc gia Hà Nội, 1995 Samuel Enoch Stumpt Lịch sử triết học luận đề H.: Lao động 2004 Vũ Đình Phòng, Lê Huy Hòa (biên soạn) “Những luận thuyết tiếng giới” H.: Văn hoá thông tin, 1999 Forrest E Bard Tuyển tập danh tác triết học từ Platon đến Derrida H.: Văn hóa thông tin, 2006 10 Samuel Enoch Stumpt, Donald C Abel Các nguyên tắc quyền xã hội, in Nhập môn triết học phương Tây Tp Hồ Chí Minh.: Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, 2004 11 Lịch sử triết học, T2 H.: Tư tưởng văn hoá, 1991 12 John Locke, Khảo luận thứ hai quyền H.: Tri thức, 2005 13 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn Đại cương lịch sử triết học phương Tây Tp HCM.: Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 2006 14 Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng Lịch sử giới cận đại, T2 H.: Giáo dục, 1998 15 Nguyễn Trọng Chuẩn, Đỗ Minh Hợp Triết học pháp quyền Hêghen H.: CTQG, 2002-Ths Hoàng Thị Hạnh, giảng viên Triết học, ĐH quốc gia Hà Nội -19- [...]... BIỆT NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VÀ NHÀ NƯỚC PHÁP TRỊ Khái niệm về pháp trị do các nhà Trung Quốc cổ đại đề sướng Giống nhau: Nhà nước pháp quyền và pháp trị đều quản lý nhà nước bằng hệ thống pháp luật Xét về lịch sử nhận thức, so với quan niệm pháp quyền thì pháp trị mới chỉ là bước đầu cho sự nhận thức cao hơn, toàn diện hơn, sâu sắc hơn về vai trò của pháp luật trong đời sống xã hội con người Khái niệm nhà. .. cách mạng Giacôbanh 4 Tư tưởng về nhà nước pháp quyền trong triết học cổ điển Đức Được thừa hưởng những tư tưởng tiến bộ về nhà nước pháp quyền trong triết học Anh và Pháp, đồng thời là những nhân chứng lịch sử của xã hội châu âu đương thời, các nhà triết học cổ điển Đức đã cố gắng phác hoạ những nét cơ bản về một mô hình nhà nước pháp quyền tư sản khác hẳn so với nhà nước quân chủ chuyên chế Phổ đương... Hiến pháp, tôn trọng và bảo vệ Hiến pháp Nhà nước pháp quyền Việt Nam quản lý xã hội bằng pháp luật, bảo đảm vị trí tối thượng của pháp luật trong đời sống xã hội Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam tôn trọng và bảo vệ quyền con người, các quyền và tự do của công dân, giữ vững mối liên hệ giữa Nhà nước và công dân, giữa Nhà nước và xã hội Trong nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, quyền. .. Việt Nam hiện này thì cần có nhà nước pháp quyền , dùng pháp luật như một công cụ để cai trị, quản lý xã hội và bảo vệ nhà nước trước thế lực thù địch 3.2 Đặc trưng cơ bản của nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân, thể hiện quyền làm chủ của nhân dân Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam... qua các quan điểm cổ điển của nhà tư tưởng thì nhà nước pháp quyền là nhà nước thượng tôn pháp luật và phải bảo đảm dân chủ Lịch sử nhà nước pháp quyền đã có từ xa xưa và ngày càng hoàn thiện qua các giai đoạn lịch sử khác nhau Các nhà tư tưởng cổ điển đã có đóng góp nhất định vào học thuyết nhà nước pháp quyền nói chung và có những dấu hiệu chung cơ bản : Sự thống trị của hệ thống pháp luật trong đời... nhà nước là thống nhất, có sự phân công và phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền: lập pháp, hành pháp và tư pháp, có sự kiểm tra, giám sát chặt chẽ việc thực hiện quyền lực nhà nước Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo -17- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện chính sách và phát triển KẾT LUẬN Như vậy qua các quan điểm cổ. .. trong luật dân sự) Quyền lập pháp giao cho nghị viện, quyền hành pháp giao cho chính phủ, quyền tư pháp giao cho toà án Nhưng khi quyền lập pháp và quyền hành pháp nhập lại trong tay một người hay một viện nguyên lão, thì sẽ không còn gì là tự do nữa Cũng không có gì là tự do nếu quyền tư pháp không tách khỏi quyền lập pháp và quyền hành pháp Nếu quyền tư pháp nhập lại với quyền lập pháp, thì người ta... ràng buộc của nhà nước với pháp luật Nhà nước pháp quyền có những hình thức kiểm tra giám sát có hiệu quả vả tuân theo pháp luật Sự đóng góp to lớn này đã thúc đẩy cho quan niệm hoàn chỉnh về nhà nước pháp quyền trong thời đại mới ra đời sau này -18- Kinh Tế Đối Ngoại 1A - Học viện chính sách và phát triển Tài liệu tham khảo 1 Trần Hữu Tiến Tính tất yếu của việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ... với quyền sống, quyền tự do của công dân; quan toà sẽ là người đặt ra luật Nếu quyền tư pháp nhập với quyền hành pháp thì quan toà có cả sức mạnh của kẻ đàn áp Sơ đồ phân quyền này không chấp nhận việc một cơ quan nhà nước đứng trên hoặc nắm trọn vẹn cả ba quyền, không một cơ quan nào được vượt lên những cơ quan khác và có thể tước đoạt quyền cá nhân của công dân Sự phân quyền là nhằm dùng một quyền. .. buộc họ Xuất phát từ quan niệm đó, Kant khẳng định nhà nước lý tưởng là chế độ cộng hoà thuần nhất, ở đó pháp luật chiếm địa vị tối thượng, không phụ thuộc vào bất cứ một cá nhân nào Quan niệm về nhà nước pháp quyền của Kant đã tạo tiền đề cho sự hình thành tư tưởng về nhà nước pháp quyền của Hegel Trong lịch sử triết học trước Mac, Hegel (1770-1831) là người đầu tiên đưa vấn đề pháp luật thành một ... thành tư tưởng nhà nước pháp quyền nhân loại sau Tư tưởng nhà nước pháp quyền triết học Hy Lạp cổ đại 2.1 Tư tưởng nhà nước pháp quyền Ở phương Tây cổ đại, đời tư tưởng nhà nước pháp quyền gắn liền... : hệ thống quan điểm cổ điển vè nhà nước pháp quyền Tư tưởng Nhà nước pháp quyền triết học Trung Quốc cổ đại Xét phương diện lịch sử, vấn đề nhà nước pháp quyền xuất sớm Trung Quốc cổ đại, vào... pháp quyền Rechtsstaat, Recht luật pháp, Staat nhà nước, người Pháp gọi nhà nước pháp quyền Etat de droit nghĩa nhà nước pháp luật; người Anh dùng thuật ngữ The rule of law để nhà nước pháp quyền,