Đang tải... (xem toàn văn)
Ca dao Việt Nam được xem là tấm gương phản ánh trung thực hình ảnh thiên nhiên, đất nước, con người Việt Nam
MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Ca dao Việt Nam được xem là tấm gương phản ánh trung thực hình ảnh thiên nhiên, đất nước, con người Việt Nam. Đó là kho tài liệu phong phú về phong tục, tập quán trong các lĩnh vực vật chất, tinh thần của nhân dân lao động. Trong những sáng tác dân gian, ca dao là một thể loại khá tiêu biểu và có một vị trí quan trọng trong đời sống xã hội. Tìm hiểu và nghiên cứu ca dao, ta sẽ thấy cách thể hiện độc đáo và sâu sắc về đời sống tâm hồn con người Việt Nam qua bao thế hệ. Trong tiến trình lịch sử, thể loại ca dao đã có sự vận động rõ rệt từ bộ phận ca dao truyền thống đến bộ phận ca dao hiện đại. Đặc biệt là mảng không gian và thời gian trong ca dao. Đây thực sự là một “chân trời mới lạ” nên có nhiều điều để khám phá. Nghiên cứu ca dao theo hướng tiếp cận thi pháp, người ta có thể tìm hiểu ở các phương diện đề tài, cảm hứng sáng tác, nhân vật trữ tình, không gian - thời gian nghệ thuật, hình thức diễn xướng Trong đó không gian và thời gian nghệ thuật được coi là yếu tố có ý nghĩa đặc biệt quan trọng trong việc thể hiện nội dung và ý đồ nghệ thuật của tác phẩm. Nền văn học Luận Văn - Đề Án - Tiểu Luận Văn Học dân gian Việt Nam Thư Viện Điện Tử Trực Tuyến Việt Nam rất nổi bật với sự kết hợp nhiều thể loại như truyền thuyết ,truyện cổ tích ,thần thoại ,sử thi và một bộ phận không thể thiếu đó là ca dao. Ca dao là một thể loại khá tiêu biểu và có một vị trí quan trọng trong đời sống xã hội Luận Văn - Đề Án - Tiểu Luận Xã Hội. Nội dung ca dao phản ánh cuộc sống của người dân lao 1 động Luận Văn - Đề Án - Tiểu Luận Lao Động, tình cảm gia đình, tình yêu quê hương đất nước Khi nghiên cứu về ca dao đã có không ít nhà nghiên cứu tìm hiểu nhân vật trong ca dao hay cấu trúc ca dao Theo chân của một số nhà nghiên cứu như Trần Thị An , GS Nguyên Xuân Kính , ThS Trần Tùng Chinh. Tôi đi vào tìm hiểu đề tài “thời gian và không gian trong ca dao” ,qua đó thấy được sự quan trọng của không gian, thời gian trong ca dao đồng thời thấy được những sáng tạo về không gian, thời gian trong ca dao tạo sự độc đáo và sâu sắc về đời sống tâm hồn người Việt Nam qua bao thế hệ 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Trước đây, việc tìm hiểu ca dao nói chung và mảng không gian thời gian trong ca dao nói riêng chỉ tập trung chủ yếu vào việc sưu tầm ca dao và miêu tả những hình thức sinh hoạt ca hát dân gian. Các nhà Nho biên soạn ca dao với mục đích cung cấp tài liệu cho việc nghiên cứu lịch sử thơ ca dân gian như: Vương Trịnh Duy (1903) soạn Thanh Hóa quan phong; Nguyễn Văn Mại (1914) soạộc đã quan tâm Việt Nam phong sử… Các nhà tri thức Tây học, với ý thức giữ gìn di sản văn hóa dân tâm đến việc sưu tầm, miêu tả ca dao như: Nguyễn Văn Ngọc (1928) với Tục ngữ phong dao có giá trị cao về mặt sưu tầm tuyển chọn. Những năm gần đây, việc nghiên cứu ca dao đã có phần phát triển vượt bậc. Các nhà nghiên cứu đã chú ý đến nhiều lĩnh vực của ca dao như thi 2 pháp, thể thơ, kết cấu, lời, thời gian và không gian nghệ thuật, hình ảnh biểu tượng, đặc điểm ngôn ngữ,… Nhìn chung, công trìh nghiên cứu ca dao có khá nhiều. Tuy nhiên, việc nghiên cứu chưa quan tâm đi vào một cách có hệ thống. Chỉ mang tính khái quát, không đi sâu vào nghiên cứu chuyên biệt. Một số công trình giá trị như: Tục ngữ ca dao dân ca của Vũ Ngọc Phan; Kho tàng ca dao người Việt của Vũ Xuân Kính, Phan Đăng Nhật(chủ biên) và Thi pháp ca dao của Nguyễn Xuân Kính,… Cùng với nhiều bài viết của các nhà nghiên cứu cũng như tài liệu thống kê của các cơ quan tổ chức là tài liệu giúp em hoàn thành bài tiểu luận về đề tài: “Không gian thời gian trong ca dao” 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Khảo sát vấn đề không gian và thời gian trong ca dao, bài tiểu luận tập trung vào những vấn đề sau: Thời gian và không gian là những mặt của hiện thực khách quan, được phản ánh trong tác phẩm tạo thành thế giới nghệ thuật của tác phẩm. Thời gian nghệ thuật trong ca dao là thời gian hiện tại, thời gian diễn xướng. Thời gian và không gian nghệ thuật trong ca dao có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Do đó, bài tiểu luận đi sâu vào tìm hiểu vấn đề không gian, thời gian và các phương thức, phương tiện miêu tả thời gian ca dao được rút ra từ các công trình sưu tầm và tuyển chọn ca dao của các nhà nghiên cứu văn học dân gian như: Vũ Ngọc Phan, Phan Đang Nhật, Nguyễn Xuân Kính,… 3 4. Phương pháp nghiên cứu Để hoàn thành bài tiểu luận này em đã sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau: - Thu nhập và xử lí tài liệu - Phân tích và tổng hợp - Nhận định đánh giá 5. Bố cục Ngoài phần mở đầu và phần kết luận bài tiểu luận còn có hai chương: Chương I : Những vấn đề chung Chương II: Không gian thời gian trong ca dao 4 NỘI DUNG Chương I: Những vấn đề chung 1.1. Khái niệm ca dao Ca dao là lời ca dân gian. Lời ca là lời của làn điệu dân ca và các sáng tác ngâm vịnh của các nhà Nho được hòa vào dòng chảy dân gian. Khái niệm ca dao được xem là phần lời của những câu hát trữ tình truyền thống. Bộ phận là lời đơn bắt nguồn từ các loại Dân ca nghi lễ, Dân ca lao động, Dân ca sinh hoạt như ru con,…là những loại Dân ca không có hình thức đối đáp và các sáng tác ngâm vịnh của các cá nhân đước hòa vào dòng chảy Ca dao. Bộ phận lời đôi hình thành từ Dân ca giao duyên là loại Dân ca có hình thức đối đáp nên một lời bao gồm một chỉnh thể các vế đối đáp. 1.2. Khái niệm không gian nghệ thuật trong ca dao Không gian nghệ thuật trong ca dao là môi trường hoạt động của nhân vật. Trong văn học có không gian vũ trụ, không gian xã hội, không gian tĩnh, không gian động, không gian công cộng, không gian đời tư,…Trong mỗi giai đoạn văn học hoặc ở từng tác giả lớn, không gian nghệ thuật có đặc điểm riêng. Chẳng hạn, trong thơ trữ tình bác học, không gian vũ trụ lấn át không gian xã hội; còn trong thơ trữ tình hiện đại, không gian xã hội chiếm ưu thế. 1.3.Khái niệm thời gian nghệ thuật trong ca dao Thời gian nghệ thuật trong ca dao là thời gian hiện tại và thời gian diễn xướng. Không ít trường hợp trong đó thời gian được miêu tả có tính chất công thức, ước lệ; thời gian khách quan, thời gian cá thể của “cái 5 tôi” tác giả, thời gian xã hội bị mờ nhạt. Đã xuất hiện cảm giác về sự thay đổi, vận động của dòng thời gian. 1.3. Mối quan hệ giữa không gian và thời gian trong ca dao Thời gian và không gian là những mặt của hiện thực khách quan , được phản ánh trong tác phẩm tạo thành thế giới nghệ thuật của tác phẩm. Thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật một mặt thuộc phương diện đề tài, mặt khác thể hiện nguyên tác cơ bản của việc tổ chức tác phẩm của từng tác giả, từng thể loại, từng hệ thống nghệ thuật. Mối quan hệ giữu thời gian, không gian và việc tổ chức thời gian, không gian trong tác phẩm là nội dung của vấn đề thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật. Khác với thời gian của hiện thực khách quan, có khi thời gian nghệ thuật mang tính chủ quan của con người “Trăm năm là ngắn, một ngày dài ghê”. Thời gian có thể thong thả mà cũng có thể trôi nhanh như bóng con ngựa phi qua cửa. Một khoảnh khắc có thể dừng lại, nhưng một thời đại có thể vụt qua. Tuy nhiên, tác phẩm văn học cũng sử dụng cả thời gian khách quan, có khi nó tuân thủ triệt để nguyên tác thống nhất giữa thời gian được phản ánh và thời gian của người xem như kịch cổ điển Pháp. Trong văn học, thời gian nghệ thuật và không gian nghệ thuật có mốt liên hệ chặt chẽ. Mỗi thời kì văn học, mỗi dòng văn học, mỗi thể loại văn học,…đều thể hiện mối liên hệ đó theo phong cách của mình. Chẳng hạn, trong các tác phẩm bi kịch của văn học cổ đại Hi Lạp, thời gian đột biến (không có liên hệ với thời gian sinh hoạt và thời gian lịch sử) thường đi liền với không gian trừu tượng (không xác định về địa lí, xã hội). Còn kịch cổ điển Pháp (thế kỉ XVII), hành động kịch chỉ được xảy ra tại một thời điểm và chỉ được diễn ra trong vòng 24 tiếng. Trong ca dao cổ truyền, chúng ta 6 cũng nhận thấy mối liên hệ giưa các phạm trù đó. Chẳng hạn trong các lời ca dao đượm buồn thì không gian vật lí, không gian xã hội thường đi liền với thời gian là lúc ban đêm: + Đêm qua ra đứng bờ ao Trông cá cá lặn, trông sao sao mờ . + Đêm qua nguyệt lặn về Tây Sự tình kẻ đấy người đây còn dài . Để thể hiện tâm trạng buồn, nếu miêu tả không gian và con người không phải vào lúc ban đêm thì tác giả dân gian cũng sẽ không chọn các công thức sáng ngày, rạng ngày, trưa hè trong thi liệu dân gian truyền thống mà sẽ sử dụng công thức thời gian khác: Chiều chiều trước bến Văn Lâu Ai ngồi ai câu Ai sầu ai thảm Ai thương ai cảm Ai nhớ ai trông Thuyền ai thấp thoáng bên sông Đưa câu mái đẩy chạnh lòng nước non. Bến Văn Lâu, con đò Đông Ba, dòng sông Tô Lịch, phong cảnh Cầu Quan, .là những không gian có tên gọi cụ thể. Song trong ca dao, những trường hợp như thế không nhiều. 7 Chương II: Không gian và thời gian trong ca dao 2.1. Vấn đề nghiên cứu không gian nghệ thuật trong ca dao Không gian trong ca dao cũng mang tính hai mặt: vừa là không gian thực tại khách quan như nó vốn tồn tại, vừa là không gian chỉ có trong hư cấu, tưởng tượng của nhân vật trữ tình. Ca dao là tiếng nói chân thật của tình cảm những người dân lao động, là cây đàn muôn điệu, là dòng sữa trong lành đã nuôi ta khôn lớn. Là người Việt Nam, ai chẳng từng lớn lên bên vành nôi cánh võng với lời ru của bà của mẹ. Trong lời ru, ta bắt gặp hình ảnh của con cò, của dòng sông, của “thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông” (Nguyễn Khoa Điềm). Không gian trong ca dao không còn yếu tố hư ảo như các thể loại trước đó, mà thay vào đó là không gian sinh hoạt, không gian lao động của con người: Bao giờ cho đến tháng hai Con gái làm cỏ, con trai be bờ Qua những bài ca dao đó, chúng ta thấy được những sắc thái, những cung bậc tình cảm khác nhau của người lao động. 2.1.1. Không gian vật lí Khi không gian là đối tượng phản ánh trực tiếp thì đó sẽ là không gian được tái hiện đúng như ngoài thực tại. Dó là những “xứ Huế”, xứ Nghệ”, xứ Quảng’, là “nước non Cao bằng”, là “núi Nùng – sông Nhị”, là “sông Hương- núi Ngự”…Trong ca dao những địa danh đó vanglên như những “m thanh của đất” gợi nhớ đến các miền quê với những đặc điểm điển hình về phong thổ, cảnh vật, sản vật, những nghề truyền thống nổi tiếng. 8 Nói chung, trong ca dao, “những không gian vật lí” ấy “là những không gian bình dị của làng quê” với cây đa, giếng nước, sân đình, ngõ chùa, ao sen, cánh đồng, lũy tre…tất cả hợp thành những “hoàn cảnh điển hình”, những bối cảnh không gian trữ tình cho sự nảy sinh cảm xúc- tâm lí của con ngừoi lao động chân chất, cần cù, giàu tình cảm cộng đồng. Dòng sông, con thuyền, cái cầu, bờ ao, cây đa, mái đình, ngôi chùa, mảnh vườn, cánh đồng, con đường, trong nhà, ngoài sân, bên khung cửi, trong ngõ nhỏ,…là những không gian vật lí thường gặp trong ca dao. Ở đó, người bình dân (chủ yếu là những chàng trai làng và các cô thôn nữ) sinh sống, làm lụng, tình tự và than thở: + Nước chảy xuôi, thuyền anh trôi ngược Anh chống không được, anh bỏ sào xuôi Sào xuôi, thuyền cũng trôi xuôi Khúc sông bỏ vắng để người sầu riêng… + Qua sông em đứng em chờ Qua cầu e đứng ngẩn ngơ vì cầu + Gặp nhau giữa đường vắng thì chào Gặp nhau giữu chợ lao xao thì đừng. Trong ca dao cũng có những cảnh “Hải Vân bát ngát nghìn trùng”, “non cao, cao mấy từng mây”, cũng có khi người bình dân “ ngó hoài ra tận biển Đông”, thậm chí đã “chèo thuyền giữu biển”, đã có khi họ quan niệm: Làm trai cho đáng nên trai Phú Xuân đã trải, Đồng Nai đã từng. 9 Và cũng đã có chàng trai vỗ ngực tự phụ: Anh đây lên thác xuống ghềnh Thuyền nan đã trãi, thuyền mành chử chơi Đi cho khắp bốn phương trời Cho trần biết mặt, cho đời biết tên. Nhưng nhìn chung, trong kho tàng ca dao, dân ca của người Việt, không gian vật lí là những không gian bình dị của làng quê, có quy mô vừa phải. Nếu như ở thơ trữ tình bác học, không gian tĩnh chiếm ưu thế so với không gian động thì ở ca dao, tình hình có khác. Những lời ca dao được dẫn ở trên đã một phần chứng tỏ điều đó. Ở đây, xin nêu thêm một vài ví dụ: + Cầu quan vui lắm ai ơi Trên thì chợ họp dưới bơi thuyền rồng (Cầu Quan thuộc Thanh Hóa) + Sông Tô nước chảy trong ngần Con thuyền buồm trắng chạy gần chạy xa Thon thon hai mũi chèo hoa Lướt đi lướt lại như là bướm bay. (Sông Tô: sông Tô Lịch thuộc Hà Nội) 10 [...]... viết, trong thơ bác học Trong thơ ca dân gian, thời gian của tác giả và thời gian của “người đọc” (người thưởng thức) hòa lẫn với thời gian của người diễn xướng Thời gian ở đây là thời gian hiện tại Những nhận xét trên của Li –kha –chốp có giá trị phổ quát, không chỉ đúng với thơ ca dân gian Nga, mà còn đúng với ca dao, dân ca người Việt, đặc biệt là với ca dao về tình yêu, hôn nhân và gia đình Trong ca. .. 2.2.1 Thời gian nghệ thuật trong ca dao là thời gian hiện tại, thời gian diễn xướng Trong cuốn sách nổi tiếng Thi pháp văn học Nga cổ, Li –kha –chốp đã viết về thời gian diễn xướng của thơ ca dân gian Tác giả cho rằng, trong thơ ca dân gian, tác giả với tư cách là một cá thể, là “cái tôi” trữ tình không được biểu hiện lộ ra Đây chính là tính chất độc đáo của việc thơ ca dân gian thể hiện thời gian Trong. .. với thời gian trong truyện cổ tích luôn luôn là thời gian quá khứ phiếm định, khác với thời gian trong truyền thuyết luôn luôn là thời gian quá khứ xác định.) Ca dao sử dụng hàng loạt cụm từ để chỉ thời gian: “bây giờ”, “hôm nay”, “chiều chiều”, “đêm đêm”, “hôm qua”, “ đêm qua”, “sáng ngày”, “khi xưa”…Nói chung thời gian nghệ thuật trong ca dao vừa là thời gian thực tại khách quan, lại vừa là thời gian. .. đã gọi thời gian nghệ thuật trong thơ ca dân gian la thời gian diễn xướng: - “Nuôi con mới biết sự tình Thảm thương cha mẹ nuôi mình khi xưa” - “Ngó lên nuộc lạt mái nhà Bao nhiêu nuộc lạt thương bà bấy nhiêu” Như vậy, dù có hay không có từ chỉ thời gian, thời gian nghệ thuật trong ca dao là thời gian hiện tại, thời gian diễn xướng 2.2.2 Các công thức miêu tả thời gian Khi nghiên cứu về thời gian nghệ... nhà văn Không gian và thời gian nghệ thuật trong ca dao luôn có sự biến đổi theo dòng chảy văn học Ở mỗi thời kì, giai đoạn văn học, không gian và thời gian nghệ thuật mang những đặc trưng riêng làm nên dấu ấn thời đại trong đặc sắc nghệ thuật Không gian và thời gian trong ca dao dần dần gần gũi với cuộc sống của cá nhân con người, đi sâu phản ánh hiện thực cuộc sống đầy nhọc nhằn vất vả, không gian nghệ... khúc, lời ca ấy làm cho con người không còn cảm thấy đau khổ nữa Không gian nghệ và thời gian trong ca dao là một phạm trù nghệ thuật có vai trò quan trọng trong việc thể hiện tính tư tưởng chủ đề của tác phẩm Không gian và thời gian nghệ thuật trong ca dao là một phạm trù quan trọng của thi pháp học, là phương tiện chiếm lĩnh đời sống, là mô hình nghệ thuật về cuộc sống Không gian và thời gian nghệ... hát, ca dao được cất lên từ cửa miệng những người khác, ca dao được cả người diễn xướng lẫn người thưởng thức cùng như thể đang diễn đạt những cảm xúc- tâm lí nảy sinh từ chính trái tim mình ở vào khoảnh khắc dương thời đang tiếp diễn Rút cục, trong ca dao, thời gian của tác giả và thời gian của người diễn xướng và cả thời gian của người thưởng thức hòa lẫn làm một Thời gian đó luôn luôn là thời gian. .. Khi nghiên cứu về thời gian nghệ thuật trong ca dao tình yêu, Trần Thị An đã nhận xét rất đúng rằng, ở đây thời gian cá nhân riêng biệt, thời gian khách quan, thời gian xã hội bị nhạt nhòa Tính chất công thức, ước lệ là đặc điểm nổi bật trong việc tác giả dân gian miêu tả thời gian Ngay cả khi người bình dân đưa ra những con số có vẻ cụ thể thì thời gian ở đây cũng không phải là một đại lượng chính xác:... đình Trong ca dao, tác giả với tư cách là một cá nhân- cá thể, là một cái tôi trữ tình riêng biệt, tách biệt với cộng đồng không được biểu lộ ra Chính đó là điều tạo ra sắc điệu trữ tình độc đáo của ca dao so với thơ trữ tình bác học Tính độc đáo ấy cũng được thể hiện cả ở cách xử lí thời gian của ca dao 14 Trong những cuộc hát ca dao được cất lên.Tác giả bài ca hoàn toàn vắng mặt, trong thời điểm hiện... và thời điểm hát, cốt sao đảm bảo thể hiện được cảm xúc trữ tình trong bài hát,câu hát, tạo sự cảm thông, gần gũi giữa những người đang tham gia cuộc hát trong hiện tại Trên đây là những từ những lời có từ chỉ thời gian Trong ca dao, còn nhiều lời không có từ chỉ thời gian Trong những trường hợp này, người bình dân hát (hoặc ngâm, đọc) vào lúc nào (sáng, trưa, chiều, tối,…) thì lúc đó chính là thời gian