Đang tải... (xem toàn văn)
DANH SÁCH TIỂU LUẬNĐỀ 11. Phép biện chứng về mối liên hệ phổ biếnĐỀ 12. LLSX, QHSX và quy luật SX phù hợp với tính chất và trình độ phát triển của LLSXĐỀ 13. Cơ sở lý luận về chuyển đổi nền KTTTĐỀ 14. Quan hệ biện chứng giữa sự phát triển của LLSX và sự đa dạng hoá các loại hình sở hữu ở VNĐỀ 15. Quan hệ lượng chất, nhân quả và thực trạng của nền KT VN trước xu thế toàn cầu hoáĐỀ 16. Con người dưới góc nhìn của triết học và vấn đề con người trong quá trình đổi mới hiện nayĐỀ 17. Việc làm, thất nghiệp và lạm phátĐỀ 18. Vấn đề đổi mới LLSX và QHSX trong quá trình CNH HĐH ở VNĐỀ 19. Tín dụng, cơ sở lý luận và thực tiễn tại VN ĐỀ 20. Nhưng tư tưởng cơ bản của nho giáo và sự ảnh hưởng của nó tới nước ta
DANH SÁCH TIỂU LUẬN ĐỀ 11 Phép biện chứng mối liên hệ phổ biến ĐỀ 12 LLSX, QHSX quy luật SX phù hợp với tính chất trình độ phát triển LLSX ĐỀ 13 Cơ sở lý luận chuyển đổi KTTT ĐỀ 14 Quan hệ biện chứng phát triển LLSX đa dạng hoá loại hình sở hữu VN ĐỀ 15 Quan hệ lượng - chất, nhân - thực trạng KT VN trước xu toàn cầu hoá ĐỀ 16 Con người góc nhìn triết học vấn đề người trình đổi ĐỀ 17 Việc làm, thất nghiệp lạm phát ĐỀ 18 Vấn đề đổi LLSX QHSX trình CNH - HĐH VN ĐỀ 19 Tín dụng, sở lý luận thực tiễn VN ĐỀ 20 Nhưng tư tưởng nho giáo ảnh hưởng tới nước ta ĐỀ 11 Phép biện chứng mối liên hệ phổ biến LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta sống mạng lưới sụ sống rộng lớn Giống mạng nhện, có nhiều mối liên hệ thỡ mạng lưới bền vững Chúng ta biết tất mối liờn kết sống khụng tồn phát triển không hỗ trợ môi trường Với tốc độ phá hoại môi trường người, môi trường dần bị suy thoái, mối liên kết mạng lưới sống dần bị phá vỡ Sự tăng trưởng kinh tế ngày nhanh, mặt nâng cao đời sống người dân mặt khác gây sức ép mạnh mẽ lên môi trường tự nhiên Cũng nước phát triển khác, để có kết kinh tế giai đoạn trước mắt, phải trả giá ssự bền vững nguồn tài nguyên lâu dài Một thập kỷ phát triển nhanh chóng việt nam dẫn đến gia tăng ô nhiễm đất, không khí, nước quan trọng gia tăng mưc tiêu thụ, phân hoá giầu nghèo… mạng lưới dần sưc mạnh Chính vỡ tụi chọn đề tài để nghiên cứu Nghiờn cứu "Phép biện chứng mối liên hệ phổ biến vận dụng phân tích mối liên hệ tăng trưởng kinh tế với bảo vệ môi trường sinh thái Việt Nam"’ Tụi muốn gúp phần cụng sức nhỏ mỡnh vào việc tỡm kiếm đường phát triển việt nam năm tới nhằm đưa việt nam trở thành nước phát triển khu vực giới Hoàn thành tiểu luận gia tăng tri thức hiểu biết vấn đề cấp thiết Việt Nam Phép biện chứng mối liên hệ phổ biến Sự đời phép biện chứng Triết học đời từ thời cổ đại đánh dấu đời phép biện chứng Trải qua hàng ngàn năm tồn phát triển có phồn vinh có suy vong Khởi đầu phép biện chứng tự phát cổ đại, thể rừ nột thuyết “âm dương” Trung Quốc, đăc biệt nhiều học thuyết Hi Lạp cổ đại Đến khoảng kỷ 17 nửa đầu kỷ 18, phương pháp siêu hỡnh thống trị tư triết học mà đại diện Đêcactơ – ông coi linh hồn phương pháp siêu hỡnh Trong khoảng nửa sau kỷ 18 đầu kỷ 19 thời kỳ tổng kết lịch sử triết học nhân loại hình thành hệ thống lớn phương pháp biện chứng tâm mà đại diện Hêgen ông coi tiền đề phương pháp biện chứng vật sau Ngày phép biện chứng đạt đến trỡnh độ cao phép biện chứng vât Phép biện chứng vật tạo thành từ loạt phạm trù, nguyên lý, quy luật khái quát từ thực phù hợp với thực Cho nên phản ánh liên hệ, vận động phát triển tự nhiên, xó hội tư Nhờ khắc phục hạn chế vốn có phép biện chứng tự phát cổ đại cho giới chỉnh thể thống nhất, phận có mối liên hệ qua lại, thâm nhập vào nhau, tác động chịu ảnh hưởng lẫn nhau, giới phận cấu thành giới không ngừng vận động phát triển Tuy nhiên hạn chế phương pháp biện chứng cho thấy tranh tác động qua lại, vận động phát triển chưa làm rừ gỡ liên hệ quy luật nội vận động phát triển Hơn phép biện chứng vật cũn sửa sai lầm phép biện chứng tâm khách quan thời cổ đại mà đại biểu Hêgen - đại diện lỗi lạc phép biện chứng Hêgen cho phát triển biện chứng giới bên chép lại tự vận động “ý niệm tuyệt đối ”mà Phép biện chứng vật chứng minh : ý niệm đầu óc chẳng qua phản ánh vật thực khách quan, thân biện chứng ý niệm đơn phản ánh có ý thức vận động biện chứng giới thực khách quan.Như phép biện chứng vật khỏi quỏt cỏch đắn quy luật vận động phát triển chung giới Vỡ P.Ăngen định nghĩa: “phép biện chứng…là môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xó hội loài người tư duy.” Nguyờn lớ mối liờn hệ phổ biến Nội dung nguyờn lớ mối liờn hệ phổ biến Phộp biện chứng vật cú vai trũ làm sỏng tỏ quy luật liờn hệ phỏt triển tự nhiờn, xó hội loài người tư Vỡ cấp độ phát triển phép biện chứng vật, nguyên lý mối liờn hệ phổ biến xem nguyên lí có ý nghĩa khỏi quỏt Nguyờn lớ mối liờn hệ phổ biến cho cỏc vật tượng trỡnh cấu thành giới vừa tách biệt nhau, vừa có liên hệ qua lại, thâm nhập chuyển hoá lẫn nhau.Trong liên hệ tác động qua lại lẫn nhau, điều kiện tiền đề tồn cho nhau, quy định lẫn nhau, nương tựa lẫn nhau, chuyển hoá lẫn mặt, yéu tố, thuộc tính cấu thành vật, tượng giới khách quan Ngoài người theo quan điểm vật biện chứng cũn khẳng định sở liên hệ qua lại vật tượng tính thống vật chất giới Theo quan điểm này, vật, tượng giới dù có đa dạng, có khác thỡ chỳng dạng tồn khỏc giới giới vật chất Cỏc mối liờn hệ diễn vật, vật với nhau, toàn vũ trụ, không gian thời gian Quan điểm vật biện chứng không khẳng định tính khách quan, tính phổ biến liên hệ vật, tượng, trỡnh mà nú cũc nờu rừ tính đa dạng liên hệ qua lại Tính đa dạng liên hệ tính đa dạng tồn tại, vận động phát triển vật tượng quy định Có mối liên hệ bên mối liên hệ qua lại, tác động lẫn phận, cỏc yếu tố, cỏc thuộc tớnh, cỏc mặt khỏc vật, nú giữ vai trũ định tồn tại, vận động phát triển vật Có mối liên hệ bên mối liên hệ vật, tượng khác nhau, nói chung nghĩa định, thường phải thông qua mối liên hệ bên mà phát huy Tuy nhiên mối liên hệ bên quan trọng, cũn giữ vai trũ định Ngoài cũn cú mối liờn hệ chủ yếu, cú mối liờn hệ thứ yếu, cú mối liên hệ chung bao quát toàn giới, có mối liên hệ bao quát số lĩnh vực số lĩnh vực riêng biệt giới Có mối liên hệ trực tiếp, có mối liên hệ gián tiếp mà tác động qua lại thực thông qua hay số khâu trung gian Có mối liên hệ chất mối liên hệ không chất, có mối liên hệ tất yếu mối liên hệ ngẫu nhiên Có mối liên hệ sự vật khác nhau, có mối liên hệ khác vật Sự vật, tượng vận động phát triển qua nhiều giai đoạn khác nhau, giai đoạn có mối liên hệ với tạo thành lịch sử phát triển thực vật trỡnh tương ứng Quan điểm vật biện chứng liên hệ đũi hỏi phải thừa nhận tớnh tương đối phân loại Các loại liên hệ khác chuyển hoá cho Sự chuyển hoá diễn thay đổi phạm vi bao quát xem xét kết vận động khách quan vật tượng í nghĩa phương pháp luận mối liên hệ phổ biến Nguyờn lý mối liờn hệ phổ biến xột góc độ giới quan thỡ nú phản ỏnh tớnh thống vật chất giới Cỏc sinh vật, tượng giới dù có đa dạng, có khác thỡ chỳng dạng khác giới giới vật chất Xét góc độ nhận thức lí luận, sơ lí luận quan điểm toàn diện Với tư cách nguyên tắc phương pháp luận việc nhận thức vật, tượng, quan điểm toàn diện đũi hỏi để có nhận thức vật cần xem xét nó: : mối liên hệ qua lại phận, yếu tố, thuộc tính khác vật đó, hai : mối liên hệ qua lại vật với vật khác, kể trực tiếp lẫn gián tiếp Hơn quan điểm toàn diện đũi hỏi để nhận thức vật, cần xem xét mối quan hệ với nhu cầu thực tiễn người Quan điểm toàn diện đũi hỏi chỳng ta phải từ tri thức nhiều mặt, nhiều mối liên hệ vật đến chỗ khái quát để rút chất chi phối tồn phát triển vật hay tượng Nhưng quan điểm toàn diện không đồng với cách xem xét dàn trải, liệt kê quy định khác vật hay tượng đó, đũi hỏi phải làm bật nhất, quan trọng vật hay tượng Với tư cách nguyên tắc phương pháp luận hoạt động thực tiễn, nguyên lí mối liên hệ phổ biến đũi hỏi để cải tạo vật, phải hoạt động thực tiiễn mỡnh biến đổi mối liên hệ nội vật mối liên hệ qua lại vật với vật khác Muốn phải sử dụng đồng nhiều phương pháp, nhiều phương tiện khác để tac động nhằm thay đổi liên hệ tương ứng Để tránh phưng pháp luận sai lầm việc xem xét vật, hoạt động cần tránh chủ nghĩa chiết trung, thuật nguỵ biện Mọi vật tượng tồn không gian thời gian định mang dấu ấn không gian thời gian Do cần có quan điểm lịch sử cụ thể xem xet giải vấn đề thực tiễn đặt Mối liên hệ tăng trưởng kinh tế bảo vệ môi trường Việt Nam Mối liên hệ biện chứng tăng trưởng kinh tế bảo vệ môi trường Môi trường sinh thái toàn điều kiện vô cơ, hữu hệ sinh thái ảnh hưởng đến hoạt động sản xuất hoạt động khác xó hội loài người Nó điều kiện tự nhiên, xó hội người hay sinh vật tồn tại, phát triển quan hệ với người Cũn tăng trưởng kinh tế nhằm cải thiện phát triển đời sống người Vỡ mụi trường sinh thái tăng trưởng kinh tế có mối liên hệ biện chứng chặt chẽ Như biết mụi trường sống sinh tồn tự nhiên, vỡ cú thể nói tồn cách khách quan độc lập với ý thức người Tuy nhiên phát triển môi trường lại hoàn toàn phụ thuộc vào ý thức người, người tác động làm cho môi trường tốt lên xấu Tăng trưởng kinh tế lại sinh ra, tồn phát triển hoàn toàn phụ thuộc vào người nên tồn chủ quan Môi trường chịu tác động trực tiếp người, tăng trưởng kinh tế phụ thuộc vào người từ ta thấy môi trường chịu tác động tăng trưởng kinh tế ngược lại, mối quan hệ chúng thông qua thực thể người Môi trường địa bàn để tăng trưởng kinh tế hoạt động vỡ tăng trưởng kinh tế diễn diện rộng cần khai thác tài nguyên thiên nhiên nhằm phục vụ cho lợi ích người Nhưng tài nguyên môi trường vô hạn Nếu tăng trưởng kinh tế mà không nghĩ đến việc cải tạo môi trường thỡ ngày tăng trưởng kinh tế phải dừng lại môi trường bị suy thoái Lúc người phải gánh chịu hậu người gây Một sản phẩm người tạo lại phá huỷ mà người chịu tác động trực tiếp vỡ người sống mà không chịu tác động môi trường Ngược lại, tăng trưởng kinh tế gắn với việc bảo vệ môi trường thỡ khụng làm cho đời sống người ngày cải thiện mà cũn làm cải thiện mụi trường kinh tế phát triển nhà nước có ngân sách cho dự án bảo vệ môi trường, nguồn tài nguyên bị khai thác thay dần nguồn tài nguyên tự tạo Môi trường bị huỷ hoại sách tăng trưởng kinh tế Việt Nam Trong cụng nghiệp Thực nghị Đại Hội Đảng toàn quốc lần thứ 6, kể từ năm 1986 Việt Nam bước vào công đổi Công đổi tiến hành toàn diện, lĩnh vực đời sống kinh tế xó hội đổi tư duy, hệ thống kinh tế, sách, thể chế quản lí hành chính… Trong lĩnh vực kinh tế, Việt Nam chuyển từ kinh tế huy, tập chung, quan liêu, bao cấp sang kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, vận hành theo chế thị trường có quản lí nhà nước theo định hướng Xó Hội Chủ Nghĩa Trong gần hai thập kỷ qua thực chủ trương đường lối đổi kinh tế Việt Nam đạt số thành tựu to lớn Chính sách đổi mang lại thay đổi, tạo kinh tế động, xó hội văn minh, công dân chủ Tổng sản phẩm quốc nội ( GDP) tăng trung bỡnh 7%/năm Đặc biệt công nghiệp, tăng trưởng công nghiệp từ xuất phát điểm có 0,6% năm 1980 tăng lên đến 6,07% năm 1990 giai đoạn 1991-2000 tăng lên trung bỡnh 12,9%/năm, thời kỳ 1991-1995 có tốc độ tăng trưởng cao đạt 17%/năm Tỷ trọng công nghiệp cú chuyển dịch đáng kể theo hướng công nghiệp hoá, từ mức 22,7% GDP năm 1991 tăng lờn 36,6% năm 2000 Sự phát triển trỡnh cụng nghiệp hoỏ năm qua mặt động lực thúc đẩy phát triển kinh tế, tạo công ăn việc làm cho người dân mặt khác ớt nhiều bộc lộ mặt trỏi nú mà khụng cú biện phỏp bảo vệ cụ thể thỡ tương lai không xa phải gánh chịu hậu nghiêm trọng gây Theo ước tính nước ta có khoảng 60.000 công ty doanh nghiệp tư nhân, 4.500 hợp tác xó phi nụng nghiệp trờn triệu hộ kinh doanh cá thể Cùng với đời hàng loạt doanh nghiệp sở kinh doanh đó, nước tổng lượng chất thải rắn ước tính khoảng 49 000 tấn/ngày, chất thải rắn công nghiệp chiếm khoảng 27.000tấn/ngày Việc quản lý chặt chẽ chất thải rắn nguy hại gặp nhiều khó khăn, đủ kho chứa đủ tiêu chuẩn để lưu giữ chất thải độc hại trước xử lí, nhà máy xử lí chất thải độc Phần lớn chất thải rắn nguy hại tuý chôn chung lẫn lộn với rác thải sinh hoạt hay chí đổ nhà máy gây mối nguy hại lớn môi trường sống Ngoài ra, quỏ trỡnh sản xuất, kinh doanh, cỏc sở doanh nghiệp thường thải lượng nươc thải lớn Đặc biệt khoảng 90% sở sản xuất cũ chưa có thiết bị xử lí nước thải Phần lớn nhà máy xí nghiệp có tiíen hành xử lí thỡ xử lớ sơ thải thẳng nghuồn nước mặt, gây ô nhiễm trầm trọng nhiều dũng sụng Trong nhiều trường hợp, nuớc thải ứ đọng lâu ngày cũn gõy ô nhiễm không khí, mỹ quan, lan truyền bệnh dịch nhiều tác động tiêu cưc khác Nước thải công nghiệp nguyên nhân gây ô nhiễm cho môi trường đô thị Khí thải sở doanh nghiệp sản xuất vấn đề cần bàn tới Ô nhiễm môi trường không khí chủ yếu ngành nhiệt điện, công ngiệp hoá chất gây nên Ví dụ nhà máy nhiệt điện Phả Lại, nồng độ bụi trung bỡnh cỏc điểm đo vượt tiêu chuẩn cho phép từ đến lần Tại nhà máy nhiệt điện Uông Bí, nồng độ bụi đo từ đến 4,7 mg/m3, gấp 13 đến 16 lần trị số cho phép Nồng độ chất khí độc hại khác CO2, NO2, SO2… không khí xung quanh nhiều nhà máy khu công nghiệp vượt tiêu chuẩn cho phép từ 1,5 đến 2,5 lần Điều gõy tỏc động xấu mùa màng sức khoẻ nhân dân vùng rộng lớn xung quanh khu vực nhà máy Tuy thời gian qua, phần lớn nhà máy trang bị thiết bị xử lớ bụi số lượng nhà máy có thiết bị xử lí khí độc hại cón mà chủ yếu thải thẳng không khí, ảnh hưởng trực tiếp đến sưc khoẻ người Quỏ trỡnh cụng nghiệp hoỏ, đại hoá phát triển thỡ nhu cầu khai thỏc cỏc thành phần mụi trường để làm nguyên liệu đầu vào cho hoạt động sản xuất ngày tăng Quá trỡnh thể mối liên hệ phát triển môi trường đồng thời vấn đề nan giải Việc khai 10 Tuy chi phí Nho gia cố gắng giải vấn đề Mạnh Tử chủ trương tính thiện, Tuân Tử chủ trương tính ác Dương Hùng chủ trương thiện ác lẫn lộn Hàn Dũ chủ trương tính chia bậc(thượng, trung , hạ) Trong phái “tính lý” đời Tống Liêm Khê nói “tâm chia làm dụng động tĩnh; thể tâm vô tư, dụng tâm tư thông (tư tưởng thông suốt); tĩnh chì chính, động minh đạt (sáng suốt) Động mà chưa có hình chỗ hữu vô, gọi Cơ có thiện ác “minh đạt” có thật động không? Dẫu tĩnh hay động chí minh đạt cả, lại ác được? Để thuyết minh thiện ác, Trương tác phân biệt hai thứ tính: thiện địa tinh khí chất tinh, ác, tập quán xấu ảnh hưởng đến khí chất tính mà sinh Nhưng tập quán xấu phát sinh từ xã hội Nếu tính loài người thiện có tập quán xấu Từ Trương Tái trở đi, Trình Hạo, Trình Di, Chu Hi dùng nhị nguyên luận để thuyết minh thiện ác Trình Hạo phân biệt Hính với khí bẩm: khí bẩm động tính Vạn vật khí bẩm phân lượng không giống nhau, có vừa phải có thái quá, có khí bất cập, thái bất cập tức ác Trình Di cho lý tức tính, tức tình Tính thiện phát hỉ, nộ, ai, lạc gọi tình có thiện, có ác Chi Hy nối góc Y Xuyên mà cho nhiên tính thiên lý, mà tác dụng tính tình khí Thế họ không thuyết minh mà tính động khí động mà sinh khác Thái độ Nho giáo sống Trước hết phải nói Nho giáo làđạo quan tâm đến người, đến đời tìm thú vui sống Khác với tôn giáo chỗ Phật giáo cho đời bể khổ nên tìm cách giải 200 thoát, cần “bất sinh” Lão giáo yếm thế, bi quan vậy, nên cần “vô vi tịch mịch” Chỉ có đạo Nho sống Không cần phải hỏi ta sinh cõi đời để làm gì, chết đâu, chết có linh hồn không “Người muốn biết người chết có biết không ư? Chuyện chuyện cần kíp bây giờ, sau biết” (Khổng Tử gia ngữ) Cho nên Khổng Tử bàn đến chuyện quỷ thần, đến chuyện quái lạ, huyền bí Làm người đời lo lấy việc người Chuyện người lúc sống chưa lo hết, lo đến việc sau chết! “Phải vụ lấy việc nghĩa người, quỷ thần kính mà xa ta” (Luận ngữ) khoa học chưa phát triển, tôn giáo thịnh hành, chuyện mê tín dị đoan huyền người ta gây tai hại, thái độ “kinh nhi viễn chi” Khổng Tử chưa thoát “thiện đạo quan” đời Chu, ông bắt đầu hoài nghi quỷ thần, trời ông việc tế trị Nho học khuyên người ta nên yêu đời, vui đời, sống có ích cho đời cho xã hội Câu Khổng Tử trả lời Tử Lộ ông ta định sang giúp Phật Bật nêu rõ điều đó: “Ta há lại dưa, treo mà không ăn hay sao” sống đời mà bỏ việc đời trái đạo người Sống hành động, đem tài trí giúp đời Khổng Tử gương cho nhà Nho đời sau noi theo Ông không tìm thú vui chỗ ẩn dật hay chỗ suy tưởng suông, mà chỗ hành động, hành đạo Khổng Tử chu du thiên hạ mục đích tìm cách thực lý tưởng suốt 14 năm Không dùng, trở 70 tuổi ông dạy học, làm sạch, truyền bá tư tưởng Đây nói điểm sáng Nho giáo so với học thuyết khác, có lẽ nhờ mà Nho giáo giữ vị trí độc tôn ưa chuộng thời gian dài lịch sử Quan niệm đạo đức Nho giáo 201 Trong Nho giáo trọng dạy đạo làm người Phải nói đạo làm người Khổng Tử dạy đạo làm người xã hội phong kiến Chúng ta biết xã hội có giai cấp nguyên tắc để đánh giá hành vi ngươì, phẩm hạnh người mối quan hệ với người khác mối quan hệ với nhà nước, Tổ quốc mang tính giai cấp rõ rệt có tính chất lịch sử Những quan niệm đạo đức điều thiện, điều ác “thay đổi nhiều từ dân tộc tới dân tộc khác, từ thời đại đến thời đại khác thường thường trái ngược hẳn nhau” (Enghen) Những quan niệm đạo đức mà Khổng Tử đề vĩnh cửu, có nhiều phương châm xử thế, tiếp vật giúp ông sống bầy lang sói mà giữ tâm hồn cao thượng, nhân cách sáng Suy đến đạo làm người bao gồm chữ nhân nghĩa Khổng Tử giảng chữ Nhân cho học trò không lúc giống lúc nào, xét cho kỹ, cốt tuỷ chữ Nhân lòng thương người Khổng Tử nói “đối với người mình, không thi hành với người điều mà thân không muốn thi hành với Hơn muốn lập cho phải lập cho người, muốn đạt tới phải làm cho đạt tới, phải giúp cho người trở thành tốt mà không làm cho người xấu đi” (luận ngữ) “Nghĩa” lẽ phải đường hay, việc Mạnh Tử nói “nhân lòng người, nghĩa đường người”; (Cáo Tử thượng) “Nhân nhà người, nghĩa đường thẳng người” (Lâu ly thượng); “ở với đạo nhân, nói theo đường nghĩa, tất việc đó” (Tồn tâm thương) Nghĩa thường đối lập với lợi Theo lợi có không làm việc phải làm trái lại, theo nghĩa có lại lợi Có 202 nghĩa người xung quanh có nghĩa quốc gia xã hội Đến đời Hán Nho, Đổng Trọng Thư đưa nhân nghĩa vào ngũ thường Tam cương ngũ thường trở thành giềng mối trụ cột lễ giáo phong kiến Sang Tống nho, hai chữ nhân nghĩa bị trìu tượng hoá Các nhà Tống nho vào thuyết “thiện nhân hợp nhất” khoác cho hai chữ “nhân nghĩa” màu sắc thần siêu hình Trời có “lý” người có “tính” bẩm thụ trời Đức trời có điều: nguyên, hạnh, lợi, trinh; đức người có nhân, nghĩa, lễ trí Bốn đức người tương cảm với đức trời Hệ thống hoá lại cách tóm tắt hai chữ “nhân nghĩa” số thời điểm phát triển Nho giáo trên, ta kết luận hai chữ “nhân nghĩa” Nho giáo khái niệm thuộc phạm trù đạo lý, nội dung thời kỳ có thêm bớt lễ giáo phong kiến không mục đích ràng buộc người vào khuôn khổ pháp lý Nho giáo phục vụ quyền lợi giai cấp phong kiến Trong trình phát triển ngày bị trừu tượng hoá quan điểm siêu hình Tuy nhiên quan niệm đạo đức Nho giáo có nhiều điểm tích cực Một đặc điểm đặt rõ vấn đề người quân tử, tức người lãnh đạo trị phải có đạo đức cao cả; dù nguyên tắc không thực thực tế điểm làm chỗ dựa cho sĩ phu đấu tranh Nho giáo tạo cho kẻ sĩ tinh thần trách nhiệm cao với xã hội Truyền thống hiếu học, truyền thống khí tiết kẻ sĩ bảo di sản Nho giáo có tiêu cực 203 Phần II ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO TỚI ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ VIỆT NAM I QUÁ TRÌNH DU NHẬP CỦA NHO HỌC VÀO VIỆT NAM Tiếp thu học thuyết từ bên để làm lý luận hướng dẫn tư hành động cho dân tộc chân lý phổ biến, thực khách quan thời đại, dân tộc Thực tế có vững phát triển Đó phát triển không đồng dân tộc qua không gian thời gian thời đại, ta thường thâý vùng này, có dân tộc vài dân tộc khác cao hơn, nhanh hơn, mạnh dân tộc khác xung quanh Sự thực ta tìm thấy Châu á, Châu Phi, Châu Âu, Châu Mỹ, thời xưa thời Những dân tộcc đâu, thời muốn sống, muốn nâng cao mức sống không học tập dân tộc tiên tiến Ta không thấy dân tộc chịu lạc hậu, chịu áp bóc lột nghèo nàn để chờ sáng tạo riêng không thèm học tập dân tộc tiến Điều với khoa học tự nhiên kỹ thuật vưói khoa học xã hội Vì tiếp thu tư tưởng văn hoá Trung Quốc điều tất yếu Trong ý thức hệ phong kiến mà người Hán đưa vào nước ta từ thời kỳ Bắc thuộc, Nho giáo lâu bền có ảnh hưởng sâu sắc Phật giáo rút lui vào chùa chiền, lão giáo dần biến thành thứ mê tín dị đoan mà thầy phù thuỷ dùng làm kế sinh nhai Tư tưởng trị lĩnh vực trị học thuật suốt 2000 năm tư tưởng Nho giáo Có nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân vô quan trọng sức 204 sống dân tộc Trong hoàn cảnh thời trước, từ giành tự chủ dân tộc Việt Nam muốn tồn phải chọn lấy ý thức hệ tích cực, quan tâm đến người đến đời, đến xã hội, đến vận mệnh dân tộc Nho giáo có nhiều hạn chế ý thức hệ phong kiến phải nói Nho giáo có nhiều nhân tố tích cực Do cha ông ta chọn lấy Nho giáo Chúng ta biết, lúc đầu Nho giáo đưa vào Việt Nam trường hợp không hay ho Nó bị bọn xâm lược đặt lên nhân dân ta với ý định gây cảnh “đồng văn” để dễ “đồng hoá” Nhưng làm quen với đạo Nho, nhân dân ta thời thấy đáp ứng nhiều vấn đề mà đời sống đặt ra, nên giành độc lập, nhân dân ta nói lấy làm tảng lý luận để đạo tư hành động Thế từ chỗ bị ép học nó, nhân dân ta tự nguyện học ngày phổ biến cách rộng rãi Vì người Việt Nam giữ chức vụ quan trọng thời Bắc thuộc Lý Tiến, Lý Cầm - làm thái thú, thứ sứ - người học thông kinh truyện, xuất thân từ khoa bảng Ngay Ngô Quyền đánh bại quân Nam Hán, giành độc lập xây dựng thể chế quốc gia, đặc nghi lễ phẩm phục, chịu ảnh hưởng sâu sắc Nho giáo, tức tinh thần tôn ti đẳng cấp Các triều đại niên hiệu, tôn hiệu thể tin tưởng màu sắc lý thuyết mệnh trời “ứng thiên”, “thuận thiên” “Phụng thiên” Phần “Chiếu dời đô” nhà Lý đoạn lại với ngắn, đượm mùi Nho giáo Cái gương “nhà Thương, nhà Chu” nêu lên, gương “kính mạng trời” nhấn mạnh Các triều đại sau, Trần, Lê, Nguyễn thờ đạo Nho sử sách nêu rõ II ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO TRONG TƯ TƯỞNG VIỆT NAM 205 1.Những nhu cầu xã hội giúp cho Nho giáo chiếm địa vị độc tôn thời kỳ phát triển chế độ phong kiến Việt Nam Nho giáo Việt Nam chiếm vị trí độc tôn từ kỷ 15 thịnh đạt vào thời Lê Thánh Tông tượng ngẫu nhiên Bởi có liên hệ với nhu cầu xã hội nước ta lúc đương thời Những nhu cầu không tồn kỷ 15 mà sớm xuất từ trước Nho giáo đà phát triển Trong nhu cầu đáng kể trước hết nhu cầu xây dựng tổ chức máy nhà nước phong kiến trung ương tập quyền lớn mạnh nhu cầu củng cố trật tự ổn định xã hội phong kiến Ngay từ sau chiến thắng Bạch Đằng vĩ đại kỷ X, việc xây dựng nhà nước phong kiến trung ương tập quyền tỏ cần thiết cho công dựng nước giữ nước dân tộc ta Tuy nhiên triều đại Ngô, Đinh, Tiền Lê việc xây dựng nhà nước chủ làm bước chưa thực đẩy mạnh, phải đợi đến kỷ XI với xác lập vương triều Lý nhà nước phong kiến tập quyền xây dựng cách quy mô bề thế, với tổ chức thể chế trùng điệp Tiếp triệu đại nhà Trần, đến Lê Lợi lãnh đạo chiến tranh giải phóng dân tộc đến thắng lợi quan tam tới việc củng cố chế độ phong kiến tập quyền xây dựng máy nhà nước trung ương hùng mạnh không phương Bắc Nhà nước phong kiến tập quyền Việt Nam đời phủ định quyền bọn phong kiến phương Bắc kéo dài 1000 năm Bắc thuộc Thế xây dựng nhà nước tập quyền mình, giai cấp phong kiến Việt Nam phải tiếp thu kinh nghiệm nguyên tắc tổ chức nhà nước phong 206 kiến tập quyền phương Bắc với Nho giáo sở lý luận Nhà nước Vả lại hoàn cảnh lịch sử có Nho giáo giải đáp vấn đề thiết thân đến việc củng cố nhà nước vấn đề quân quyền, quy định chương lễ chế cấu hành từ triều đình đến địa phương Đó vấn đề mà thân phật giáo Lão giáo với toàn hệ thống lý thuyết giải đáp thích đáng Cho nên từ kỷ XV trở Nho giáo ngày giai cấp phong kiến Việt Nam trọng dụng điều dễ hiểu Sự thực chứng tỏ thời Lý, Trần, Nho giáo bắt đầu vận dụng cách rõ rệt vào hoạt động thực tiễn nhằm củng cố quyền nhà nước Sau nữa, củng cố thời Lý, Trần thời Lê sơ, tôn ti trật tự chế độ phong kiến tập quyền với phân biệt rạch ròi quyền lợi đẳng cấp ổn định Tình hình đòi hỏi phải có khẳng định mặt lý luận Vả lại vào cuối triều Lý nhà Trần suy vong, mâu thuẫn giai cấp thống trị đa số nhân dân lộ rõ, mầm phản kháng nhân dân chống lại trật tự khắc nghiệt chế độ phong kiến trở thành bật hỗn chiến tập đoàn thống trị Trong hoàn cảnh giai cấp phong kiến Việt Nam muốn tăng cường máy Nhà nước trì trật tự xã hội không tìm đến đạo trị quốc bình thiên hạ, lý thuyết danh định phận lễ trị Nho giáo Quá trình phát triển chế độ trung ương tập quyền Việt Nam gắn liền với củng cố quyền sở hữu Nhà nước bành trướng sở hữu tư nhân ruộng đất Hầu hết ruộng đất dù ruộng công làng xã hay ruộng địa chủ sử dụng khuôn khổ sản xuất nhờ lấy gia đình làm đơn vị Trong gia đình quan hôn nhân, huyết thống 207 mà có quan hệ sở hữu, phân phối sản phẩm, phân công lao động quan hệ tinh thần Tất quan hệ chứng tỏ vai trò người gia trưởng tôn ti trật tự gia đình có ý nghĩa lớn Đó sở để Nho giáo dễ thâm nhập vào sống Nho giáo với khái niệm hiếu, đễ, tiết, hạnh góp phần củng cố uy quyền người gia trưởng tôn ti trật tự gia đình Cuối phải kể đến nhu cầu phát triển văn hoá giáo dục nước ta chế độ phong kiến tập quyền bắt đầu, việc bổ sung quan lại hai đường “nhiệm tử” “thủ sĩ” không đủ mà cần phải bổ sung phương thức đào tạo tuyển lựa quan lại Phương thức phát triển giáo dục văn hoá thực chế độ thi cử để tuyển lựa nhân tài Lúc đương thời Phật giáo, Lão giáo không đảm nhiệm công việc Cho nên Nho giáo vốn có đầy đủ lý thuyết quy chế giáo dục khoa cử tất nhiên phải đảm đương nhiệm vụ lịch sử Tất nhiên nhu cầu xã hội nói sở khách quan cho phát triển Nho giáo nước ta mà Sự phát triển muốn trở thành thực phải thông qua hoạt động người cụ thể, lực lượng xã hội cụ thể Trong thực tế từ vua đại thần nắm quyền trị triều Lý, Trần hệ nho sĩ đời sau nhận thức vai trò cần thiết Nho giáo Và tiến hành bước truyền bá sử dụng Nho giáo xã hội Việt Nam Ảnh hưởng tích cực tiêu cực Nho giáo xã hội Việt Nam Sự phát triển Nho giáo Việt Nam không tách rời yêu cầu xã hội nói, choi nêdn buổi thịnh tự nhất, không khỏi có số tác dụng tích cực 208 Trước hết cương vị độc tôn, Nho giáo có thêm nhiều sức mạnh uy tóp phần củng cố phát triển chế độ quân chủ kinh nghiệm mẫu mực cho việc chấn chỉnh mở rộng nhà nước phong kiến tập quyền theo quy mô hoàn chỉnh có đầy đủ thể chế điều phạm Mà kỷ XV, xu phát triển giữ vai trò thúc đẩy phát triển xã hội Việt Nam bình diện sản xuất củng cố quốc phòng Như biết, trình lên Nho giáo Việt Nam không tách rời yêu cầu phát triển kinh tế tiểu nông gia trưởng dựa quyền sở hữu giai cấp địa chủ nhà nước phận nông dân trực tiếp tự canh ruộng đất Vì chiếm vị trí chủ đạo vòm trời tư tưởng chế độ phong kiến, Nho giáo có điều kiện xúc tiến phát triển Nó làm cho sản xuất nông nghiệp trao đổi hàng hoá đẩy mạnh trước Đồng thời Nho giáo đem lại bước tiến lĩnh vực văn hoá tinh thần xã hội phong kiến nước ta từ kỷ XV, trước hết làm cho giáo dục phát triển mạnh mẽ triều Lê Thánh Tông Nền giáo dục với chế độ thi cử đào tạo đội ngũ tri thức đông đảo chưa thâý lịch sửd chế độ phong kiến Việt Nam Do khoa học văn học nghệ thuật phát triển Hơn thịnh trị Nho giáo từ kỷ XV tượng góp phần thúc đẩy lịch sử tư tưởng nước ta tiến lên bước Là học thuyết tích cực nhập thể, cổ vũ khuyến khích người sâu vào tìm hiểu quan hệ xã hội, vấn đề thực tiễn trị, pháp luật đạo đức Do đó, nhận thức lý luận dân tộc ta vấn đề nâng cao Dựa vào lịch sử Nho giáo, nhà vua 209 nho sĩ giải thích vấn đề có lập luận có lý lẽ đầy đủ Nhưng Nho giáo Việt Nam dù có lý để tồn phát triển gắn liền với giai cấp phong kiến địa chủ nước công cụ thống trị tư tưởng giai cấp Mà giai cấp địa chủ từ kỷ XV trở trước có vai trò định giai cấp bóc lột nhân dân Và giai cấp bóc lột lên mang theo vết bùn nhơ bàn tay vấy máu người lao động Cho nên Nho giáo với tư cách vũ khí giai cấp phong kiến Việt Nam có không tích cực tác dụng tích cực hạn chế Thực thời kỳ thịnh trị nó, Nho giáo có mặt tiêu cực nghiêm trọng chứa đựng khả suy yếu sau Nho giáo Việt Nam chiếm vị trí độc tôn làm cho chủ nghĩa giáo điều bệnh khuôn sáo phát triển mạnh lĩnh vực tư tưởng địa hạt giáo dục khoa học Các quan lại, sĩ phu, lấy thánh kinh, hiền truyện Nho giáo làm khuôn vàng thước ngọc cho người suy nghĩ hành động mình, lấy xã hội thời Nghiêu Thuấn làm khuôn mẫu cho tình trạng xã hội; lấy tích điều phạm kinh, thư, kinh xuân thu làm tiêu chuẩn để bình giá việc Bệnh giáo điều khuôn sáo ăn sâu vào lĩnh vực khoa học nghệ thuật văn học sử học khiến cho sáng tạo lĩnh vực bị dập vào khuôn sẵn có Đó tật bệnh rèn đúc từ người nho sĩ phải mài dũa văn chương để tiến vào đường cử nghiệp Sự thịnh trị Nho giáo khuyến khích người phần tử tri thức sâu vào cải tạo “tu tề trị bình” vào việc học hành, thi đỗ, dương danh thiên hạ Vì mà thực tế, 210 Nho giáo làm cho người gia nhập tầng lớp Nho sĩ xa rời sinh hoạt kinh tế lĩnh vực sản xuất xã hội, biết đề cao đạo tư thân đạo tự nước không đếm xỉa đến tri thức vè khoa học tự nhiên ngành sản xuất lưu thông Tính chất tiêu cực Nho giáo sau gây tác hại không nhỏ việc phát triển lực lượng sản xuất xã hội Khi chiếm địa vị thống trị vũ đài tư tưởng, Nho giáo Việt Nam không tiếp tục sâu vào khám phá vấn đề chất đời sống vũ trụ, mối quan hệ tinh thần thể xác Nó trọng đến quan hệ trị đạo đức thực tế Cho nên xã hội phong kiến rối loạn, vấn đề số phận yêu cầu giải phóng người đặt Nho giáo trở thành bất lực Nó không giải đáp vấn đề sớm bỏ đường phát triển tư trừu tượng Hơn nữa, Nho giáo chiếm vị trí độc tôn lễ chế đặc biệt phát triển mạnh Khi bắt đầu đè nặng lên người bóp nghẹt nếp sống giản dị, quan hệ xã hội sáng, tình cảm tự nhiên chân thực suy sụp với xã hội phong kiến trở nên phản động, cổ hủ lạc hậu Tóm lại bên cạnh ảnh hưởng tích cực, Nho giáo đem lại không tác động tiêu cực mà nhân tố kìm hãm phát triển văn hoá vùng nông thôn Việt Nam 211 KẾT LUẬN Không chối cãi Khổng giáo hay Nho giáo tham gia phần vào đúc nặn diện mạo tinh thần dân tộc vào thành văn hoá dân tộc, cần thiết phải nghiên cứu Nho giáo để xem ảnh hưởng đối việc văn hoá nước ta Từ Nho giáo chuyển sang chủ nghĩa Mác qua đấu tranh cách mạng lâu dài biến chuyển tư tưởng bản, từ hệ tư tưởng tâm lấy ý chí người làm gốc sang chủ nghĩa vật với phương pháp khoa học, từ tưởng tôn ti trật tự gia trưởng sang dân chủ, từ dân tộc sang tư tưởng Mác xít phải đòi hỏi trình dai dẳng Tất nhiên nhiều điểm Nho giáo trở nên cổ hủ, lạc hậu, chí phản động kèm hãm trình phát triển dân tộc ta khu nông thôn Nhưng không hổ thẹn nói lên chủ nghĩa xã hội kế tục truyền thống nhà nho xưa, ghét cay ghét đắng chế độ phong kiến thối nát không trân trọng đến kẻ sĩ đời trước, đánh giá lại, học thuyết tư tưởng ngày hẳn hệ cá sĩ phu thời trước, nhân cách phải học nhiều phải câu “phú quý bất dâm, bần tiện bất di, uy vũ bất khuất nhà Nho không giá trị hay sao? 212 TÀI LIỆU THAM KHẢO Luận ngữ - Thánh kinh người Trung Hoa Mạnh Tử Nho học Việt Nam Hồ Chí Minh toàn tập Chống Đuyrinh - Enghen Các nhân vật văn hoá vĩ đại Trung Quốc 213 MỤC LỤC Trang Lời mở đầu Phần I: Vài nét tiến trình phát triển Nho giáo số nội dung tích cực I/ Vài nét tiến trình phát triển Nho giáo II/ Một số nội dung Nho giáo Tư tưởng Nho giáo gì? Vấn đề tính luận Nho giáo Thái độ Nho giáo sống 11 Quan niệm đạo đức Nho giáo 12 Phần II: Ảnh hưởng Nho giáo tới đời sống văn hoá 15 Việt Nam I/ Quá trình du nhập Nho học vào Việt Nam 15 II/ Ảnh hưởng Nho giáo tư tưởng Việt Nam 16 Những nhu cầu xã hội giúp cho Nho giáo chiếm 16 địa vị độc tôn thời kỳ phát triển chế độ phong kiến Ảnh hưởng tích cực tiêu cực Nho giáo xã 19 hội Việt nam Kết luận 23 Tài liệu tham khảo 24 214 [...]... 34 đây là những hiểu biết của em Những phần tham khảo đều được chú thích ở dưới Em xin cảm ơn thầy Trần Ngọc Linh đã giúp em hoàn thành tiểu luận này 35 DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO - Giáo trình triết học Mác-LêNin (Nhà xuất bản Chính trị quốc gia) - Tạp trí triết học (2002) - Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần VI - Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần VIII - Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần IX... bị lạc hậu từ nước ngoài, hay tiếng ồn từ các cơ sở sản xuất… mà trong phạm vi bài tiểu luận triết học của mỡnh tụi khụng thể trỡnh bày hết được, trên đây là những vấn đề mà theo tôi là cấp thiết và cần có hướng giải quyết kịp thời Trong nông nghiệp Nước ta là một nước có nền kinh tế xuất phát điểm là nông nghiệp và cho đến nay, hoạt động xuất khẩu của Việt Nam vẫn chủ yếu dựa vào tài nguyên, nông sản... kiện nhà ở và học tập của con em nông dân cũng khá hơn trước Như vậy thực trạng nền kinh tế có phát triển không? Lực lượng sản xuất có phát triển không đó chính là tiêu thức để đánh giá sự phù hợp của quan hệ sản xuất vào tính chất và trình độ của lực lượng sản xuất Một quy luật có ý nghĩa hết sức quan trọng trong việc thúc đẩy nền kinh tế của mỗi quốc gia III/ KẾT LUẬN VÀ GIẢI PHÁP 1/ KẾT LUẬN: Quy luật... lượng dẫn đến việc phá huỷ tái nguyên thiên nhiên do khai thác, trồng trọt và chăn nuôi không hợp lí Để tăng sản lượng các loại rau, củ, quả… người nông dân thường phun các loại 11 chất kích thích, phân bón, thuốc trừ sâu… Trỡnh độ nhận thức và chuyên môn của người dân cũn thấp, thờm vào đó đội ngũ cán bộ nông nghiệp cũn chưa nhiều vỡ vậy người nông dân chưa ý thức được hành động của họ sẽ dẫn đến hậu... xuất áp dụng thành tựu khoa học và sản xuất hợp tác phân công lao động C/ Sự vận dụng quy luật vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam: Sự nghiệp đã đổi mới của Việt Nam được bắt đầu ngay từ giữa những năm 80 và được triển khai mạnh mẽ trên tất cả các lĩnh vực từ đó đến nay Quá trình đổi mới đã đưa lại nhiều thành tựu to lớn, nhưng đồng thời cũng đặt ra nhiều lý luận quan trọng mà việc áp... động tức là tất cả các yếu tố vật chất mà con người sử dụng để tác động vào đối tượng lao động thì công cụ lao động là yếu tố quan trọng nhất linh hoạt nhất Bởi vậy 22 khi công cụ lao động đã đạt đến trình độ tin học hoá được tự động hoá thì vai trò của nó lại càng quan trọng Trong mọi thời đại công cụ sản xuất luôn là yếu tố đông nhất của lực lượng sản xuất Chính sự chuyển đổi cải tiến và hoàn thiện không... xuất chính là con người Trong thời đại ngày nay khoa học đã phát triển tới mức trở thành nguyên nhân trực tiếp của nhiều biến đổi to lớn trong sản xuất và đời sống nó đã trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Nó vừa là ngành sản xuất riêng vừa thâm nhập vào các yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất đem lại thay đổi về chất cho lực lượng sản xuất Khoa học và công nghệ hiện đại chính là đặc điểm thời đại... người lao động thì những kỹ năng và kinh nghiệm không ngừng tích luỹ và tăng lên - Bản thân tri thức khoa học trí thức công nghệ trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp - Sự ổn định của quan hệ sản xuất là nhu cầu khách quan để có thể sản xuất được Chính vì vậy mà sự phát triển của lực lượng sản xuất đến một giới hạn nhất định sẽ đặt ra nhu cầu xoá bỏ quan hệ sản xuất cũ và hiện có Việc xoá bỏ quan hệ...thác quá mức nguồn tài nguyên là nguyên nhân chủ yếu dẫn đến sự hao kiệt về tài nguyên, mất cân bằng sinh thái và suy giảm chất lượng môi trường Nạn khai thác gỗ trái phép gây ra sự suy nghiêm trọng độ che phủ của rừng Nếu như năm 1945 độ che phủ nước ta đạt 43% thỡ tớnh đến tháng 12 năm 2000 độ che phủ rừng chỉ cũn 29, 8% và đang ngày càng bị thu hẹp Cũn nhiều nhiều... Nam đã xây dựng chủ nghĩa xã hội được hơn 30 năm ở miền Bắc và hơn 10 năm trên phạm vi toàn quốc nếu tính đến thời điểm bắt đầu đổi mới Ngôi nhà xã hội chủ nghĩa mà chúng ta muốn xây dựng có thể có nhiều đặc trưng, nhưng có hai đặc trưng chất lượng quan trọng nhất mà dứt khoát chúng ta phải đặt đến, đó là vừa giàu có hơn, vừa công bằng hơn so với trong chủ nghĩa tư bản Tuy nhiên trong quá trình đi lên ... chọn đề tài cho tiểu luận 37 PHẦN MỞ ĐẦU Cơ sở lý luận chuyển đổi kinh tế thị trường I Quan điểm toàn diện triết học Mác - Lê nin Triết học Mác- Lênin trở thành sở lý luận cho khoa học khác kim... em tiếp thu trình học tập tham khảo tài liệu II- Ý kiến thân Qua thời gian học tập môn :Triết học, Kinh tế trị, Giáo dục quốc phòng trường với tiểu luận đầu tay Em rút nhiều học bổ ích thực có... Trần Ngọc Linh giúp em hoàn thành tiểu luận 35 DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO - Giáo trình triết học Mác-LêNin (Nhà xuất Chính trị quốc gia) - Tạp trí triết học (2002) - Văn kiện Đại hội Đảng