Đang tải... (xem toàn văn)
Du lịch hiện nay được coi là một trong những ngành công nghiệp năng động nhất trên thế giới. Du lịch vừa là văn hóa, vừa là kinh tế, Luật Du lịch đã xác định: “Phát triển du lịch bền vững, theo quy hoạch, kế hoạch, bảo đảm hài hòa giữa kinh tế, xã hội và môi trường; phát triển có trọng tâm, trọng điểm theo hướng du lịch văn hóa – lịch sử, du lịch sinh thái; bảo tồn, tôn tạo, phát huy giá trị của tài nguyên du lịch” . Đối với Thanh Hóa, việc phát triển kinh tế du lịch phải thể hiện bản sắc văn hóa, sắc thái văn hóa tỉnh Thanh, muốn vậy du lịch phải phát huy lợi thế di sản văn hóa đã kết tinh thành giá trị và sự phong phú đặc sắc của các vùng miền trong tỉnh để khai thác bền vững và hợp lý. Trên thực tế hiện nay, du lịch Thanh Hóa còn chưa tương xứng với vị trí và tiềm năng du lịch địa phương. Vậy làm thế nào để phát huy hết các giá trị mà thiên nhiên và lịch sử đã ban tặng cho Thanh Hóa thành một hệ thống sản phẩm du lịch – văn hóa đặc biệt hấp dẫn du khách, góp phần phát triển kinh tế – xã hội Thanh Hóa? Việc tiến hành nghiên cứu chuyên đề “Thực trạng, tiềm năng nhóm sản phẩm văn hóa phi vật thể truyền thống ở Thanh Hóa (lễ hội, phong tục, tín ngưỡng)” sẽ góp phần giải đáp một phần vấn đề đó.
Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại h×nh LƠ héi, phong tơc, tÝn ngìng trun thèng) Më đầu Du lịch đợc coi ngành công nghiệp động giới Du lịch vừa văn hóa, vừa kinh tế, Luật Du lịch đà xác định: Phát triển du lịch bền vững, theo quy hoạch, kế hoạch, bảo đảm hài hòa kinh tế, xà hội môi trờng; phát triển có trọng tâm, trọng điểm theo hớng du lịch văn hóa lịch sử, du lịch sinh thái; bảo tồn, tôn tạo, phát huy giá trị tài nguyên du lịch Đối với Thanh Hóa, việc phát triển kinh tế du lịch phải thể sắc văn hóa, sắc thái văn hóa tỉnh Thanh, muốn du lịch phải phát huy lợi di sản văn hóa đà kết tinh thành giá trị phong phú đặc sắc vùng miền tỉnh để khai thác bền vững hợp lý Trên thực tế nay, du lịch Thanh Hóa cha tơng xứng với vị trí tiềm du lịch địa phơng Vậy làm để phát huy hết giá trị mà thiên nhiên lịch sử đà ban tặng cho Thanh Hóa thành hệ thống sản phẩm du lịch văn hóa đặc biệt hấp dẫn du khách, góp phần phát triển kinh tế xà hội Thanh Hóa? Việc tiến hành nghiên cứu chuyên đề Thực trạng, tiềm nhóm sản phẩm văn hóa phi vật thể truyền thèng ë Thanh Hãa (lƠ héi, phong tơc, tÝn ngìng)” góp phần giải đáp phần vấn đề Mục 1, Điều Luật Du lịch Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá Chơng Tổng quan tiềm sản phẩm văn hoá du lịch phi vËt thĨ trun thèng ë Thanh Ho¸ (LƠ héi, phong tục, tín ngỡng) Theo Luật di sản văn hóa, di sản văn hóa phi vật thể sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, đợc lu giữ trí nhớ, chữ viết, đợc lu truyền miệng hình thức lu giữ, lu truyền khác, bao gồm tiếng nói, chữ viết, tác phẩm văn học nghệ thuật, khoa học, ngữ văn truyền miƯng, diƠn xíng d©n gian, lèi sèng, nÕp sèng, lƠ hội, bí nghề thủ công truyền thống dân tộc tri thức dân gian khác1 Theo định nghĩa trên, xứ Thanh có kho tàng giá trị văn hóa phi vật thể vô phong phú đặc sắc Vấn đề đặt yếu tố đà tạo nên hệ thống giá trị đặc trng sao? Giải đáp đợc câu hỏi tạo sở cho việc nhận dạng giá trị văn hóa phi vật thể Thanh Hóa để đa chúng vào hoạt động du lịch nhằm phát triĨn kinh tÕ – x· héi cđa tØnh 1.1 Tỉng quan chung văn hoá phi vật thể Thanh Hóa (lƠ héi, phong tơc, tÝn ngìng) Theo GS TrÇn Qc Vợng: Xứ Thanh vị trí địa chiến lợc, địa trị, địa văn hóa quan trọng Việt Nam2 Điều đà làm cho giá trị văn hóa vật thể nh phi vật thể Thanh Hóa vô phong phú có nét độc đáo riêng, khẳng định đợc giá trị to lớn kho tàng văn hóa truyền thống Việt Nam 1.1.1 Thanh Hóa mảnh đất lu giữ đợc nhiều thành tựu văn hóa phi vật thể độc đáo, đặc sắc đa dạng đợc tiềm ẩn lu truyền nhân dân Thanh Hóa có kho tàng văn học dân gian phong phú đợc ghi dấu ấn tác phẩm đặc sắc Ngời Việt với truyền thuyết vị thần khổng lồ nh: ông Bng, ông Lau, ông Vồm có công tạo núi non, sông suối, ruộng đồng, thần Độc C ớc xẻ đôi thân cứu giúp dân biển Các dân tộc thiểu số Thanh Hóa l u giữ nhiều tác phẩm văn học dân gian đặc sắc Sử thi Đẻ đất, Đẻ nớc gồm vạn câu ngời Mờng, phản ánh chân thật quan niệm nguồn gốc hình thành, phát triển loài ng ời, trình đấu tranh chinh phục thiên nhiên, gây dựng sống, chống kẻ thù xâm lợc Các truyện thơ út Lót Hồ Liêu, Nàng Nga Hai Mối ngời Mờng, ú Thêm, Khăm Phanh ngời Thái, tình ca phản ánh tình yêu lứa đôi, sống, khát vọng ngời lao động Những tác phẩm ớc vọng chinh phục tự nhiên mà phản ánh thực lịch sử, xà hội Thanh Hóa buổi đầu sơ khai Chính chúng đà tạo thành linh hồn, tạo nên tính thiêng cho trò diễn, hát x ớng lễ hội, sinh hoạt văn hóa, tín ngỡng xứ Thanh thêm lôi Thanh Hóa mảnh đất sản sinh nhiều điệu dân ca đặc sắc: Khặp (Thái), Xờng rang, Bọ meẹng (Mờng), Pả dung (Dao) khúc hát giao duyên, dân ca nghi lễ, hát đối đáp, hát ru ng ời Việt Nhiều điệu dân ca mang sắc thái đặc trng riêng Thanh Hóa mà không nơi khác có đợc: Hò sông Mà thể rõ nét đặc điểm tâm lý, tính cách, đặc trng lao động sản xuất ngời dân xứ Thanh qua tiết tấu khẩn trơng, mạnh mẽ hoạt cảnh lÃng mạn vũ điệu lao động ngời, cảnh hòa âm dội sông nớc; múa đèn Đông Anh Luật Di sản văn hóa văn hớng dẫn thi hành, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2003, tr7 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) chuỗi minh họa biểu tợng văn hóa nông nghiƯp, héi hÌ; H¸t khóc (TÜnh Gia), h¸t chÌo thê (Nông Cống), chèo cạn (Hoằng Hóa), chèo chải (Thọ Xuân, Đông Sơn, Thiệu Hóa) Hệ thống trò chơi, trò diễn xứ Thanh đời sớm ngày hoàn thiện, đạt tới trình tự nghi thức cao Ngời Việt có trò Xuân Phả (Thọ Xuân); trò Ngũ Bôn (Đông Sơn); trò Chiềng, trò Chụt (Yên Định); múa đèn, chạy chữ Thiệu Hóa, TP Thanh Hóa; chèo chải, tế nữ quan đợc tổ chức nhiều vùng, miền hội làng, lễ hội dầu xuân Bên cạnh trò chơi, trò diễn dân gian ngời Kinh, trò chơi, trò diễn dân tộc thiểu số phong phú nh: trò diễn Pồn Pôông ngời Mờng; trò múa quạt, múa nón, trò diễn Kin Chiêng boóc mạy ngời Thái; múa bắt rùa, móa chu«ng cđa ngêi Dao; móa «, móa khÌn cđa ngời Mông Những trò diễn đà tạo nên nét độc đáo, sức lôi cuốn, hấp dẫn lễ hội truyền thống Lễ hội Thanh Hóa đa dạng loại hình số lợng, thực trở thành điểm nhấn sinh hoạt văn hóa xứ Thanh Những lễ hội văn hóa, lịch sử đền Bà Triệu, Lê Hoàn, khu di tích lịch sử Lam Kinh, đền thờ Quang Trung; lễ hội dân gian đền thờ Mai An Tiêm, Nghè Sâm; lễ hội tín ngỡng - tôn giáo chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh, cầu Ng (Hậu Lộc), lễ hội đền Sòng, phố Cát, đền Hàn đà hút đông đảo công chúng giao hòa sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, tín ngỡng, hớng ngời vơn tới chân, thiện, mỹ Về tín ngỡng, xứ Thanh gần nh hội tụ đầy đủ tín ngỡng tôn giáo địa nh ngoại nhập Đặc biệt, nơi có tôn giáo tín ngỡng độc đáo nh: tín ngỡng thờ thần Độc Cớc, thờ Tổ nớc, thờ Trống Đồng, thờ Đông Hải Đại Vơng, Tứ vị Thánh Nơng Không nơi đâu nh xứ Thanh lại xuất Nội đạo An Đông đợc vua Lê, chúa Trịnh phong nội đạo tông, dùng phép thuật để chữa bệnh, trừ tà Còn đạo Mẫu Thanh Hóa đà phát triển rộng khắp hình thành nên trung tâm thờ tự lớn nh đền Sòng Phố Cát, Phủ Na 1.1.2 Vị trí đặc điểm tự nhiên tạo cho giá trị văn hãa phi vËt thÓ Thanh Hãa yÕu tè më, mang tính trung gian chuyển tiếp nhng giữ đợc nét đặc sắc riêng Thanh Hóa vào vị trí đặc biệt đất nớc Là điểm kết nối vïng B¾c Bé réng lín víi khu vùc miỊn Trung dài hẹp, có đờng biên giới với nớc bạn Lào có đờng bờ biển dài 120km Thanh Hóa đồng thời nằm tuyến giao lu quan trọng hệ thống đờng quốc tế quốc gia nh: tuyến đờng sắt Thống Nhất, quốc lộ 1A, quốc lộ 10; đờng 15A đờng Hồ Chí Minh xuyên suốt vïng Trung du MiỊn nói cđa tØnh; cã ®êng 217 nối Thanh Hóa với tỉnh Hủa Phăn Lào Với vị đó, Thanh Hóa có nhiều điều kiện thuận lợi để giao lu văn hóa theo trục Bắc Nam trục Đông Tây, tạo nên đa dạng, phong phú độc đáo văn hóa trun thèng Thanh Hãa lµ mét sè Ýt tØnh, thành nớc ta có đầy đủ yếu tố tự nhiên đặc trng nớc: rừng núi, trung du, đồng bằng, biển Chính vậy, Cố Thủ tớng Phạm Văn Đồng đà ví Thanh Hóa nh hình ảnh đất nớc Việt Nam thu nhỏ lại Sự đa dạng yếu tố tự nhiên tất yếu dẫn đến đa dạng văn hóa mà phong tục tập quán, tục trò, tín ngỡng lễ hội cổ truyền biểu sinh động Nhà địa lý học Lê Bá Thảo coi đồng châu thổ sông Mà nh lặp lại đồng châu thổ Sông Hồng Bắc Bộ phơng diện hệ thống ®åi nói bao bäc thỵng ngn ®Õn lỵng phï sa bồi đắp hạ lu, độ cao đồng châu thổ Tuy nhiên, Thanh Hóa đồi núi chiếm tỷ lệ lớn bao gồm 3/4 diện tích đất đai tØnh, mét sè m¹ch nói kÕ tiÕp m¹ch nói vïng Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá Tây Bắc chạy sát biển, nên Thanh Hoá, cảnh quan ®ång b»ng, biĨn vµ rõng nói nèi kÕt vµ cËn kề hơn, làm tăng tính chất rừng biển đồng bằng, không "xa rừng, nhạt biển" nh đồng châu thổ Bắc Bộ Với miền Trung, xứ Thanh mở đầu, trớc cho mô hình sinh thái kết hợp chặt chẽ đồng bằng, miền núi biển Chính điều đà làm văn hóa truyền thống xứ Thanh đa dạng vừa mang tính chung thống với văn hóa Việt Nam văn hóa vùng Bắc Bộ nhng mang tính khác, biệt lập Chính vậy, ý thức hệ t tởng, tín ngỡng Thanh Hóa ta bắt gặp nhiều tợng đồng với đồng Bắc Bộ Một hệ thức luận từ tích truyện thánh B ng, ông Vồm, ông Tu Na Từ Thức, thần Độc Cớc (truyền thuyết Thanh Hóa) hình thức tơng đồng với tích truyện: Thánh Tản Viên, Sơn Tinh - Thủy Tinh, Tiên Dung - Chử Đồng Tử (truyền thuyết trung du đồng Bắc Bộ) cho chóng ta thÊy râ sù kÕt nèi ®ã Thanh Hóa có giao lu với bên từ sớm Từ hàng ngàn năm trớc Công nguyên, ngời Việt cổ vùng hạ lu sông Mà đà theo sông giao lu với đồng bào vùng Bạch Hạc (Việt Trì) xa vùng Tây Bắc Việt Nam từ sớm Cũng men theo sông ngời Việt cổ tiến xuống đồng chắn có giao lu với tộc ngời Mà - Lai đa đảo Bằng tích Mai An Tiêm, huyền thoại thần Độc Cớc cho phép nhìn nhận liên hệ đến vấn đề Đối với văn hóa Trung Quốc, Thanh Hóa có chịu ¶nh hëng ë nhiỊu mỈt, thĨ hiƯn râ nÐt nhÊt hệ t tởng Nho giáo chi phối nhiều hoạt động văn hóa, đợc minh chứng nhiều chi tiết nghi thức tế lễ lễ hội trò diễn dân gian Huyền tích dấu chân Phật mỏm đá Trờng Lệ biển Sầm Sơn biểu giao lu văn hóa với ấn Độ từ sớm Trong khúc hát Hải trình ng dân Bạch Câu, Nga Sơn bắt gặp giai điệu Chăm có trống Vả phụ họa Làn điệu dân ca Chăm đợc thấp thoáng câu hát đò dọc trai đò sông Mà Đáng quan tâm khúc ca, lời thoại, v điệu trò diễn Xuân Phả: Chiêm Thành, Ai Lao, Ngô Quốc, Hoa Lan cho thấy sợ giao lu hội nhập dân ca, d©n ṿị xø Thanh cã tõ xa xa Tuy vËy, yếu tố văn hóa ngoại nhập không làm cho văn hóa địa bị biến dạng, trái lại văn hóa địa mang tính trội, tiếp xúc, giao lu với văn hóa bên lại làm cho văn hóa địa tiếp nhận tái tạo thêm yếu tố phong phú, lạ, phù hợp với tâm hồn, tình cảm ngời nơi nghiên cứu kỹ lỡng phong tục tập quán, tÝn ngìng, lª héi Thanh Hãa chóng ta sÏ thÊy đợc điều 1.1.3 Các giá trị văn hóa phi vật thể Thanh Hóa mang đậm dấu ấn dòng sông, đặc biệt sông Mà Thanh Hóa có mạng lới sông ngòi dày đặc với khoảng 20 sông lớn nhỏ 200 suối chảy theo địa hình nghiêng dốc từ Tây Bắc xuống Đông Nam, chia cắt địa hình Thanh Hóa thành vùng theo dòng chảy tự nhiên hệ thống sông ngòi Suốt dọc chiều dài 102 km bờ biển, trung bình 20km cã mét s«ng th«ng biĨn S«ng M· không sông lớn Thanh Hóa mà sông có vị trí quan trọng lịch sử văn hóa xà hội đất nớc Theo tác giả Trần Lâm Biền: Khi nói đến văn minh sông Hồng mà không quan tâm đến sông Mà văn minh trở nên khập khiễngà Sông Mà bắt nguồn từ Tuần Giáo - Lai Châu theo hớng tây bắc - đông nam chảy đến Chiềng Khơng qua đất Lào trở đất Việt Nam Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tơc, tÝn ngìng trun thèng) Mêng L¸t - Thanh Hãa qua c¸c hun Quan Hãa, CÈm Thđy, VÜnh Léc, Yên Định, Hoằng Hoá, cuối đổ biển với ba cửa sông lớn: cửa Lạch Trờng (sông Lạch Trờng), cửa Càn (nhánh sông Hoạt), cửa Lạch Sung (sông Lèn) Các chi lu sông Mà gồm Nâm Lệ, suối Vạn Mai, sông Luồng, sông Lò, sông Bởi, sông Cầu Chầy, sông Hoạt, sông Chu Cũng giống nh sông Hồng Bắc Bộ, sông Mà trục chính, linh hồn Thanh Hóa Một mặt, sông Mà bồi đắp nên đồng rộng lớn, màu mỡ mà mức độ rộng lớn phì nhiêu đứng sau châu thổ sông Hồng sông Cửu Long Mặt khác, Thanh Hóa bị chắn hai đầu dÃy núi Tam Điệp phía Bắc dÃy Hoàng Mai phía Nam, nên thông thơng, trao đổi di c xa chủ yếu theo dòng sông sông Mà Sông Mà đờng thông thơng huyết mạch miền ven biển, đồng với thợng lu phía Tây Trên sông này, lâm thổ sản đợc chuyên chở từ miền núi miền xuôi hàng thủ công, hải sản từ đồng lên miền núi Các đoàn thuyền tấp nập ngợc xuôi nối liền chợ ven bờ sông Sông Mà không huyết mạch kinh tế mà sông chuyên chở văn hóa, tạo nên hai bên bờ tợng văn hóa phong phú, đa dạng kỳ thú Có thể nói, sông Mà nhân tố quan trọng hình thành giá trị sắc văn hóa xứ Thanh Nhiều đền thờ với nhiều lễ tục, phản ánh tín ngỡng cổ xa ngời Việt làng xà hai bên bờ sông MÃ, sông Chu, sông LÃng Giang Đó lễ tục đền Mối, đền Mng, đền ối, nghè Sâm thờ Đức Thánh Ngũ Vị, tức cha Lê Ngọc, quan Thái thú quận Cửu Chân thời nhà Tùy đà có công chống quân xâm l ợc nhà Đờng kỷ VI Lễ hội làng Vạc thờ vị Cao sơn đại vơng, Linh Quang đại vơng, Tô Đại Lu với nhiều thần tích kỳ thú vị nhân thần có công dựng n ớc, đánh giặc, có đức cao giúp đời Nhóm di tích, truyền thuyết ven sông Mà góp phần cấu thành giá trị văn hóa đặc trng Đó tích truyện, huyền thoại thánh L ỡng, có đến chín chín làng dọc theo dòng sông Mà từ ngà ba Bông đến xà Vĩnh Quang có đền thờ Ông Lễ hội thánh Tến có đền thờ làng ích Hạ (Hoằng Hóa); truyền thuyết ông Bng ông Vồm thi sức mạnh siêu nhiên, có khả khai thiên lập địa Một t liệu dân gian đậm u tè sư häc, chøng minh sù thèng nhÊt víi nhà n ớc Vua Hùng Lễ hội đền Hổ Bái, huyện Yên Định, có nội dung vỊ trun thut Hïng Trinh V¬ng trai thø 11 Lạc Long Quân, đến vùng hạ lu sông Mà ®Ĩ “chän ®Êt lËp giang Bé, mét vïng phiªn dËu nhà nớc Văn Lang phía Nam, ngày tục lễ bảo lu vùng Thiệu Hóa, Yên Định 1.1.4 Các giá trị văn hóa phi vật thể Thanh Hóa mang nhiều yếu tố biển hẳn vùng Bắc Bộ Biển Thanh Hóa thuộc vịnh Bắc Bộ, có nhiều tài nguyên hải sản, khoáng sản Theo nhận xét nhiều nhà nghiên cứu, biển Thanh Hóa mặn mòi , biển so với biển tỉnh phía bắc nh Ninh Bình, Nam Định, Thái Bình, Hải Phòng, Quảng Ninh Bờ biển Thanh Hóa dài 102km trải qua huyện thị, tiếp giáp với biển Ninh Bình phía Bắc Nghệ An phía Nam Chất biển Thanh Hoá đờng bờ biển dải "cồn cát duyên hải", mà dấu tích giới hạn vụng biển mà châu thổ đà lấp đầy Các mạch núi ăn biển giao th ơng biển với phơng thức "măng, tre đa xuống, cá chuồn ®a lªn" ®· ®em ®Õn cho ®êi sèng vËt chÊt tinh thần ngời dân ngợc vời biển từ bao đời có mối quan hệ gắn bó Biển u đÃi nhiều cho ngời nhng biển tiềm tàng hiểm họa khôn lờng Đứng trớc biển, ngời thấy nhỏ bé, sợ hÃi Đó nguồn gốc Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Ho¸ phơc vơ ph¸t triĨn kinh tÕ – x· hội tỉnh Thanh Hoá phong tục, tập quán, tÝn ngìng, lƠ héi cđa c d©n ven biĨn nh»m chế ngự nỗi sợ hÃi trớc biển Tín ngỡng thờ thần Độc Cớc vùng biển Sầm Sơn Tại Cổ Giải, có đền thờ thần Độc Cớc, biểu tợng phân thân biển - đất liền kỳ thú, thể ớc vọng chinh phục biển dân chài nhng ngập ngừng, sợ hÃi trớc biển Tại phía Nam cửa Lạch Trờng (địa phận Sầm Sơn) có di tích lễ hội đền Bà Triều đền thờ Tứ vị Thánh nơng, cửa Lạch Bạng có di tích thờ Đức Ông đền thờ Tứ vị Thánh n ơng Lễ hội làng Cự Nham (Sầm Sơn) thờ Tứ vị Thánh nơng thần biển với tích: hoàng hậu triều Nam Tống bị ngời Nguyên hại nhảy xuống biển tự vẫn, trôi dạt vào cửa Cờn Nghệ An (cũng nh 13 làng khác ven biển huyện Quảng Xơng có đền thờ Nam Hải Phúc Thần Tứ vị Thánh nơng trên), cho thấy sù tiÕp nhËn mét c¸ch cëi më, khoan dung c¸c giá trị văn hóa dân tộc khác ng ời Việt xa vùng Các đền thờ đại vơng Nam Hải (thần cá Voi) tín ngỡng cộng đồng phơng Nam, phổ biến vùng biển Quảng X ơng, Tĩnh Gia, Hậu Lộc tỉnh Thanh Hóa Nhìn chung, thần tích lễ hội dân gian đà phần phản ánh đời sống tinh thần, vật chất, đặc trng văn hóa cđa Xø Thanh 1.1.5 Phong tơc, tÝn ngìng, lƠ héi Thanh Hóa biểu sinh động đặc trng kinh tế - xà hội, văn hóa - lịch sử Thanh Hóa Là nơi sinh tụ từ sớm ngời Việt cổ, Thanh Hóa có điều kiện hình thành bảo lu đợc nhiều giá trị văn hóa truyền thống Có thể có số địa phơng nơi phát đợc số di khảo cổ học minh chứng phát triển lịch sử Việt Nam, nh ng có vùng đất lại có đầy đủ mốc tiếng đánh dấu giai đoạn phát triển lớn lịch sử dân tộc, từ tối cổ đến nh Thanh Hóa, làm cho vùng đất từ thiên nhiên đến văn hóa thấm đợm màu sắc lịch sử Ngời ta đà phát Thanh Hóa di khảo cổ tiếng, liền mạch thuộc hầu hết thời đại khảo cỉ häc lín cđa níc ta thêi tiỊn sư vµ sơ sử: từ đồ đá cũ sơ kỳ (núi Đọ), thời kỳ đá cũ (di Hang Con Moong), đá (Đa Bút), đồng đá (Hoa Lộc), văn hóa đồng thau (Đông Sơn) Mặt khác, di vật nhiều thời kỳ phát triển xà hội đà đợc tìm thấy số di có tợng xếp chồng lên theo thø tù thêi gian líp díi cã niªn đại cổ lớp trên, chứng tỏ dân c xứ Thanh nối tiếp tồn tại, phát triển liên tục Thanh Hóa nơi phát ba trung tâm văn hóa Đông Sơn đất Việt: Trung tâm sông Hồng (Bắc Bộ), trung tâm sông Cả (Nghệ An) trung tâm sông Mà (xứ Thanh) Vì lẽ đó, khẳng định Thanh Hóa với đồng châu thổ Bắc Bộ nôi hình thành dân tộc Việt Nam, quốc gia Việt Nam văn hóa Việt Nam Thanh Hóa gặp mô thức huyền thoại vua Hùng, Thánh Tản Viên, Thánh Gióng, An Dơng Vơng, Mỵ Châu Trọng Thủy vùng đồng Bắc Bộ đợc địa phơng hóa Thanh Hóa mảnh đất tơng đối ổn định lịch sử, không bị chia cắt hành nh địa phơng khác Bản đồ hành Thanh Hóa qua thời kỳ lịch sử đợc giữ nguyên với tên gọi khác nh: Cửu Chân, Tợng Quận, Châu, Thanh Đô, Thanh Hoa Tuy số quận huyện có nhập, tách vùng đất Thanh Hóa ngoại đợc tách thành tỉnh Ninh Bình, song đại phận lÃnh địa, ranh giới xứ Thanh đà đợc xác lập ổn định từ thời Bắc thuộc Có lẽ tính ổn định hành (tất nhiên ổn định hệ thống tự nhiên, lịch sử, văn hóa) đà tạo điều kiện cho tập tục, tín ngỡng, lễ hội Thanh Hóa có thống nhất, mang đặc trng riêng không nhầm lẫn với vùng miền Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) Cũng nh đồng Bắc Bộ, Thanh Hóa nơi ngời tụ c khai phá từ sớm tạo nên làng xà cổ truyền Đây nôi chứa đựng giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc Làng xà chứa đựng lòng lễ hội dân gian, tục trò, phong tục tập quán, tín ngỡng Sự cổ xa làng Thanh Hóa đợc biểu phần qua tên gọi Kẻ, Xá, Vạn, phờng Kẻ tên gọi cổ làng, xuất với tần suất nhiều Thanh Hóa, chí đậm đặc Bắc Bộ vùng vốn có nhiều làng cổ Mặt khác, Thanh Hóa tỉnh có địa hình đa dạng nên xét nghề nghiệp số đặc trng xà hội, làng Thanh Hóa đa dạng nh làng nông, làng thủy chuyên nghề đánh cá hay kết hợp đánh cá với nông nghiệp, làng có nghề thủ công, làng khoa cử Sù cỉ x a cđa lµng cïng víi sù phong phú loại hình làng truyền thống đà tạo cho lễ hội, phong tục, tập quán, tục trò, tín ng ìng ë lµng Thanh Hãa cã tÝnh võa phong phú, đa dạng, vừa đặc sắc Thanh Hóa đất thang mộc, đất quân v ơng, nửa thời gian tồn chế độ phong kiến Việt Nam (thế kỷ X XX), đứng đầu máy cai trị quốc gia ng ời xứ Thanh (Lê Đại Hµnh thÕ kû X - XI, Hå Quý Ly cuèi kỷ XIV đầu kỷ XV, Lê Thái Tổ vua thời Lê sơ kỷ XV - XVI, vua Lê chúa Trịnh kỷ XVI-XVIII, vua triỊu Ngun thÕ kû XIX – XX) Mét sè chức vụ chủ chốt triều đình phong kiến nh TĨ tíng, Tham tơng, Thỵng th lơc bé cịng ®Ịu cã mỈt ngêi Thanh Hãa Xø Thanh ®ång thêi kinh đô triều đại Hồ (Tây Đô), Lê Sơ (Lam Kinh), thời Lê Trung Hng (kinh đô Vạn Lại) Đặc điểm bật đà đem đến cho xứ Thanh ảnh h ởng tiếp cận với văn hóa, tôn giáo tín ngỡng thống, đặc biệt Nho giáo khiến văn hóa xứ Thanh bên cạnh tính dân dà mang tính bác học Mặt khác, có vị trí địa quan trọng, tập đoàn phong kiến thất hay muốn khởi nghiệp muốn chọn Thanh Hóa làm phòng thủ; ngời, vật lực thờng bị huy động tối đa cho chiến tranh tạo nên giá trị đặc sắc lễ hội, tục trò, tín ngỡng Là đất phát vơng triều đại Tiền Lê, Hồ, Lê sơ, Lê Trung hng, chúa Trịnh, chúa Nguyễn, chịu ảnh hởng trực tiếp văn hóa cung đình du nhập kiểu cách lối sống kinh đô, nhng xứ Thanh lại không nằm cận kề Thăng Long hay kinh đô Huế mà nằm ngoại trấn, vùng ngoại vi trung tâm văn hóa trị đất n ớc Vì vậy, trình độ phát triển kinh tế xà hội có phần thấp hơn, ảnh hởng giao lu văn hóa với khu vực Trung Hoa có phần bị hạn chế, xứ Thanh lu giữ lại nhiều yếu tố văn hóa Việt cỏ vùng Bắc Bộ, chốn kinh kỳ Đó nguyên nhân làm cho Thanh Hóa có biểu hóa thạch ngoại biên văn hóa nhiều hẳn nơi khác Địa lịch sử đà để lại cho Thanh Hóa hàng nghìn di tích lịch sử - văn hóa Theo thống kê Ban Quản lý Di tích Danh thắng Thanh Hoá năm 2006, Thanh Hóa có 1.535 di tích, danh thắng, di khảo cổ, 137 di tích xếp hạng quốc gia, 467 di tích xếp hạng cấp tỉnh không chứa đựng giá trị văn hóa vật thể quý giá đặc sắc, mà di tích tiềm ẩn nhiều giá trị văn hóa phi vật thể tiêu biểu nh: thần tích, huyền thoại, tục ngữ, ca dao, lễ tục, lễ hội, văn hóa ẩm thực, nghi lễ, tục kiêng khem gắn với nhân vật đ ợc thờ phụng Một yếu tố quan trọng tạo nên sắc thái văn hóa độc đáo tín ngỡng, lễ hội Thanh Hóa hệ thống nhân vật đợc thờ phụng Đó nhân vật huyền thoại, mang tính lịch sử, hai Đó nhân vật khổng lồ có sức mạnh phi thờng xẻ núi lấp biển, Ông Gióng đánh giặc Ân, An Dơng Vơng xây thành, Mỵ Châu - Trọng Thủy, vi Thánh Cao Sơn Đại vơng, Tứ Vị Thánh Nơng, Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Ho¸ phơc vơ ph¸t triĨn kinh tÕ – x· hội tỉnh Thanh Hoá Thánh Lng, Thanh Bng hàng trăm vị Thành Hoàng nửa huyền thoại, nửa lịch sử Bên cạnh nhân vật lịch sử Bà Triệu, Dong Đình Nghệ, Lê Hoàn, Lê Phụng Hiểu, Lê Lợi, Trần Khát Chân Đôi khi, nhân vật lịch sử này, tầm vóc lớn lao họ đà đợc tâm thức dân gian đồng với vị thần khổng lồ nh trờng hợp Lê Phụng Hiểu đợc lồng ghép nhân vật thần thoại ông Bng hàng loạt vị Thành Hoàng nửa lịch sử, nửa huyền thoại khác Những yếu tố vừa huyền thoại, vừa lịch sử đà đợc khắc ghi tâm thức nhân dân đợc tái thông qua lễ hội, phong tục tín ngỡng, trở thành thứ tình yêu quê hơng đất nớc đà đợc linh thiêng hóa, tín ngỡng hóa Những nhân vật đà trở thành linh hồn cho tục lệ, tín ngỡng, lễ hội làng xà cổ truyền Đặc biệt, lễ hội gắn với nhân vật lịch sử tiếng thờng có quy mô vợt khỏi phạm vi làng trở thành lễ hội vùng, thu hút không ngời dân tỉnh mà du khách tỉnh nớc tham dự Về c dân, ngời Kinh (Việt) sinh sống đồng có dân tộc thiểu số khác: Mờng, Thái, Dao, HMông, Khơ Mú, Thổ, thuộc nhóm ngôn ngữ: Việt M ờng, Môn Khơ Me, Thái Tày, Mông Dao, sinh sống chủ yếu miền núi, địa bàn huyện Mờng Lát, Quan Sơn, Quan Hóa, Bá Thớc, Thạch Thành, Cẩm Thủy, Ngọc Lặc, Lang Chánh, Thờng Xuân, Nh Xuân, Nh Thanh Mỗi dân tộc đến ngày bảo lu nhiều giá trị văn hóa đặc sắc tín ngỡng, phong tục, lễ hội, góp phần làm phong phú thêm sắc thái văn hóa xứ Thanh Có thể nói Thanh Hóa hội tụ đầy đủ yếu tố thuận lợi để hình thành vùng văn hóa dân gian đa dạng tự nhiên lịch sử, kinh tế, x· héi Phong tơc, tËp qu¸n, tÝn ngìng, lƠ héi Thanh Hóa mà vô đa dạng, phong phú có nét đặc sắc riêng Đó tiềm không nhỏ khai thác đa vào hoạt động du lịch, góp phần phát triển kinh tế xà hội tỉnh nhà 1.2 Những đặc trng tiềm lễ hội, tục trò, tín ngỡng trun thèng Thanh Ho¸ 1.2.1 LƠ tơc, LƠ héi LƠ hội ngời dân Việt Nam xa gần nh sinh hoạt cộng đồng rộng lớn Khi cha có hình thức sinh hoạt tinh thần nh chèo, tuồng tổ chức diễn sân đình lôi đông đảo dân làng xem, mà hình thức sân khấu xuất vào khoảng kỷ XVIII, lễ hội tổ chức hàng năm dịp dân làng đợc hòa vào với cộng đồng Theo GS Trần Lâm Biền l ễ hội, nh không khó mà tởng tợng nỉi, x· th«n nh trë vỊ miỊn hoang d·, lÊy để cân cho năm đầy vất vả, cho hoà hợp yêu thơng phần sắc dễ tàn phai, làm cạn mòn lòng yêu quê h ¬ng ngn céi…”1 LƠ tơc, lƠ héi xø Thanh cã tõ thêi xa xa g¾n liỊn víi viƯc tËp hợp tổ chức lực lợng để chiến đấu sản xuất, thể nhu cầu cân đời sống tâm linh, sáng tạo hởng thụ giá trị văn hóa cộng đồng dân làng Lễ hội xứ Thanh mang sắc thái văn minh nông nghiệp, gắn với tín ngỡng dân gian thờ thần thánh ngời có công với dân làng, đất nớc Lễ hội truyền thống xứ Thanh đa dạng nơi lu giữ lâu dài tục lệ, dân ca, diễn xớng, trò diễn dân gian phong phú độc đáo Về số lợng, Theo Lê Huy Trâm Hoàng Anh Nhân, số điểm có lễ hội tỉnh Thanh Hóa đợc tính nh đơn vị lễ hội với tiêu chí đơn vị có thần tích, có lệ tục, có thời Trần Lâm Biền, Hội xuân vài dòng suy ngẫm, Tập san TTKH trờng CĐ VHNT Thanh Hóa, tr 13 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tơc, tÝn ngìng trun thèng) gian héi vµ lƠ, có trò diễn riêng, mang màu sắc địa phơng văn hóa làng (có thể phân biệt với làng khác) số lên đến 50 đơn vị Theo thống kê Sở Văn hóa Thể thao Du lịch Thanh Hóa, toàn tỉnh Thanh Hóa có 160 lễ hội truyền thống liên quan đến di tích lịch sử, danh thắng đợc nhà nớc công nhận, 50 lễ hội liên quan đến tín ngỡng tôn giáo Trên tổng số 5757 làng, bản, khu phố có 1/3 làng, bản, khu phố tổ chức lễ hội hàng năm So với địa phơng khác số không nhỏ, đà thu hút hàng triệu du khách ®Õn tham dù NhiỊu lƠ héi cã ý nghÜa lín mặt lịch sử, văn hóa, có tác dụng tích cực việc giáo dục truyền thống yêu nớc khôi phục phát triển nét đẹp sinh hoạt văn hóa cổ truyền Hàng năm, khắp địa phơng toàn tỉnh tổ chức long trọng trang nghiêm lễ hội đặc trng địa phơng để đáp ứng phần đời sống tinh thần, tâm linh ngời dân, đồng thời để phục vụ mục đích phát triển du lịch Lễ hội Thanh Hóa phong phú đa dạng, mang nhiều màu sắc đặc trng tập tục, lề thói riêng biệt Về thời gian, nh vùng miền khác nớc, đặc trng kinh tÕ n«ng nghiƯp, lƠ héi Thanh Hãa diƠn nhiỊu vào khoảng thời gian nông nhàn nh sau tết vào tháng giêng mùa xuân vào tháng 7, tháng mùa thu (xuân thu nhị kỳ) Về không gian, nh địa phơng khác nớc, lễ héi Thanh Hãa chđ u diƠn kh«ng gian làng Lễ hội biểu sinh động nhất, tổng hợp lịch sử văn hóa làng Tất từ tín ngỡng, phong tục tập quán làng đ ỵc thĨ hiƯn lƠ héi ë Thanh Hãa cã lễ hội đợc mở rộng phạm vi nh nhiều làng giao chạ lễ hội song việc mời chạ khép kín phạm vi làng, làng tự lo liệu Cũng có Đền thờ đợc quốc tế (tức đợc triều đình ban dụ, cử quan chđ tr× cc tÕ) song lƠ héi vÉn chØ diƠn không gian làng Có số lễ hội mở không gian lớn hơn: Hội vùng Cả vùng (gồm nhiều làng) thờ chung Thánh kỳ lễ hội làng đền chính, nghè để tế thánh Thanh Hóa có nhiều nghè có tên nghè Ba Làng, nghè Tứ Thôn (tức nghè thờ Thành Hoàng chung nhiều thôn làng) nhng có làng làm hạt nhân Cịng cã lƠ héi lÊy Tỉng (tøc nhiỊu lµng) lµm không gian lễ hội nh lễ hội đền thờ Trần Nhật Duật Văn Trinh thuộc tổng Văn (Quảng Xơng), Đền Tam Tổng thờ Thánh Lỡng Trần Khát Chân huyện Vĩnh Lộc Nghè Sâm nghè thờ Cao hoàng làng Viên Khê (Đông Sơn) Nghè hàng Tổng (tức tổng Thạch Khê) gồm xà thôn thuộc Kẻ Rủn xa Vào ngày hội tế, làng tổng chia phần việc, cử làng đăng cai việc chủ trì tế Thánh để mở hội Về cấp độ, lễ hội xứ Thanh đa dạng phong phú, Theo Lê Huy Trâm Hoàng Anh Nhân, Thanh Hóa có dạng lễ hội từ sơ khai đến hoạt động lễ hội phát triển cao - Cấp độ hoạt động tục lệ: loại lễ hội thô sơ theo tục theo lệ nhằm thực tín ngỡng từ xa xa truyền lại mà ngời thực sau đến nguồn gốc, nguyên nhân, nhắm mắt làm theo song bỏ không đợc Có thể kể đến tục chơi Hang LÃm (huyện Thờng Xuân); tục chơi Chợ Chuộng (Đông Sơn), chợ Hoàng (Nga Sơn), chợ Chìa (Tĩnh Gia); tục chơi chợ Tình duyên ngời Mờng (Cẩm Thủy) - Cấp độ lễ tục: hoạt động lễ hội cấp độ gắn với tục nhằm lộ mong muốn cộng đồng song không hoạt động tục lệ Phần lễ đà thành quy củ, đợc ghi khoán ớc làng, phần Hội đà có trò diễn (tuy thô sơ) trở thành nghĩa vụ thành viên làng Lễ tục làng Thiết Đanh ví dụ tiêu biểu Sở dĩ không gọi lễ hội hoạt động hoàn toàn theo tục: năm làng Lê Huy Trâm Hoàng Anh Nhân (2001), Lễ tục, lễ hội truyền thống xứ Thanh, Nxb Văn hóa dân tộc, tr.10 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá cố ông vào tuổi 60 phải kéo chò Chụt để mong tai ách cho làng Trò Chụt năm làm lần, mơi lăm năm làm lại - Cấp độ lễ hội: cấp độ hoàn chỉnh hội làng miền xuôi Cấp độ lễ hội thể đầy ®đ thµnh tè cÊu tróc lƠ héi: Thµnh Hoàng Thần tích Thần điện Tục lệ Trò diễn, hội đủ yếu tố phạm vi lƠ héi (thêi gian, kh«ng gian, néi dung ý nghĩa văn hóa làng) Nó thỏa mÃn đầu đểu nhu cầu hội hè đình đám ngời nông dan biểu cao tín ngỡng nông nghiệp, lễ nghi nông nghiệp xóm làng xa Những lễ hội điển hình Thanh Hóa lễ hội Lam Kinh, lễ hội đền Bà Triệu, lễ hội đền Sòng, lễ hội đền Độc Cớc, lễ hội Phủ Na Về loại hình, phân lễ hội Thanh Hóa thành loại hình trội sau: - Lễ hội tín ngỡng: Thờng tín ngỡng dân gian, thờ thần thánh nh thờ thành hoàng, thờ Mẫu, thờ thần liên quan đến hoạt động kinh tế nh nông nghiệp, lâm nghiệp, ng nghiệp Những lễ hội tiêu biểu nhóm phải kể đến lễ hội xà Thiệu Trung, tởng niệm ông tổ nghề đúc đồng Khổng Minh Không, lễ hội xà Quảng C Sầm Sơn tởng niệm bà Triều tổ s nghề dệt săm xúc, lễ hội đình Phú Khê xà Hoằng Phú Hoằng Hóa Tổ nghề hát Các lễ hội gắn với tín ngỡng thờ mẫu nh lễ hội Phố Cát Thạch Thành, lễ hội đền Sòng thị xà Bỉm Sơn, lƠ héi Phđ Na (Xu©n Du – Nh Thanh) - Lễ hội lịch sử: thờng gắn với việc tởng niệm nhân vật lịch sử dân tộc đà có công việc đấu tranh, giữ gìn bảo vệ tổ quốc nh lễ hội đền Bà Triệu (Hậu Lộc), lễ hội Lam Kinh (Thọ Xuân), lễ hội Lê Hoàn (Thọ Xuân) Đây lễ hội th ờng đợc tổ chức công phu, quy mô vợt khỏi phạm vi tỉnh, có tác dụng thu hút khách du lịch phạm vi toàn quốc - Lễ hội dân gian gắn với truyền thuyết: có vùng quê lại có nhiều truyền thuyết thấm đậm chất nhân văn nh Thanh Hóa Đó truyền thuyết Từ Thức gặp Giáng Hơng gắn với lễ hội Từ Thức (Nga Sơn); truyền thuyết Mai An Tiêm d a đỏ gắn với lễ hội Mai An Tiêm (Nga Sơn); truyền thuyết Thần Độc Cớc, Trống Mái ë nói Trêng LƯ, trun thut cưa ThÇn Phï ë Nga Sơn; truyền thuyết ông Vồm Thiệu Hóa, trạng Quỳnh Hoằng Hóa Những lễ hội tồn đất Thanh Hóa đến ngày kết trình tiếp diễn biến đổi văn hóa phong phú trải qua hàng nghìn năm Ban đầu chủ yếu sinh hoạt tục lệ, mang màu sắc văn hóa tín ngỡng, trình ngời dân xứ Thanh tham gia vào tiến trình lịch sử dân tộc, đặc biệt có nhiều kiện lịch sử quan trọng n ớc nhà thuộc giai đoạn lịch sử diễn đất Thanh Hóa khiến lễ hội Thanh Hãa cã xu híng lÞch sư hãa râ rƯt, lễ hội mang màu sắc tín ngỡng bị biến đổi trở thành lễ hội lịch sử 1.2.2 Trò diễn dân gian Lễ hội truyền thống chức thỏa mÃn tâm linh tín ngỡng ngời dân để cầu mong sống bình yên, sung túc có chức quan trọng khác: chức giải trí giúp ngời dân cân sau mùa vụ vất vả với bao lo toan tạo hội để bày tỏ yêu thơng Các trò diễn yếu tố thực đợc chức giải trí lễ hội Trò diễn có mặt hầu hết hội làng nớc ta, nhiên khẳng định rằng, không nơi bảo lu kho tàng trò diễn dân gian điển hình phong phú nh Thanh Hóa Số lợng trß diƠn lƠ héi ë Thanh Hãa rÊt lín, có trò lại bao gồm nhiều 10 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá lập thạch, Cao Sơn hiệp tôn linh thần, Miêu Sơn tôn thần, Kiều Lộ tôn thần Hầu nh làng xà vùng đồng Thanh Hóa có thờ phụng thần núi thần đá Có nhiều lý để giải thích tợng nhng đặc điểm vùng đồng Thanh Hóa là: dù đồng bằng, song huyện Thanh Hóa lại núi đồi Núi đồi, sông suối, ruộng đồng hòa quện với thể thống vùng miền xứ Thanh Chính đặc điểm với tín ngỡng Vạn vật hữu linh có sẵn tiềm thức mà c dân đà thờ phụng thần núi, thần đá Tục thờ thần núi, thần đá trở thành phổ biến ë Thanh Hãa, chi phèi t©m linh cđa ngêi xa Đó tâm thức gắn với cội nguồn, gắn bới với nơi phát sinh phát triển tỏa rộng ngêi ViƯt xø Thanh Khi hä më mang biĨn, vừa gắn với ruộng đồng, vừa gắn với biển cả, họ mang tâm thức thờ phụng Vì vậy, khắp làng quê duyên hải Thanh Hóa thờ phụng thần núi, thần đá Tuy nhiên, thờ thần núi, thần đá thờng có vị trí sau Tứ vị Thánh Nơng Đông Hải Đại vơng * Thờ Đông Hải đại vơng Tứ vị Thánh Nơng Đông Hải đại vơng vị thần biển, đợc 72 lµng ven biĨn thê hay chän lµm thµnh hoµng, số nơi đà lịch sử hóa đồng vị thần với Đoàn Th ợng (đời Trần) Nguyễn Phục (đời Lê) thành Đông Hải đại vơng Nguyễn Phục Đông Hải đại vơng Đoàn Thợng Một số làng khác thờ Đông Hải đại vơng Tứ vị Thánh Nơng (tớc hiệu Đại Càn quốc gia Nam Hải tứ vị thánh nơng) vị thần biển đợc 94 làng thuộc 11 huyện Thanh Hóa phụng thờ, đậm đặc huyện Ngọc Sơn (33 làng), Hoằng Hóa (16 làng), Quảng Xơng (13 làng), Nga Sơn (10 làng) Vị thủy thần đợc thờ nhiều cửa sông, lạch đổ biển, nh Lạch Bạng, Lạch Mom, Lạch Vích Nơi xuất phát tích thờ thờ cúng vị thần nµy lµ ë Cưa Cên (Qnh L u, NghƯ An), sua trôi dạt khắp bờ biển từ bắc tới nam Tứ vị Thánh N ơng đợc tôn vinh Thợng đẳng thần Đông Hải đại vơng, vào mùa lễ hội, kiệu Đông Hải đại vơng phải rớc tới đền thờ Tứ vị Thánh Nơng, coi nh em tới thăm chị, sau kiệu Tứ vị Thánh Nơng tới đến Đông Hải đại vơng, coi nh chị thăm em * Tín ngỡng thờ Trống Đồng: Trống đồng chØ xt hiƯn ë Thanh Hãa nhng ®Ịn thê trèng đồng (đền Đồng Cổ) làng Đan Nê (Yên Thọ Yên Định) đền thờ xuất sớm xứ Thanh sau đền thờ trống đồng đợc nhà Lý rớc từ nơi Thăng Long để thờ Vọng 2.3 Thực trạng việc đa hoạt động phong tục, tín ngỡng, lễ hội vào hoạt động du lịch Theo thống kê Sở Văn hóa Thể thao Du lịch Thanh Hóa năm 2009, Thanh Hóa tỉnh đạt đợc tốc độ tăng trởng cao (bình quân khoảng 21%, 2,5 triệu lợt khách, khoảng 25 ngành lợt khách quốc tế, doanh thu du lịch khoảng 900 tỷ đồng, tỷ trọng cấu GDP 3,5%) Tuy nhiên, ngành du lịch cha phát triển tơng xứng với phát triển tỉnh Tuy cha phải trung tâm du lịch nớc, nhng tiềm du lịch Thanh Hóa lớn Trong đó, giá trị văn hóa phi vật thể Thanh Hóa trải qua hàng nghìn năm hình thành tồn đà góp phần tạo nên sắc thái văn hóa Thanh Hóa đa dạng mà độc đáo Những giá trị cần đợc bảo tồn phát huy tốt thời kỳ có khả lớn lao việc phát triển kinh tế xà hội nớc nhà Hoạt động du lÞch lƠ héi ë Thanh Hãa thêi gian qua đà đạt đợc số thành công ban đầu nh sau: 38 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) - Công tác tôn tạo sở vật chất, di tích lịch sử văn hóa gắn với lễ hội, làng nghề truyền thống đợc khơi dậy bớc phát triển - Công tác tổ chức lễ hội, quản lý lễ hội ngày đợc tăng cờng Việc tra, kiểm tra lễ hội hoạt động văn hóa dịch vụ văn hóa đợc đẩy mạnh, giúp chấn chỉnh sai phạm hoạt động lễ hội - Một số lễ hội đặc sắc đợc tổ chức thành công: lễ hội Lam Kinh, lễ hội chiến thắng Hàm Rồng, lễ hội Lê Hoàn, lễ hội đền Bà Triệu thu hút đông đảo du khách nớc quốc tế - Việc khôi phục lễ hội dân gian, có lễ hội dân gian dân tộc thiểu số đợc trọng Những năm qua quan văn hóa tỉnh đà phối hợp, khôi phục đợc số lễ hội: lƠ héi Mêng Xia, lƠ héi Mêng Kh«… khiÕn diƯn mạo văn hóa miền Tây Thanh Hóa có phần khởi sắc Tuy nhiên, giá trị độc đáo lễ hội Thanh Hóa dạng tiềm năng, cha đợc khai thác cách hiệu Các lễ hội Thanh Hóa cha ghi đợc dấu ấn sâu đậm, cha trở thành điển hình hệ thống lễ hội nớc Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng trên, chủ yếu nguyên nhân sau: - Đặc điểm cđa lƠ héi Thanh Ho¸ cịng nh lƠ héi ë Việt Nam không tập trung thành trung tâm lớn mà rải rác làng quê Do vậy, tất lễ hội có điều kiện thuận lợi để phát triển du lịch (giao thông khó khăn, sở vật chất yếu ) Các lễ hội Thanh Hoá phần lớn thuộc nhóm lễ hội gắn với tâm linh, tín ngỡng cộng đồng dân c cụ thể hay gắn với nhân vật lịch sử mà khu vực dân c hẹp thờ phụng (làng) theo kiểu đèn nhà nhà rạng, thánh làng làng thờ Chính vậy, trừ số lễ hội đà đợc xà hội hoá cao có đầu t nhà nớc, quyền địa phơng hầu hết lễ hội diễn phạm vi nhỏ, quy mô sức hấp dẫn không cao, để lựa chọn đa vào khai thác du lịch hạn chế - Trải qua nhiều thời kỳ chiến tranh, loạn lạc, có lúc bị coi tàn tích phong kiến mang màu sắc mê tín dị đoan, nhiều lễ hội bị quên lÃng hay đứt đoạn Các sở thờ tự tạo không gian cho lễ hội chiến tranh, thêi gian, ý thøc cđa ngêi cịng bÞ xng cấp biến khiến không gian thiêng lễ hội không đợc bảo toàn, hấp dẫn Việc phục dựng lại lễ hội gặp nhiều khó khăn văn bản, sách ghi chép không đầy đủ, lớp ngời già am hiểu cách thức, trình tự tổ chức lễ hội ngày vắng bóng Sự cố gắng phục dựng dễ vấp phải tình trạng râu ông cắm cằm bà - Việc quản lý Nhà nớc quyền địa phơng việc tổ chức lễ hội đà đợc cụ thể hóa nhiều văn bản, nhiên thể lúng tóng viƯc xư lý mèi quan hƯ gi÷a vai trò hớng dẫn nhà nớc xà hội hóa lƠ héi, giao viƯc tỉ chøc lƠ héi cho chÝnh chủ nhân nhân dân Việc đầu t ngân sách để phục dựng tổ chức lễ hội (mua sắm đạo cụ, tập huấn dàn dựng) ch a tơng xứng để tạo thành lễ hội có quy mô, tầm vóc lớn lao, đủ sức lôi không du khách tỉnh mà du khách toàn quốc quốc tế - Công tác điều tra, nghiên cứu khoa học cha đợc trọng nên nhiều địa phơng lúng túng, khó khăn việc nhận diện lễ hội; cha có khảo sát quy mô để đánh giá xác lễ hội cần phát huy, cần bổ sung, điều chỉnh, chí cần phải loại bỏ không phù hợp Một số lễ hội rơi vào tình trạng mê tín dị đoan Xu hớng thơng mại hóa lễ hội đà dẫn đến nguy phai mờ giá trị sắc văn hóa dân tộc, tạo biểu tiêu cực, thiếu lành mạnh tổ chức hoạt động lễ hội, tợng nâng giá hàng hóa, dịch vụ du khách 39 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá Vấn đề rác thải làm ô nhiễm môi trờng, tệ nạn cờ bạc phát triển lễ hội dới nhiều hình thức khác Hoạt động quảng bá hình ảnh lễ hội với nét văn hóa đặc trng cha đợc trọng Đội ngũ hớng dẫn viên du lịch lễ hội cho du khách quốc tế nớc thiếu yếu cha truyền tải đợc hết giá trị văn hóa, lịch sử lễ hội cho du khách Hầu hết lễ hội tổ chức cách tự phát, quản lý cha cao cha có thiết chế chặt chẽ khiến thực trạng chung nhiều năm trớc đây, hầu hết lễ hội tỉnh nh toàn quốc, lễ hội trở thành hội thu tiền với đủ dịch vụ ăn theo, nhiều hoạt dộng mê tín di đoan: xem bói, xem t ớng, rút thẻ, lên đòng, ăn uống lÃng phí, giá gửi xe đội lên cao Vấn đề vệ sinh môi trờng, an toàn thực phẩm cha đợc giám sát Tình trạng phổ biế nhiều lễ hội, đặc biệt lễ hội khu điểm du lịch tiếng nh: lễ hội đền Độc Cớc, lễ hội Bà Triệu, lễ hội Phủ Na Điều đà ảnh h ởng tiêu cực đến hình ảnh ý nghĩa lễ hội, làm tính thiêng, tính hấp dẫn vốn có Do đó, công tác nâng cao chất lợng tổ chức quản lý lễ hội thách thức đặt hầu hết cấp quản lý văn hoá, lễ hội địa phơng Đứng trớc khó khăn trên, có nhiều cố gắng, song Thanh Hoá việc tạo đợc lễ hội có tầm cỡ, mang ấn tợng sâu sắc, đợc tạo thành không gian rộng lớn cha thực đợc 40 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) Chơng Giải pháp đa hoạt động lễ hội, phong tục, tín ngỡng vào hoạt động du lịch Tham gia hoạt động tín ngỡng, lễ hội nhu cầu ngời cần phải có xà hội đại Thanh Hóa vùng đất địa linh nhân kiệt, vùng văn hóa dân gian đa dạng, tiềm lễ hội nh đà phân tích vô phong phú Các giá trị lễ hội, tín ngỡng, phong tục Thanh Hoá có khả lớn đa vào khai thác du lịch để phát triển kinh tế xà hội tỉnh nhà Một điều kiện thuận lợi để đa lễ hội, tín ngỡng, phong tục vào khai thác du lịch nh đợc khai thác đắn, khác với giá trị văn hoá vật thể đ a vào khai thác dễ bị h hao, lễ hội đa vào hoạt động du lịch có hội điều chỉnh, sống động không gian kinh tế đơng đại, đồng thời đóng góp không nhỏ cho trình phát triển kinh tế xà hội Nhng câu hỏi đặt là: làm để khai thác kho di sản văn hóa đầy giá trị nh tiềm du lịch, đồng thời giữ gìn phát huy giá trị nhân văn sắc dân tộc hàm chứa đó? Hơn nữa, để đa hoạt động lễ hội vào khai thác du lịch điều không dễ dàng Trớc hết đặc trng hoạt động lễ hội không giống nh di tích thờng xuyên hữu để du khách tìm hiểu, hởng thụ giá trị nó, mà diễn khoảng thời gian định có tính chu kỳ, cố định theo lịch Vì vậy, giá trị lễ hội không đợc khai thác thờng xuyên, hiệu khai thác không cao Từ việc tham khảo kinh nghiệm đa lễ hội vào hoạt động du lịch số nớc nh Nhật Bản, Thái Lan, Singapore, Trung Quốc, Malayxia số tỉnh ltrong nớc nh Ninh Bình, Bắc Ninh, Nam Định, Thừa Thiên Huế, đ a số quan điểm việc đa giải pháp khai thác lễ hội vào hoạt động du lịch Thanh Hóa nh sau: 3.1 Giải pháp lựa chọn điển hình, xây dựng kịch trình diễn 3.1.1 Lựa chọn số lễ hội điển hình, tập trung đầu t tổ chức có quy mô, tạo đợc dấu ấn ®èi víi du kh¸ch Tõ kinh nghiƯm tỉ chøc lƠ hội năm gần số địa phơng nớc, học rút cho cho Thanh Hãa viƯc phơc dùng, t¸i hiƯn lƠ héi Thanh Hóa theo cần lu ý điểm sau : Thứ nhất, cần xác định lễ hội điển hình để tạo điểm nhấn du lịch lễ hội Thanh Hóa Tiêu chí lựa chọn lễ hội điển hình Thanh Hóa theo gồm: Tiêu chí 1: Sức hấp dẫn lễ hội đợc đánh giá qua yếu tố nh: tính độc đáo, đặc sắc lễ hội (không gian văn hóa nơi diễn lễ hội, giá trị độc đáo sở thờ tự, thần tích, tục lệ, nghi thức tế lễ, trò diễn, trò chơi lễ hội) ghi nhận xà hội lễ hội Tiêu chí 2: Cơ sở hạ tầng: tính thuận lợi giao thông, hệ thống dịch vụ ăn, ngủ, nghỉ đảm bảo an toàn, tiện lợi cho du khách tham gia lễ hội Tiêu chí 3: Khả liên kết du lịch lễ hội tham quan di tích, danh thắng, điểm du lịch khác Khi tham gia lễ hội du khách cần đợc chiêm ngỡng vẻ đẹp, tính độc đáo di tích liên quan kỳ thú tạo hóa, đồng thời kết hợp đến thăm điểm du lịch tiếng lân cận cự ly không xa (dới 10km) 41 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá Tiêu chí 4: Sự quản lý tích cực, khoa học nhà quản lý nơi diễn lễ hội cấp tỉnh việc tổ chức quản lý hoạt động du lịch đạt hiệu cao Các tiêu chí trªn cã sù liªn quan mËt thiÕt NÕu lƠ héi đảm bảo bốn tiêu chí đạt mức tốt đơng nhiên trở thành điển hình, điểm nhấn quy hoạch phát triển du lịch Trong đó, tiêu chí đợc đánh giá quan trọng Nếu lễ hội độc đáo, hấp dẫn nhng cách trung tâm Thành phố xa lại khó khăn khiến du khách có tâm lý ngại không muèn tham gia Nhng nÕu kh«ng cã søc l«i cuèn dù trung tâm thành phố thu hút du khách Các dân tộc thiểu số Thanh Hóa có nhiều lễ hội độc đáo, mang sắc riêng nhng cách xa trung tâm nên hầu nh thu hút đợc ngời dân vùng số lợng nhỏ du khách có mục đích tìm hiểu văn hóa dân tộc Tuy nhiên, yếu tố giao thông đợc khắc phục với phát triển khoa học kỹ thuật kinh tế xà hội Tính độc đáo lễ hội quan trọng Các tiêu chí 3, đ ợc cải tạo theo yêu cầu phát triển du lịch kinh tế song hành với bảo lu truyền thống văn hóa Kinh nghiệm từ số địa phơng tổ chức tốt số lễ hội điển hình cho thấy việc lựa chọn lễ hội điển hình cần thể đợc sắc văn hoá riêng địa phơng, có tác dụng giáo dục đạo đức, t tởng cho ngời dân thời có tác động tích cực đến phát triển kinh tế Ví dụ, lễ hội đền Hùng (Phú Thọ) đợc tổ chức lu giữ từ xa xa lu giữ đợc truyền thống tốt đẹp dân tộc uống nớc nhớ nguồn, biết ơn cha ông có công dựng nớc Lễ hội Tịch điền Đọi Sơn (Duy Tiên, Hà Nam) lễ hội mang ý nghĩa khuyến nông nét đẹp văn hoá trở nguồn cội Sau thời gian bị gián đoạn, phong tục đợc phục dựng lại từ năm 2009 Sự có mặt những ngời đứng đầu đất nớc đà làm lễ hội thêm long trọng Lễ hội Trờng Yên (Hoa L, Ninh Bình) gắn với triều đại Đinh Lê lịch sử dân tộc đợc tổ chức quy mô thu hút đông đảo khách du lịch Hội Lim (Bắc Ninh) môt lễ hội đặc sắc gắn với ®iƯu quan hä, nh÷ng phong tơc ®Đp cđa vïng Kinh Bắc xa Đó số điển hình hệ thống lễ hội Việt Nam đợc lựa chọn tổ chức thu hút đông đảo du khách nớc quốc tế Từ kinh nghiệm lựa chọn điển hình địa phơng nớc rà soát lễ hội Thanh Hóa theo tiêu chí trên, theo chúng tôi, điêm nhấn lễ hội Thanh Hóa lễ hội Lam Kinh, lễ hội đền Bà Triệu, lễ hội đền Sòng Phố Cát, lễ hội đền Độc Cớc Những lễ hội tạo đợc hấp dẫn từ lịch sử, văn hóa, phong tục, tín ngỡng độc đáo xứ Thanh Điều tạo sức hút cđa lƠ héi Lam Kinh lµ sù tëng nhí vỊ khởi nghĩa Lam Sơn triều đại phong kiến huy hoàng lịch sử Việt Nam triều đại Lê sơ Tuy nhiều ý kiến bất đồng nhng hầu hết nhà nghiên cứu đà thống dới triều đại Lê Sơ, chế độ phong kiến Việt Nam đợc xác lập hoàn thiện phát triển đến đỉnh cao phơng diện cấu trúc hệ thống văn hoá tinh thần Vì vậy, lễ nghi triều đình mang đậm màu sắc Nho giáo hệ t tởng tảng chế độ phong kiến Việt Nam Lễ nghi thời Lê đà đợc biên soạn hoàn thiện thể rõ phát triển lên đỉnh cao chế độ quân chủ chuyên chế trung ơng tập quyền Đặc điểm lịch sử tạo thành điểm nhấn thụ hởng văn hoá du khách đến với khu di tích lễ hội Lam Kinh, tạo sở để tổ chøc lƠ héi Lam Kinh víi quy m« lín, thu hút đợc không du khách tỉnh, nớc mà quốc tế Lam Kinh cách Tp Thanh Hoá 50km phía Tây Bắc, đ ờng giao thông thuận tiện, từ Tp Thanh Hoá theo QL 47 Hơn lễ hội Lam Kinh gắn với khu di tích với hệ thống điện đài, lăng mộ, bia đá vô đặc sắc Trong lễ hội có nhiều nghi thức tế lễ trò diễn độc đáo: nghi lễ bái yết sơn lăng, tế tổ tiên, tế trời đất, vũ khúc Bình ngô phá trận, Ch hầu lai triều, trò Tú Huần 42 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) Lễ hội bà Triệu gắn với tên tuổi Triệu Thị Trinh - vị anh hùng dân tộc thời đầu công nguyên đất nớc đà khởi binh chống lại nhà Hán Thanh Hóa đợc ghi dấu ấn quê hơng, nơi Bà Triệu tổ chức chống giặc hi sinh (tại núi Tùng, làng Bồ Điền, Hậu Lộc ngày nay) Lễ hội Bà Triệu tổ chức hàng năm lôi đông đảo du khách tham gia để t ởng nhớ vị nữ anh hùng dân tộc thân tiêu biểu ngời phụ nữ Việt Nam tham gia vào công gìn giữ độc lập tự nớc nhà Đền lăng bà Triệu nơi tổ chức lễ hội nằm tuyến đờng QL 1A nên giao thông thuận tiện Trong lễ hội có diễn trò Ngô Triệu giao quân tổ chức hát chầu văn ca ngợi công lao Bà Triệu Lễ hội đền Sòng gắn với tín ngỡng thờ Mẫu Đền Sòng trung tâm tín ngỡng tiếng Đạo Mẫu khu vực đồng Bắc Bộ Bắc Trung Bộ Phủ Giày (Nam Định) Theo truyền thuyết, đền Sòng nơi Liễu Hạnh công chúa hiển thánh sau lần giáng trần lần thứ ba Phố Cát (Thạch Thành), nơi dây đợc hai "thánh đờng" thiêng đạo Mẫu (cùng với Phủ Giày) Từ tính thiêng tin Thánh Mẫu phù hộ độ trì nên ngời đến cầu cúng, lễ bái hàng năm đông Đền Sòng nằm tuyến quốc lộ 1A, thuận tiện cho du khách tín đồ đạo Mẫu đến tham quan chiêm bái Lễ hội đền Độc Cớc gắn với truyền thuyết tín ngỡng thờ thần Độc Cớc Sầm Sơn nơi hình thành huyền thoại vị thần có đền thờ thần Độc Cớc biểu tợng ớc vọng chinh phục biển Đông c dân Việt cổ nhng lỡng lự sợ hÃi trớc biển Gắn liền với lễ hội có tín ngỡng thờ bà Triều bà tổ nghề dệt xăm súc Mối quan hệ thi tài thần Độc Cớc bà Triều đà làm cho lễ hội thêm màu sắc hấp dẫn mà không nơi khác có đợc Đền Độc Cớc nằm Cổ Giải cạnh bÃi biển Sầm Sơn Du khách kết hợp tham gia lễ hội với tắm biển tham quan Trống Mái Những lễ hội trên, xét phơng diện lịch sử văn hóa khả du lịch mang nhiều giá trị lớn lao Tuy nhiên, việc phục dựng, gìn giữ, xây dựng kịch trình diễn để đa vào hoạt động du lịch không cần có vai trò nhà quản lý văn hóa mà cần tham gia đội ngũ nhà khoa học, nhà nghiên cứu văn hóa Có nh giải đợc toán khó mối quan hệ phát triển kinh tế gìn giữ sắc dân tộc hai yếu tố tởng chừng mâu thuẫn, trừ lẫn Khi xây dựng kịch trình diễn cần lu ý tránh xu hớng sau: - Đơn điệu hóa lễ hội - Sân khấu hóa lễ hội - Hiện tợng trần tục hóa lễ hội - Hiện tợng quan phơng hóa lễ hội: - Hiện tợng thơng mại hóa lễ hội: Để tránh mắc phải sai lầm nh trên, việc phục dựng, xây dựng kịch bản, trình diễn lễ hội đề xuất số biện pháp sau đây: - Việc phục dựng lễ hội, xây dựng kịch bản, trình diễn phải lấy ngời dân chủ thể lễ hội, tránh tình trạng sân khấu hóa lễ hội - Tìm nét đặc trng riêng, đặc sắc lễ hội, phát huy mạnh trò diễn độc đáo Lễ hội yếu tố cố định bất biến, qua thời kỳ lịch sử, lễ hội đợc bồi đắp thêm lớp văn hoá mới, có chuyển hoá Qua nghiên cứu lễ hội điển hình Thanh Hoá ta thấy có nhiều lễ hội đợc chuyển hoá từ lễ hội dân gian gắn với truyền thuyết phong tục thành lễ hội lịch sử Những nghi thức tế lễ, trò diễn lễ hội đ - 43 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phơc vơ ph¸t triĨn kinh tÕ – x· héi tØnh Thanh Hoá ợc bồi đắp, biến đổi cho phù hợp với tâm thức dân gian Vì vậy, theo việc phục dựng, xây dựng kịch lễ hội không nên cứng nhắc rập khuôn theo truyền thống nhng đảm bảo bảo lu đợc giá trị văn hóa cổ truyền đặc sắc Có thể bớt yếu tố rờm rà, đồng thời thêm vào yếu tố cho du khách tham gia trực tiếp vào lễ hội, làm tăng sức lôi Trong lễ hội Tịch điền Đọi Sơn (Hà Nam) đợc phục dựng có tổ chức thi vẽ lên trâu 30 hoạ sĩ nớc, mang đợc màu sắc truyền thống nhng đợc khoác thêm áo đại khiÕn lƠ héi cµng hÊp dÉn 3.1.2 Lùa chän mét số trích đoạn lễ hội để phục dựng, trình diễn cho du khách di tích Đặc điểm di tích hữu hình, hiển du khách tham quan, nhng đặc trng tạo thành hạn chế hoạt động lễ hội tính thời vụ, diễn lần năm vào thời gian cố định Chính vậy, để du khách tìm hiểu, thụ hởng phần lễ hội tham quan di tÝch, mét sè níc trªn thÕ giới (Thái Lan, Trung Quốc ) số địa phơng nớc (Huế, Hội An ) đà tiến hành cắt lát lễ hội để lựa chọn số trích đoạn điển hình, tổ chức thờng xuyên điểm di tÝch phơc vơ du kh¸ch ë Thanh Ho¸ cã thể áp dụng đợc kinh nghiệm lễ hội sống động, hữu đồng thời tạo linh hồn, tạo sức sống thờng xuyên cho di tÝch Trong lƠ héi Lam Kinh cã thĨ phơc dựng lại nghi lễ nghi bái yết sơn lăng, lễ tế trời đất, lễ tế tổ, trò Bình Ngô phá trận, Ch hầu lai triều, hệ thống trò Xuân Phả Trò kéo hội thu hút tất niên trai tráng chia làm hai cánh quân Khi nghe trống lệnh thủ lĩnh cánh quân huy cho quân chạy theo đ ờng quy định vòng vèo, ngợc chiều nhau, cuối phải vợt qua cửa nghinh môn Trò chạy giải gồm 12 chàng trai khỏe mạnh tham gia, ngời phải chạy đến gò đất cao, lấy đợc thẻ trở chỗ cũ, sớm đợc giải cao Trong lễ hội đền Bà Triệu tổ chức diễn lại trò Ngô Triệu giao quân hát văn tởng nhớ Bà Triệu Trong lễ hội đền Sòng, nghi thức hầu bóng với hát chầu văn từ xa đà hấp dẫn tín đồ du khách thập phơng cần tiếp tục gìn giữ, phát huy Hệ thống trò Xuân Phả Hội làng Xuân Phả ®ỵc tỉ chøc kÕt hỵp ë nhiỊu di tÝch tỉnh nh đền Lê Bố Vệ, khu di tích Lam Kinh Đối với du khách tham gia tìm hiểu văn hoá dân tộc, kế hoạch xây dựng bản, làng du lịch, tổ chức trò diễn có yêu cầu nh lễ hội Pồn Pông, Kin chiêng boóc mạy, hát xờng xung quanh hoa Làm tốt việc lựa chọn trích đoạn lễ hội để tái lại mảnh lễ hội, giúp du khách có thĨ thëng thøc trùc tiÕp lƠ héi vµo bÊt cø lúc nào, không bị lệ thuộc vào thời gian mở héi ViƯc lµm nµy chÝnh lµ thỉi hån cho di tích, làm cho di tích sống động hữu, trở thành giá trị thơng mại song hành với giá trị văn hóa có sức hấp dẫn lớn với du khách Làm đợc điều có nghĩa đà vừa tôn trọng giá trị văn hóa truyền thống đợc kết tinh từ sức lao động sáng tạo cha ông hàng nghìn năm, vừa sáng tạo giá trị cho văn hóa truyền thống cách lôgíc, chúng hữu cách hiệu xà hội đại, đóng góp mạnh mẽ cho phát triển kinh tế xà hội đại./ Một vấn đề đặt làm để trì thờng xuyên trích đoạn lễ hội khu di tích lịch sử Lam Kinh mùa lễ hội lợng du khách đến di tích có lẽ không đủ để trì thờng xuyên đội diễn 44 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) Mỗi trích đoạn diễn khoảng thời gian 30 phút phù hợp với nhu cầu thởng thức du khách, đội diễn cần nhỏ gọn, ví dụ đội trò diễn khu di tích Lam Kinh khoảng 12 ngời để vừa đảm bảo đợc tính hoàn chỉnh trò diễn, vừa linh hoạt, động đáp ứng đợc nhu cầu thởng thức du khách Du khách đến thăm di tích cần bỏ số tiền không lớn để thuê đội diễn, vừa đáp ứng đợc nhu cầu thởng thức du khách, vừa tạo nguồn thu nhập thêm cho ngời dân xung quanh Đồng thời, giá trị văn hoá truyền thống theo mà đợc bảo tồn, phát huy cách hiệu Tuy nhiên, ban đầu, việc tổ chức diễn lại số trích đoạn lễ hội cần có đầu t, hớng dẫn nhà nớc quyền địa phơng Làm tốt việc lựa chọn trích đoạn lễ hội để tái lại mảnh lễ hội, gióp du kh¸ch cã thĨ thëng thøc trùc tiÕp lƠ hội vào lúc nào, không bị lệ thuộc vµo thêi gian më héi ViƯc lµm nµy chÝnh lµ thỉi hån cho di tÝch, lµm cho di tÝch sèng động hữu, trở thành giá trị thơng mại song hành với giá trị văn hóa có sức hấp dẫn lớn với du khách 3.2 Giải pháp phèi hỵp, lång ghÐp lƠ héi, phong tơc, tÝn ngìng điểm di tích VH-LS lịch sử điển hình, khu phức hợp kinh tế văn hóa du lịch Phần lớn lễ hội Thanh Hóa gắn liền với di tích Di tích tạo không gian thiêng cho lễ hội, nơi tế lễ thần linh, không gian xung quanh di tích trở thành không gian lễ hội Do vậy, việc khai thác giá trị lễ hội du lịch tách rời với việc bảo tồn di tích Tình trạng di tích bị xuống cấp, bị xâm hại nghiêm trọng, có nguy trở thành phế tích, tôn tạo sở khoa học làm cho di tích hồn khứ, bào nhẵn làm vẻ đẹp độc đáo làm giảm đáng kể sức hấp dÉn cđa lƠ héi Kinh nghiƯm lång ghÐp c¸c gi¸ trị văn hoáp phi vật thể điểm di tích tích LSVH trớc tiên cần phải học tập kinh nghiệm Huế Với lợi có di tích lịch sử mang tầm vóc ý nghĩa lớn lao kinh đô Huế, nhà quản lý văn hóa đà tổ chức cho du khách hởng thụ giá trị văn hóa phi vật thể tiêu biểu Huế cách thờng xuyên, liên tục Đến với kinh đô Huế vào lúc tham quan du khách cần đợi khoảng thời gian ngắn xem hát nhà nhạc cung đình giá trị văn hóa phi vật thể giới đà đợc UNESCO công nhận Du khách thuê mặc trang phục triều đình để chụp ảnh lu niệm, tận hởng cảm giác mặc long bào ngồi ngai vàng Đêm sông Hơng du khách lại đợc nghe điệu ca Huế Chính đợc biểu diễn thờng xuyên nên giá trị văn hóa phi vật thể Huế đợc bảo tồn tích cực phục vụ thiết thực cho phát triển kinh tế xà hội, tạo việc làm, tăng thu nhập, làm phong phú đời sống tinh thần ngời dân Tại Ninh Bình, lễ hội đợc tổ chức lồng ghép với điểm di tích lịch sử, danh thắng Lễ hội cố đô Hoa L tởng nhớ công lao hai vị vua Đinh Bộ Lĩnh Lê Hoàn; lễ hội chùa Địch Lộng với nghi lễ nhà Phật; lễ hội đền Thái Vi tởng nhớ vua Trần, lễ hội chùa Bái Đính tổ chức dâng hơng tởng nhớ vị danh nhân nh Lý Quốc S, Đinh Bộ Lĩnh Các lễ hội điển hình Ninh Bình gắn với di tích lịch sử mang tầm vóc lớn lao, tạo nên sức hút du khách tỉnh quốc tế Lễ hội Ninh Bình đợc nâng sức hệ thống di tích, danh thắng để thu hút du khách Hiếm có địa phơng nớc tổ chức đợc liên hoàn hệ thống tuyến, điểm du lịch nh Ninh Bình, đến thăm điểm, du khách dễ dàng đến tham quan điểm khác Từ TP Ninh Bình du khách đến điểm du lịch điển hình khoảng cách ngắn không gian: Cố đô Hoa L (11km), chùa Bái Đính (17km), Hang động Tràng An (7km), Tam Cốc Bích Động (7km), Khu bảo tồn thiên nhiên Vân Long (17km) Các hình thái du lịch tôn giáo tín ng ỡng (Bái Đính) di tích lịch sử văn hóa (cố đô 45 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Ho¸ phơc vơ ph¸t triĨn kinh tÕ – x· héi tỉnh Thanh Hoá Hoa L), du lịch thiên nhiên (khu sinh thái Tràng An) đợc kết hợp nhuần nhuyễn tạo cho du lịch văn hóa Ninh Bình sức hấp dẫn đặc biệt Tại Thanh Hóa, cần có tổ chức hợp lý để du khách dự lễ hội thởng thức giá trị đặc sắc di tích, danh thắng Khai thác lễ hội đền Độc Cớc cần trọng đến việc lồng ghép với hoạt động du lịch tắm biển, nghỉ dỡng, tham quan, hội nghị, hội thảo tham quan di tích khu du lịch Sầm Sơn Đồng thời cần phục hồi vẻ đẹp nguyên sơ làng cổ ven biển, hình thành c¸c khu nghØ dìng cao cÊp phơc vơ du kh¸ch có thu nhập cao Với mạnh tài nguyên biển, cần tổ chức chế biến hải sản để du khách mua làm qua sau chuyến đi, điều quan trọng phải tạo dựng đợc thơng hiệu sản phẩm nh nớc mắm, mực khô, tôm, cua, ghẹ chế biến Về đồ l u niệm cần có đầu t sản xuất tập trung, có định hớng vào sản phẩm thể đặc trng văn hóa miền biển Sầm Sơn nh mô hình bè mảng, tợng phân thân thần Độc Cớc, biểu tợng Trống Mái Lễ hội Lam Kinh có khả lớn việc kết hợp u tự nhiên, lịch sử văn hóa Tại đây, kỷ trớc Lê Lợi đà dựng cờ khởi nghĩa chống quân xâm lợc Minh sau xây dựng kinh đô Toàn công trình kiến trúc, khu lăng mộ, bia đá tác phẩm nghệ thuật độc đáo, vừa hoành tráng, vừa tinh xảo Quanh khu vực Lam Sơn số di tích khác gắn với nghiệp triều Lê Sơ Vùng có số đặc sản đặc trng địa phơng nh bánh gai Tứ Trụ cần đợc sản xuất thành thơng hiệu để du khách mua làm quà Các đồ lu niệm sản xuất gắn với triều đại Lê sơ nh tợng vua Lê với kích thớc nhỏ, băng đĩa trò diễn đặc sắc, mô hình cung điện Lam Sơn Lễ hội đền Sòng dịp hội, nhang đệ tử tỏ lòng thành kính với Thánh Mẫu Đền Sòng nơi hiển thánh Liễu Hạnh sau lần giáng trần lần thứ ba Phố Cát Đền Phố Cát cách đền Sòng khoảng 15 km, cần tổ chức đám rớc long trọng đền Sòng Phố Cát núi Tam Điệp, thu hút tham gia đông đảo ngời dân, tạo thành điểm nhấn đồ du lịch Thanh Hóa Đồng thêi, cã thĨ kÕt hỵp tham gia lƠ héi víi việc thởng ngoạn danh lam thắng cảnh, núi non vùng Tam Điệp, Thạch Thành Việc kết hợp hoạt động lễ hội, lồng ghép điểm di tích lịch sử văn hóa, khu phức hợp kinh tế văn hóa du lịch không phép cộng đơn giá trị mà đà nhân lên nhiều lần sức hấp dẫn thân yếu tố lồng ghép Điều tạo sức sống mới, linh hồn cho di tích, danh thắng đồng thời làm cho lễ hội thêm sống động, lôi Tổ chức tốt việc lồng ghép mang lại hiệu không nhỏ cho kinh tế văn hóa xứ Thanh 46 Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) Kết luận Thanh Hóa tỉnh hội tụ đầy đủ điều kiện thuận lợi để hình thành giá trị văn hóa phi vật thể phong phú, dạng có nhiều yếu tố độc đáo phơng diện tự nhiên lịch sử, văn hóa xà hội Vị trí đặc điểm tự nhiên tạo cho giá trị văn hóa phi vật thể Thanh Hãa yÕu tè më, mang tÝnh trung gian chuyÓn tiÕp nhng giữ đợc nét đặc sắc riêng Những nét đặc sắc tín ngỡng nh tín ngỡng thờ Mẫu, Nội đạo tràng An Đông, tín ngỡng thờ thần Độc Cớc với lễ hội điển hình nh lễ hội Lam Kinh, lễ hội đền Bà Triệu, lễ hội đền Sòng Phố Cát, lễ hội đền Độc Cớc đà khiến cho tiềm du lịch văn hóa Thanh Hãa v« cïng phong phó Tõ kinh nghiƯm cđa nhiỊu qc gia trªn thÕ giíi nh Trung Qc, NhËt Bản, Thái Lan, Singapore số tỉnh n ớc nh: Ninh Bình, Huế, Hà Nội cho thấy việc phát huy giá trị văn hóa phi vật thể mà cụ thể tín ngỡng, lễ hội đem đến hiệu cao việc phát triển văn hóa kinh tÕ – x· héi Tuy nhiªn, ë Thanh Hãa, giá trị văn hóa hầu hết dạng tiềm Việc đ a vào khai thác, phát triển du lịch đòi hỏi phải có đầu t , góp sức không nhà quản lý mà đội ngũ nhà khoa học, nhà nghiên cứu văn hóa, với mục đích phát triển kinh tế du lịch nhng bảo lu đợc giá trị văn hóa truyền thống Song song với giải pháp bảo tồn giá trị văn hóa phi vật thể đà đợc đề cập đến nhiều công trình nghiên cứu, phạm vi chuyên đề mạnh dạn đa số giải pháp đa hoạt động lễ hội, tín ngỡng, phong tục vào hoạt động du lịch Đó việc lựa chọn điển hình hấp dẫn, đầu t khôi phục, tổ chức trình diễn để tạo thành điểm nhấn sinh hoạt văn hóa du lịch Thanh Hóa Mặt khác, để lễ hội, hoạt động tín ngỡng đáp ứng đợc nhu cầu hởng thụ thờng xuyên du khác, nâng cao hiƯu qu¶ kinh tÕ – x· héi cã thĨ lùa chọn số trích đoạn tiêu biểu để trình diễn khu di tích, danh thắng Đồng thời cần có quy hoạt tổng quát, lồng ghép hoạt động lễ hội, tín ngỡng tuyến điểm du lịch điển hình, khu phức hợp kinh tế văn hóa du lịch để giá trị văn hóa phi vật thể luôn sống động, phục vụ thiết thực cho phát triển văn hóa kinh tế xà hội Thanh Hóa 47 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Ho¸ phơc vơ ph¸t triĨn kinh tÕ – x· hội tỉnh Thanh Hoá Tài liệu tham khảo Trần Thị Liên Phạm Minh Trị (2005), Khảo sát văn hóa truyền thống làng Cổ Bôn, Nxb Khoa học xà hội, Hà Nội Quốc Chấn (CB) (2007), Những thắng tÝch cđa xø Thanh, Nxb Thanh Hãa Ban Qu¶n lý di tích danh thắng Thanh Hóa (2009), Lễ héi xø Thanh (tËp 1), Nxb Thanh Hãa Lª Huy Trâm Hoàng Anh Nhân (2001), Lễ tục lễ hội truyền thống xứ Thanh, Nxb Văn hóa dân tộc Hoàng Minh Tờng (2005), Tục thờ thần Độc Cớc làng Núi Sầm Sơn Thanh Hóa, Nxb Văn hóa dân tộc Hoàng Anh Nhân (2006), Lễ tục lễ hội truyền thống xứ Thanh (tập 2), Nxb Văn hóa dân tộc Bùi Hoài Sơn (2009), Quản lý lễ hội truyền thống ngời Việt, Nxb Văn hóa dân téc Lt du lÞch ViƯt Nam, Qc héi níc cộng hoà XHCN Việt Nam năm 2005 có hiệu lực từ ngày 1/1/2006 Báo cáo tình hình hoạt động du lịch năm 2000-2008 sở du lịch Tỉnh Thanh Hoá 10 Công văn số 711/TC DL-KHTC ngày 26/6/2006 Tổng cục du lịch việc bổ sung Sầm Sơn Lam Kinh, Thành nhà Hồ Bến En Thanh Hoá vào địa bàn trọng điểm quốc gia điều chỉnh qui hoạch trọng tâm phát triển du lịch Viẹt Nam đến năm 2010 11 Chơng trình phát triển du lịch Thanh Hoá giai đoạn 2006-2010 12 Điều chỉnh qui hoạch tổng thể phát triển du lịch Việt Nam Tổng cục du lịch Việt nam 2005, 13 Thanh Hoá thÕ vµ lùc míi thÕ kû 21 : NXBCT Quốc gia 2004 14 Năm chơng trình phát triển kinh tÕ – x· héi träng t©m cđa TØnh Thanh Hãa thời kỳ 2006-2010 15 2006 Văn kiện đại hội đại biểu Đảng tỉnh lần thứ XV ; XVI : NXB Thanh Hãa 16 17 www.thanhhoatourism.com.vn 18 48 www.thanhhoa.gov.vn www.tourism.gov.vn Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại h×nh LƠ héi, phong tơc, tÝn ngìng trun thèng) Phơ lục Thống kê hoạt động tục lệ lƠ tơc – lƠ héi hãa STT Tªn tục lệ, lễ tục, lễ hội Địa phơng Tục chơi hang Thời gian Xà Tân Thành (huyện Thờng LÃm Xuân) Tục chơi chợ Tình duyên ngời Mờng Tục chơi chợ Chuộng Tháng Làng Quan Hoàng, Quan Phác, huyện CÈm Thđy Ghi chó Hãa) Giªng 6/1 âm lịch Kẻ Rủn, Kẻ Rỵ (Đông Sơn, Thiệu Làng Châu Khê (huyện Tĩnh Gia) Tục chơi chợ Hoàng 6/1 âm lịch Làng Hoàng (huyện Nga Sơn) Tục chơi chợ Chìa 6/1 âm lịch 6/1 âm lịch Tục chợ Ma Lễ tục Pồn Pôông Lễ tục Kin Chiêng Boóc Mạy Dân tộc Thái (Bá Thớc, Quan Hóa), Dân tộc Thái huyện Thờng Xuân diễn hình thức xong lại gọi Xằng Khàn (ông Mo làm chủ) hay Cá Sa (bà Tày làm chủ) Tháng âm lịch Lễ hội Nghè Sâm Các làng thuộc tổng Thạch Khê, Tuyên Hóa, Quảng Nạp Viên Khê Đoàn Xá - Xuân Lu, Cao Thôn, Phúc Hạu, Phù Lu, Viễn Dơng, Mao Xá, Đại Nẫm (huyện Đông Sơn) Tổ chức năm lần vào cuối tháng Giêng năm Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, kéo dài đến 10 ngày 10 Lễ hội đền Bà Làng Phú Điền (huyện Hậu Lộc) Các làng Mng Múng Cáo Đông Ty Tống Công Bi Kiều vùng lịch 11 Lễ hội đền Mng Cầu Quan (huyện Nông Cống) Một số làng tham gia nh Thanh Liêm, Hồi Cù, Yên Mỗ, Mao Giáp, Thừa Bình lịch 12 Lễ hội đền Tam Các làng: Hồi Chữ, Đông Chu Trát Thợng, Trát Hạ, Nhân Nhợng 13 Lễ hội làng Triềng Làng Trịnh Xá (làng Triềng) huyện Yên Định 14 Lễ hội Xuân Phả 15 Lễ hội §Ịn TÕn 16 LƠ héi §Ịn §ón x· CÈm Giang, CÈm Tó (hun CÈm Thđy) D©n téc Mêng, ThiÕt èng, Bá Thớc Triệu Giang Tháng Giêng Tháng âm lịch 19-24/2 âm 8/3 âm Làng Xuân Phả (Làng Thọ Xuân) 10-11/2 âm lịch Các làng ích Hạ, Đức Giáo, Phúc Tiên, Trọng Hậu (huyện Hoằng Hóa) Tổng Cao Mật gồm 13 làng làm lễ 8/3 âm lịch 23-25/4 âm 49 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá lịch 17 Lễ hội Cổ Bôn 18 Lễ hội đền Lê Bè 19 LƠ héi Lam Kinh 20 LƠ héi lµng Cự 21 Lễ hội đền Tép (Kiên Thọ, Ngọc Lặc) 22 Lễ hội Dơng Đình Thiệu Dơng Thiệu Hoá 23 Lễ hội Lê Văn Hu Thiệu Hoá 24 Lễ hội Lê Hoàn Thọ Xuân 25 Lễ hội Quang Thọ Xu©n 26 LƠ héi Mai An Thä Xu©n 27 LƠ hội Đức Thánh Tĩnh Gia 28 Lễ hội Chùa Vồm Nga Sơn 29 Lễ hội Bà Triều Thọ Xuân 30 Lễ hội Đền Sòng Thọ Xuân 31 Lễ hội Phố Cát Thọ Xuân 32 Lễ hội Phủ Na Tĩnh Gia Các làng Ngọc Tích, Phúc Triền, Quỳnh Bôi, Kim Bôi (huyện Đông Sơn) 20/1 âm lịch Làng Bố Vệ (TP Thanh Hóa) Vệ 21-23/8 âm lịch Làng Cham (Thọ Xuân) 21-23/8 âm lịch Quảng Nham Quảng Xơng Nham 6-8/1 âm lịch Nghệ 8/3 âl, 15/7 âl, Tết Nguyên Đán Trung Tiêm 12-14/3 âm lịch Bng 10-26/2 âm lịch - Tháng giêng -1 12/3 âm lịch -1 16/8 âm lịch 33 Lễ hội Cửa Đạt 34 Lễ hội ngày Chúa giáng sinh 35 50 Lễ hội Phật sinh Nga Sơn Thọ Xuân Thọ Xuân 24-25/12 dơng lịch Chuyên đề: Thực trạng tiềm nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) 36 Lễ Phật Đản 37 Lễ hội Đền Hàn Tĩnh Gia 38 Lễ hội Mêng Xia Nga S¬n 39 LƠ héi Kh»m Ban Thä Xuân 40 Lễ hội Cầu Ng Thọ Xuân 41 Thọ Xuân 8/4 âm lịch Các lễ hội làng nghề trình diễn làm sản phẩm chỗ Thiệu Hoá, Vĩnh Lộc, Thọ Xuân, Đông Sơn, Nga Sơn, Hoằng Hoá, Quan Hoá, Quan Sơn 51 Đề tài: Nghiên cứu tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vơ ph¸t triĨn kinh tÕ – x· héi tØnh Thanh Hoá Phụ lục Các trò diễn khai thác đa vào phát triển du lịch STT Tên trò diễn Địa danh trò diễn Trò Xuân Phả Thọ Xuân, Yên Định, Hoằng Hoá, Gốc làng Đông Sơn Xuân Phả - Thọ Xuân Trò Hoà Lan Thọ Xuân, Yên Định, Hoằng Hoá, Có tên gọi Đông Sơn, Thiệu Hoá khác Hoa Long, Hà Lan Trò Tú Huần Thọ Xuân, Yên Định, Hoằng Hoá, Đông Sơn TRò Thuỷ, Trò Thọ Xuân, Hoằng Hoá, Đông Sơn Ngô Trò đánh cờ ngời Các huyện đồng duyên hải Thanh Hoá có Ném Còn Của ngời TháI, Mờng Thanh Hóa Đua Thuyền Các huyện đôi bờ sông MÃ, sông Chu Múa Đèn 52 Thọ Xuân, Yên Định, Hoằng Hoá, Đông Sơn, Vĩnh Lộc Hát ca công, Hoằng Hoá, Đông Sơn, Thiệu Hoá, ca trù, Xẩm Hà Trung Ghi ... tiềm sản phẩm văn hoá - du lịch Thanh Hoá phục vụ phát triển kinh tế xà hội tỉnh Thanh Hoá Chơng Tổng quan tiềm sản phẩm văn hoá du lịch phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Lễ hội, phong tục, tín. .. nhóm sản phẩm văn hoá phi vật thể truyền thống Thanh Hoá (Loại hình Lễ hội, phong tục, tín ngỡng truyền thống) Chơng Giải pháp đa hoạt động lễ hội, phong tục, tín ngỡng vào hoạt động du lịch. .. rớc từ nơi Thăng Long để thờ Vọng 2.3 Thực trạng việc đa hoạt động phong tục, tín ngỡng, lễ hội vào hoạt động du lịch Theo thống kê Sở Văn hóa Thể thao Du lịch Thanh Hóa năm 2009, Thanh Hóa