Nội dung của sử kí TƯ MÃ THIÊN

18 1.9K 6
Nội dung của sử kí TƯ MÃ THIÊN

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Nói đến Tư Mã Thiên là nói đến tác phẩm “Sử Ký” của ông. Khi nghiên cứu về tác giả và tác phẩm lớn này sẽ đều khiến chúng ta phải ngả mũ kính trọng sự vĩ đại của nhân cách sống và làm việc của tác giả cũng như tư tưởng mà tác giả gởi gắm vào tác phẩm Sử Ký.Đối với văn hóa thế giới, quyển Sử ký của Tư Mã Thiên chiếm một địa vị đặc biệt. Nó là công trình sử học lớn nhất của Trung Quốc và là một trong những quyển sử có tiếng nhất của thế giới. Nhưng một điều còn làm chúng ta ngạc nhiên hơn là công trình khoa học lớn lao ấy đồng thời lại là một trong những tác phẩm văn học ưu tú của nhân loại. Người Trung Quốc xem nó là tác phẩm lớn nhất về văn xuôi trong nền văn học cổ Trung Quốc, là tác phẩm cổ điển ngang hàng với thơ của Đỗ Phủ. Sử ký là cả một thế giới. Nó làm thỏa mãn tất cả mọi người. Người nghiên cứu tìm thấy ở đấy một kho tài liệu vô giá, chính xác, với một giá trị tổng hợp rất cao. Nhà nghiên cứu tư tưởng tìm thấy qua Sử ký một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất của thời cổ đại. Người bình thường tìm thấy vô số những hình tượng điển hình, những câu chuyện hấp dẫn, những con người đầy sức sống mãnh liệt. Họ thấy quá khứ sống lại. Và không phải chỉ có thế, người nghiên cứu văn học còn tìm thấy ở đấy một tác phẩm văn học mãi mãi tươi trẻ như sự sống, họ thấy ở đấy một tâm hồn, một tâm sự đau xót đầy sức mạnh của thơ trữ tình, một tập Ly tao không vần như lời đánh giá của Lỗ Tấn.

SỬ KÍ TƯ MÃ THIÊN A. LỜI GIỚI THIỆU: B. NỘI DUNG: I. Tác giả Tư Mã Thiên: 1. Xuất thân nghiệp viết sử 2. Tác phẩm tiêu biểu II. Tác phẩm “ Sử ký” 1. Hoàn cảnh đời tên gọi 2. Nội dung tác phẩm 3. Nghệ thuật Tư tưởng 4. Ý nghĩa C. KẾT LUẬN Tài liệu tham khảo: Cảm ơn Cô bạn theo dõi. Việc thực thuyết trình có từ nguồn tư liệu có sẵn qua phiên dịch nên có nhiều thiếu sót mong cô bạn đóng góp thêm để hoàn thiện hơn. A. LỜI GIỚI THIỆU Nói đến Tư Mã Thiên nói đến tác phẩm “Sử Ký” ông. Khi nghiên cứu tác giả tác phẩm lớn khiến phải ngả mũ kính trọng vĩ cách sống làm việc tác giả tư tưởng mà tác giả gởi gắm vào tác phẩm Sử Ký. Đối với văn hóa giới, quyển Sử ký Tư Mã Thiên chiếm một địa vị đặc biệt. Nó công trình sử học lớn Trung Quốc một quyển sử có tiếng giới. Nhưng một điều làm ngạc nhiên công trình khoa học lớn lao đồng thời lại một tác phẩm văn học ưu tú nhân loại. Người Trung Quốc xem tác phẩm lớn văn xuôi văn học cổ Trung Quốc, tác phẩm cổ điển ngang hàng với thơ Đỗ Phủ. Sử ký cả một giới. Nó làm thỏa mãn tất cả mọi người. Người nghiên cứu tìm thấy một kho tài liệu vô giá, xác, với một giá trị tổng hợp cao. Nhà nghiên cứu tư tưởng tìm thấy qua Sử ký "một nhà tư tưởng vĩ đại thời cổ đại". Người bình thường tìm thấy vô số hình tượng điển hình, câu chuyện hấp dẫn, người đầy sức sống mãnh liệt. Họ thấy quá khứ sống lại. Và không phải có thế, người nghiên cứu văn học tìm thấy một tác phẩm văn học mãi mãi tươi trẻ sống, họ thấy một tâm hồn, một tâm đau xót đầy sức mạnh thơ trữ tình, "một tập Ly tao không vần" lời đánh giá Lỗ Tấn. B. NỘI DUNG I. Tác giả Tư Mã Thiên 1. Xuất thân nghiệp viết sử a. Xuất thân Tư Mã Thiên Tư Mã Thiên, tên tự Tử Trường, sinh năm 145 trước công nguyên, Long Môn huyện Hàn Thành, tỉnh Thiểm Tây. Hiện người ta chưa biết ông vào năm nào. Người ta biết ông viết thư trả lời cho Nhâm An năm 53 tuổi (năm 93 trước công nguyên) sau tài liệu ông. Theo Vương Quốc Duy Thái sử công hành niên khảo có lẽ ông năm 60 tuổi (năm 86 trước công nguyên), một năm với Vũ Đế. Tổ tiên ông từ đời Chu đã làm thái sử. Đến đời cha ông Tư Mã Đàm làm thái sử lệnh nhà Hán. Đàm một người học rộng, thích học thuyết Lão Trang. Chức sử quan việc chép sử coi thiên văn, làm lịch, bói toán. "Nghề viết văn, viết sử, xem sao, xem lịch gần với bọn thầy bói, thầy cúng. Chúa thượng đùa bỡn nuôi bọn hát, tục coi thường". Tuy vậy, Tư Mã Đàm thấy cái nghề cao quý ông biết có tác dụng to lớn thịnh suy, hưng vong một nước. Trong các sử quan thời trước, có người dám hy sinh đời để viết thật, dù thật làm vua chúa tức giận. Chẳng hạn Thôi Trữ giết vua Tề quan thái sử nước Tề viết: "Thôi Trữ giết vua Trang Công". Quan thái sử bị giết, người em lên thay viết vậy nên bị giết luôn. Ngay lúc đó, người em thứ ba xin lên thay không thêm bớt một chữ. Thôi Trữ sợ không dám giết. Không Tử làm kinh Xuân Thu chép lại thực lịch sử cốt để "chê thiên tử, ức chế chư hầu, phạt tội các đại phu, nêu rõ vương đạo". Tư Mã Thiên sống thời thơ ấu Long Môn, cày ruộng, chăn cừu, làm bạn với người nông dân bình thường học các sách sử cổ. Lên mười tuổi, ông đã học Tả truyện, Quốc ngữ, Thế bản thuộc lòng hầu hết văn tiếng thời trước. Tư Mã Đàm ý đến việc giáo dục con. Năm Tư Mã Thiên hai mươi tuổi, ông bảo lên đường du lịch để xem tận mắt nơi sau Tư Mã Thiên phải viết sử. Tư Mã Thiên trước tiên Nam đến Trường Giang, vượt sông Hoài, sông Tứ, thăm mộ mẹ Hàn Tín, đoạn lên núi Cối Kê xem nơi vua Hạ Vũ triệu tập chư hầu, vào hang Vũ Động tìm di tích vua Vũ. Ở Cối Kê ông đã nghe chuyện kể vua Việt Câu Tiễn. Ông lên Cô Tô tìm di tích Ngũ Tử Tư, thuyền Thái Hồ sưu tầm truyền thuyết Tây Thi, Phạm Lãi. Sau ông ngược lên Trường Sa, đến bến Mịch La khóc Khuất Nguyên, đến sông Tương trèo lên núi Cửu Nghi nhìn dấu vết mộ vua Thuấn khảo sát tục cũ từ thời Hoàng Đế. Ông lên miền Bắc vượt sông Vấn, sông Tứ đến nước Tề, nước Lỗ, bồi hồi nhìn lăng miếu Khổng Tử, say sưa nghe nhân dân kể chuyện Trần Thiệp, đến đất Tiết thăm hỏi di tích Mạnh Thường Quân, lên Bành Thành quê hương Lưu Bang để tìm hiểu rõ thời niên thiếu người đã dựng nên nhà Hán. Ông sang nước Sở thăm đất phong Xuân Thân Quân, đến nước Ngụy hỏi chuyện Tín Lăng Quân trở Tràng An. Sau chuyến kéo dài ba năm ông chuyến khác để tìm tài liệu. Trong thời xưa việc lại khó khăn, dường giặc cướp nhiều, nhà du thuyết cố bôn ba từ nước sang nước khá một địa bàn hẹp chưa có mục đích khoa học lại xa vậy. Có thể nói trừ miền Quảng Đông, Quảng Tây, từ Vân Nam, Tứ Xuyên Vạn lý trường thành đâu có vết chân ông. Ông một nhà du lịch lớn thời cổ. Những cuộc du lịch đã cung cấp cho ông vô số tài liệu, truyền thuyết, giúp ông thấy thái độ nhân dân nhân vật, biến cố lịch sử cho ông nhiều chi tiết điển hình đời sống người lúc hàn vi. Chính cuộc "đi chơi" vậy đã làm cho Tư Mã Thiên thấy cái bao la hùng vĩ dất nước, có một ý thức sâu sắc vĩ đại tổ quốc tất cả mọi mặt để thành sử gia vĩ đại cả một dân tộc. Mã Tồn, một văn sĩ đời sau nói: "Muốn học cái văn Tư Mã Trường trước tiên phải học cái chơi Tử Trường". Câu nói không phải quá đáng. b. Những biến cố nghiệp viết sử Sau lúc du lịch, ông làm lang trung. Lang trung chức quan nhỏ có trách nhiệm bảo vệ nhà vua ngoài. Trong thời gian ông biết Lý Lăng làm lang trung ông thường gặp Lý Quảng. Năm 110 trước công Nguyên, Vũ đế chuẩn bị làm lễ phong thiện Thái Sơn. Tư Mã Đàm đường theo nhà vua, mắc bệnh nặng, cầm tay khóc mà dặn: - Tổ ta đời đời làm sử quan. Sau ta chết đi, nối nghiệp ta làm thái sử. Khi làm thái sử quên điều ta muốn bàn, muốn viết . Hiện bốn biển một nhà, vua sáng hiền, ta làm thái sử mà không chép lấy làm xấu hổ. Con hãy nhớ lấy! Ông khóc mà lời. Ba năm mãn tang, ông thay cha làm thái sử lệnh (năm 108 trước công nguyên) chuẩn bị viết bộ Sử ký, thực cái hoài bão lớn người cha, đồng thời điều mong ước mình. Từ năm 106 trước công nguyên ông không giao tiếp với khách khứa, bỏ cả việc nhà ngày đêm miệt mài biên chép. Như bảy năm xảy cái vạ Lý Lăng. Năm 99 trước công nguyên, Vũ Đế sai Lý Quảng cầm ba vạn quân đánh Hung Nô. Bấy giờ Lý Lăng, cháu danh tướng Lý Quảng, cầm năm vạn quân vào biên giới Hung Nô. Bị tám vạn quân Hung Nô bao vây, Lăng huy cuộc chiến đấu suốt mười ngày liền, giết vạn quân địch. Nhưng cuối cách xa biên giới, bị chặn đường về, quân sĩ chết hầu hết, mệt mỏi không sức chiến đấu, Lăng phải đầu hàng. Vũ Đế giận muốn giết cả nhà Lăng, quần thần hùa theo ý nhà vua. Thiên biết Lăng từ hồi hai người làm lang trung, không lại chơi bời, mến phục Lăng người can đảm có phong thái mộc người quốc sĩ nên tâu: - Lý Lăng mang năm nghìn quân, thâm nhập vào nước địch đánh với quân địch mạnh mười ngày liền, giết làm bị thương vô số. Vua Thuyền Vu sợ hãi đem tất cả kỵ binh toàn quốc bao vây. Lăng một hăng hái chiến đấu ngàn dặm, tên hết, đuờng bị cắt, cứu binh không đến, người chết bị thương chồng núi, nghe Lý Lăng hô hào, binh lính phấn chấn vuốt máu, chảy nước mắt giơ nắm tay không xông vào mũi nhọn Hung Nô chiến. Thần cho Lý Lăng có thể sánh với danh tướng ngày xưa. Nay thất bại xem ông ta muốn có hội báo đáp nước nhà. Ông hy vọng với lời nói có thể giảm nhẹ tội Lý Lăng không ngờ Vũ Đế giận, cho ông cố ý đề cao Lý Lăng để chê Lý Quảng Lợi nhút nhát không lập nên công lao mà Quảng Lợi lại anh Lý phu nhân nhà vua yêu quý. Vũ Đế sai bắt giam Tư Mã Thiên giao cho Đỗ Chu xét xử. Nhân vật Đỗ Chu đã Thiên nói đến Khốc lại truyện. Có người trách y: "Ông thay nhà vua coi pháp luật, không vào pháp luật mà xét, trái lại lo chiều theo ý nhà vua?". Đỗ Chu đáp: "Luật lệ đâu mà ra? Chẳng phải nhà vua mà sao?". Gặp phải bọn quan lại vậy, cố nhiên ông cách khỏi tội. Bấy giờ có phép lấy tiền chuộc tội. Chỉ cần năm mươi vạn đồng tiền chuộc tội chết. Trong thư ông viết sau cho Nhâm An, một người bạn cũ bị chém, một người cảnh ngộ. Ông đã kể lại nỗi cay đắng mình. Nhà ông nghèo, ông mải mê theo đuổi nghiệp quên cả gia sản, nên không chuộc tội. Bạn bè, thân thích không nói hộ một lời, không giúp cho một đồng. Kết quả người ngang tàng, hai mươi ba tuổi đầu đã khắp Trung Quốc, học giả lớn thời đại, người ôm cái hoài bão làm Chu Công, Khổng Tử, cuối bị khép vào tội "coi thường nhà vua" bị thiến! Đã lần uất ức quá, ông nghĩ đến việc tự vẫn. Nhưng ông thấy chết chẳng khen tử tiết mà tục bảo xấu hổ mà tự sát. Vả chăng, nghiệp chưa tròn, Sử ký dở dang, lời dặn cha đó. Ông gạt nước mắt, nói: "Người ta có một lần chết, có cái chết nặng Thái Sơn, có cái chết nhẹ lông hồng" cố gắng gượng sống. Cái ấn tượng sống nhục nhã, cô độc theo ông chết. Mỗi nghĩ đến cái nhục bị hình phạt, mồ hôi ướt đầm lưng áo! Nhưng ông không mà chán nản, trái lại ông tìm thấy ý nghĩa cuộc sống. Ông thấy rõ hình phạt một thử thách "người trác việt phi thường". Ông thấy cần phải viết "cho hả điều căm giận". Và cái hình phạt nhục nhã đã làm cho ông hiểu rõ cái mặt trái xã hội phong kiến dũng cảm đứng phía nhân dân. Ông đã trở thành sử gia vĩ đại một nhân dân vĩ đại. Quyển Sử ký trước ý nghĩa đời ông, bây giờ nơi ông giãi bày nỗi lòng uất ức. Càng cảm thấy nhục nhã, ông thấy thiết tha với công việc, đem tất cả tâm huyết gửi vào cái tác phẩm vĩ đại, hy vọng dù tàn phế, bị ô nhục, quyển sách thay nói với cuộc đời. Ông hoàn thành “Sử Ký” năm 97 TCN (có sách nói năm 91 TCN, lúc ông đã 55 tuổi). Ở ngục ra, ông làm trung thư lệnh. Đó một chức quan to, gần vua, vào cung cấm, xem tất cả các tài liệu mật. Tuy chức quan cao vậy ông cảm thấy xấu hổ chức quan dành cho hoạn quan. 2. Tác phẩm tiêu biểu Tác phẩm tiêu biểu Tư Mã Thiên “Sử ký”. Đây có lẽ tác phẩm lớn cuộc đời Tư Mã Thiên tồn đến ngày nay. Tác phẩm vừa công trình sử học cổ Trung Quốc, vừa một tác phẩm văn học vĩ loại. Bộ sử miêu tả tổng quát lịch sử Trung Quốc bao trùm suốt 2000 năm từ thời Hoàng Đế đến Hán Vũ Đế. Quyển Sử ký, tác giả nói, không phải viết để mưu danh tiếng trước mắt. Sau ông chết không biết đến nó. Quyển cất kỹ mãi đến thời cháu ngoại ông Dương Vận, thời Tuyên Đế, công bố. Ngoài Sử ký, ông làm một công việc khác quan trọng. Năm 104 trước công nguyên, ông Công Tôn Khanh, Hồ Toại sửa lại lịch cũ, chế định Hán lịch, Âm lịch dùng đến ngày nay, ông đóng vai trò chủ chốt. II. Tác phẩm “Sử Ký” 1. Hoàn cảnh đời tên gọi “Sử ký” tác phẩm Tư Mã Thiên viết hoàn cảnh ông tâm sau: Biên chép, đặt văn “Sử ký” bảy năm, Thái sử công gặp họa Lý Lăng, bị cùm trói tù. Bèn bùi ngùi mà rằng: (Đó tội ta! Đó tội ta! Thân tàn không dùng rồi!). Nhưng lại suy nghĩ kỹ mà rằng: Ôi! Viết sách làm thơ, điều người lúc dùng để truyền đạt cái ý nghĩ mình. Xưa Tây Bá bị tù Dĩu Lý nên diễn giải “Chu Dịch”; Khổng Tử gặp nạn đất Trần, đất Thái nên viết “Xuân Thu”; Khuất Nguyên bị đuổi nên viết “Ly Tao”; Tả Khâu Minh bị mù làm “Quốc Ngữ”; Tôn Cẩn cụt chân bàn “Binh Pháp”; Lã Bất Vi bị đày sang Thục, đời truyền lại sách “Lữ Lãm”; Hàn Phi bị tù Tần làm thiên “Thuyết Nam”, “Cô Phẫn”; ba trăm “Kinh Thi” phần lớn thánh hiền làm để giãi bày nỗi phẫn uất. Những người điều uất ức không biểu lộ được, thuật lại việc xưa mà lo truyền lại người sau. Do đó, soạn thuật cho xong từ thời Nghiêu năm lân dừng bút, Hoàng Đế. Nó lưu giữ, người biết, thời cháu ngoại ông Dương Vận, công bố gọi Thái Sử Công Thư Chí. Tên Sử ký tên đặt sau này. 2. Nội dung tác phẩm Sử ký một tác phẩm đồ sộ, tất cả 52 vạn chữ, 130 thiên, gồm năm phần: Bản kỷ, biểu, thư, gia, liệt truyện. a) Bản kỷ chép tích các đế vương, gồm có: 1. Ngũ đế (Hoàng Đế, Chuyên Húc, Cố, Nghiêu, Thuấn). 2. Hạ, Thương, Chu thời đại một bản kỷ. 3. Tần hai bản kỷ, một bản kỷ từ có nước Tần đến Tần Thủy Hoàng, một bản kỷ Tần Thủy Hoàng. 4. Hạng Vũ. 5. Các bản kỷ nhà Hán: Cao Tổ, Lữ Hậu, Hiếu Văn, Hiếu Cảnh, Hiếu Vũ. Tất cả có 12 bản kỷ thiếu bản kỷ Hiếu Cảnh Hiếu Vũ. Vương Túc đời Ngụy nói: "Vũ Đế nghe nói ông ta viết Sử ký lấy bản kỷ Hiếu Cảnh xem, giận vứt phần có mục đề không gì". Về sau Chử Toại Lương lấy phần quyển Hán thư Ban Cố để điền vào cho đủ. Điều không phải lý Tư Mã Thiên có thái độ nghiêm khắc các vua chúa, không kiêng nể ông vua sống mà ông đã công kích mãnh liệt phần Phong thiện thư. Chính Vương Doãn đời Hậu Hán gọi Sử ký một quyển "báng thư" (một quyển sách phỉ báng). Mục đích bản kỷ chép lại việc người, nước có tác dụng chi phối cả thiên hạ. Ngay đây, cách đặt ông có điều đời sau không dám nghĩ đến. Ông chép riêng lịch sử nước Tần, trước Tần Thủy Hoàng thành một bản kỷ thời Chiến quốc nước Tần nước chi phối vận mệnh tất cả các nước. Ông làm bản kỷ Lữ Hậu Lữ Hậu thái hậu không trị danh nghĩa, Huệ Đế vua. Đó vì, Huệ Đế làm vua tất cả quyền hành nằm tay Lữ Hậu. Đặt một người đàn bà lên địa vị "kỷ cương một nước" điều không một sử gia đời sau dám làm. Táo bạo hơn, ông dành cho Hạng Vũ trang đẹp Hạng Vũ chưa làm đế, kẻ thù nhà Hán. Đó ông tôn trọng thực khách quan. Hạng Vũ danh nghĩa không phải người làm chủ các chư hầu đánh lại nhà Tần (đó địa vị Nghĩa Đế) thực tế người có công lớn việc tiêu diệt nhà Tần, người phong đất cho chư hầu cai trị thiên hạ năm năm Hạng Vũ. Các bản kỷ cung cấp cho người đọc cái nhìn khái quát thời đại để sau sâu vào kiện nhân vật. Tóm tắt tác phẩm: b) Biểu: để có cái nhìn đối chiếu các kiện vào niên đại, vào tương quan đồng thời các nước, Tư Mã Thiên lập mười biểu gồm có: 1. Thế biểu thời Tam đại. 2. Niên biểu mười hai nước chư hầu. 3. Niên biểu sáu nước thời Chiến quốc. 4. Nguyệt biểu việc xảy thời Hán Sở. 5. Niên biểu các nước chư hầu từ thời Hán. 6. Niên biểu các công thần Hán Cao Tổ. 7. Niên biểu các nước chư hầu từ thời Huệ Đế Cảnh Đế. 8. Niên biểu các nước chư hầu từ niên hiệu Kiến Nguyên. 9. Niên biểu các vị vương thời Vũ Đế. 10. Niên biểu các danh thần từ nhà Hán lên. Những bản biểu công trình khoa học quý ghi chép năm tháng, biến cố giúp cho các nhà sử học hiểu vị trí kiện tương quan thời gian không gian với các kiện khác, đặc biệt một nước mênh mông lại chia cắt phân tán Trung Quốc cổ. Tóm tắt tác phẩm: c) Thư: lịch sử một nước chủ yếu lịch sử thiết chế nó. Tư Mã Thiên nhận thấy điều nên viết tám "thư" dành cho tám mặt. Điều biểu ông có một kiến thức bách khoa. Tám thư là: 1. Lễ thư 2. Nhạc thư 3. Luật thư 4. Lịch thư 5. Thiên quan thư 6. Phong thiện thư 7. Hà cừ thư 8. Bình chuẩn thư. Phần quý mặt nghiên cứu. Tác giả nêu rõ biến đổi, cống hiến lễ, nhạc, luật lệ, việc làm lịch, thiên văn v.v . qua các thời đại. Điều làm ngạc nhiên ông có hiểu biết xác mọi mặt đâu ông có nhận xét tổng quát thấu đáo. Thiên "Phong thiện thư" nói chuyện mê tín, cúng tế vua chúa với một giọng châm biếm chua chát. Thiên "Hà cử thư" nói các sông đào Trung Quốc. Thiên "Bình chuẩn thư" nói kinh tế. Những thiên xác người đời sau thường dựa vào để đính sai sót các sách cổ nói thể chế xã hội. Chúng làm ta thấy tác giả có một cái nhìn vật vào lịch sử thấy tầm quan trọng kiện kinh tế, khoa học, văn học lịch sử một nước. Rất tiếc phạm vi tuyển tập hạn chế, có thể giới thiệu thiên "Bình chuẩn thư" đó, không thể nêu lên một cái nhìn toàn diện một bộ óc vĩ đại. Tóm tắt tác phẩm: d) Thế gia: Phần gia bao gồm 30 thiên, chủ yếu nói đến lịch sử các chư hầu, chẳng hạn các nước Tề, Lỗ, Triệu, Sở, v.v . Những người có địa vị lớn quý tộc các thái hậu, người phong một nước, Chu Công, Thiệu Công người có công lớn Trương Lương, Trần Bình, v.v . Đáng ý tác giả xếp vào gia hai người thường dân một tấc đất phong. Đó Khổng Tử, một người có địa vị đặc biệt lịch sử tư tưởng Trung Quốc, Trần Thiệp, anh chàng cố nông đã cầm đầu cuộc nông dân khởi nghĩa lịch sử dân tộc Hán. Cách nhìn vậy chứng tỏ một tầm mắt khác thường. Tóm tắt tác phẩm: e) Liệt truyện: Danh từ tác giả đặt ra. Phần gồm 70 thiên khác bao gồm nhân vật khác việc khác nhau. Đáng để ý phần liệt truyện dành cho nước địa bàn Trung Quốc mà ông người đưa vào lịch sử với tính cách bản khái quát đứng đắn khoa học (Nam Việt, Đông Việt, Triều Tiên, Tây Di, Đại Uyển, Hung Nô). Cố nhiên một phần liệt truyện dành cho người tai mắt xã hội cũ danh tướng (Mông Điềm, Lý Quảng, Vệ Thanh), người làm quan to (Trương Thích Chi, Công Tôn Hoằng v.v .) Điều đáng ý ông đã nhìn thấy vai trò to lớn người bình thường, thường chức tước có ảnh hưởng vô sâu rộng với cả dân tộc. Đó du hiệp, thích khách, trọng nghĩa khinh tài mà ông đã ghi lại trang sôi (Thích khách liệt truyện, Du hiệp liệt truyện). Đó nhà tư tưởng mà tác phẩm ông đã ghi lại cuộc đời, hàng trạng đánh giá học thuyết (Lão Tử, Trang Tử, Tuân Khanh v.v .) Đó nhà văn Khuất Nguyên, Tư Mã Tương Như mà ông nêu lên giá trị nhận xét nghệ thuật. Đó thầy thuốc, thầy bói, thậm chí anh mà mắt ông lời nói có thể xếp vào Lục kinh. Và cố nhiên một người yêu nhân dân thật Tư Mã Thiên không thể quên tên sâu mọt, đàn áp bóc lột dân chúng, bọn "khốc lại" lo a dua nhà vua, tàn sát dân lành, bọn ngoại thích lộng quyền vô số nhân vật ti tiện mà ông mạt sát lời phẫn nộ. Thế giới Tư Mã Thiên bao la vậy! Quy mô tác phẩm làm ta ngợp, bút lực tác giả làm ta sợ. Đối với người yêu văn học Trung Quốc, tác phẩm đưa đến một cảm giác lạ. Ở có cái biến ảo Nam Hoa kinh, có cái rạch ròi Hàn Phi Tử, có cái hoa lệ Tả truyện, có cái nghiêm khắc Xuân Thu. Nhưng một cái mà văn học từ Hán trở trước (trừ Kinh Thi) không thấy có, ý thức bám vào thực, không rời cuộc sống dù nửa bước. Chúng ta cảm thấy đứng cả hai chân miếng đất thực. Ấn tượng đến với không phải ngẫu nhiên. Đó Sử ký Tư Mã Thiên sống, người sống với tư tưởng lớn. Tóm tắt tác phẩm: 3. Giá trị nghệ thuật Tác phẩm “Sử Ký” không mang giá trị tư liệu lịch sử mà mang lẫn giá trị văn học to lớn cho đời sau. Tư Mã Thiên đã để lại hàng ngàn nhân vật điển hình sống mãi văn học. Riêng mặt này, ông có thể sánh với nhà văn lớn nhân loại. Cả một nhân loại mênh mông trước mắt chúng ta, đủ các thành phần, đủ các nghề nghiệp, đủ các tầng lớp. Hình ảnh chàng nông dân Trần Thiệp, Ngô Quảng, người du thuyết Tô Tần, Trương Nghi, Phạm Thư, hiệp khách Kinh Kha, Nhiếp Chính, anh hàng thịt Chu Hợi, Cao Tiệm Ly, triết gia Khổng Khâu, Trang Chu, danh tướng Hàn Tín, Lý Quảng, công tử Tín Lăng Quân, Mạnh Thường Quân, bạo chúa Tần Thủy Hoàng, Nhị Thế v.v . vô số hình ảnh khác hình ảnh bất tử. Những hình ảnh đã du nhập vào kho tàng văn học, làm thành nhân vật truyện kỳ, thoại bản, hý khúc, kịch, thơ, lời nói hành động họ nhờ Tư Mã Thiên nêu lên đã thành tài sản dân tộc. Đó một điều lạ. Nhưng điều lạ đời sau có thể tô điểm thêm bớt dường khó lòng dùng lực hư cấu để tạo nên một Kinh Kha, một Hàn Tín hay một Hạng Vũ khác hẳn hình tượng Tư Mã Thiên đã tạo nên mà sinh động vậy. Có thể nói hình tượng Tư Mã Thiên tạo đã nhân dân tiếp nhận toàn vẹn. Điều không phải một tượng thường thấy lịch sử văn học. Nếu ta xét nhân vật lịch sử Âu Châu ta thấy rõ họ biểu văn học một cách khác nhà văn. Hình tượng Catilina sử gia La Mã Xanlut khác hình tượng Catilina Ben Jonxôn. Hình tượng Catilina Ipxen lại khác hẳn. Tư Mã Thiên đã làm cho nhân vật sống mãnh liệt họ tồn khách quan nhà văn dân chúng khó lòng chấp nhận thay đổi? Khi miêu tả một nhân vật lịch sử, các sử gia xét họ giờ phút họ đóng vai trò lịch sử, họ xét nhân vật "tư lịch sử" nó. Nhưng làm tức cắt xén nhân vật, biểu một cách phiến diện thậm chí có xuyên tạc lúc cá nhân có ý thức vai trò lịch sử mình, họ thường đóng kịch. Tư Mã Thiên không làm vậy. Ông không nắm Hàn Tín làm thượng tướng quân Lưu Bang, mà nắm Hàn Tín từ ăn nhờ, chui qua háng người ta chợ. Nhờ sống nhân dân đến tận nơi điều tra, nên ông thấy Trần Bình từ chia thịt, thấy Phàn Khoái từ bán thịt chó. Ông ý Trương Nghi từ anh chàng bị đánh gần chết, gãy hết cả răng, ý đến Lưu Bang từ ăn quỵt tiền rượu. Tư Mã Thiên theo dõi một nhân vật cốt tìm cho cái bản chất nó. Chính ông không bao giờ bỏ qua cảnh thiếu thốn, nhục nhã mà nhân vật đã trải qua, ông biết bản chất người thường lộ lúc ấy. Đối với ông, nhân vật lịch sử vĩ đại đến đâu trước hết một người bình thường. Khổng Khâu trước tôn sùng một vị thánh một người mong muốn làm quan, phiêu bạt tìm công danh, lần súyt theo kẻ mà ông gọi loạn thần, tặc tử. Trong theo dõi nhân vật, ông không chạy theo kiện mà cốt tìm cái định tính cách người. Ông thấy tính cách người nhiều yếu tố định, có một thiên hướng từ nhỏ. Nhân vật Trương Thang điển hình cho bọn quan lại tàn ác, lúc nhỏ giữ nhà để chuột ăn thịt bị cha đánh đòn. Thang bắt chuột làm một bản án kết tội chuột. "Người cha xem thấy lời văn quả một tay quan lại coi ngục sành sỏi cả kinh". Có kết quả nghề nghiệp, giáo dục. Lữ Bất Vi, một thương nhân giàu thấy Tử Tương, vua Tần làm tin Triệu nói: "Món hàng có thể bán đây". Y xuất tiền bạc quảng cáo cho hàng cuối lãi to, làm tể tướng nước Tần. Ông thấy cái điều làm một vĩ nhân khác người tầm thường chỗ họ có một hoài bão lớn cảnh ngộ khốn khổ nhất. Ông lắng nghe chàng cố nông Trần Thiệp cày dừng lại nói với các bạn cày: "Sau phú quý quên nhau"; ông ý đến cậu bé Hạng Vũ học kiếm chẳng thành đòi "học cái đánh lại vạn người". Một tìm tính cách nhân vật, ông cố gắng tìm câu nói điển hình hành động điển hình để làm cho hình tượng bật. Nói đến Hàn Tín người ta nhớ đến câu "Nhà vua không muốn lấy thiên hạ sao, lại chém tráng sĩ?". Nói đến Lý Tư, không quên câu: "Người ta đời hiền hay bất tiếu chuột; chẳng qua hoàn cảnh cả". Những câu vậy có hàng ngàn. Có nhiều nhân vật xuất một vài câu họ điển hình hóa tác giả đã nắm câu nói điển hình họ. Chẳng hạn nhân vật Cáp Nhiếp, Phàn Ư Kỳ Thích khách liệt truyện nói không quá hai câu, đủ làm người ta thấy rõ cái phong thái trọng nghĩa khinh tài lòng căm thù chồng chất họ nhà Tần. Những câu nói điển hình hành động điển hình thường không phải câu nói hành động có tầm quan trọng lịch sử. Tônxtôi nhận xét Chiến tranh hòa bình nói nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử miêu tả nhân vật lịch sử họ mang áo ngủ. Tư Mã Thiên xa hơn. Để miêu tả thái độ ngạo mạn Vũ Đế, cần một chi tiết "Nhà vua có ngồi xổm bên giường để tiếp đại tướng quân Vệ Thanh". Để miêu tả suồng sã Lưu Bang cần một chi tiết nhỏ: "Chu Xương có lần vào tâu thấy Cao Tổ ngồi ôm gái. Xương chạy ra, Cao Tổ đuổi theo cưỡi lên cổ hỏi: "Ta vị vua nào? Xương ngẩng đầu lên đáp: Bệ hạ ông vua Kiệt, Trụ. Nhà vua liền cười hả". (Trương thừa tướng truyện). Một chi tiết vậy đủ làm cho ngàn năm sau thể bênh vực cho Vũ Đế Cao Tổ việc quý trọng kẻ sĩ. Một đã nêu lên tính cách chủ đạo nhân vật, tác giả không bao giờ dừng lại để bàn bạc, trái lại ông trình bày dồn dập việc điển hình tự bản thân có đủ sức thuyết phục hùng hồn mọi lý luận. Đó then chốt phương pháp tự ông mà đời sau không bắt chước được. Bản kỷ Hạng Vũ chẳng hạn, viết với lối văn khô khan biên niên sử. Ở có kiện năm tháng. Nhưng biết rút từ kiện cái làm thành cá tính Hạng Vũ thời đại Hạng Vũ cái lối trình bày đơn giản khách quan lại lôi người đọc mọi thứ từ chương. Văn Tư Mã Thiên lối văn giản dị, nịch thời Tây Hán. Cách tự ông có cái tính chất rắn chắc, khúc chiết đương thời, một điều đặc sắc sinh động đa dạng. Những người Tư Mã Thiên đồng thời biểu đặc sắc chung thời đại họ, lại giữ nét bật làm thành bản sắc họ. Muốn làm bật cá tính nhân vật màu sắc chung thời đại, không bao giờ tác giả xét nhân vật một cách cô lập, mà đặt đối lập với các nhân vật khác. Đọc Lý Tư, người ta định phải thấy Triệu Cao, đọc Bình Nguyên Quân người ta thấy Tín Lăng Quân, bên cạnh Lưu Bang luôn có mặt Hạng Vũ. Để làm bật đối lập, tác giả ý đến đánh giá nhân vật người đương thời. Mỗi nhân vật vậy vài ba người đánh giá. Để đánh giá Lưu Bang tác giả nhắc lại lời đánh giá Tiêu Hà, Phạm Tăng, Lịch Sinh, Trương Lương, Trần Bình, Hàn Tín v.v .; để đánh giá Tín Lăng Quân tác giả không quên nhận xét Hầu Sinh, Mao Công, Tiết Công, Bình Nguyên Quân v.v . Tác giả nhiều gộp họ vào một chương để làm bật chủ ý mình. Đó lúc đối lập rõ rệt. Những có lúc đối lập kín đáo thật thú vị. chẳng hạn, không phải ngẫu nhiên mà tất cả quan lại tốt Khốc lại liệt truyện nhân vật thời Hán. Cũng vậy, phải thừa nhận hình tượng Vũ Đế mà giống Tần Thủy Hoàng làm vậy, huênh hoang, tự đắc, thích chiến tranh, thích thần tiên, thích xây dựng, thích xu nịnh. Chính cái phuơng pháp tự bậc thầy, công phu chu đáo vô đã làm cho nhân vật sống một cách trọn vẹn, hoàn toàn khách quan, can thiệp tác giả, đó, đời sau không thể thay đổi được. Sự thực vốn hùng hồn lời nói các thực đã xếp thành hệ thống nguy nga tự nói lên tiếng nói chân lý. Phải mà tác giả vắng mặt? Không, tác giả luôn có mặt. Hình ảnh Tư Mã Thiên rõ trang, tâm ông lên một tiếng đàn khẽ rền bản hợp tấu vĩ đại. Chúng ta biết bản thân đối lập biểu thái độ. Ngoài tác giả sử dụng thạo phương pháp viết sử Kinh Xuân Thu. Mục đích trình bày thực khách quan, cách đối lập các việc khác hay thêm bớt một chữ mà tỏ thái độ mình. Chẳng hạn Hoài Âm Hầu liệt truyện để nói Hàn Tín chết vô tội không phải làm phản, ông gọi Tín "Hoài Âm hầu" không gọi Hàn Tín gọi Kình Bố Kình Bố liệt truyện. Ông kể tỉ mỉ ba lần người ta thuyết phục Hàn Tín làm phản mà Tín không nghe, nhắc đến năm lần cái câu Hán Vương sợ Hàn Tín. Đến lúc Tín chết hối hận trước thái độ lật lọng Lưu Bang, trái lại Lưu Bang nghe tin vừa giận vừa mừng v.v . Lối bút pháp nghiêm rõ ràng người quen đọc Xuân thu. Ngoài hết chương, tác giả thường đưa nhận xét để ký thác tâm hay đính lại cách nhìn sai lầm tập tục. Sử ký một tác phẩm khó hay. Nó làm cho mọi người đọc say mê giáo dục họ nhiều. Nhưng nội dung phong phú, cách diễn đạt kín đáo nên phải đọc đọc lại nhiều lần thấy hết cái hay nó. 4. Tư tưởng Tư Mã Thiên tự định nghĩa một người "bất cơ". "Bất cơ" tức không chịu trói buộc theo tập tục, vượt lề thói. Chẳng hạn hai mươi tuổi, cha sống "viễn du", khắp địa bàn Trung Quốc, một hành động bất cơ. Nhà vua đặt chức sử quan chẳng qua để ghi chép việc làm vua, ăn đâu, ngồi đâu, ngủ đâu, nói câu v.v . ngày một. Và tròn trách nhiệm, ông lại muốn nối nghiệp Khổng Tử, soi sánh cho đời, chỉnh lý Dịch truyện, tiếp tục Kinh Xuân Thu nắm cái gốc Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Nhạc, tóm lại ông muốn làm Khổng Tử thứ hai thời đại chuyên chế cực đố. Đó một ý nghĩa "bất cơ". Tư Mã Thiên người một giai đoạn lịch sử cụ thể. Lúc ông lên sáu Hán Vũ Đế lên ngôi, ông chết một năm với Vũ Đế. Thời Vũ Đế lúc uy tín nhà Hán đạt đến cực điểm, biểu lộ tất cả cái vĩ đại, huy hoàng làm cho người ta ngợp mắt. Trong Bình chuẩn thu, tác giả đã nói đến cái cảnh tượng phồn thịnh ban đầu, kho đụn đầy rẫy, tiền tiêu không thể hết, dân ăn gà, thịt, có ngựa hàng đàn. Uy tín nhà Hán đã đạt đến trình độ xưa chưa có. Biên giới phía Nam đến Nam Việt, phía Bắc đến Triều Tiên, buôn bán giao thông với Trung Á, Ấn Độ, La Mã, thành phố tấp nập, cung điện nguy nga. Năm 138 trước công nguyên, Trương Khi sứ phía Tây, qua Hung Nô đến tận miền Trung Á (gọi gộp Tây Vực). Nước nhà thống nhất, chế độ tập quyền cực thịnh tất nhiên đưa đến thay đổi văn hóa. Vũ Đế nghe lời Đổng Trọng Thư bãi truất bách gia, độc tôn Nho học. Thời đại "trăm nhà đua tiếng" đến chấm dứt. Văn học chuyển hẳn sang việc ca ngợi lâu đài ngựa xe, vườn tược nhà vua, mà tiêu biểu phú Tư Mã Tương Như. Bây giờ trước mắt người học rộng tài cao có hai đường. Con đường thứ vứt bỏ cái mộng làm một nghịêp to lớn, thừa nhận hoàn cảnh một cách làm một anh hề, sống qua ngày đoạn tháng trước Kim Mã. Đó đường sống Đông Phương Sóc, hầu hết tất cả các học giả đương thời. Lại có một đường khác "xét khoảng trời đất, thấu suốt biến đổi từ xưa đến nay, làm thành lời nói một nhà". Đó đường làm một Khổng Tử thứ hai, không phải hoàn cảnh Xuân Thu, Chiến Quốc mà hoàn cảnh chuyên chế cực thịnh. Tư Mã Thiên đã chọn đường ấy, điều cắt nghĩa người sống bơ vơ, lạc lõng, tội nghiệp vậy. Cái đã khiến ông làm một việc bất vậy? Đó ông thấy gắn liền với số phận dân chúng. Ông thấy cái vẻ thái bình, phồn thịnh trước mắt tạm thời. Bọn vua chúa lợi dụng hoàn cảnh yên ổn sức bóc lột, đàn áp nhân dân, gây chiến tranh để mở rộng đất đai, xây cung thất, dựng lâu đài, tế phong thiện . Cái cảnh phồn vinh tan một giấc mơ. Nhân dân nhao nhác cực, bọn khốc lại xuất sức chém giết, hàng chục vạn người bị tù đày, điêu đứng tan hoang, làm cho nhà Hán tưởng chừng lao theo bánh xe nhà Tần đã mất. Ông không thể làm một anh Đông Phương Sóc tìm cách sống an thân hay một thứ nhà văn Tư Mã Tương Như lúc chết khuyên vua làm lễ phong thiện. Chính cái thời Vũ Đế đã làm cho ông thấy tất cả cái vinh dự làm người Trung Quốc. Nó đưa đến cho ông cái ý thức vĩ đại, bao la thống tổ quốc mà ông yêu quý. Nhưng yêu quý tổ quốc, ông gắn bó với nhân dân. Và đó, tranh ông vẽ đương thời không phải một tranh khoa trương tráng lệ một phú Tương Như, mà đầy vẻ bi hùng. Cái mâu thuẫn đau đớn tư tưởng đã đẻ cách quan niệm sử độc đáo, xứng đáng gọi một cống hiến tư tưởng. Có thể nói Tư Mã Thiên sử gia giới viết lịch sử một công quốc hay kể lại một vài biến cố quan trọng Xuân Thu, Thượng Thư. Những bộ sử Lịch sử Hêrêđôt (481-425), Lịch sử chiến tranh Pétôpônne Thuxiđit (460-396) văn học Hy Lạp hay Chiến tranh Gôlơ Xêda văn học La Mã chẳng qua kể lại một trận đánh hay một chiến dịch. Quyển Lịch sử La Mã Titut Livut (66-17) sau Sử ký viết toàn bộ lịch sử một đô thị lịch sử một đô thị. Sử ký khác, lịch sử toàn bộ dân tộc Trung Hoa kéo dài ba ngàn năm từ Hoàng Đế đến Vũ Đế bao gồm một địa bàn mênh mông. Chính cái ý thức rõ tính chất thống tiếp tục lịch sử, nên tác giả có hai phần khác biểu bản kỷ, lại có phần gia nói điểm chủ yếu lịch sử công quốc. Không thế, ông người nói dân tộc mà người ta gọi "mọi rợ" thái độ khinh miệt. Ông người viết một quyển thông sử bao gồm mọi mặt xã hội. Ông ý đến tất cả, đọc tất cả, biết tất cả kiến thức thời đại. Những thiên Hà cừ thư, Bình chuẩn thư viết với nhãn lực một nhà kinh tế học. Ông tìm thấy liên quan kinh tế với luật pháp trị. Ông đặc biệt trọng đến thể chế văn hóa lễ, nhạc, văn học. Ông đã làm cái công việc phi thường xem xét tất cả các học thuyết bách gia, trình bày phê phán, làm công việc một nhà tư tưởng sử. Ông người cho ta biết Khuất Nguyên đánh giá ông Khuất Nguyên định. Quả thực ông đã làm cái hoài bão to lớn một người. Ông đã tổng kết văn hóa Trung Quốc lần thứ hai sau Khổng Tử xứng đáng với lời khen Quách Mạt Nhược "công lao Tư Mã Thiên so với Khổng Tử không không kém". Phương pháp viết sử ông đáng ý. Tư Mã Thiên nói: "Tôi thuật lại chuyện xưa, đặt lại các chuyện đời có phải sáng tác đâu". Câu nói thể cái quan niệm tác giả sử. Ngày không nắm tất cả tài liệu ông đã dùng, có một điều chắn ông không giời thay đổi tài liệu. Những nhân vật thời Ân, Chu nhân vật Thượng Thư, nhân vật thời Xuân Thu, Chiến quốc nhân vật Xuân thu, Quốc ngữ, Tả truyện, Chiến quốc sách. Lời nói họ lời họ nói thực tế theo tài liệu tin cậy nhất. Những văn bia nhà Tần tay tác giả chép lại. Và ông đã để lại cho một kho tàng văn kiện vô giá, chế, biểu, văn bia, thư, phú, hát, lời ca, cả nghị luận dài, tất cả chiếm một phần ba tác phẩm, số phần lớn đến ngày gắn liền với số phận Sử ký. Đành đó, có chi tiết sai lầm tài liệu lúc giờ số lớn tài liệu truyền miệng. Nhưng nói chung, ông nghiêm túc. Quan niệm viết sử khác xã quan niệm nhà viết sử cổ Hy Lạp, La Mã. Các nhà viết sử cổ đại, trừ Thuxiđit, thường xem sử một công trình nghệ thuật. Những nhân vật họ đọc diễn văn hay, họ sáng tác ra, nhân vật tồn với giả thiết tiêu biểu cho kiến họ. Chính vậy sử học đại không xem công trình khoa học, không lấy làm sở cho nghiên cứu La Mã, Hy Lạp cổ. Trái lại Sử ký từ trước đến uy tín lớn cổ sử Trung Hoa. Bất kỳ muốn nghiên cứu phương diện Trung Quốc cổ không thể coi thường nó. Trịnh Tiễu nói "Một trăm đời sau, các nhà sử quan không thể thay đổi cái phép tắc ông, kẻ học giả không thể bỏ quyển sách ông" vậy. Tư Mã Thiên người cha sử học Trung Hoa, một người cha khó bắt chước nhất. Đối với sử học Trung Quốc, ông người nói đương thời. Các sử gia đời sau viết một triều đại triều đại đã chấm dứt. Họ sợ lẩn tránh nó. Trái lại Tư Mã Thiên đã dành một nửa tác phẩm cho giai đoạn từ Hạng Vũ đến Vũ Đế, việc gần ông chép rõ. Ông để lại trang vô sinh động Cấp Ảm, người dám nói thẳng thực, không kiêng nể Vũ Đế. Ông kế tội Lũ Hậu, nêu bản tính lưu manh Cao Tổ, phơi bày một tranh đau thương xã hội trước mắt. Ông đau xót trước cái cảnh vua chúa mê tín (Phong thiện thư), phung phí tài sản nhân dân (Bình chuẩn thư), ngoại thích lộng hành (Ngụy Kỳ Vũ An liệt truyện), quan lại tàn khốc (Khốc lại liệt truyện), nhà nho cầu an, giả dối (Công Tôn Hoằng truyện, Thích Tôn Thông truyện). Ông run sợ cho tương lai. Và người ta hiểu hết cái tâm ông, lòng yêu nước, yêu nhân dân trung thực một nhà khoa học. Nhưng quan trọng hết, ông hiểu tác phẩm ông viết cho ai. Ông nói quyển Sử ký viết cho "những người nó". Người không phải một vị ân chủ, một mỹ nhân, mà nhân dân vĩ đại bất tử. Ông có ý thức rõ việc nên hai ngàn năm sau đọc Sử ký ta thấy sinh động, mãnh liệt vô cùng, đồng thời tràn ngập cái hào khí nghĩa. Nhìn vào quyển sách ông ta thấy lên rõ rệt bất bình đẳng xã hội, cảnh nghèo khổ nông dân hết đất đai, giàu có phỡn bọn phong kiến, buôn lớn. Ta thấy tranh thực xã hội mà bọn bồi bút phong kiến cố che đậy danh từ trống rỗng. Cố Viêm Võ nói đúng: "Người xưa làm sử không cần bàn luận, nhận xét mà cái ý tác giả thấy việc trình bày có một Thái sử công làm mà thôi". Cái khó không phuơng pháp mà tim. Cũng Tư Mã Thiên không viết tác phẩm theo khuôn khổ có sẵn đạo đức phong kiến nên nhận xét ông lịch sử trác việt. Ông lấy quyền lợi nhân dân, lấy sống họ để đánh giá nhân vật lịch sử. Đặc biệt viết lịch sử nhân vật nào, ông nêu rõ gắn bó nhân vật với số phận dân chúng. Ông thấy rõ Trần Thiệp "tài mức trung bình" đã làm một việc oanh liệt dân chúng ủng hộ. Sự phân tích ông thành công Lưu Bang thất bại Hạng Vũ có ý nghĩa to lớn. Dưới mắt ông, Hạng Vũ một người phi thường "tài chí khí người", "từ cận cổ đến chưa có thế". Về tư cách cá nhân mà nói, Lưu Bang Hạng Vũ mọi mặt. Hạng Vũ viên tướng bách chiến bách thắng, quân chư hầu sợ Hạng Vũ "đi đầu gối không dám ngẩn lên nhìn". Hạng Vũ thương người trọng nghĩa. Trái lại Lưu Bang một người "không lo làm ăn", "tham thiền ham gái", ngạo mạn, thô lỗ: "Thấy khách đội mũ nhà nho, Bái Công liền giật lấy mũ đái vào trong". Thế cuối Lưu Bang lại lấy thiên hạ. Đó Lưu Bang biết tự kiềm chế lắng nghe theo lòng dân, luôn ý đến dân chúng dân tin. Đúng Hàn Tín nói. Hạng Vũ có cái nhân người đàn bà, cái dũng kẻ thất phu, tiếc tiền, tiếc đất, tin vào tài cá nhân mình, nghi ngờ tất cả, đã lại hiếu sát làm cho nhân dân thất vọng. Lưu Bang đã thắng biết dựa vào dân, tận dụng tài các tướng. Cách nhìn nhận vậy khoa học. Nó làm người ta nhớ đến tác phẩm Makiaven, đây, Tư Mã Thiên có thể sánh với nhà sử học lớn thời cổ đại. C. KẾT LUẬN Tác phẩm “Sử Ký” Tư Mã Thiên một công trình bất hủ. Khoảng năm 91 trước CN, Tư Mã Thiên cuối đã hoàn thành xong tác phẩm Sử ký. Ông đã dồn tâm sức 10 năm khó nhọc để hoàn thành nó. Sử ký một kiệt tác lịch sử phi thường, tác phẩm lịch sử đầy đủ Trung Hoa, bao trùm lịch sử đời vua tiếng qua các triều Hạ, Thương, Chu Tần thời đại ông. Tác phẩm bao gồm các nguồn tài liệu đa dạng thi thoảng có so sánh đối chiếu lịch sử để vẽ lên một tranh lịch sử phong phú. Bộ Sử ký trải dài 2000 năm lịch sử chứa 520.000 từ. Sử ký tác phẩm độc vô nhị thay ghi lại lịch sử theo trình tự thời gian kiện, lại đề cập đến lịch sử dựa các nhân vật lịch sử liên quan. Trong 130 chương mục, Sử ký thể lịch sử qua tiểu sử các Hoàng Đế, dòng thời gian kiện, chuyên luận, phả hệ các gia tộc xuất chúng tiểu sử các nhân vật có tầm ảnh hưởng. Kết thúc phần tự truyện Tư Mã Thiên. Ngoài ra, không giống tư liệu trước đó, thường viết theo thứ thự xuất các triều đại thức giám sát gia đình hoàng tộc, Sử ký viết hoàn toàn độc lập. Nội dung tác phẩm kể người thống trị, Vua, Hoàng Đế, các gia đình hoàng tộc, người quyền quý, các gia đình thời phong kiến thậm chí nói người thường dân tiếng đạo đức sống câu chuyện đáng ý khác. Sử ký chứa đựng chuyên luận chủ đề khác theo thời gian bao gồm nghi thức xã hội, âm nhạc, lịch, thiên văn, văn chương kinh tế. Những câu nói Tư Mã Thiên Sử ký “chỉ ghi lại thật” “không khoa trương không che giấu” đã ca ngợi các sử gia Trung Quốc. Mặc dù sống giai đoạn khó khăn phải chịu đựng hình phạt tủi nhục, Tư Mã Thiên một người liêm khiết trực kiên định theo đuổi giá trị đạo đức công việc cuộc sống. Với kính trọng, Tư Mã Thiên đã để lại cho hệ sau một công trình lịch sử đầy đủ xuất chúng Trung Hoa thời kì đầu. Hết. Tài liệu tham khảo: http://maxreading.com/sach-hay/su-ky-tu-ma-thien http://www.tindachieu.com/news/2014/12/tu-ma-thien-tac-gia-bo-su-ky-day-dudau-tien-ve-trung-hoa.html http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/nha-nghien-cuu-8x-dich-tron-bosu-ky-cua-tu-ma-thien-3086138.html http://vi.wikipedia.org/wiki/T%C6%B0_M%C3%A3_Thi%C3%AAn http://vi.wikipedia.org/wiki/T%C6%B0_M%C3%A3_Thi %C3%AAn#C.E1.BB.91ng_hi.E1.BA.BFn [...]... một bài phú của Tư ng Như, mà nó đầy vẻ bi hùng Cái mâu thuẫn đau đớn này trong tư tưởng đã đẻ ra cách quan niệm về sử hết sức độc đáo, xứng đáng gọi là một cống hiến về tư tưởng Có thể nói Tư Mã Thiên là sử gia đầu tiên trên thế giới viết lịch sử một công quốc hay kể lại một vài biến cố quan trọng như Xuân Thu, Thượng Thư Những bộ sử như Lịch sử của Hêrêđôt (481-425), Lịch sử chiến tranh... dân, tận dụng tài năng các tư ng Cách nhìn nhận như vậy rất đúng và khoa học Nó làm người ta nhớ đến những tác phẩm của Makiaven, ở đây, Tư Mã Thiên có thể sánh với những nhà sử học lớn nhất của thời cổ đại C KẾT LUẬN Tác phẩm Sử Ký” của Tư Mã Thiên là một công trình bất hủ Khoảng năm 91 trước CN, Tư Mã Thiên cuối cùng đã hoàn thành xong tác phẩm Sử ký Ông đã dồn tâm sức hơn... Sử ký là tác phẩm độc nhất vô nhị bởi thay vì ghi lại lịch sử theo trình tự thời gian của sự kiện, nó lại đề cập đến lịch sử dựa trên các nhân vật lịch sử liên quan Trong 130 chương mục, Sử ký thể hiện lịch sử qua tiểu sử các Hoàng Đế, dòng thời gian sự kiện, chuyên luận, phả hệ của các gia tộc xuất chúng và tiểu sử của các nhân vật có tầm ảnh hưởng Kết thúc là phần tự truyện của. .. Mã, Hy Lạp cổ Trái lại Sử ký từ trước đến nay vẫn là uy tín lớn nhất của cổ sử Trung Hoa Bất kỳ ai muốn nghiên cứu bất kỳ phương diện nào của Trung Quốc cổ cũng không thể coi thường nó Trịnh Tiễu nói "Một trăm đời sau, các nhà sử quan không thể thay đổi cái phép tắc của ông, kẻ học giả không thể bỏ quyển sách của ông" chính là vì vậy Tư Mã Thiên là người cha của sử học Trung Hoa, nhưng... Khuất Nguyên và sự đánh giá của ông về Khuất Nguyên là quyết định Quả thực là ông đã làm được cái hoài bão to lớn nhất của một con người Ông đã tổng kết văn hóa Trung Quốc lần thứ hai sau Khổng Tử và xứng đáng với lời khen của Quách Mạt Nhược "công lao của Tư Mã Thiên so với Khổng Tử không hơn không kém" Phương pháp viết sử của ông rất đáng chú ý Tư Mã Thiên nói: "Tôi chỉ thuật lại... hoàn thành nó Sử ký là một kiệt tác lịch sử phi thường, là tác phẩm lịch sử đầy đủ đầu tiên của Trung Hoa, bao trùm lịch sử 5 đời vua nổi tiếng qua các triều Hạ, Thương, Chu và Tần cho đến thời đại của ông Tác phẩm bao gồm các nguồn tài liệu đa dạng và thi thoảng có sự so sánh đối chiếu lịch sử để vẽ lên một bức tranh lịch sử phong phú Bộ Sử ký trải dài hơn 2000 năm lịch sử và chứa... (481-425), Lịch sử chiến tranh ở Pétôpônne của Thuxiđit (460-396) trong văn học Hy Lạp hay Chiến tranh ở Gôlơ của Xêda trong văn học La Mã chẳng qua chỉ kể lại một trận đánh hay một chiến dịch Quyển Lịch sử La Mã của Titut Livut (66-17) sau Sử ký viết toàn bộ lịch sử một đô thị nhưng đó chỉ là lịch sử một đô thị Sử ký thì khác, nó là lịch sử của toàn bộ dân tộc Trung Hoa kéo dài trên... cái ý của tác giả thấy ngay trong việc trình bày thì chỉ có một mình Thái sử công làm được mà thôi" Cái khó ở đây không ở phuơng pháp mà ở con tim Cũng vì Tư Mã Thiên không viết tác phẩm theo những khuôn khổ có sẵn về đạo đức phong kiến nên những nhận xét của ông về lịch sử rất là trác việt Ông luôn lấy quyền lợi của nhân dân, lấy sự sống của họ để đánh giá nhân vật lịch sử Đặc biệt... thời Tây Hán Cách tự sự của ông có cái tính chất rắn chắc, khúc chiết của đương thời, nhưng còn một điều đặc sắc hơn là rất sinh động và đa dạng Những con người của Tư Mã Thiên đồng thời biểu hiện những đặc sắc chung của thời đại họ, nhưng lại giữ được những nét nổi bật làm thành bản sắc của họ Muốn làm nổi bật cá tính của nhân vật cũng như màu sắc chung của thời đại, không bao giờ... tự sự của ông mà đời sau không ai bắt chước được Bản kỷ Hạng Vũ chẳng hạn, viết với lối văn khô khan của biên niên sử Ở đây chỉ có sự kiện và năm tháng Nhưng vì biết rút từ sự kiện ra cái làm thành cá tính của Hạng Vũ và thời đại Hạng Vũ cho nên cái lối trình bày đơn giản khách quan này lại lôi cuốn người đọc hơn mọi thứ từ chương Văn của Tư Mã Thiên là lối văn giản dị, chắc nịch của thời . N-;!!"- aX-;!!"-%&87bG!8kN%K-SI7!`!6^!Xi-;!!>(N!752J#ki H98I7e  B. NỘI DUNG I. Tác giả Tư Mã Thiên 1. Xuất thân và sự nghiệp viết sử 7  !!"I7 X!!&H$*69X%W-@o!6MJNX?5 J7NH$N'$$X!m/-"N'7N9!7#j7.)!J -. SỬ KÍ TƯ MÃ THIÊN        !!"#$%&'(#)!%* +(,-!./ . !K2J./H;678hX5!>!HS#'b7-$H5!6NLHS9 %758GX.•%5S!>!5b5!w!958)W-8hH"!<w .P!X.U!8k!w5$V)G8hH^XR!9.)!X58)!95S I7JH$`l>X!-M8hJ.T:H$1*CJCR1* 23H$!8[!%7$N 2. Nội dung tác phẩm 1*23H$-;!!(,-8a%;X! !o+#S^X=t!Xa-W-(k 2‹X./X!X!)7XH'!!6N' 7r2‹x(%&!RI78)#`Xa-G Q8)p5$V)XCNPXCTXX

Ngày đăng: 21/09/2015, 22:15

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan