Thiền Yên Lặng Một Phương Pháp Thanh Lọc Chuyển Hóa Thân Tâm Thiền Yên Lặng phương pháp thực tập dễ dàng, có hiệu cao vô hữu ích cho tất người; tục, người tu, già, trẻ … tập được. Đến với pháp môn này, người tục mong lành bệnh có đời sống tinh thần thoải mái, nhẹ nhàng, thoát khỏi đau khổ thăng trầm đời, hệ lụy gia đình, quan hệ người với người, khắc khoải mát, thúc giục, tình cảm, quan niệm, v.v… Người tu muốn tiến hóa tâm linh bị trở ngại thân tu bệnh thêm, hay trở ngại tâm tu tánh tình khó khăn, cau có, nóng nảy, không cưỡng ham muốn, cám dỗ, quyền lực, v.v… Với nguyên lý thật đơn giản, pháp thiền Yên Lặng giúp ta giải tận gốc rễ chướng ngại nói trên. Sau lần thực hành liên tục, ngày, người nhận biến chuyển rõ rệt thân tâm. Tất dường vơi tan đau nhức bệnh hoạn đau khổ mặt tinh thần. Những tính khó khăn cố hữu tưởng chừng không thay đổi từ từ thay vào nụ cười dễ dãi đầy cảm thông. Từ tận sâu kín, lực yên lặng chuyển hóa thân tâm hành giả, hóa giải nghiệp thức chất chứa qua đời, quà mà xin chia sẻ với hữu duyên. Trong trình nghiên cứu, trao đổi, thể nghiệm học hiểu với hành giả đến từ nhiều pháp môn, với người thường thực tập phương pháp Thiền Yên Lặng, gắng sức để tìm phương cách bổ sung đưa người đến hạnh phúc bền vững hơn, với đích điểm cuối giải thoát. Giải thoát khỏi gì? Không phải khỏi đời ta thường hiểu lầm, mà khỏi trói buộc tâm thức mình, khỏi mà thường cho “đúng, sai” làm đau đớn, khỏi nghiệp từ tiền kiếp lẫn đời để hành giả sống hạnh phúc, ung dung, tự tại. Sau đó, hành giả giúp đỡ người khác tìm an vui, giúp cải thiện xã hội giảm dần tội phạm, bạo lực đau khổ. Khi trẻ người lớn có khả tự hóa giải lực bạo động bên trường học thiên đàng tuổi thơ, gia đình mái ấm người. Mặc dù có nhiều phương pháp người ta thường nói: “đường tới La Mã”, muốn chọn đường ngắn nhất, dễ đi, được, đến đến đời này. Sau thời gian thể nghiệm, định đưa đến tay người có duyên phương pháp đây, tạm gọi Hỏa Xà Kundalini, tức pháp Thiền Yên Lặng; phương pháp có tính dung hòa bổ sung, để giúp cho hầu hết hành giả khắc phục chướng ngại bế tắc đường tu tập, giúp cho người tục cải thiện thân lẫn tâm. Kinh nghiệm cho thấy pháp đáp ứng nhu cầu lọc, đả thông kinh mạch để thể tự chữa lành thân bệnh, đáp ứng nhu cầu giải khổ, giải nghiệp tất tìm đến nó. Và Đạo Sư Osho viết thật thành công việc khai mở lực Hỏa Xà Kundalini không khả bạo lực, không khả gây đau đớn cho người khác, không lòng tham nên không trộm cắp, không khả nghiện ngập không bị ham muốn thể xác khống chế nữa. Đây dấu hiệu ta thể nghiệm qua pháp này. Trường phái Kundalini Yoga Ấn Độ (tức tu giác ngộ qua đường khơi dậy Năng Lực hỏa xà) thường khởi dậy lực phía sau lưng theo cột sống. Tây Tạng có Inner Fire, tức Nội Hỏa hay Chơn Hỏa Tam Muội phái Tiên Gia khí công Trung Hoa phần đông khơi dậy sức nóng từ đan điền lên phía trước thân . Trong sách cổ kim, lực thường xem có liên quan mật thiết đến tượng lọc thể, đả thông kinh mạch, phục hồi nguyên khí, giải khổ, giải nghiệp, khả thần thông, tiến hóa thành tựu mặt tâm linh. Cũng theo sách vở, lực khó khai mở phương pháp thường mang tính cách bí truyền nên có may mắn học được. Hiện Việt Nam có công thức “mới nhất” để đánh thức lực nhà sư Khất Sĩ người Việt Nam tìm ra: Thượng Tọa Thích Giác Nhiệm. Nói công thức “mới” lần cách thức khai mở phổ truyền, nghĩa không dành riêng cho số người đặc biệt trước kia. Điểm lạ ta thực dễ dàng hữu hiệu cách bất ngờ. Mọi người có khả khai mở lực này, tuổi tác, trường phái, tôn giáo, trình độ văn hóa hay tâm linh. Lúc gia, qua đường thiền quán, gần vô tình, nhà sư Thích Giác Nhiệm tự khơi dậy lực này. Sau đó, vào năm 19 tuổi, nhà sư xuất gia tu theo hệ phái Khất Sĩ Phật Giáo Việt Nam. Tuy nhiên, đến 40 năm sau, nhà sư nghiên cứu tìm công thức sơ khởi để khai mở vừa dễ dàng vừa tốn thời gian truyền thống cũ. Sau này, nhóm hành giả hợp tác nghiên cứu thể nghiệm, phương pháp điều chỉnh nên hướng dẫn chi tiết, hữu hiệu dần. Càng lúc, thiền sinh đạt hiệu cao nhanh chóng hơn. Chìa khóa khai mở lực Yên Lặng. Yên Lặng làm thinh không nói mà trí ta ý tưởng dấy lên, lòng hoàn toàn bình yên, dao động cả. Theo nhà sư, Yên Lặng định lực vũ trụ nên diện khắp nơi, trong, bao trùm muôn loài vạn vật, hữu hình lẫn vô hình. Nhà sư cho nguyên lý phương pháp Thiền Yên Lặng Bất ai, cách dùng “động” không ngừng nghỉ để giữ trí yên lặng, không để tư tưởng hay cảm xúc dấy lên khoảng thời gian liên tục từ 30 phút đến tiếng vô thức tự nhiên bắt đầu vận hành lọc giải trược, tự đả thông kinh mạch, tự khơi mở lực tiềm ẩn thể mà không cần có can thiệp tư tưởng. Trong thể vật lý, hệ thống khí toàn thân phải liên tục vận hành trôi chảy để đưa chất độc giống hệ thống máu bạch huyết. Chất thải khí gọi trược khí. Nơi thân bị bế tắc nơi bị đau nhức, rối loạn hư hại. Sự bế tắc có liên quan trực tiếp gián tiếp đến số loại bệnh mà không vi trùng gây nên. Trược khí gì? Theo hiểu, hoàn toàn vật lý mà có phần phi vật lý nữa. Phần vật lý lực tạo nên chất độc từ thức ăn, nước uống, ô nhiễm môi trường, v.v… Phần phi vật lý lực tạo nên từ tư tưởng, xúc cảm, lời nói, hành động, đặc biệt từ “nghiệp thức” tích lũy đời lẫn tiền kiếp. Phần đông không hay biết tất thứ liên tục ảnh hưởng đến tâm trí thể người. Chúng ta chưa dừng lại tự hỏi xem tư tưởng liên miên đầu từ đâu đến có phải hay không? Sự tác động trược khí làm thể bệnh hoạn, thương tật, thể đòi hỏi thứ độc hại, nghiện ngập ma túy, rượu, cờ bạc, sắc dục độ, v.v… Mục tiêu pháp thiền Yên Lặng giải hai vấn đề sống: bế tắc Thân Tâm. Về Thân: Nói chung, bệnh hoạn gồm hai nguồn gốc. Một bế tắc kinh lạc thân dẫn đến suy giảm chức tự chữa lành chức miễn nhiễm có sẵn thân. Từ gây hư hại cho nhiều phận. Hai “nghiệp” tác động vào chức thể hiển thị trở ngại tương tự bên phần vật lý. Về Tâm: trược khí tác động vào tư tưởng cảm xúc, khiến người không cưỡng lại suy nghĩ liên miên, bạo lực, than phiền, khổ não, mê muội, đam mê, ham muốn, hay bị thúc giục phải liên tục suy tư, tính toán ngày đêm… Cho dù việc miên man tính toán có tính cách phước thiện hay cao nữa, không tự chủ việc ngừng nghỉ chưa thúc giục hoàn toàn mình. Chỉ có khả giải phóng hóa giải hết lực thể làm chủ tâm thức mong nói đến hạnh phúc thật sự, an nhiên tự giải thoát. Khi tâm trí không bị trược khí ảnh hưởng, tâm tự nhiên phục hồi trạng thái an ổn, nhẹ nhàng. Vì sao? Vì tâm Yên Lặng tính chất cố hữu, chân thật có người chúng ta. Chẳng qua thông tin liên tục dung nạp đời vào trí vật chất độc hại đưa vào thể độ che lấp tính chất Yên Lặng thôi. Chúng ta không cần phải tìm cầu hay cố gắng “tạo” nó. Chỉ cần buông hết tư tưởng hiển lộ ngay. Về Vô Hình: muốn giải khổ giải nghiệp tận gốc cần phải ý thức vô hình. Chúng ta hiểu chung chung giới vô sau: người vô hình khác với hữu hình chỗ họ thân mạng, tâm thức có đủ thứ giới hữu hình. Trong khuôn khổ giải nghiệp “nghiệp thức” tâm thức thân chúng ta, cộng với duyên nghiệp liên đới, mang theo từ đời sang đời nọ. Mọi đau khổ, buồn vui, oán hận, oan trái, đam mê v.v… khứ, kết hợp với biến chuyển đời mà tạo nên gọi phước, họa đời sống chúng ta. Còn cõi giới vô hình, nghe thấy vô phức tạp. Những người có khả “thấy biết” giới vô hình, ghi chép lại nhiều thông tin khác mà họ nhìn thấy làm ta chẳng biết phải tin vào đâu. Nhưng thật ra, có nguyên tắc chung: Tất “thấy biết” khác “có thật” biểu theo tâm thức chúng ta. Khi ta có khả “nhìn thấy” chúng, chúng tương tự hình ảnh tích tụ kiến thức chúng ta. Thí dụ, ta dạy Thiên Đàng, địa ngục, Chân Như, Niết bàn, cõi Trời, cõi Tây Phương Cực Lạc, v.v. chết thấy giống giống vậy. Ở điều sai hay mà “như vậy” thôi. Cho nên, trước chết mà chân tay ta bị mất, tùy theo sức tin ta, sau chết cảm thấy bị thương tổn, bị mát, bị hại nên theo đòi trả thù, (chứ thật thân thương tật được?!) Vì thế, có “phép mầu” “chữa lành” thương tổn (“linh hồn” không thấy bị chân tay nữa, thấy thứ lành lặn cũ), vui vẻ “bỏ qua chuyện cũ”. Cũng tâm thức người chết bị giới hạn đời, ta thấy đời người hại ta nên ta định theo đòi nợ. Nếu có cho ta xem đời kiếp khác ta hại người kia, lúc ta hiểu “vô duyên” chằng níu qua lại hết đời qua đời khác nên ta vui vẻ “buông tha”. Khi sống, ta bị tâm thức sai lệch lôi kéo nên không tìm an vui, chết đi, ta bị dẫn dắt, lẩn quẩn đau khổ, phiền não y vậy. Nếu có lực từ bi chữa lành, lực minh triết giúp ta sáng suốt hiểu “vô duyên” ta tự nhiên giải thoát khỏi tâm thức trói buộc này. Vậy chuyện giải nghiệp yếu giúp giải thoát linh hồn, nghiệp thức u mê ta. Khi bên vô hình giải thoát, bên hữu hình đương nhiên an ổn vậy. Pháp Thiền Yên Lặng có khả giúp ta giải tận gốc đau khổ cho thân người có duyên với ta. Trong khuôn khổ hạn hẹp vài trang giấy, nói đại khái vậy. Tính An Toàn: Phương pháp thực hành hoàn toàn tuân thủ vào vận hành tự nhiên. Cơ thể ta chuyển biến tùy theo điều kiện chung quanh, vào thời điểm, mức độ hoàn toàn tác ý hay thúc đẩy nên an toàn cho người tập. Phương pháp không khó, trẻ tuổi cụ già 80 tập thành công hết. Tuy thế, xin nhắc nhở điều quan trọng với phương pháp này, tập chơi cách hời hợt được. Thà khoan tập định tập phải hiểu sau: chế lọc tự động bắt đầu khởi động, gom tụ trược khí để chuẩn bị đưa ngoài, mà người tập lại bỏ ngang nửa chừng, trược khí gom lại bị kẹt gây cho nhiều trở ngại. Chúng ta cần phải có ngày liên tục cho việc khởi đầu khai thông để trược khí tự thoát đỉnh đầu (huyệt bách hội tức Luân Xa 7). Sau đó, chỗ bị bế tắc tiếp tục khai thông bị đau nhức, nên ý định, không đủ thời gian, không tâm tập tiếp tục, làm bế tắc thêm thôi. Khi bạn chưa thực tập pháp chế tự động chưa kích hoạt trược khí nằm rải rác khắp nơi, bị đau đớn gom tu lại mà không cho thoát luôn. Xin thu xếp cho có đủ thời gian đủ tâm bước vào thực tập. Tiến trình tự nhiên để khai mở lực gồm giai đoạn: Giai đoạn Thông khí sơ khởi: tức làm cho đổ mồ hôi đưa trược khí có dạng nóng “toàn thân” từ theo lỗ chân lông qua huyệt Bách Hội đỉnh đầu. Giai đoạn Thông khí qua mạch Nhâm mạch Đốc: tức sức nóng tự gom trược khí lại, lần vừa từ toàn thân vừa từ nội tạng, chạy dọc theo hai đường phía trước bụng dọc theo cột sống, lên đến cổ đỉnh đầu hai đường hợp lại, “khui” lỗ vô hình đỉnh đầu tức huyệt bách hội hay Luân xa thoát ngoài. Giai đoạn Thông lửa: lực bí ẩn trổi dậy thành đường nóng, di chuyển chầm chậm lên từ đốt xương sống cuối cùng, có dừng lại thời gian đốt xương cổ (Luân Xa 5) từ từ lên đến đỉnh đầu thoát ngoài. Hướng dẫn cách thực tập Những nguyên tắc kỹ thuật để tập thông khí thông lửa: Việc thực tập trải qua nhiều giai đoạn, từ xông hơi, ngồi thiền để đánh thức chế giải trược mở huyệt bách hội đến giai đoạn khai mở vận hành khác. Tuy nhiên, cho dù mục đích giai đoạn có khác nhau, thực hành thủ tục giống nhau: ngồi thiền, đọc thầm, nằm thiền, thiền ngủ đả thông. Dưới hướng dẫn bản: Cách ngồi thiền: Mục tiêu để người, chưa có kinh nghiệm thiền, ngồi yên lâu tốt không bị chia trí. Vì nên ta không đòi hỏi phải ngồi pháp thiền khác. Ta cần chỗ ngồi yên tịnh, có chỗ dựa tốt, gối để ngồi ngồi gối cao chỗ để chân chân không bị tê, gối để dựa kê sau lưng. Ngồi kiết già bán già được, không quen ngồi chéo chân để chân chân ngoài, cần, kê thêm khăn mềm mu bàn chân đầu gối để chân không bị đau. Khi ngồi, lưng, cổ đầu phải thẳng (không khom lưng, cúi cổ, sức nóng bị kẹt). Thả lỏng toàn thể, không để bắp thân gồng lại gồng tức trí phát tư tưởng hay ý. Xả giãn tối đa để thân trí nghỉ ngơi hoàn toàn sức nóng lên dễ dàng. Cách Thiền nằm: bạn nằm nghiêng hay nằm ngửa tùy ý, nằm cho đầu cổ thẳng với xương sống. Ai mở huyệt bách hội cần giữ tâm Yên Lặng, không chăm mà trực nhận nghĩa ý nhẹ vào hai lòng bàn chân có nóng lên. Trực nhận di chuyển nóng này. Ai chưa mở huyệt Bách Hội phải tiếp tục niệm tức đọc thầm (xem mục hướng dẫn cách niệm phía dưới) cho sức nóng bung được. Trường hợp bạn thiếp sau thức dậy, tiếp tục giữ tâm yên lặng, không suy nghĩ hết, không nghĩ đến giấc mơ có mơ. Cách Thiền ngủ. Vì hầu hết có để thiền, nên tận dụng thời gian ngủ để đưa thân tâm vào trạng thái thiền Yên Lặng cách chỉnh đầu cổ thẳng hàng với xương sống để “đả thông”(xem hướng dẫn bên dưới), đọc thầm vài phút để trở vào yên lặng ngủ. Mỗi trở thức giấc ta làm ngủ lại. Cách Cầu nguyện: Bạn cầu nguyện theo thể thức tôn giáo riêng bạn. Chung chung cầu nguyện với Phật, với Chúa hay với vị mà tin tưởng, xin cho thực hành đạt kết tốt. Xin ánh sáng tình thương Ngài soi sáng, bảo vệ, chữa lành đón rước hết nghiệp thức bên bên mình. Yên lặng phút để nhận gia trì (hồng ân) Ngài. Sau đó, tự xác định với hôm tu tập thông khí hay thông lửa. Trường hợp để cầu nguyện tưởng tượng ánh sáng minh triết từ bi trùm phủ xuống chung quanh để bảo vệ, giúp đỡ ta, chữa lành đón rước hết nghiệp thức chúng thoát ra. Cách định tâm: Định tâm tĩnh lặng khó đổ mồ hôi, khó khởi động chế lọc, định tâm cách dùng động đổ mồ hôi kích hoạt nhanh hơn. Trong phương pháp này, dùng “động” để vào tịnh, nghĩa ta phải đọc thầm (tức niệm) đầu liên tục câu ngắn gọn, từ chữ trở lại tốt nhất. Cách niệm chính, lời không thành vấn đề. Nhiều người niệm: yên lặng vàng, Nam mô A Di Đà Phật, Kính mừng Maria, Đức Chúa Trời Ba Ngôi, Quan Thế Âm Bồ Tát, người đọc Một hai ba bốn năm … Đọc được, chưa “thông”, đừng “trì chú” thay “niệm” kiết ấn, không đạt hiệu quả. Cách niệm: Chúng ta Niệm liên tục. Không cho gián đoạn. Không để tư tưởng xen vào. Không trụ tức không ý lâu điểm trước ngực, trước trán, đầu, hư không, thở…v.v Đọc nhẹ nhàng, không cố gắng quá. Nếu tư tưởng xen vào, trí lăng xăng Niệm ngắn đi, Niệm nhanh lên Niệm thành tiếng. Nếu bị chia trí, bạn thử tưởng tượng khuôn mặt vị mà ta tôn kính, đặt hình ảnh phía trước mặt cách khoảng xa xa niệm liên tục, giữ không cho hình ảnh ấy. Khi sức nóng lên gần tới đầu phải xả bỏ hình ảnh mà ta vừa tưởng tượng để sức nóng bung được. Cách “đả thông”: Bắt đầu từ sau bạn thông khí sơ khởi, thể bạn thường có sức nóng tự trổi lên, thể tự động dọn dẹp trược. Mỗi có sức nóng tự khởi lên, bạn làm động tác tự đả thông cách giữ tâm yên lặng, hít thở vài thật sâu thật chậm, thả lỏng hết bắp, đầu, mặt, cổ vai vài phút sức nóng thoát đỉnh đầu. Bạn cần làm việc thường xuyên sinh hoạt ngày. Nếu bạn chờ đến tối để ngồi thiền có khó thông thời gian ngồi thiền lâu hơn. Nếu ta mặc kệ, không đả thông bị căng đầu, đau cổ, nhức vai, uể oải, buồn ngủ, cau có khó chịu. Khi đầu nghe căng áp huyết có khuynh hướng tăng, sau “thông” xong, áp huyết hạ xuống bình thường. Cường độ thời gian thiền: Để thông khí thông lửa, bạn nên riết, it suốt ngày đêm đầu, luân phiên tập sau: xông hay thiền ngồi, thiền nằm, thiền ngủ đả thông. Mỗi lần thiền, cố gắng khoảng giờ. Sau thông lửa, bạn giảm cường độ tập. Cách thức lọc trược khí (tức thông khí sơ khởi) Giai đoạn đầu cần làm cho đổ mồ hôi nên phối hợp: định tâm + xông hơi, định tâm + mặc áo mưa. Nhờ định tâm đổ mồ hôi, thể bắt đầu tiến trình giải phóng trược khí. (Nhưng xông hay mặc áo mưa phương tiện lúc đầu, yếu pháp môn này. Chính yếu ứng dụng chế tự nhiên lực Hỏa Xà Kundalini để giải khổ, giải nghiệp giải thoát.) Nếu điều kiện xông hơi, cách đơn giản mặc áo mưa, trước thiền uống ly nước nóng hay ăn bát cháo nóng để có sức nóng người, quấn mền ngồi thiền. Các bước chuẩn bị: Nếu dùng lều xông, phải thay đồ lều trước khỏi lều nên ta cần bỏ sẵn quần áo khô khăn vào bịch nilông. Chuẩn bị chỗ nằm kín đáo, không bị gió, gần lều xông, chuẩn bị sẵn mền để trùm kín người khỏi lều xông, trải bạt chỗ nằm để khỏi thấm mồ hôi. Nếu bạn xông theo kiểu dân gian cần nồi nước sôi mền để trùm lên. Chỉ đổ nước thường, không dùng hương liệu cả. (Không nên dùng nồi cơm điện bên lều xông không an toàn.) Bạn tạo cho lều xông hình vuông, tròn . tùy ý, không gian bên không lớn hay nhỏ để có sức nóng vừa đủ cho thể mình. Khi ngồi xông thiền mặc áo mưa, ta nên ăn no, đừng để bụng đói ta không muốn cảm giác đói chia trí lúc thiền. Mặc quần áo đơn giản. Tắt hết quạt, máy lạnh. Sau chuẩn bị xong thứ, ta thực bước sau đây: Bước thứ nhất. Cầu Nguyện. Bước thứ hai. Định Tâm cách đọc thầm, tức niệm liên tục suốt thời gian ngồi xông. Mỗi lần, nên xông tiếng. (Lý tuởng xông thông khí sơ khởi ngưng.) Bước thứ ba. Ngưng xông hơi: trường hợp mồ hôi hết, ta ngưng xông. Sức nóng toàn thân tiếp tục bung ngoài. Tiếp tục ngồi thiền thêm khoảng 10 phút thấy nhẹ mát người khỏi lều. Tuyệt đối không ngủ lều xông! Bước thứ tư. Ra khỏi lều xông: Khi bạn muốn xả thiền, mặc áo mưa giữ nguyên áo mưa, nằm xuống. Còn xông lều cho gió vô để điều hòa nhiệt độ bên bên ngoài. Trước khỏi lều, phải lau khô mồ hôi thay quần áo. Khi khỏi lều, để tránh bị nhiễm gió phải nằm xuống ngay, trùm kín mền từ đầu đến chân, (nếu sợ ngộp chừa mặt ra). Đừng hay dọn dẹp cả. Bước thứ năm. Thiền nằm thiền ngủ: Trường hợp sức nóng lên tới đầu, thấy buồn ngủ thiếp chừng 30-45 phút, không ngủ nằm yên lặng 15 phút ngoài. Mục đích giữ cho nóng trược khí sót lại thân có hội thoát hết. Hơi nóng làm khô mồ hôi quần áo. (Chú ý: Sau xông hơi, chờ tắm.) Bước thứ sáu. Nghỉ ngơi, ăn uống lặp lại bước thông khí sơ khởi bạn không cần xông hay mặc áo mưa nữa. Những trường hợp thường gặp xông: Nếu bạn nghe cảm giác khô rát, gắt cổ, hóc khát nước nghe đau nhức vai, có bạn bị ói mửa… sức nóng bị kẹt cổ. Nếu bị sôi bụng trung tiện, sức nóng gom trược khí vùng bụng. Nếu bị buồn ngủ bất thường có nghĩa nóng kẹt ngang mắt. Nghe đau nhức, ngứa, v.v… chế lọc vận hành, đả thông… Bạn cố gắng tảng lờ cảm giác nói trên. Cứ niệm liên tục cho nóng vượt qua cảm giác hết ngay. Nhớ ngước cổ lên cho lưng đầu - cổ thẳng hàng! Nếu nóng bị kẹt đầu lâu mà không thoát được, bạn thử ngưng niệm, mở mắt nhìn xuống, hít thở sâu chậm vài hơi, đồng thời thư giãn đầu, mặt, cổ, vai, tiếp tục niệm lại đều, đừng chăm theo dõi hay “đẩy phụ” nóng, sức nóng bung được. Thông khí sơ khởi Khi bạn định tâm liên tục, cộng với sức nóng từ bên ngoài, mồ hôi chảy nhiều. Những lớp mồ hôi có mùi tanh, nhớt, rít, có màu (đen, nâu, xám, đỏ…) mồ hôi trược bung ra. Sau đó, lớp mồ hôi hơn, mồ hôi không bung nữa. Trong suốt giai đoạn này, sức nóng toàn thân khởi lên. Sức nóng mang theo trược khí theo sau mồ hôi mà thoát khỏi thể. Khi nóng trược khí lên tới đầu, bạn nghe cảm giác nặng đầu, có quay vòng vòng đầu, nghe bò, nghe căng đầu, nhột, nóng… sức nóng lên tới đỉnh đầu tìm cách “khui” “lỗ” vô hình đầu huyệt Bách Hội để thoát ra. Lúc này, bạn việc giữ tâm yên lặng đọc thầm sức nóng bung được. Các dấu hiệu khai thông: Khi thông, có người nghe tiếng nổ nhỏ đầu, có người nghe tiếng xì ra, hay có gió thổi tóc bay bay, mũi nổ lụp bụp, trán nghe có gió mát mát không nghe việc nghe mát, nhẹ. Dù nào, nghe đầu nhẹ xuống, mát dễ chịu, mát lan tỏa từ từ xuống hết mặt được. Nếu ngồi tiếp tục, mát lan toàn thân. Bạn kiểm tra lại sau: cử động hai vai lên xuống xem hai vai hết đau nhức chưa, bịt bên mũi, thở ra, bịt mũi bên kia, thở ra. Nếu hai lỗ mũi thở nhẹ bạn thông (bình thường thở thông hai bên lúc), thiền nằm, trực nhận nơi lòng bạn chân, có nóng khởi lên từ lòng bàn chân có nghĩa thông. Các dấu hiệu thông có nghĩa huyệt Bách Hội tức Luân xa đỉnh đầu mở được. Nếu chưa mệt bạn ngồi cho vài đợt nóng khác lên thông hẳn xả thiền. Đây xong giai đoạn thông khí sơ khởi. Sau thông khí sơ khởi, bạn không cần xông hay mặc áo mưa nữa, bạn cần quấn mền ngồi thiền. Mỗi thiền, bạn tiếp tục thực bước sau thông khí thông lửa: Bước thứ nhất. Cầu nguyện, xác định ý thông khí hay thông lửa Bước thứ hai. Định tâm cách đọc thầm liên tục Bước thứ ba. Nằm thiền: sau ngồi thiền bạn nên nằm thiền. Bước thứ tư. Ngủ thiền: ngủ nên kết hợp thiền để tận dụng thời gian này. Bước thứ năm. Tự đả thông nghe sức nóng người Thông khí Sau nóng bung qua lỗ chân lông, nóng khác tự gom góp lại lên, theo đường: đằng trước bụng sau lưng, lên tới cổ đỉnh đầu hiệp lại bung huyệt Bách Hội, bạn thông khí hoàn chỉnh. Bạn nghe cảm giác mát nhẹ lan toả từ đỉnh đầu xuống toàn thân, khí “thanh” vào thể mình. Thông lửa Nếu sau thông khí mà bạn siêng tiếp tục thực bước liên tục vòng khoảng tuần, bạn cảm nhận luồng sức nóng cao độ lên chậm theo đốt xương sống, ngừng lâu đốt xương cuối cổ, từ từ lên đầu thoát huyệt bách hội. Đó dấu hiệu thông lửa. (Thỉnh thoảng, có người lại cảm giác luồng khí lạnh thay nóng, trường hợp xem thông lửa.) Nếu điều kiện để ngồi thiền nhiều ngày sau vừa thông khí bạn thông lửa sau thời gian dài thiền tập đặn. Những vấn đề liên quan khác Hiện tượng “thông địa”: Có thể bạn bất ngờ cảm nhận luồng lực mạnh xuyên qua huyệt hội âm (tức Luân Xa 1) từ súng bắn hơi, chớp nhoáng đau xé thịt hết ngay. Tuy việc mở Luân Xa có liên hệ với hoạt động Hỏa Xà, mở xong LX1 không thiết đánh thức khởi dậy lượng Hỏa Xà, ngược lại, thông lửa xong lại hay tự động mở LX 1. Hiện tượng khác lùng bùng lỗ tai, nghe có chui vào vật đâm vào, “đặc sệt” không nóng, không lạnh từ từ lan chậm từ trái sang phải, từ phải sang trái, có thêm từ xuống 10 ngược lại. Những tượng xảy cách tự nhiên, không chủ động. Hình như, việc quân bình âm dương, khai thông toàn huyệt đạo nhỏ cải tiến dòng điện tế bào thần kinh toàn thể. Những nguyên nhân không thông được: Đọc thầm không liên tục, chia trí, cử động, bỏ trí trống không cách lững thững lờ đờ, theo dõi thở, để ý có phản ứng bực với tiếng động bên ngoài, nghe niệm Phật máy hay nghe tiếng đồng hồ tích tắc treo tường thay tự đọc thầm, để ý đến cảm giác ngứa ngáy, đau nhức, tê chân, tác ý muốn phụ đẩy nóng, đầu không thẳng, có lòng cạnh tranh, ganh đua muốn “thông” trước người khác, người có nghiệp lực vô hình nặng nề, hay người có nhiều kiến thức nên thử nghiệm đủ cách để thông (tức tâm trí rơi vào trạng thái “động”, không Yên Lặng). Người dùng “ý” khả “thông” chậm người đơn giản, thông nhanh! Tại sao? Vì người quen dùng “ý” thường có nhu cầu thắc mắc, giải đáp, định nghĩa suy diễn tượng biến chuyển thân nên tâm trí không trạng thái buông xả, tĩnh lặng. Cũng người có tập pháp môn khác, thói quen vận hành thân “ý” gây trở ngại, khó thông được. Vì vậy, có tu tập pháp môn khác rồi, tác ý tạm thời ngưng dùng pháp lúc thực tập khai mở lực này. Như vậy, thể hiểu tạm thời không theo lối vận hành trước đó. Những trường hợp ngoại lệ: Một số người không cảm nhận nóng mà lại thấy nhói vài điểm thể, căng thẳng đầu, nhói nhột huyệt Bách Hội (tức LX 7): cảm giác điểm có nghĩa sức nóng lên đến nơi ấy. Khi nghe đầu dễ chịu, nhẹ nhàng có nghĩa bạn thông được. Thiền chung trợ lực cho nhau: Hằng ngày, vào lúc 8:00 – 10 tối thiền “chung” cho thiền giả pháp môn này. Ai cần trợ lực, ngồi thiền, thầm nói “xin trợ lực cho thông khí/thông lửa” nhận được. Ai thông rồi, muốn trợ lực cho người khác làm sau: Xin ánh sáng minh triết, lực từ bi trùm xuống cho thiền giả, thông cho thường lệ. Xác định ý muốn trợ lực cho người (kể người xác ai). Nghe thân hòa tan vào thân người kia. Yên lặng lắng nghe trạng thể mình. Khi nghe nóng, đau hay căng thẳng chỗ biết trạng thể người trợ giúp. Mình tự đả thông thường lệ. Rồi nghe “thông” biết tình trạng người vừa thông xong. Chú ý: Chỉ ngưng trợ lực sau cảm thấy thông rồi. Nếu phải ngưng nửa chừng nên xác định thầm ý “tôi muốn khỏi việc trợ lực”, tự thông vài phút xả thiền. 11 Công thức giải nghiệp: Chỉ có ánh sáng minh triết từ bi, cộng với lực Yên Lặng (tâm định) hành giả nhân duyên chín muồi hóa giải, chuyển hóa giải thoát cho nghiệp thức vong linh. Vì thế, dù giải cho thân hay cho nghiệp thức người khác, vô hình hay hữu hình, nơi chốn có sát hại, tang thương, đau đớn, v.v…, dùng công thức giống là: thỉnh ánh sáng minh triết từ bi bao trùm xuống tất để soi sáng, chữa lành đón rước nghiệp thức, hành giả chìm đắm Yên Lặng để chia sẻ với tất người bình yên tuyệt đối này. Người có khả ngoại cảm hay đệ tam nhãn thấy rõ ràng giải phóng nhiều vong linh, người không “thấy” cảm nhận nhẹ nhàng, an ổn ngay. Nếu bệnh vật lý có nguồn gốc nghiệp sau nghiệp thức hóa giải, thể bắt đầu tự chữa lành mà không bị trở ngại trở bệnh nặng thêm. Tuy nhiên, không nên tùy tiện ngưng việc chữa trị phương tiện y học khác, cần xét nghiệm tư vấn chuyên môn. Sau Khi Thông Lửa: tiếp tục kết hợp cách thiền trên, tự thông ngày ngồi thiền để giữ thân tâm “định” lâu tốt. Sau định tâm ta ngưng đọc thầm (niệm), tập không quan tâm đến biến chuyển, đến việc tự đả thông hay lọc thân, không ý đến nhận biết giác quan. Buông bỏ hết tư tưởng, quan niệm yên lắng chìm vào cõi Yên Lặng sâu tốt. Đây thật thiền Yên Lặng. Bây ta có khả tiến sâu vào Yên Lặng để phát triển tâm linh, trở với Tự Tánh hay để Thể Nhập với Đấng Vô Cùng. Kế tiếp, ta tập giữ thân tâm “định” lúc không ngồi thiền đi, đứng, nằm, ngồi, làm việc, v.v. Điều quan trọng thiền định đời sống ngày, dù phải làm việc hay buôn bán tất bật, Tâm ta giữ sợi dây vô hình liên hệ với Yên Lặng này. Hiện tượng hoàn cảnh bên bớt ảnh hưởng đến tâm hồn ta. Những thúc bên lơi dần, trả ta với an bình nguyên thủy. Một thời gian sau, luồng lực bí ẩn thứ hai, ánh sáng màu bạc nhiều màu từ luân xa trổi dậy lên đầu. Sau đó, thấy biết, cảm nhận, minh triết, nhiệm mầu bí mật riêng ngưòi, không giống cả. Đây phần minh triết tâm linh lực Hỏa Xà Kundalini. Cầu chúc bạn tìm an lạc giải thoát. (Nhóm nghiên cứu pháp Thiền Yên Lặng: www.kundalinikey.com) Tiếng Việt: www.thienyenlang.com 12 Bản Tóm Tắt cho Phần Thực Tập Các tiến trình Hỏa Xà / Kundalini: • Thông khí sơ khởi: sức nóng trổi dậy toàn thân, thoát đầu theo mồ hôi thoát qua lỗ chân lông. • Thông khí hoàn chỉnh: sức nóng trổi dậy thành đường (trước bụng sau lưng), lên đến cổ đầu hợp lại thoát đỉnh đầu. • Thông lửa: sức nóng cao độ trổi dậy từ đốt xương cùng, thật chậm, lên đến cổ/vai dừng lại lúc lên tiếp thoát đỉnh đầu. Các bước chuẩn bị: • • • • • • Ăn, uống, không để bụng đói. Sửa soạn lều xông, nấu nước, mền áo mưa. Chuẩn bị quần áo để thay, khăn, bao nylon, bạt trải. Tắt hết quạt, máy lạnh. Nếu cần, chuẩn bị gối để ngồi, khăn để kê chân. Nếu không xông mà mặc áo mưa quấn mền ngồi thiền uống ly nước nóng ăn bát cháo nóng muốn. Thông khí sơ khởi Ngồi thiền: • • • • Ngồi xếp bằng, chỉnh sửa chân tay thể cho thoải mái, dễ chịu. Chỉnh đầu, cổ, lưng thẳng hàng. Mắt nhắm, nhìn xuống, cổ ngước. Hít thở vài thật sâu, thật chậm, buông thả bắp theo thở ra. Cầu nguyện, thỉnh ánh sáng minh triết từ bi bao trùm hết. Xin bảo vệ, chữa lành đón rước nghiệp thức. • Niệm đều, liên tục, không để tư tưởng xen vào. • Không quan tâm tới biến chuyển thể hay chung quanh. Tảng lờ hết đau nhức, ngứa, nhột, mồ hôi chảy… Chỉ chăm vào việc niệm. • Ngồi thiền xong nằm thiền ngay. Nằm thiền: • Nằm ngửa hay nằm nghiêng, đắp mền kín, muốn chừa mặt được. • Nếu chưa thông niệm tiếp tục, ngủ thiếp lát được. • Nếu thông trực nhận lòng bàn chân (sẽ có nóng lên). Tâm yên lặng. 13 Ngủ thiền: • Chỉnh đầu, cổ lưng thẳng hàng. Hít thở vài hơi, thư giản bắp. • Tâm yên lặng, không suy nghĩ. Bảo tâm an trú vào tĩnh lặng suốt thời gian ngủ. Niệm thầm hay giữ yên lặng để vào giấc ngủ bình yên. • Mỗi thức giấc, làm lại để ngủ lại. Đả thông: • Suốt ngày, lúc nghe có nóng tự khởi lên đến đầu làm nghẽn đau, nhói thân, nhảy mũi, ho …, giữ tâm yên lặng, niệm thầm trược khí thoát đỉnh đầu. Thông khí hoàn chỉnh Sau thông khí sơ khởi, không cần xông hay mặc áo mưa nữa. Tiếp tục thường xuyên quấn mền ngồi thiền, nằm thiền, ngủ thiền đả thông (mỗi có sức nóng tự khởi) thông khí hoàn chỉnh. Thông lửa Sau thông khí hoàn chỉnh, tiếp tục thường xuyên quấn mền ngồi thiền, nằm thiền, ngủ thiền đả thông (mỗi có sức nóng tự khởi) thông lửa. Thiền Yên Lặng Sau thông lửa, bắt đầu bước vào Thiền Yên Lặng: ngày tiếp tục ngồi thiền, nằm thiền, thiền ngủ đả thông thiền không cần đọc thầm nữa. Mặc dù thể tiếp tục lọc trược khí cần, mục đích thiền để “thông” trược khí mà để bước vào Tĩnh Lặng. (Các bước tập nói phía cần thiết cho việc giải trược trược khí nhiều trí bị chi phối nhiều, khó bước vào Tĩnh lặng.) Khi thiền, giữ tâm yên lặng, buông thả hết tư tưởng, bắp, quan tâm. Khi tâm vào tĩnh lặng (định), có dấu hiệu sau: không nghe thân (gọi thân), không đau nhức hay tê, cảm nhận thời gian không gian bị lệch (thời gian trôi nhanh hơn, không gian biến chuyển, v.v…). Lúc đầu tâm mơ mơ nghỉ ngơi, sau vào sâu Tĩnh Lặng tâm tỉnh giác, sáng suốt minh triết dần. Trong đời thường thể vật lý thay đổi, sắc mặt sáng, bình an, bớt đau bệnh, không nghiện ngập. Tánh tình ôn hòa, dễ chịu, nhẹ nhàng dần. Tâm không tham, lòng không bạo lực, tính từ bi phát triển. Nếu hành giả không thấy dấu hiệu tự nhiên có khả thực tập sai. Xin liên lạc với người có kinh nghiệm để tìm hiểu thêm: www.thienyenlang.com 14 [...]... nhảy mũi, ho …, thì giữ tâm yên lặng, niệm thầm cho đến khi trược khí thoát ra trên đỉnh đầu Thông khí hoàn chỉnh Sau khi thông khí sơ khởi, không cần xông hơi hay mặc áo mưa nữa Tiếp tục thường xuyên quấn mền ngồi thiền, nằm thiền, ngủ thiền và đả thông (mỗi khi có sức nóng tự khởi) cho đến khi thông khí hoàn chỉnh Thông lửa Sau khi thông khí hoàn chỉnh, vẫn tiếp tục thường xuyên quấn mền ngồi thiền,... thiền ngủ và đả thông nhưng khi thiền thì không cần đọc thầm nữa Mặc dù cơ thể vẫn tiếp tục thanh lọc trược khí khi cần, nhưng mục đích chính của thiền bây giờ không phải là để “thông” trược khí mà là để bước vào sự Tĩnh Lặng (Các bước tập nói phía trên cần thiết cho việc giải trược vì trược khí nhiều thì trí bị chi phối nhiều, khó bước vào Tĩnh lặng.) Khi thiền, chỉ giữ tâm yên lặng, buông thả hết... trong thân nên tâm trí không ở trong trạng thái buông xả, tĩnh lặng Cũng như những người đã có tập những pháp môn khác, thói quen vận hành trong thân và “ý” sẽ gây trở ngại, khó thông được Vì vậy, nếu ai đã có tu tập các pháp môn khác rồi, thì tác ý rằng mình tạm thời ngưng dùng những pháp đó trong lúc đang thực tập khai mở năng lực này Như vậy, cơ thể sẽ hiểu và tạm thời không theo những lối vận hành... (Nhóm nghiên cứu về pháp Thiền Yên Lặng: www.kundalinikey.com) Tiếng Việt: www.thienyenlang.com 12 Bản Tóm Tắt cho Phần Thực Tập Các tiến trình của Hỏa Xà / Kundalini: • Thông khí sơ khởi: sức nóng trổi dậy toàn thân, thoát ra trên đầu và theo mồ hôi thoát qua các lỗ chân lông • Thông khí hoàn chỉnh: sức nóng trổi dậy thành 2 đường (trước bụng và sau lưng), lên đến cổ hoặc đầu thì hợp lại và thoát ra trên... 11 Công thức giải nghiệp: Chỉ có ánh sáng minh triết và từ bi, cộng với năng lực Yên Lặng (tâm định) của hành giả và nhân duyên chín muồi mới có thể hóa giải, chuyển hóa và giải thoát cho các nghiệp thức và các vong linh Vì thế, dù giải cho bản thân hay cho nghiệp thức của người khác, vô hình hay hữu hình, hoặc các nơi chốn đã từng có sự sát hại, tang thương, đau đớn, v.v…, chúng ta chỉ dùng một công. .. được Thiền chung và trợ lực cho nhau: Hằng ngày, vào lúc 8:00 – 10 giờ tối là giờ thiền “chung” cho thiền giả của pháp môn này Ai cần được trợ lực, khi ngồi thiền, thầm nói “xin trợ lực cho tôi thông khí/ thông lửa” thì sẽ nhận được Ai đã thông được rồi, muốn trợ lực cho người khác thì làm như sau: Xin ánh sáng minh triết, năng lực từ bi trùm xuống cho mọi thiền giả, rồi thông cho mình như thường lệ... trải Tắt hết quạt, máy lạnh Nếu cần, chuẩn bị gối để ngồi, khăn để kê chân Nếu không xông hơi mà chỉ mặc áo mưa và quấn mền ngồi thiền thì có thể uống ly nước nóng hoặc ăn bát cháo nóng nếu muốn Thông khí sơ khởi Ngồi thiền: • • • • Ngồi xếp bằng, chỉnh sửa chân tay và cơ thể sao cho thoải mái, dễ chịu Chỉnh đầu, cổ, lưng thẳng hàng Mắt nhắm, nhìn xuống, cổ hơi ngước Hít thở vài hơi thật sâu, thật chậm,... Thông Lửa: vẫn tiếp tục kết hợp các cách thiền như trên, tự thông hằng ngày và ngồi thiền để giữ thân tâm trong “định” càng lâu càng tốt Sau khi định tâm được rồi thì ta có thể ngưng đọc thầm (niệm), tập không quan tâm đến các biến chuyển, đến việc tự đả thông hay thanh lọc trong thân, cũng không chú ý đến những nhận biết của các giác quan Buông bỏ hết mọi tư tưởng, mọi quan niệm rồi yên lắng và chìm... Lặng càng sâu càng tốt Đây mới thật sự là thiền Yên Lặng Bây giờ thì ta đã có khả năng tiến sâu hơn vào Yên Lặng để phát triển tâm linh, trở về với Tự Tánh hay để Thể Nhập với Đấng Vô Cùng Kế tiếp, ta tập giữ thân tâm trong “định” ngay cả những lúc không ngồi thiền như khi đi, đứng, nằm, ngồi, làm việc, v.v Điều quan trọng nhất của thiền định là làm sao trong đời sống hằng ngày, dù phải làm việc hay... không còn nghiện ngập Tánh tình ôn hòa, dễ chịu, nhẹ nhàng hơn dần Tâm không tham, lòng không bạo lực, tính từ bi phát triển Nếu hành giả không thấy những dấu hiệu tự nhiên này thì có khả năng là đã thực tập sai Xin liên lạc với người có kinh nghiệm để tìm hiểu thêm: www.thienyenlang.com 14 . người tập. Phương pháp thì không khó, vì trẻ con 5 tuổi và cụ già 80 đều tập được thành công hết. Tuy thế, xin nhắc nhở một điều khá quan trọng là với phương pháp này, chúng ta không thể tập. Thà là khoan tập chứ một khi đã quyết định tập thì phải hiểu như sau: vì khi cơ chế thanh lọc tự động bắt đầu khởi động, nó gom tụ trược khí để chuẩn bị đưa ra ngoài, mà nếu người tập lại bỏ. đến đỉnh đầu và thoát ra ngoài. 6 Hướng dẫn cách thực tập Những nguyên tắc và kỹ thuật để tập thông khí và thông lửa: Việc thực tập sẽ trải qua nhiều giai đoạn, từ xông hơi, ngồi thiền để