Sự tưởng tượng kĩ sáng tạo nhà văn September 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: “Nhà văn phải người sống sâu với đời nhạy cảm với vấn đề xã hội vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng. Tuy nhiên để có tác phẩm lớn người viết cần phải có tư tưởng, quan niệm phải có khiếu nghệ thuật, tưởng tượng kĩ sáng tạo”. Trình bày ý kiến em vấn đề trên. Ý kiến nói bao quát chung tất hoạt động nhà văn họ phải thật người với tất tình cảm, lí trí, tưởng tượng… cho nghề nghiệp mình! Chúng ta cần biết chủ thể sáng tạo tác phẩm phải giới quan nhân sinh quan, hai bổ sung cho nhau, hòa quyện vào để tạo nên cách nhìn. Đó đôi mắt tình thương, lòng nhân đạo tác giả sống người, tư tưởng tác phẩm: Một Nguyên Hồng nhân đạo nhân vật Huệ Chi chết – chết thản đầy đức tin nơi đấng Chúa… Và nhà văn họ nhìn nhân vật cách khác nhau. Nam Cao nhìn người nông dân có tính hệ thông riêng, ông trân trọng nhân vật ông miêu tả họ với giọng văn đồng cảm, thương mến: Lão Hạc đói khổ không nỡ giết chết chó thân thương; Chí Phèo buổi sáng thức dậy không quỷ dừ làng Vũ Đại, mà anh Chí lại hiền hậu, chân chất với ước mơ bình dị, người lương thiện ngày nào. Và Thị Nở sau thấy tình yêu Chí Phèo, Thị không người dở mà người phụ nữ với đủ làm vợ… Trong Đôi mắt, Nam Cao nhìn người nông dân tuyên truyền đầy chất phác thật với bó tre vai ngăn quân thù, ông đâ nhìn thấy nguyên cớ đẹp đẽ bên anh nông dân… Nói tóm lại, nhà văn có quan điểm riêng nhìn quán triệt quan điểm đó, họ nhìn nhân vật với đầy đủ đẹp tốt, nhìn với đôi mắt tình thương nhìn toàn vẹn nhân vật, tóm gọn đẹp phía nhân vật diện mình. Đối tượng văn học sống nhà văn có khả chiếm lĩnh phạm vi đề tài nhà văn phải lấy tất đề tài từ sống ngồn ngộn, sống muôn màu, muôn vẻ, ngàn đề tài người đất nước, sống, tri thức, nông dân… Nếu nhà văn tự ôm hết tất đề tài ẩy vào tác phẩm văn chương lúc sơ sài, xô bồ, chất văn chương mà lúc phóng sự, báo không không kém! Có thể thấy rằng, Nam Cao quan tâm đến nông dân trí thức nói nông dân ông hiểu sâu sắc vào vấn đề nên ông thật tạo nên tác phẩm văn chương độc đáo: Chí Phèo đời từ đề tài người nông dân! Và Vũ Trọng Phụng lấy đề tài từ xã hội tư sản thành thị với mặt trái tuyệt tác văn chương đời – Số đỏ đưa ông lên đỉnh cao nhà văn trào phúng thực! Nếu Nam Cao sâu vào đề tài, khoét sâu vào đề tài ngược lại thiên tài họ Vũ khả bao quát đề tài – chiều rộng chiều sâu, rộng mặt trái xã hội thành thị lúc ây. Cho nên ta thường thấy văn chương bi kịch thường sâu, thường vào tim người để tìm thấy giọt nước mắt, “bỉ” số phận nhân vật, để cảm thông, thương xót nhân vật; văn chương trào lộng thường lôi chất vật lên bề để phê phán, đế tìm tiếng cười chua chát mỉa mai xã hội thối nát, nhân cách đê mạt… Nhà văn phải người sống sâu với đời, tức nhà văn phải thấu hiểu ngõ ngách đời, phải tận hiếu biến thái từ vật chất đến người, từ đồ vật đến dộng vật, từ tâm lí đến tình cám… Nói chung nhà văn phải thật sống sống mà tác phẩm cần viết, nhà văn phải hòa nhập vào đời tác phẩm – mà sống ban phát. Nam Cao thường nắm bắt chất việc cốt truyện thực không rắc rối tình đời sống nội tâm căng thẳng, Nam Cao thường sông sâu, sâu vào sống nông dân, thường khoét sâu vào nỗi đau người bần xã hội, văn chương ông bắt người đọc phải suy ngẫm nhiều, nhiều… sống sâu họ Vũ phát tha hóa bọn thượng lưu. Bọn chúng bịa thằng Xuân Tóc Đỏ tin ngồi lên, chà lên mặt nhiều người. Khi sống sâu với sống đời nhà văn nhạy cảm với vấn đề xã hội, xã hội quan hệ phong phú đa dạng người với người vấn đề xã hội có ý nghĩa phố quát văn chương vượt lên giới hạn nó. Nam Cao sống với sống người nông dân ông nhạy với cực người nông dân. Nam Cao cho thấy không người nông dân nghĩa hẹp mà bao quát đủ lớp người cực xã hội. Có thể nói phổ quát đấy! Những vấn đề thúc khiến nhà văn biến chúng thành cảm hứng, cảm hứng mà Nam Cao mong muôn khơi nguồn chưa khơi… cảm hứng cần nắm bắt ngay, chẳng hạn thơ hoa hải đường; cảm hứng suy ngẫm suốt đời người, chẳng hạn tác phẩm Những người khốn khổ Victo Huygô phải viết ba mươi năm. Phaoxt-Gớt sáng tác dường suốt đời người Nguyền Đình Thi viết Đất nước – chủ đề bắt ông phải suy ngẫm năm trời! Cái cảm hứng hòa nhập hai mặt tình cảm lí trí: thực đời thực tâm trạng, hai hòa nhập, đan xen vào để tạo nên cảm hứng đặc biệt cho nhà văn gián tiếp cho tác phẩm văn chương ấy. Nhà văn thấy số phận nhân vật giống số phận mình, thấy đau khổ nhân vật giống nhau, nhà văn thấy bứt rứt nhân vật nỗi đau dai dẳng lúc đồng điệu, lúc tình cảm lí trí tác giả hòa nhập vào tạo thành cảm hứng thực độc đáo, gây phấn khích cho nhà văn sáng tạo. Tuy nhiên để có tác phẩm lớn, người viết cần phải có tư tưởng, quan niệm. Những tư tưởng, quan niệm tiên cho trường tồn tác phẩm ấy. Cho nên, thường thấy đôi lúc tư tưởng quan niệm phát biểu cách trực tiếp. Chao ôi, nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên anh trăng lừa dối; nghệ thuật tiếng đau khổ kia, thoát từ kiếp lầm than…” (Nam Cao) (đôi lúc tư tưởng quan niệm phát biểu cách gián tiếp, thấy tác phẩm Ông già biển cá thí dụ. Sự chiến thắng ý nghĩa thực thất bại: Con người chinh phục giới bên không vượt qua mình. Thế giới bên phong phú hơn, mạnh mẽ hơn, nắm bắt ngả người lại hạnh phúc hơn! Nhưng tác phẩm để nói lên suy nghĩ nhà văn với kiếm tìm vất vả tư tưởng, chủ đề tác phẩm mình. Cuộc kiếm tìm mồ hôi, nước mắt, máu lòng dũng cảm. Và để có tác phẩm lớn, người viết cần phải có khiếu nghệ thuật, tưởng tượng kĩ sáng tạo. Cho nên để hiểu ngẫu nhiên trở thành nhà văn, mà đòi hỏi người muốn làm nhà văn khiếu riêng – khiếu nghệ thuật! Chuyện văn chương không dễ, bọc trăm trứng Âu Cơ – có Nguyễn Du, Nguyễn Du trứng lép (Chế Lan Viên viết Nguyễn Du: “Trong trăm trứng Âu Cơ anh trứng lép. Anh nở thành thi nhân”). Năng khiếu nghệ thuật tưởng tượng kĩ sáng tạo nhà văn. Vi hành chuyện thật hay bịa? Chỉ có óc tưởng tượng thông minh sắc sảo viết lên, vẽ lên đôi trai gái chuyến tàu Pháp vậy, họ nói chuyện với người khác địa vị, khác màu da… Có thể nói Vi hành ví dụ độc đáo sức tưởng tượng phong phú tuyệt đỉnh Nguyền Ái Quốc bên cạnh tưởng tượng sáng tạo cụ thể văn chương. Có thể nói kĩ sáng tạo chuyện bếp núc nhà văn, khó nhọc người viết, để có độc đáo riêng, phong cách riêng cho mình. Huy Cận phải cực nhọc, nhần nại việc chọn hình ảnh cho câu thơ mình: Củi cành khô lạc dòng. (Tràng giang) Tác giả thử bút hình ảnh: cánh bèo trôi, cánh bèo dơn, chút bèo đơn, gót bèo xanh, gỗ lạc rừng xa, củi cành xuôi cuối chọn hình ảnh củi cành khô. Đó hình ảnh độc đáo Huy Cận, cho người đọc hình tượng lạ, sắc sảo, gợi nên đời khô héo trôi nổi, dằn vặt lòng người đọc… Nói tóm lại, làm nhà văn chuyện dễ dàng họ không hội tụ khẳng định nhân cách, chất thẩm mỹ sống, người mà họ phải nắm bắt trọn vẹn phong phú, đa dạng tâm hồn người trước sống. Và thế, họ phải sống sâu để cảm nhận hết phong phú đa dạng ấy. Bên cạnh họ phải người lớn rành rọt tất chuyện bếp núc văn chương: Đó khiếu nghệ thuật riêng nhà văn – nhân tố định cho thở, sửc sống tác phẩm vĩ đại, nhà văn vĩ đại! Read more: http://taplamvan.edu.vn/su-tuong-tuong-va-nhung-ki-nang-sang-tao-cua-nha-van/#ixzz3me3Nj6sF . sức tưởng tượng phong phú tuyệt đỉnh của Nguyền Ái Quốc và bên cạnh sự tưởng tượng ấy là sự sáng tạo cụ thể trong văn chương. Có thể nói đó là kĩ năng sáng tạo trong chuyện bếp núc của nhà văn, . đó là sự tưởng tượng và những kĩ năng sáng tạo . Trình bày ý kiến của em về vấn đề trên. Ý kiến có thể nói đó là một bao quát chung về tất cả mọi hoạt động của nhà văn và họ phải thật sự là. ra thành một thi nhân”). Năng khiếu nghệ thuật đó chính là sự tưởng tượng và những kĩ năng sáng tạo của nhà văn. Vi hành là chuyện thật hay bịa? Chỉ có một bộ óc tưởng tượng thông minh sắc sảo