VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ––––––––– *** ––––––––– LÊ THỊ VÂN ANH Tín ngƣỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc - Thực trạng, đặc điểm vấn đề đặt Chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 62.22.90.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC Người hướng dẫn khoa học: 1. TS.Nguyễn Mạnh Cƣờng 2. TS.Nguyễn Văn Dũng Hà Nội, 2013 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng tôi. Các số liệu, tư liệu, tài liệu sử dụng luận án trung thực, khách quan có nguồn gốc rõ ràng. Các kết luận khoa học luận án chưa công bố công trình khác. NGHIÊN CỨU SINH Lê Thị Vân Anh DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT TRONG LUẬN ÁN STT Nội dung từ viết tắt Viết tắt Bộ Giáo dục Đào tạo Bộ GD-ĐT Ban Tôn giáo BTG Ban Dân tộc BDT Ban Dân vận BDV Phật giáo PG Công giáo CG Tin Lành TL Giáo sư GS Tiến sĩ TS 10 Khoa học xã hội KHXH 11 Nhà xuất Nxb 12 Văn hóa thể thao du lịch VHTT&DL 13 Trung cấp Phật học TCPH 14 Giáo hội Phật giáo GHPG 15 Ủy ban nhân dân UBND 16 Mặt trận Tổ quốc MTTQ 17 Hội đồng nhân dân HĐND 18 Hòa thượng HT 19 Thượng tọa TT 20 Thành phố Hồ Chí Minh Tp.HCM 21 Văn hóa thể thao VHTT Ghi MỤC LỤC Trang LỜI CAM ĐOAN DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT Môc lôc MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chƣơng 1. TỔNG QUAN 1.1.Tổng quan tư liệu, tài liệu tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc 1.2.Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1.3.Khung phân tích lý thuyết 1.4.Các khái niệm sử dụng luận án Chƣơng 2. THỰC TRẠNG TÍN NGƢỠNG Ở VĨNH PHÚC HIỆN NAY 2.1.Vị trí địa lý, kinh tế - xã hội, văn hóa tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc 2.2. Tín ngưỡng thờ bách thần Vĩnh Phúc 2.3. Tín ngưỡng thờ Thánh Mẫu Tây Thiên Vĩnh Phúc Tiểu kết chương Chƣơng 3. THỰC TRẠNG CÁC TÔN GIÁO VÀ HIỆN TƢỢNG TÔN GIÁO MỚI Ở VĨNH PHÚC HIỆN NAY 3.1. Thực trạng Phật giáo Vĩnh Phúc 3.2. Thực trạng Công giáo Vĩnh phúc 3.3. Thực trạng đạo Tin Lành Vĩnh Phúc 3.4. Một số tượng tôn giáo Vĩnh Phúc Tiểu kết chương Chƣơng 4. MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN, NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI TÍN NGƢỠNG, TÔN GIÁO VÀ CÔNG TÁC TÔN GIÁO Ở VĨNH PHÚC 4.1. Một số đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc 4.2. Những vấn đề đặt tín ngưỡng, tôn giáo công tác tôn giáo Vĩnh Phúc nay, số khuyến nghị Tiểu kết chương KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC 6 10 22 22 30 30 35 47 59 61 61 81 92 102 109 111 111 126 139 141 147 MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài Trong năm gần đây, nhờ có sách đổi Đảng Nhà nước, vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo nước nói chung, địa phương nói riêng quan tâm nghiên cứu nhằm đáp ứng nhu cầu hiểu biết tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo người dân công tác quản lý hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo cấp quyền tình hình mới. Đối với Vĩnh phúc, đời sống vật chất người dân năm qua nâng cao cách đáng kể. Cùng với tăng nhanh đời sống vật chất nhu cầu đời sống tinh thần người dân, có nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo ngày phát triển mạnh mẽ. Vĩnh Phúc địa bàn có nhiều tín ngưỡng, tôn giáo hoạt động với sở thờ tự lực lượng quần chúng tín đồ; trước hết, tín ngưỡng truyền thống. Cùng với tục thờ Bách Thần người dân tỉnh có đền thờ Thánh Mẫu Tây Thiên đặt nhiều nơi vùng đất Tam Đảo. Hiện nay, đền Mẫu sinh, đền Mẫu hoá có đền thờ phụng công lao Thánh Mẫu. Các hoạt động thờ Mẫu thường gắn với nghi thức văn hoá dân gian đặc sắc địa bàn tỉnh. Đối với Phật giáo, toàn tỉnh Vĩnh Phúc có tới 433 chùa. Nhiều chùa cổ bị hoang phế nhờ giúp đỡ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Ban Đại diện Tỉnh hội Phật giáo Vĩnh Phúc công đức du khách thập phương sửa sang hay khôi phục lại thành chùa lớn như: chùa Hà Tiên, Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên, Thiền viện Trúc Lâm Tuệ Đức, v.v… Các sở thờ tự năm thu hút nhiều du khách hành hương đất Phật. Bên cạnh tín ngưỡng thờ Mẫu Phật giáo, Vĩnh Phúc có Công giáo đạo Tin Lành. Hiện Công giáo Vĩnh Phúc có 45 nhà thờ, nhà nguyện với 49 họ đạo thuộc 10 xứ đạo. Riêng đạo Tin Lành, tỉnh có chi hội công nhận hoạt động hợp pháp, số điểm nhóm khác hoạt động chưa quyền công nhận. Đồng bào theo Kitô giáo (bao gồm Công giáo đạo Tin Lành) địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc có đổi thay sống. Nhiều nhà thờ Công giáo Tin Lành tu sửa khang trang trước. Số tín đồ Kitô giáo Vĩnh Phúc phát triển. Đa phần đồng bào Kitô giáo sống “tốt đời, đẹp đạo” theo tinh thần Thư chung 1980 Hội đồng giám mục Việt Nam: “Sống Phúc âm lòng dân tộc”. Vĩnh Phúc địa bàn giáp ranh vùng đồng với vùng trung du Bắc Bộ, nơi giao thoa văn hóa tín ngưỡng, tôn giáo mảnh đất nảy nở nhiều tượng tôn giáo mới. Vào năm 80 - 90 kỷ XX, nơi điểm hoạt động nhiều tượng tôn giáo như: Long hoa Di lặc, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Hoàng Thiên Long, v.v… Hoạt động tượng tôn giáo diễn phức tạp để lại hậu xã hội khó lường. Đặc biệt bối cảnh giao lưu hội nhập quốc tế ngày mở rộng nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, Vĩnh Phúc nơi năm đón nhiều khách du lịch nước quốc tế, điểm đến nhiều nhà đầu tư nước, nơi tập trung đông người lao động khu công nghiệp đến từ nhiều vùng khác nên vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo vấn đề nhạy cảm, trở thành đối tượng để nhiều tổ chức, cá nhân lợi dụng vào mục đích trị kinh tế vụ lợi. Đây vấn đề cần đặc biệt quan tâm công tác quản lý hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc. Vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng Vĩnh Phúc nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến nhiều góc độ từ nhiều hướng tiếp cận khác với quy mô phạm vi nghiên cứu khác nhau. Nhưng chưa có công trình nghiên cứu mang tính chất tổng hợp triển khai góc độ tôn giáo học vấn đề này. Để có tranh toàn cảnh tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc với đặc điểm vấn đề đặt nhằm: mặt, đáp ứng nhu cầu tìm hiểu tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo người dân địa phương; mặt khác, phục vụ cho phát triển kinh tế văn hóa - xã hội tỉnh, có công tác quản lý nhà nước hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo phát triển du lịch nói chung, du lịch tâm linh nói riêng, chọn vấn đề: “ Tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc nay: Thực trạng, đặc điểm vấn đề đặt ra” làm đề tài luận án tiến sĩ chuyên ngành tôn giáo học. 2. Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Mục đích nghiên cứu luận án tìm hiểu thực trạng tín ngưỡng, tôn giáo tỉnh Vĩnh Phúc, từ nêu lên đặc điểm vấn đề đặt tín ngưỡng, tôn giáo công tác quản lý nhà nước tôn giáo tỉnh giai đoạn nay, nêu lên khuyến nghị nhằm phát huy vai trò, hạn chế tác động tiêu cực tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa tỉnh nhà. - Nhiệm vụ nghiên cứu luận án : để đạt mục đích luận án cần giải vấn đề sau: Một là, làm rõ thực trạng tín ngưỡng diện Vĩnh Phúc tín ngưỡng thờ bách thần, tín ngưỡng thờ Thánh Mẫu Tây Thiên. Hai là, làm rõ thực trạng tôn giáo hoạt động Vĩnh Phúc Phật giáo, Công giáo đạo Tin Lành số tượng tín ngưỡng tôn giáo mới; Ba là, từ việc tìm hiểu phân tích thực trạng tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc nêu lên đặc điểm chúng; sở nhận diện vấn đề đặt nêu lên khuyến nghị tín ngưỡng, tôn giáo công tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tôn giáo tỉnh này. 3. Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu luận án bao gồm: Các tín ngưỡng, tôn giáo diện Vĩnh Phúc như: tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ bách thần, Phật giáo, Công giáo, đạo Tin Lành tượng tôn giáo mới; Mối quan hệ tổ chức trị xã hội quyền địa phương với tổ chức tôn giáo địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc. - Phạm vi nghiên cứu luận án : Về lý thuyết, luận án nghiên cứu sở lý luận tín ngưỡng, tôn giáo giác độ khoa học liên ngành chuyên ngành. Về không gian, luận án nghiên cứu tín ngưỡng, tôn giáo địa bàn toàn tỉnh Vĩnh Phúc số vùng phụ cận có liên quan, tập trung vào số vùng trọng điểm thành phố Vĩnh Yên, thị xã Phúc Yên, thị trấn Tam Đảo, huyện Vĩnh Tường, Lập Thạch, v.v…; Về thời gian, luận án đề cập tới lịch sử hình thành, trình phát triển, đặc biệt tập trung vào thực trạng tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc giai đoạn tại. 4. Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu Luận án dựa sở lý luận phương pháp luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tín ngưỡng, tôn giáo. Trong trình thực luận án, tác giả vận dụng phương pháp nghiên cứu chuyên ngành liên ngành như: tôn giáo học, xã hội học tôn giáo,triết học tôn giáo, sử học tôn giáo, dân tộc học tôn giáo, văn hóa học tôn giáo. Đồng thời, luận án vận dụng phương pháp logic, phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh, quan sát điều tra khảo sát thực tế. 5. Đóng góp luận án Đây công trình khoa học trình bày cách tương đối có hệ thống trình hình thành, phát triển thực trạng tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc. Trên sở đó, luận án bước đầu nêu lên đặc điểm, vấn đề đặt số khuyến nghị sở tín ngưỡng, tổ chức tôn giáo cấp quyền công tác tôn giáo quản lý nhà nước tôn giáo Vĩnh Phúc. Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo phục vụ cho công tác giảng dạy nghiên cứu tín ngưỡng, tôn giáo nói chung, tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc nói riêng trường đại học, cao đẳng, trung tâm bồi dưỡng lý luận trị, lớp tập huấn tỉnh vùng phụ cận. Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho chức sắc, tín đồ tôn giáo, cán cấp quyền sở làm công tác tôn giáo nói chung công tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tôn giáo nói riêng địa bànVĩnh Phúc. 6. Kết cấu luận án Ngoài lời cam đoan, mục lục, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, mở đầu, kết luận, danh mục viết tác giả có liên quan đến luận án, nội dung luận án gồm chương với 13 tiết tiểu kết chương. Cụ thể: Chương 1: Tổng quan (gồm tiết) Chương 2: Thực trạng tín ngưỡng Vĩnh Phúc (gồm tiết) Chương 3: Thực trạng tôn giáo tượng tôn giáo Vĩnh Phúc (gồm tiết) Chương 4: Một số đặc điểm bản, vấn đề đặt tín ngưỡng, tôn giáo công tác tôn giáo Vĩnh Phúc (gồm tiết) Chƣơng TỔNG QUAN 1.1. Tổng quan tƣ liệu, tài liệu tín ngƣỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc 1.1.1. Các tư liệu, tài liệu liên quan gián tiếp đến đề tài luận án Các tư liệu, tài liệu liên quan gián tiếp đến luận án bao gồm sách chuyên khảo, tạp chí, kỷ yếu hội thảo khoa học tài liệu khác có đề cập đến vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo mà tác giả tham khảo trình thực luận án. Thứ nhất, sử lớn nước ta sử gia triều đại phong kiến biên soạn, như: Các sử triều Nguyễn bao gồm: Lê Quý Đôn (1962), Kiến văn tiểu lục, Nxb Sử học, Hà Nội; Đào Duy Anh (1964), Đất nước Việt Nam qua đời, Nxb KHXH, Hà Nội; Quốc sử quán triều Nguyễn (1971), Đại Nam thống chí, dịch, Nxb KHXH, Hà Nội; Quốc sử quán triều Nguyễn (1992), Đại Nam thực lục, tập 16, dịch, Nxb KHXH, Hà Nội; Phan Huy Chú (1992), Lịch triều hiến chương loại chí, dịch, Nxb KHXH, Hà Nội. Tác phẩm ông trước nhà xuất Sử học dịch xuất năm 1960; Quốc sử quán triều Nguyễn (1998 ), Khâm định Việt sử thông giám cương mục, dịch, Nxb Giáo dục, Hà Nội; Nội triều Nguyễn (1993 ), Khâm định Đại Nam hội điển lệ, tập 7, dịch, Nxb Thuận Hoá, Huế; Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên . soạn thảo (1993), Đại Việt sử ký toàn thư, dịch, tập, Nxb KHXH, Hà Nội (năm 1998 sách Nxb. KHXH tái bản). Thứ hai, công trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề văn hóa, khoa bảng, phong tục, tập quán, bao gồm: Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp Tp. HCM; Phi Hoanh (1970), Lược sử mỹ thuật Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội; Hoàng Xuân Chinh (1979 ), Di khảo cổ học Phùng Nguyên, Nxb KHXH, Hà Nội; Vũ Tam Lang (1991), Kiến 142 3. Phật giáo tôn giáo có lịch sử lâu đời Vĩnh Phúc, có nhiều chùa cổ tiếng lịch sử dân tộc nói chung lịch sử vùng đất nói riêng. Trải qua thời gian, với điều kiện tự nhiên khắc nghiệt thăng trầm lịch sử dân tộc vùng đất này, phần lớn cổ tự bị biến thành phế tích. Tuy nhiên, vài chục năm trở lại đây, chùa chiền, thiền viện vùng đất trùng tu, xây khang trang, nguy nga, đồ sộ giữ dáng vẻ cổ xưa trở thành nơi lui tới thường xuyên không nhà tu hành người dân vùng mà khách thập phương bạn bè quốc tế. Ngoài hệ phái tồn từ lâu địa bàn xuất thêm hệ phái Thiền phái Trúc Lâm Đà Lạt, dòng truyền thừa Drukpa, Ấn Độ. Số tăng, ni, Phật tử ngày tăng. Ngoài việc đạo họ tham gia tích cực vào hoạt động từ thiện - xã hội địa phương. 4. Công giáo du nhập vào Vĩnh Phúc sớm trải qua bước phát triển thăng trầm, giai đoạn từ năm 1954 đến năm 1975. Hiện nay, Công giáo Vĩnh Phúc có tăng trưởng trở lại. Số tín đồ ngày tăng, nhà thờ trùng tu, giáo xứ Giáo phận Bắc Ninh quan tâm cử linh mục coi sóc. Đời sống đạo giáo dân cấp quyền địa phương quan tâm tạo điều kiện thuận lợi nên bước xóa mặc cảm vốn tồn lâu chức sắc, tín đồ với cán quyền. Đồng bào Công giáo ngày hội nhập vào đời sống xã hội địa phương theo đường hướng “sống phúc âm lòng dân tộc” Giáo hội Công giáo Việt Nam. 5. Đạo Tin Lành có mặt Vĩnh Phúc số lượng tín đồ không nhiều. Ngoài chi hội thánh thuộc Hội Thánh Tin Lành Việt Nam (miền Bắc) hoạt động hợp pháp địa bàn thị xã Phúc Yên, điểm nhóm thuộc hệ phái Tin Lành khác hoạt động tự phát chưa thừa nhận cấp quyền địa phương. Tuy vậy, thực 143 nghiêm chỉnh Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg Thủ tướng Chính phủ, cấp quyền địa phương Vĩnh Phúc bước khắc phục bất cập để đưa hoạt động đạo Tin Lành Vĩnh Phúc theo phương châm Hội Thánh Tin Lành Việt Nam: “Sống Phúc âm, phụng Thiên Chúa, phục vụ Tổ quốc Dân tộc”. 6. Vĩnh Phúc địa bàn xuất du nhập nhiều tượng tôn giáo Long Hoa Di Lặc, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Hoàng Thiên Long, v.v… Các tượng tôn giáo hoạt động tự phát nằm quản lý cấp quyền địa phương. Sở dĩ tồn tình trạng văn pháp luật Nhà nước chưa đề cập cụ thể tới loại hình tín ngưỡng tôn giáo này. Hiện tượng tôn giáo Vĩnh Phúc gần dư luận xã hội quan tâm cần có nghiên cứu nghiêm túc giới chuyên môn hoạt động chúng lành nhiều, gây nhiều tiêu cực tới đời sống xã hội địa phương. 7. Từ tranh tín ngưỡng, tôn giáo phong phú, đa sắc màu Vĩnh Phúc nêu số đặc điểm sau đây: Một là, Vĩnh Phúc số địa phương có tín ngưỡng thờ thần nhiều nhất, hay gọi tín ngưỡng thờ bách thần. Điểm độc đáo việc thờ bách thần Vĩnh Phúc chỗ, dân làng tạo vị thần mang đặc trưng riêng quê hương mình. Vì thế, việc tôn thờ thần thể lòng yêu quê hương giữ gìn sắc văn hóa làng xã; Hai là, tín ngưỡng thờ Thánh Mẫu Tây Thiên tín ngưỡng đa tộc người, mà chủ yếu người Kinh người Sán Dìu, góp phần làm nên đa dạng văn hoá đất Vĩnh Phúc; Ba là, tín ngưỡng thờ Mẫu Vĩnh phúc gắn liền với tín ngưỡng thờ Phật thờ thần, nói tới Vĩnh Phúc nói tới vùng đất “đến với cõi Phật, với cõi Tiên”; Bốn là, Phật giáo Vĩnh Phúc sẵn sàng đón nhận chung sống hòa hợp với hệ phái du nhập vào vùng đất dòng Thiền Trúc Lâm 144 Đà Lạt, dòng truyền thừa Drukpa, Ấn Độ; Năm là, sinh hoạt tôn giáo Công giáo đạo Tin Lành Vĩnh Phúc có tham gia người nước ngoài, chuyên gia làm việc khu công nghiệp địa bàn tỉnh, khách du lịch nước lợi dụng du lịch để hoạt động truyền giáo; Sáu là, xuất phát triển tượng tôn giáo Vĩnh Phúc thường gắn liền với tín ngưỡng thờ Phật tín ngưỡng thờ Mẫu; Bẩy là, sở thờ tự hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc gắn liền với phát triển du lịch tâm linh, góp phần vào việc phát triển kinh tế - xã hội, phát huy bảo vệ truyền thống văn hóa - tôn giáo, tín ngưỡng địa phương. 8. Trong đời sống tín ngưỡng, tôn giáo Vĩnh Phúc đặt số vấn đề sau đây: Một là, thái độ hiểu biết tín đồ người dân tham gia hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng nhiều hạn chế, dẫn đến hành vi phản cảm chốn linh thiêng; Hai là, hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng số chức sắc nhà tu hành vi phạm pháp luật giới luật, lĩnh vực đất đai, trùng tu, xây dựng sở thờ tự giao tiếp với tín đồ quyền địa phương. Ba là, công tác quản lý nhà nước tôn giáo, tín ngưỡng địa phương bất cập, lĩnh vực quản lý hoạt động tín ngưỡng thờ thần, thờ Mẫu, tượng tôn giáo điểm nhóm Tin Lành tự phát chưa công nhận tư cách pháp nhân địa bàn tỉnh. 9. Các khuyến nghị đưa liên quan đến vấn đề đặt công tác quản lý nhà nước tôn giáo, tín ngưỡng Vĩnh Phúc bao gồm: Một là, vấn đề đất đai liên quan liên đến tôn giáo, tín ngưỡng việc trùng tu, xây sở thờ tự; Hai là, vấn đề “đền, chùa tư nhân”; Balà, vấn đề sinh hoạt tôn giáo điểm nhóm Tin Lành; Bốn là, vấn đề phát triển du lịch tâm linh. Tất 145 khuyến nghị nhằm mục đích góp phần với cấp quyền Vĩnh Phúc giải thấu đáo, đồng dứt điểm vấn đề đặt công tác tôn giáo công tác quản lý nhà nước tôn giáo địa bàn tỉnh, tránh để xảy điểm nóng làm ảnh hưởng tới tình hình an ninh trị, trật tự xã hội kinh tế - xã hội vùng đất giàu truyền thống lịch sử - văn hóa, phát triển động đồng Bắc Bộ. 146 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ĐÃ CÔNG BỐ 1. Lê Thị Vân Anh (2011), “Đôi nét tích Bà Chúa Thượng Ngàn đền chùa liên quan Tam Đảo Vĩnh Phúc”, Tạp chí nghiên cứu Tôn giáo (10), tr.29-35. 2. Lê Thị Vân Anh (2012), “Phật giáo Tây Thiên Tam Đảo Vĩnh Phúc”, Tạp chí nghiên cứu Tôn giáo (6), tr.34-43. 3. Lê Thị Vân Anh (2013), “Tín ngưỡng, tôn giáo với vấn đề phát triển du lịch tâm linh Vĩnh Phúc”, Tạp chí công tác tôn giáo (4), tr.36-39. 147 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Phan An (2006), Vài suy nghĩ tôn giáo Nam Bộ. Trong: Nam Bộ đất người (tập 4), Nxb Trẻ. Tp.HCM. 2. Đào Duy Anh (1964), Đất nước Việt Nam qua đời, Nxb. Khoa hoc Xã hội. Hà Nội 3. Toan Ánh (1992), Tìm hiểu phong tục Việt Nam, Nxb.Tây Ninh. 4. Bá Cầu xã bi, tạo năm Tự Đức (1856). No. 15358. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 5. Ban Tôn giáo Vĩnh Phúc, Kỷ yếu hội thảo khoa học (2006): Mấy vấn đề phật giáo Tây Thiên Tam Đảo, Vĩnh Phúc. 6. Ban trị Phật giáo Vĩnh Phúc, Báo cáo tổng kết hoạt động Phật nhiệm kỳ 2002-2006 phương hướng nhiệm vụ nhiệm kỳ 2007-2012, Tài liệu lưu hành nội bộ. 7. Bản xã học điền bi ký, tạo năm Tự Đức 20 (1867), No. 14359. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 8.Vũ Kim Biên, Văn hiến làng xã vùng đất tổ Hùng Vương, Trung Tâm UNESCO xuất 1999. 9. Trần Lâm Biền (2006), Sơ lược bước tín ngưỡng thờ Mẫu Mẫu Tây Thiên. In Kỷ yếu Hội thảo Khoa học: Mấy vấn đề Phật giáo Tây Thiên. Tam Đảo - Vĩnh Phúc. Viện nghiên cứu Tôn giáo Sở VHTT Vĩnh Phúc . 10. Phan Kế Bính (1999). Việt Nam phong tục. Cao Lãnh: Nxb. Tổng hợp Đồng Tháp. 11. Phan Kế Bính, Việt Hán văn khảo, Trung Bắc Tân Văn 1930. Tài liệu lưu thư viện Quốc gia. 12. Bồ Điền điều ước bi chí, chưa rõ năm tạo, No. 14203. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 148 13. Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, Văn đạo Quản lý Đảng, Nhà nước lễ hội, Nxb. VHTT. Hà Nội 14. Nguyễn Văn Bốn (2010), Văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu Khánh Hòa, Nxb.VHTT. Hà Nội. 15.MinhChi,Phậtgiáovàtâmlinh,bàiđăngtrênhtp://www.quangduc.com/t hoidai/05tamlinh.html 16. Chi cục Thống kê Vĩnh Phúc, Số liệu thống kê 2012, Tài liệu lưu hành nội thư viện tỉnh Vĩnh Phúc 17. Hoàng Xuân Chính (1979), Di khảo cổ học Phùng Nguyên, Nxb. KHXH.Hà Nội. 18. Hoàng Xuân Chính (2000), Vĩnh Phúc thời tiền sử, sơ sử, Sở VHTT-TT Vĩnh Phúc. 19. Phan Huy Chú (1992), Lịch triều hiến chương loại chí, dịch, Nxb. KHXH.Hà Nội. 20. Chủ tịch nước Việt Nam dân chủ cộng hòa (1953), “Sắc lệnh số 234- SL ngày 14/6/1955 Chủ tịch nước bảo đảm quyền tự tín ngưỡng”, Tài liệu lưu trữ. 21. Công đức bi, tạo năm Bảo Đại 5, No. 15378, Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 22. Nguyễn Mạnh Cường (2003), Bồ tát quán âm chùa vùng đồng sông Hồng, Nxb. KHXH. Hà Nội. 23.DanhsơnTamĐảo,bàiđăngtrênwww.vinhphuc.gov.vn/files/download//khcn 24. Chu Xuân Diên (2008), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb. Đại học Quốc gia Tp.HCM. 25. Cao Xuân Dục (1993), Quốc triều hương khoa lục, dịch Nguyễn Thuý Nga, Nguyễn Thị Lâm, Cao Tự Thanh hiệu đính giới thiệu, Nxb. Thành phố Hồ Chí Minh. 149 26. Phạm Đức Thành Dũng, Vĩnh Cao đồng chủ biên (2000), Khoa cử nhà khoa bảng triều Nguyễn, Nxb. Thuận Hoá.Huế. 27. Nguyễn Hồng Dương, Quan hệ Nhà nước tôn giáo năm gần đây, đăng www.vjol.info.vn/index.php/rsr/article/view/2009 28. Nguyễn Đăng Duy (1998), Văn hoá tâm linh, Nxb. Hà Nội. 29. Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam, Nxb.VHTT.Hà Nội. 30. Đảng Bộ Vĩnh Phúc, Văn kiện Đại hội Đảng tỉnh Vĩnh Phúc VII, Tài liệu lưu hành nội bộ. 31. Đinh Xá hương hiền từ bi, tạo năm Tự Đức 13 (1860), No. 14583. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 32. Lê Quý Đôn (1759), Lê Triều Thông sử, Quyển 1, Nxb. Sử học.Hà Nội. 33. Lê Quý Đôn (1962), Kiến văn tiểu lục, Nxb. Sử học.Hà Nội. 34. Nguyễn Quý Đôn, Bước đầu tìm hiểu Phật giáo Tây Thiên qua văn tự cổ, in Kỷ yếu Hội thảo “Mấy vấn đề Phật giáo Tây Thiên Tam Đảo - Vĩnh Phúc, năm 2006. Tài liệu lưu hành nội bộ. 35. Đỗ Giang, Pháp vương GYALWANG DRUKPA thứ XII Tăng đoàn Truyền thừa DRUKPA viếng thăm Vĩnh Phúc, đăng website Du lịch Vĩnh Phúc 36. Trần Thanh Giang, Đạo Tin Lành Việt Nam số vấn đề đặt nay, đăng http://huc.edu.vn/vi/spct/id96/DAO-TIN-LANH-OVIET-NAM-VA-MOT-SO-VAN-DE-DAT-RA-HIEN-NAY/46 37.GiáophậnBắcNinhmộtchặngđường,bàiđăngtrênhttp://www.giadinhbacninh .com/vagsc/gdbn/luocsugiaophan/BNmotchangduong 38. Nguyễn Mạng Hà, Nghệ thuật yểm tháp Kim Cương Thừa, đăng http://www.tienphong.vn/van-nghe/578452/Nghe-thuat-yem-thap-KimCuong-thua-tpov.html 150 39. Minh Hạnh (1987), Ngụ ngôn Việt Nam, Nxb. Trẻ. Tp.HCM. 40. Nguyễn Thị Hằng (1987), Biên niên lịch sử cổ trung đại Việt Nam, Nxb. KHXH.Hà Nội. 41. Hậu hiền bi ký, tạo năm Duy Tân (1910), No. 13627. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 42. Hiến pháp Việt Nam (năm 1946, 1959, 1980, 1992), Nxb Chính trị Quốc gia. Hà Nội. 43. Hồ Chí Minh tuyển tập - Nxb Sự thật 1960 44. Lê Như Hoa (2001), Tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nxb. VHTT. Hà Nội. 45. Phi Hoàng (1970), Lược sử mỹ thuật Việt Nam, Nxb. KHXH. Hà Nội. 46. HĐGMVN- Uỷ ban Giáo dân (2004), Sống đạo theo cung cách Việt Nam, Nxb. Tôn giáo. Hà Nội. 47. Hội đồng Bộ trưởng (1991), Nghị định số 69-HĐBT ngày 21/3/1991 quy định hoạt động tôn giáo 48. Đỗ Quang Hưng, Cuộc khảo sát Viện Nghiên cứu Tôn giáo năm 2001 - 2002 “hiện tượng tôn giáo mới” tỉnh phía Bắc báo cáo đề dẫn hội thảo “Hiện tượng tôn giáo mới” - Mấy vấn đề lí luận thực tiễn, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5/2001. 49. Hương Trại điều lệ, chưa rõ năm tạo, No. 14531. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 50. Lê Văn Hưu, Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên . soạn thảo (1272 - 1697), Đại Việt sử ký toàn thư, dịch, Nxb. KHXH, Hà Nội. 51. Nguyễn Ngọc Kha, Hiện tượng tâm linh góc độ nhìn, đăng http://violet.vn/nhathamvan/entry/show/entry_id/1224006/cat_id/1416768 52. Quảng Kiến, Hành trì Mật tông Tây Tạng Tại Việt Nam, đăng http://giacngo.vn/phathoc/mattong/2008/11/20/77401B/. 53. Nguyễn Xuân Lân (2000), Địa chí Vĩnh Phúc (sơ thảo), Sở Văn hoá Thông tin Thể thao Vĩnh Phúc. 151 54. Vũ Tam Lang (1991), Kiến trúc cổ Việt Nam, Nxb Xây dựng. Hà Nội. 55. Lập Thạch huyện Văn từ Tiến sĩ bi, tạo năm Tự Đức 22 (1859), No. 15503. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 56. Lễ khởi công xây dựng Phật đài Hộ quốc an dân, đăng http://phatgiao.org.vn/phat-su-dia-phuong/201303/Vinh-Phuc-Le-khoicong-xay-dung-Ho-Quoc-an-dan-Phat-dai-9813/ 57. Leopold Cadiere (1997), Về văn hoá tín ngưỡng truyền thống người Việt Nam, dịch tiếng Việt, Nxb VHTT. Hà Nội. 58.LượcsửgiáophậnBắcNinh,bàiđăngtrênhttp://www.giadinhbacninh.com/vag sc/gdbn/luocsugiaophan/BNmotchangduong 59. Doãn Hiệp Lý chủ biên (1994), Từ điển văn hóa cổ truyền Trung Hoa, Nxb.VHTT.Hà Nội. 60. Trịnh Khắc Mạnh (2006), Văn bia đề danh Tiến sĩ Việt Nam, Nxb. Giáo dục. Hà Nội. 61. TT.Thích Giác Minh, Phó ban Thường trực BTS THPG Vĩnh Phúc, “Phật giáo Vĩnh Phúc - 10 năm chẳng đường”, Tài liệu lưu hành nội 62. Nguyễn Hữu Mùi, Tác giả Nguyễn Bính, Nguyễn Hiền trình tàng trữ lục Thần tích thời Nguyễn. Luận văn Thạc sĩ khoa học ngữ văn, La.99, tài liệu lưu trữ. 63. Nguyễn Hữu Mùi (1998), Về văn văn bia khuyến khích việc học tập giáo dục khoa cử thời kỳ phong kiến nước ta. Tạp chí Hán Nôm, số 1. 64. Nguyễn Thuý Nga (1999), Nghiên cứu văn học Đăng khoa lục Việt Nam, VNCHN. Tài liệu lưu hành nội bộ. 65. Nguyễn Thuý Nga (2003), Võ cử võ Tiến sĩ nước ta, Nxb. Thế giới. Hà Nội. 152 66. Đinh Kiều Nga, Ảnh hưởng Công giáo với văn hóa Việt Nam, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/3171/ 67. Phan Ngọc (2004), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb VHTT. Hà Nội. 68. Hữu Ngọc chủ biên (1995), Từ điển văn hoá cổ truyền Việt Nam, Nxb Thế giới. Hà Nội. 69. Nhật Chiêu Hương hiền tích tự phả, dịch Nguyễn Thị Trang, Nguyễn Tá Nhí hiệu đính. Tài liệu lưu hành nội bộ. 70. Nguyễn Tá Nhí (2001), Người Hà Tây làng khoa bảng, Sở Văn hoá Thể thao Hà Tây. Tài liệu lưu hành nội bộ. 71. Nhiều tác giả (1995), Từ điển Văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nxb Thế giới. Hà Nội. 72. Đỗ Văn Ninh (2000), Từ điển quan chức Việt Nam, Nxb Thanh niên.Tp.HCM. 73. Nội triều Nguyễn, Khâm định Đại Nam hội điển lệ, dịch năm 1993, Nxb. Thuận Hoá. Huế. 74. Trần Thế Pháp (1960), Lĩnh Nam chích quái, Nxb Văn hóa. Hà Nội. 75.PhậtgiáoTâyThiên,bàiđăngtrênhttp://www.vhttdlvinhphuc.vn/Article.aspx? c=phatgiaotaythien&a=1335 76. Quan hệ tín ngưỡng tượng tôn giáo mới, đăng http://btgcp. gov.vn/ Plus. aspx/vi/News/38 /0/240/0/1766 77. Quốc sử quán triều Nguyễn (1971), Đại Nam Nhất Thống Chí, Bản dịch tiếng Việt, Nxb. KHXH. Hà Nội. 78. Quốc sử quán triều Nguyễn (1992), Đại Nam thống chí, dịch năm 1992, Nxb. Thuận Hoá. Huế. 79. Quốc sở quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, tập 16, dịch năm 1996, Nxb. KHXH. Hà Nội. 80. Quốc hội nước CHXHCNVN (2005), Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội. 153 81. Vũ Quỳnh, Kiều Phú (2001), Lĩnh Nam chích quái, không rõ năm xuất bản, Bản dịch, Nxb Văn học. Hà Nội. 82. Robert N. Bellah (2006), Sự tiến hóa tôn giáo Nhân học tôn giáo, sưu tập dịch, Nxb. Thế giới. Hà Nội. 83. Nguyễn Minh San (1999). Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam, Nxb Văn hoá dân tộc. Hà Nội. 84. Sở Văn hóa Thông tin Vĩnh Phúc, Các hát chầu văn cửa điện Mẫu Vĩnh Phúc, tài liệu sưu tầm năm 1990. Lưu hành nội bộ. 85. Sở VHTT tỉnh Vĩnh Phú (1986), Địa chí Văn hóa dân gian vùng đất tổ. Tài liệu lưu hành nội bộ. 86. Sở VHTT Vĩnh Phúc - Viện nghiên cứu Tôn giáo (2006), Mấy vấn đề Phật giáo Tây Thiên- Tam Đảo - Vĩnh Phúc. Tài liệu lưu hành nội 87. Sở văn hóa thông tin Vĩnh Phúc (2007), Di tích danh thắng Vĩnh Phúc. Tài liệu lưu hành nội bộ. 88. Sở VHTT DL Vĩnh Phúc - Ban quản lý di tích (2010), Kỷ yếu hội thảo khoa học tín ngưỡng thờ mẫu Tây Thiên,Tài liệu lưu hành nội bộ. 89. Sở VH-TT Vĩnh Phúc, UBND tỉnh Vĩnh Phúc (2011), Kỷ yếu hội thảo Khoa học chuến thắng Ghềnh Khoan Bộ Sông Lô thu đông năm 1947, Tài liệu lưu hành nội bộ. 90. Sở Công Thương Vĩnh Phúc, Báo cáo kinh tế quý I năm 2012. Tài liệu lưu hành nội bộ. 91. Sơn Bình tổng Văn từ bi ký, tạo năm Tự Đức (1853), No. 15504-7. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 92. Thánh từ bi ký, tạo năm Cảnh Thịnh (1800), No. 14899. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 93. Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp Tp. HCM. 154 94. Thích Viên Giác, Giới thiệu Mật Tông (Kim Cang Thừa), đăng trênwebsitePhổQuang:http://www.phoquang.org/modules.php?name=N ews&op=viewst&sid=1089 95. Ngô Đức Thịnh (2005), Thờ Mẫu hình thức múa bóng, hầu bóng Nam bộ, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, số 1, Hà Nội. 96. Ngô Đức Thịnh (2007), Đạo Mẫu (100 hát văn), Nxb KHXH. 97. Ngô Đức Thịnh (2009), Lịch sử hình thành, biến đổi giá trị Đạo mẫu Việt Nam. Tài liệu lưu hành nội bộ. 98. Ngô Đức Thịnh (2009), Đạo Mẫu Việt Nam, Nxb. Tôn giáo. 99. Ngô Đức Thịnh chủ biên (2010), Bảo tồn, làm giàu phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam đổi hội nhập, Nxb.KHXH. 100. Thủ tướng Chính phủ, Chỉ thị số 1940/CT-TTg ngày 31/12/2008 Thủ tướng Chính phủ việc quản lý, sử dụng nhà, đất liên quan đến tôn giáo, Tài liệu lưu hành nội bộ. 101. Đinh Khắc Thuân (2009), Giáo dục khoa cử Nho học thời Lê Việt Nam qua tài liệu Hán Nôm, Nxb. KHXH. Hà Nội. 102. Lê Kim Thuyên (1998), Trần Nguyên Hãn, Sở Văn hóa Thông tin Vĩnh Phúc. Tài liệu lưu hành nội bộ. 103. Lê Kim Thuyên (1999), Danh nhân Vĩnh Phúc, Sở Văn hoá Thông tin Thể thao Vĩnh Phúc. Tài liệu lưu hành nội bộ. 104. Lê Kim Thuyên (2003), Hai Bà Trưng tướng Hai Bà đất Vĩnh Phúc, Di tích - Sự tích, Sở Văn hóa Thông tin Vĩnh Phúc, Tài liệu lưu hành nội bộ. 105. Lê Kim Thuyên - Lê Kim Bá Yên (2009), Tín ngưỡng thờ mẫu Vĩnh Phúc, Sở văn hóa thể thao du lịch Vĩnh Phúc. Tài liệu lưu hành nội bộ. 155 106. Lê Kim Thuyên (2010), Tứ Phủ - Tam Phủ tín ngưỡng thờ Mẫu, đăngtrênhttp://www.vhttdlvinhphuc.vn/Channel.aspx?rc=van-nghedan-gian&c=ton-giao-tin-nguong&a=1778 107. Tạ Chí Đại Trường (1995), Thần người đất Việt, Nxb.VHTT. 108. Truyền thuyết Thánh Mẫu Tây Thiên qua lớp bồi đắp thời gian, đăng http://daomauvietnam.com/index.php/hoat-dong-nghiencuu/63-hoi-thao-khoa-quoc-mau-tay-thien-vinh-phuc-trong-dao-mauviet-nam/572-truyen-thuyet-ve-mau-tay-thien-qua-nhung-lop-boi-dapcua-thoi-gian.html%20-%20_ftn6 109. Tu lập Từ vũ bi, tạo năm Chính Hoà 23 (1702), No. 5109-12. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 110. Tu lập Từ vũ bi ký, tạo năm Minh Mệnh 15 (1834), No. 14895-6. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 111. Nguyễn Khắc Tụng (1978), Nhà cửa dân tộc trung du miền Bắc Việt Nam, Nxb. Khoa học xã hội. 112. Lê Tượng, Vũ Kim Biên (1980), Lịch sử Vĩnh Phúc, Ty Văn hoá Thông tin Vĩnh Phú. 113. Đặng Nghiêm Vạn (2002), “Suy nghĩ mối quan hệ Nhà nước với tổ chức tôn giáo Việt Nam”, Nghiên cứu Tôn giáo. 114. Đặng Nghiêm Vạn, Tôn giáo hay tín ngưỡng, đăng http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoa-tochuc-doi-song-ca-nhan/764-dang-nghiem-van-ton-giao-hay-tinnguong.html 115. Viện Tôn giáo (1996), Về tôn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, Nxb KHXH. Hà Nội. 116. Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Sở Văn hoá Thông tin Vĩnh Phúc, Văn miếu truyền thống hiếu học Vĩnh Phúc (kỷ yếu Hội thảo khoa học), Sở Văn hoá Thông tin Vĩnh Phúc xuất 2008, Tài liệu lưu hành nội bộ. 156 117. Viện Ngôn ngữ học (1988).Từ điển tiếng Việt, Nxb KHXH. 118. Đặng Xuân Vĩnh (2008), Tứ Trưng quê tôi, Nxb. Văn học. Hà Nội. 119. Vĩnh Tường tế điền ký, tạo năm Thiệu Trị (1841), No. 14638-9. Tài liệu lưu trữ Viện Khảo cổ học. 120. Vĩnh Yên tỉnh Văn miếu bi, tạo năm Bảo Đại (1927), No. 14636-7). Tại liệu lưu hành nội bộ. 121. Vụ bảo tồn bảo tàng (1984), Niên biểu Việt Nam, Nxb. KHXH. Hà Nội. 122. Vụ Công tác Tôn giáo, Ban Dân vận Trung ương (2007), Hỏi đáp số vấn đề đạo lạ nước ta nay, Nxb. Tôn giáo. Hà Nội. 123. Trần Quốc Vượng chủ biên (2010), Cơ sở văn hóa Việt Nam (tái bản), Nxb Giáo dục Việt Nam. Hà Nội. 124. Nguyễn Như Ý chủ biên (1999), Đại từ điển tiếng Việt, Nxb Giáo dục. Hà Nội. 125. J.P.Willaime (2006), Tiếp cận xã hội học tượng tôn giáo, Tôn giáo tính đại, dịch tiếng Việt. Tài liệu lưu hành nội bộ. 157 PHỤ LỤC [...]... thảo khoa học đề cập tới các vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng ở tỉnh Vĩnh Phúc của các nhà khoa học ở trung ương và địa phương 9 Thứ nhất, những tài liệu liên quan đến tín ngưỡng thờ Mẫu, Phật giáo và các hiện tượng tôn giáo mới ở Vĩnh Phúc, bao gồm: Viện nghiên cứu Tôn giáo - Sở VHTT Vĩnh Phúc xuất bản; Sở Văn hóa - Thông tin Vĩnh Phúc (1990 ), Các bài hát chầu văn ở các cửa điện Mẫu ở Vĩnh Phúc, tài liệu... trong luận án Vấn đề khái quát thực trạng bức tranh tổng thể về tín ngưỡng, tôn giáo ở tỉnh này đồng thời nêu lên những đặc điểm cơ bản , những vấn đề đặt ra và khuyến nghị với các cấp chính quyền trong việc quản lý về tín ngưỡng, tôn giáo vẫn đang còn bỏ ngỏ Nhiệm vụ của đề tài luận án là phải làm sáng tỏ những vấn đề trên để có cách nhìn toàn diện và sâu sắc hơn 1.2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Qua phần... cứu về Công giáo và đạo Tin Lành ở Vĩnh Phúc hiện gần như đang ở con số không Do đó, quá trình truyền giáo của hai tôn giáo này vào tỉnh Vĩnh Phúc, cũng như sự phát triển của chúng hiện nay là những vấn đề cần phải làm rõ Trên cơ sở đó trình bày về đặc điểm, vai trò và ảnh hưởng của Công giáo và đạo Tin Lành trong đời sống xã hội ở Vĩnh Phúc Bốn là, Vĩnh Phúc còn thu hút các nhà nghiên cứu bởi sự xuất... 31/12/2008 của Thủ tướng Chính phủ về nhà, đất liên quan đến tôn giáo; Nghị định số 92/2012/NĐ-CP quy định chi tiết và biện pháp thi hành Pháp lệnh Tín Ngưỡng, tôn giáo 22 1.3 Khung phân tích lý thuyết Tín ngƣỡng, Tôn giáo ở Vĩnh Phúc hiện nay: Thực trạng, đặc điểm và những vấn đề đặt ra Câu hỏi nghiên cứu -TN,TG ở VP hiện nay ntn? -Vấn đề quản lý TN,TG ở VP? Lý thuyết nghiên cứu Duy vật lịch sử vowia Quốc... Quang Hưng (2001), “Hiện tượng tôn giáo mới” - Mấy vấn đề lí luận và thực tiễn, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 5; Trần Lâm Biền (2006), Sơ lược về bước đi của tín ngưỡng thờ Mẫu và Mẫu Tây Thiên, trong cuốn: Mấy vấn đề về Phật giáo ở Tây Thiên, Tam Đảo, Vĩnh Phúc (Kỷ yếu Hội thảo Khoa học); Ban Tôn giáo Vĩnh Phúc (2006), Mấy vấn đề về Phật giáo ở Tây Thiên, Tam Đảo, Vĩnh Phúc (Kỷ yếu Hội thảo Khoa học);... cứu tín ngưỡng thờ Mẫu ở Vĩnh Phúc và những chứng cứ đưa ra rất phong phú, nhưng còn nhiều quan niệm khác nhau nênvẫn chưa hệ thống hóa được hệ thống điện thần, điện Mẫu, đặc điểm của tín ngưỡng thờ Mẫu ở Vĩnh Phúc, những vấn đề đặt ra đối với tín ngưỡng thờ Mẫu ở Vĩnh Phúc hiện nay Những công trình nghiên cứu về tín ngưỡng của dân tộc thiểu số ở Vĩnh Phúc vẫn còn thiếu vắng tín ngưỡng của các tộc người... Công giáo và đạo Tin Lành Những công trình nghiên cứu về Công giáo và đạo Tin Lành ở Vĩnh Phúc rất hiếm Những thông tin mà chúng tôi thu thập để nghiên cứu được cung cấp bởi Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Vĩnh Phúc, Ban Tôn giáo tỉnh Vĩnh Phúc, Ban Dân tộc tỉnh Vĩnh Phúc Theo tìm hiểu của chúng tôi, hiện nay chưa xuất hiện công trình nghiên cứu nào về Công giáo và đạo Tin Lành ở Vĩnh Phúc Những thông... giáo được sử dụng theo nghĩa là tập hợp của những người cùng tin theo một hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức theo một cơ cấu nhất định được Nhà nước công nhận Cơ sở tôn giáo: Theo Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo, cơ sở tôn giáo là nơi thờ tự, tu hành, nơi đào tạo người chuyên hoạt động tôn giáo; trụ sở của tổ chức tôn giáo và những cơ sở khác của tôn giáo được nhà nước công nhận Đạo: Khái niệm... Vạn, vấn đề hiện tượng tôn giáo mới chỉ nêu ra một điều là xu thế tôn giáo trong xã hội hiện đại ngày nay càng ngày càng đa dạng Không còn là vấn đề Đấng Tối cao, vấn đề tổ chức trong tôn giáo, mà là vấn đề dân chủ, vấn đề tự do cá nhân, thậm chí cực đoan, nên nó dường như là mối lo ngại của loài người Giới khoa học đều gọi những hiện tượng tôn giáo mới nảy sinh là phong trào hay hiện tượng tôn giáo. .. (thần tích) tỉnh Phúc Yên, Vĩnh Yên; Kho AF (tục lệ) tỉnh Phúc Yên; Kho thần tích - thần sắc các tỉnh Phúc Yên, Vĩnh Yên; Các báo cáo công tác tôn giáo của Ban tôn giáo Vĩnh Phúc các năm 2009, 2010, 2011, 2012 Các tư liệu, tài liệu trên đã trực tiếp hay gián tiếp đề cập đến vấn đề về lịch sử, văn hóa, lễ hội, phong tục tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam nói chung và trường hợp Vĩnh Phúc nói riêng . VÀ CÔNG TÁC TÔN GIÁO Ở VĨNH PHÚC 111 4.1. Một số đặc điểm cơ bản của tín ngưỡng, tôn giáo ở Vĩnh Phúc hiện nay 111 4.2. Những vấn đề đặt ra đối với tín ngưỡng, tôn giáo và công tác tôn giáo. tìm hiểu thực trạng tín ngưỡng, tôn giáo ở tỉnh Vĩnh Phúc, từ đó nêu lên những đặc điểm và những vấn đề đặt ra đối với tín ngưỡng, tôn giáo và công tác quản lý nhà nước về tôn giáo ở tỉnh này. tranh toàn cảnh về tín ngưỡng, tôn giáo ở Vĩnh Phúc với các đặc điểm cùng những vấn đề đặt ra nhằm: một mặt, đáp ứng nhu 3 cầu tìm hiểu tín ngưỡng, tôn giáo và nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo