TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP. HỒ CHÍ MINH KHOA TÂM LÝ – GIÁO DỤC MÔN: LỊCH SỬ GIÁO DỤC THẾ GIỚI ĐỀ TÀI NHÓM TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO Giảng viên bộ môn: TS. Hồ Văn Liên Nhóm thực hiện: Quang Thục Hảo Nguyễn Thị Thu Hồng Nguyễn Thị Huyền Trang (Lớp Tâm lý giáo dục 3) Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 25 tháng 12 năm 2012 I. VÀI NÉT VỀ CUỘC ĐỜI CỦA MAKARENKO Anton Makarenko là một nhà văn nhà giáo dục xô viết lỗi lạc,ông sinh ngày 13/3/1888 tại thành phố Beloplie huyện Sumsky,tỉnh Kharkov trong một gia đình công nhân. Cha là một thợ sơn nhà máy xe lửa, sự giáo dục của gia đình ảnh hưởng rất tốt đến tính tình của Makarenko. Năm 12 tuổi, ông được vào học một trường Cao Đẳng tiểu học, vì trường không phải dành cho mình nên cha Makarenko dặn dò không được đem điểm 4 về nhà mà phải là điểm 5 điều đó cũng ảnh hưởng đến ông giúp ông luôn cố gắng học tập và luôn đạt điểm cao,sau khi tốt nghiệp ông vào học một lớp sư phạm rồi được bổ dạy học ở công trường thuộc nhà máy xe lửa Cô-riu-cô-vô. Năm 1914, ông được cử vào trường Cao Đẳng sư phạm Pôn-ta-va ông tốt nghiệp đúng lúc Cách mạng tháng mười Nga giành thắng lợi, ông trở về trường cũ Cô-riu-cô-vô, ông hân hoan chào đón thắng lợi vì chỉ có chế độ xô viết mới giúp ông thực hiện được những ước mơ. Năm 1920, do thực tiễn ông được cử ra giáo dục trẻ em phạm pháp, trại giáo dục này ông đặt tên là Goocki. Ông bắt đầu lại từ đầu từ hai bàn tay trắng và những quan điểm sai lầm, phản động có những lúc ông đã bị bắt vì kiên quyết thực hiện những nguyên tắc giáo dục cộng sản chủ nghĩa. Sau thành công ở trại Goocki ông được giao phó phụ trách công xã Decdinxki (1928-1937). Tuy là trại mới nhưng trên thực tế đã kế thừa tiếp thu kinh nghiệm nhờ đó mà thành công của Makarenko ở công xã Decdinxki thật vững chắc và rực rỡ. Chỉ 8 năm đầu đã có 127 đoàn đại biểu của 30 nước ghé thăm. Thành công của ông ở công xã Decdinxki là sự thực hiện sáng tạo việc kết hợp quá trình giáo dục với tổ chức lao động sản xuất, giáo dục tổng hợp trí dục, thể dục, mỹ dục là kết quả của sự giáo dục và tổ chức tự rèn luyện của tập thể trẻ em. Từ thực tiễn và những năm kinh nghiệm năm 1932 ông hoàn thành tác phẩm “Hành khúc năm 30” nhằm mô tả lại hoạt động của công xã Decdinxki nhưng chưa được chú ý. Sau đó Makarenco đã viết “Bài Ca Sư Phạm” được xuất bản làm nhiều phần từ 1933-1935 nhằm mô tả lại hoạt động của trại Goocki. “Bài Ca Sư Phạm” được đánh giá là tác phẩm nổi tiếng nhất và Makarenko là nhà văn ưu tú nhất thời đó. Mùa thu 1935 ông được bầu làm phó giám đốc phụ trách trại lao động thuộc Bộ dân ủy Nội vụ nước Cộng hòa Ucren và tiếp tục phụ trách công xã Decdinxki. Năm 1937- 1938 Makarenco cho ra mắt bạn đọc tiểu thuyết “Danh Dự” và bổ sung hoàn chỉnh “ Hành khúc năm 30” thành “Ngọn cờ trên tháp”. Do thực tế ở công xã Decdinxki có liên quan đến vấn đề giáo dục gia đình nên ông nghiên cứu và viết tác phẩm “Cuốn sách giành cho các bậc cha mẹ”. Makarenko đang xây dựng đề cương cho một tác phẩm lý luận giáo dục lớn gồm 4 tập với đầu đề ‘Phương pháp giáo dục cộng sản chủ nghĩa’ nhằm phân tích tổng hợp để rút ra những quy luật phổ biến của giáo dục cộng sản,nhưng tiếc rằng cái chết đột ngột của ông vì bệnh tim đã bỏ dở giấc mơ của ông. Do đóng góp lớn của mình 1951 chính phủ Liên Xô quyết định thành lập Viện bảo tàng Makarenko tại nơi ông bắt đầu sự nghiệp. Di sản của ông đã được nghiên cứu nhiều năm và gần 40 luận án phó tiến sĩ và tiến sĩ bảo vệ,hàng ngàn người viết về ông. Ở hầu như các nước đã dịch những tác phẩm của ông. Riêng Việt Nam lý luận dạy học của Makarenco đã được phổ biến rỗng rãi trong các trường sư phạm, cơ quan nghiên cứu, đoàn thanh niên, công an, phụ nữ… II. TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO 1. Mục tiêu giáo dục 1.1. Lý tưởng sư phạm Quan điểm giáo dục của Makarenkô phản ánh một cách rõ rệt những đặc điểm của nền giáo dục Xô viết, tức là chủ nghia nhân đạo và niềm lạc quan XHCN trong cách mạng. a. Khái niệm chủ nghĩa nhân đạo dưới góc nhìn của Makarenko: Theo quan điểm của Makarenko, thì nhân đạo và lạc quan là: “yêu thương con người vô hạn”, “tất cả vì con người”. “Nhân đạo và lạc quan XHCN trong giáo dục thể hiện ở chỗ nhìn con người, đánh giá con người trong sự phát triển biện chứng giữa con người và hoàn cảnh xã hội, có lòng vị tha đối với sai lầm và tạo điều kiện cho con người vươn lên trên những lỗi lầm”. Vì Makarenko đứng trên lập trường Marsxit, thêm nữa ông hiểu và tiếp thu một cách sáng tạo chủ nghĩa nhân đạo của Goocki nên ông đã áp dụng những lý thuyết ấy vào thực tiễn giáo dục của mình b. Biểu hiện: - Ông có được niềm tin lớn lao vào con người, vào những học sinh của mình với những khả năng tiềm ẩn, phẩm chất tốt đẹp, tính năng động cũng như những ước mơ muốn vươn tới ngày mai. Ông đấu tranh không mệt mỏi cho con người, cho lý tưởng giáo dục xã hội. - Nhìn và đánh giá con người trong sự phát triển biện chứng giữa con người và hoàn cảnh xã hội. - Hạt nhân của chủ nghĩa nhân đạo và lạc quan XHCN là ở chỗ tôn trọng và yêu cầu cao ở con người, vạch ra phương hướng, tạo điều kiện cho con người hoạt động, rèn luyện để tự khẳng định trong tập thể, trong xã hội. - Chủ nghĩa nhân đạo còn là tính nghiêm khắc, sự không khoan nhựong đối với quan điểm phản động, sai lầm đối với thế hệ trẻ. Cũng như những hành vi sai trái quy định của tập thể. Ta có thể tóm gọn quan điểm về chủ nghĩa nhân đạo và lạc quan XHCN của Makarenko trong giáo dục là: thể hiện sự sâu sắc trong cái logic sư phạm giữa tình yêu thương_ tôn trọng_tin tưởng_yêu cầu_nghiêm khắc. - Đối với ông, muốn giáo dục một con người để họ có thể tuân thủ những kỷ luật và tự giác thực hiện việc tự rèn luyện bản thân là hãy cho họ tình thương, sự tin tưởng chân thành từ nhà giáo dục. • Tình thương theo ông không phải là sự ban ơn mà ngược lại là sự thương yêu, quý trọng, hy vọng tin tưởng và phải tạo điều kiện cho con người phát triển. Phải mạo hiểm đặt ra những giả thiết tốt đẹp nơi con người, dù đôi khi những giả thuyết ấy có sai lầm. • Để làm được điều này, nhà giáo dục phải có lòng vị tha đối với sai lầm và tạo điều kiện cho con người vươn lên những sai lầm ấy. Ông luôn tâm niệm: “Không có khái niệm trẻ em hư hỏng, chí có những nhà sư phạm tồi và sử dụng phương pháp giáo dục chưa đúng mà thôi”. - Để thể hiện sự tôn trọng và yêu cầu cao đối với học sinh, nhà giáo dục phải: • Vạch ra phương hướng, tạo điều kiện cho con người hoạt động, rèn luyện để tự khẳng định trong tập thể, trong xã hội. • Càng yêu cầu cao đối với con người càng tốt, càng tôn trọng con người càng tốt. Bởi ông tin rằng, khi mình hy vọng vào họ, họ sẽ không làm mình thất vọng. Vd: Trong số học sinh của ông có một em nổi tiếng đầu trộm đuôi cướp, các đời hiệu trưởng trước đều phải kiềng mặt em này. Makarenko cho gọi em lên gặp. Thầy trò nói chuyện một lúc ông phát hiện em này bản chất tốt nhưng vì mang tiếng là người xấu nên nhiều khi bị nghi oan mà nói chẳng ai tin. Mấy ngày sau, Makarenko giao cho em mang một số tiền lên thành phố mua cái máy khoan cho trường. Ai ngờ em làm hết sức chu đáo, mua được máy tốt lại đem tiền thừa về trả tài vụ không thiếu một xu. Đầu tuần em được thầy hiệu trưởng tuyên dương thành tích dưới cờ. Từ đó mọi người nhìn em với con mắt khác và ít lâu sau em trở thành học sinh xuất sắc của trường. - Tính nghiêm khắc trong chủ nghĩa nhân đạo của Makarenko thể hiện: • Sự đòi hỏi, yêu cầu trước sau như một, không nhu nhược nuông chiều những điều vô lý. • Ông khuyên các nhà sư phạm phải biết “nhẫn tâm”, nghĩa là phải tự chủ, kiên nhẫn, hợp lý trong công tác giáo dục chứ không phải hà khắc, đánh mắng khi trẻ làm sai và sau đó lại buông lơi không quan tâm để trẻ lại phát triển những tật xấu một cách tự nhiên. Makarenko muốn rằng con người được học tập và lao động với tinh thần lạc quan; muốn rằng người ta dùng chủ nghĩa lạc quan để động viên nhau làm tròn nhiệm vụ; muốn rằng sinh hoạt của mọi người tràn đầy niềm vui trong lao động, niềm vui về thắng lợi của ngày mai. 1.2. Mục tiêu giáo dục trên bình diện xã hội Không phải ngẫu nhiên mà rất nhiều nhà giáo dục đã nhận xét về tư tưởng giáo dục của Makarenko như là một hệ thống giáo dục vô cùng hoàn chỉnh. Rõ ràng, để có được nội dung giáo dục hay, phương pháp giáo dục dục phù hợp và được kiểm nghiệm thành công trong thực tiễn thì chính nhà giáo dục đó phải xác định rất cụ thể và chính xác mục tiêu giáo dục của mình, nói cách khác, nhà giáo dục đã hình dung về một mẫu nhân cách phù hợp để rồi tổ chức, định hướng học sinh vươn đến. Mục tiêu giáo dục của Makarenko có những điểm chính sau: - Giáo dục phụ thuộc vào bối cảnh, hệ thống chính trị, hoạt động của quá trình giáo dục cộng sản chủ nghĩa trong nhà trường hay ngoài xã hội phải xuất phát từ yêu cầu của chế độ Xô Viết, của việc đào tạo con người xã hội chủ nghĩa (XHCN). "Điều chủ yếu nhất là ở nội dung giai cấp tự nhiên của nó, tức là xuất phát không phải từ bản thân khoa học giáo dục mà từ nhiệm vụ chính trị của khoa học giáo dục". Đây có thể xem là mục tiêu bao trùm toàn bộ tư tưởng giáo dục của Makarenko, là hạt nhân của lôgic học biện chứng của quá trình giáo dục. Ông kết luận: "Nếu chúng ta khước từ lôgic xuất phát từ yêu cầu công dân (chính là yêu cầu của xã hội, của Đảng, của sự nghiệp giải phóng nhân loại đối với mỗi con người XHCN mà quá trình giáo dục phải hình thành ở thế hệ trẻ thì có nghĩa chúng ta khước từ toàn bộ công tác giáo dục". 1.3. Giáo dục trên bình diện nhân cách - Giáo dục toàn diện, đề cao phẩm giá con người, là làm cho con người hạnh phúc. "Chúng ta không những chỉ giáo dục nên những con người giàu óc sáng tạo, những công dân có khả năng tham gia có hiệu quả nhất vào sự nghiệp xây dựng Tổ quốc, mà phải giáo dục những con người nhất thiết có hạnh phúc". Muốn vậy chúng ta phải giáo dục hành vi, phẩm chất của con người có tinh thần trung thực, ý chí dũng cảm, tính chính xác, tính tháo vát, tính tổ chức, kỷ luật, trọng danh dự", "Phải cung cấp cho họ học vấn, tốt nhất là học vấn trung học trình độ lành nghề phải giáo dục tình cảm nghĩa vụ và khái niệm danh dự , phải có phẩm giá của mình, phẩm giá của giai cấp mình và phải tự hào về nó, phải thấy trách nhiệm của mình trước giai cấp, phải phục tùng đồng chí và ra lệnh cho đồng chí , phải là con người lịch thiệp và nghiêm khắc, tốt bụng và nhân tâm - tùy theo những điều kiện của cuộc sống và cuộc đấu tranh của họ. Họ phải là nhà tổ chức tích cực, phải kiên trì, phải làm chủ bản thân và gây ảnh hưởng tới người khác , phải tôn trọng tập thể và hình phạt của tập thể, phải vui vẻ, yêu đời, nghiêm chỉnh… phải là người như vậy không phải trong tương lai mà ngay trong từng ngày hiện nay". - Làm rõ hơn mô hình nhân cách người học của mình, Makarenko còn nhấn mạnh rằng, giáo dục cộng sản là phải xuất phát từ việc phát huy quá trình tự rèn luyện, ý thức năng lực tự quản của mỗi cá nhân. Giáo dục không phải là một “ông thầy” cứ gánh trên lưng một học sinh và cõng nó qua rừng, qua suối đến cuối cuộc đời. Không thể nào có một xã hội theo kiểu cách ấy! Sau khi giáo dục mà học sinh không thể tự lập thì bao nhiêu điều tốt đẹp: nào là hạnh phúc, nào là lý tưởng cộng sản, nào là phát triển toàn diện,… chẳng còn nghĩa lý gì. Từ việc khái quát mục tiêu giáo dục của Makarenko thành ba ý trên, chúng tôi cũng cho rằng định hướng về cái đích cuối cùng ông đặt ra là thống nhất và tương đối chỉnh chu. Điều này phản ánh tầm nhìn rộng lớn của một nhà giáo dục vĩ đại. Những điều ông đã vạch ra không chỉ có giá trị nhất thời cho thời đại mà ông sinh sống mà dường như đã trở thành chân lý, trở thành sứ mạng chung cho khoa học giáo dục XHCN. Liệu điều chúng tôi khẳng định có là quá đề cao? Chúng ta cùng phân tích và đối chiếu mục tiêu giáo dục ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay. Điều 2, chương 1, Luật Giáo dục 2005 nước ta quy định: Mục tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khoẻ, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Như vậy, rõ ràng nội hàm mục tiêu giáo dục nước ta tương đồng phần lớn với mục tiêu giáo dục mà Makarenko đã đề ra. Điều này gián tiếp nói lên quy mô tầm ảnh hưởng của một tư tưởng giáo dục. 2. Nội dung giáo dục 2.1. Giáo dục lao động và kỹ thuật tổng hợp kết hợp với các mặt giáo dục khác Theo Makarenko, giáo dục lao động sản xuất là nhằm giáo dục ý thức, tinh thần tập thể, trang bị tri thức cơ bản thiết thực, rèn luyện kỹ năng lao động kỹ thuật từ đơn giản đến phức tạp, tính tổ chức, năng động, sáng tạo, nhanh nhẹn khả năng hạch toán kinh tế và kế hoạch hóa quá trình sản xuất. - Với Makarenko “chỉ trong quá trình sản xuất mới tạo được tính cách chân chính của con người, thành viên của tập thể sản xuất xã hội. Chính trong quá trình đó con người mới học được cách cư xử sâu sắc, tinh thần trách nhiệm đối với từng chi tiết khi phải hoàn thành toàn bộ kế hoạch tài chính công nghiệp”. - Nhất thiết giáo dục lao động và giáo dục lao động sản xuất phải tiến hành trong tập thể, hoạt động tập thể và xuất phát từ mục đích vì tập thể, vì xã hội, trong đó có cá nhân. - Tổ chức lao động sản xuất trong nhà trường phải quán triệt tinh thần kỹ thuật tổng hợp, nghĩa là phải đảm bảo tính khoa học, tính chính xác, vừa cung cấp tri thức và hình thành kỹ năng lao động kỹ thuật của các ngành sản xuất xã hội. - Đời sống lao động tập thể là điều kiện quan trọng nhất để bồi dưỡng ý thức kỷ luật và ý thức tổ chức cho con người; là cơ sở cho người học thấy con người ta sống là phải có nghĩa vụ, bổn phận đối với tập thể. Để trẻ em đạt được những nội dung trên, nhà giáo dục cần: - Cung cấp những tri thức, những khái niệm về các quá trình lao động, đồng thời rèn cho các em có được những kỷ năng, thói quen lao động có tổ chức, có kỷ luật, có óc sáng tạo, có tinh thần trách nhiệm, có năng xuất cao trong lao động ở các dạng, các hình thức khác nhau. - Phải tổ chức hợp lý, hợp đối tượng, có kết quả kinh tế cho tập thể và cá nhân; phải xách định mục đích, yêu cầu của quá trình lao động sản xuất, phải biến yêu cầu giáo dục lao động sản xuất thành nhu cầu, hứng thú của trẻ em. Vì thế, phải để các em làm chủ quá trình lao động sản xuất. - Phải tiến hành luân phiên các dạng lao động khác nhau, để không những trang bị tri thức mà còn rèn luyện năng lực, kỹ năng lao động phức tạp như tính tổ chức, kỷ luật, sự khéo léo, độ chính xác trong thao tác, sự dẻo dai trong hoạt động lao động. Makarenko là người đầu tiên trong lịch sử đã kết hợp công tác giảng dạy và lao động sản xuất thành những hoạt động sản xuất có tổ chức đến cao độ. Tại công xã Decdin-ki, ông tổ chức cho học sinh của mình lao động trong một xí nghiệp thực sự và thu được nguồn lợi từ việc sản xuất ấy. Ông cho rằng giáo dục trong lao động là một điều kiện quan trọng của đức dục, của sự nghiệp giáo dục. Có lẽ vì thế mà ông không trả lương cho học sinh của mình, bởi ông quan niệm “khi làm việc không lương các em công xã viên làm mọi điều chúng định làm, vượt kế hoạch, tiêu chuẩn và không tranh cãi về khía cạnh vật chất của cuộc sống”. Điều này cho thấy, ông không đề cao giá trị vật chất trong giáo dục. Theo ông, giá trị con người tạo ra được trong sản xuất không phải chỉ là vật chất mà còn là giá trị ở những điều mà học sinh hoc được trong quá trình sản xuất, đó là những: kỹ năng, tinh thần tập thể, sự nhường nhịn, tình yêu lao động, Makarenko còn đề ra một loại kỷ luật gọi là “Kỷ luật đấu tranh và khắc phục khó khăn”. Đây là loại kỷ luật khiến người ta đấu tranh để giành lấy những phẩm chất cao hơn và để kiên quyết hoàn thành nhiệm vụ. Để hình thành được đức tính này, chí có môi trường lao động mới cho học sinh trãi nghiệm và rèn luyện được. Ông đề cao tác dụng của lao động trong việc hình thành nên nhận thức thế giới quan đúng đắn của con người về giá trị của lao động “Chỉ có tham gia lao động tập thể mới khiến người ta yêu mến và thân thiết với tất cả những người lao động, khiến người ta căm giận và chê trách những kẻ thích an nhàn và ghét lao động”. Lao động cũng giúp hình thành ở học sinh sự tôn trọng, tự giác thực hiện mọi quy tắc của nhà trường và vui lòng nhắc nhở người khác cũng làm như mình. Bởi họ đã được rèn luyện trong môi trường lao động có trật tự và kỷ luật cao. Vì những điều ấy nên Makarenko khẳng định giáo dục và việc tổ chức sản xuất lao động trong nhà trường phải đảm bảo tính khoa học, tính chính xác; vừa phải cung cấp tri thức (tri thức khoa học và tri thức xã hội) và hình thành kỹ năng lao dộng kỷ thuật các ngành sản xuất xã hội. 2.2. Giáo dục thẩm mỹ Nếu ai đã từng đọc qua nhiều tác phẩm giáo dục của Makarenko thì cũng đều phải thừa nhận rằng, ông có một quan niệm rất tinh tế về giáo dục thẩm mĩ. Theo ông, cái đẹp thể hiện ở hai phương diện: nội dung và hình thức. Hai phương diện này bổ sung, thống nhất với nhau, kết cấu thành cái đẹp hoàn mĩ và chính tư tưởng này cũng quy định nội dung giáo dục thẩm mĩ theo hai chiều hướng: - Với cái đẹp nội dung, ông cho rằng chính kỷ luật làm cho tập thể và cá nhân thêm đẹp. Thông qua tập thể, học sinh phải được giáo dục tinh thần kỷ luật, tính nề nếp ngăn nắp và đó chính là nét thẩm mĩ từ sâu ở nhận thức biểu hiện ra hành vi. Bên cạnh đó, lòng tin cậy cũng là một vẻ đẹp đặc biệt: Đội giỏi nhất, vì giỏi nhất phải làm công việc nặng nhất, kém thú vị nhất và khó khăn nhất. Đây chính là cái đẹp từ lòng tin, từ sự nỗ lực được ghi nhận và từ sự cao thượng. Như thế, những điều mà học sinh được giáo dục thẩm mĩ về nội dung cũng giao thoa với giáo dục đạo đức, giáo dục lao động, giáo dục trí tuệ. Nói cách khác, đó là sự kết hợp để đạt đến đỉnh cao của vẻ đẹp chân chính bên trong con người. - Với cái đẹp hình thức, Makarenko nhấn mạnh, thầy cô giáo phải đẹp về diện mạo. Điều này một mặt tạo được lòng tin, sự hứng khởi cho học sinh, mặt khác gián tiếp giáo dục học sinh chú trọng vẻ đẹp bên ngoài. Về việc đòi hỏi một vẻ ngoài lịch sự, mỹ thuật, ông nói: “Một tập thể giáo dục không chỉ chú trọng nội dung mà còn phải chú trọng cả hình thức. Hình thức của một tập thể trẻ em phải hấp dẫn. Sự hấp dẫn là một trạng thái không thể bỏ qua được. Bề ngoài đẹp mắt của một con người, của một phòng ngủ, một cầu thang, một công cụ máy cũng quan trọng như một hành vi tốt. Vẻ mỹ quan của hành vi là gì? Là hạnh kiểm có hình thức, hình thức nó là một dấu hiệu văn hóa cao. Vẻ mỹ quan là một nhân tố giáo dục”. 2.3. Giáo dục thể chất Giáo dục thể chất cũng được Makarenko coi trọng, biểu hiện ở những nội dung sau: [...]... phân bố và đầu tư, chú trọng cho mỗi nội dung vẫn còn có sự chông chênh, tuy nhiên năm nội dung: giáo dục đức dục, trí học, thể dục, mĩ dục và giáo dục lao động có thể xem là đầy đủ trong hệ thống nội dung giáo dục mà đến ngày nay vẫn còn đang sử dụng Thực tiễn giáo dục Việt Nam cũng đưa ra 5 nội dung giáo dục với sự phân chia cụ thể và rõ ràng hơn Thế nhưng, rõ ràng tư tưởng giáo dục của Makarenko được... giáo dục - Điều mới trong cách giáo dục của Makarenko - lý luận mà ông gọi là “tác động giáo dục song hành”, là giáo dục cá nhân nhưng không cho cá nhân biết họ là đối tư ng giáo dục và ông không làm việc trực tiếp với cá nhân, ông làm việc với cá nhân thông qua đội (tập thể cơ sở) (Bởi thông qua kinh nghiệm giáo dục ông hiểu rằng: đối với các nhà giáo dục thì những con người ấy là đối tư ng giáo dục. .. yêu cầu giáo dục Hình thức tác động này xuất hiện trong lịch sử giáo dục cùng với sự ra đời hiện tư ng giáo dục và dạy học “Tác động tay đôi” là phương pháp giáo dục cá nhân riêng lẻ Sức mạnh của phương pháp này là quyền uy, cương vị của nhà giáo dục khuất phục, hoặc thuyết phục đối tư ng phải tuân theo một cách hài lòng tự giác hoặc không hài lòng, bắt buộc phải thực hiện - Phương pháp giáo dục tác... đôi Makarenko cho rằng "Giáo dục Xô Viết là khoa học giáo dục không tác động trực tiếp mà là sự tác động song song", vì chỉ có phương pháp đó mới phát huy hết ý thức trách nhiệm, tinh thần tự giác của mỗi em trong quá trình tự giáo dục, mới biến quá trình giáo dục thành tự rèn luyện của thế hệ trẻ b) Phương pháp giáo dục bằng hệ thống viễn cảnh Theo Makarenko, chúng ta có thể hiểu phương pháp giáo dục. .. nhóm, hoặc bè phái dư luận có hại đó Có thể nói phương pháp giáo dục bằng tác động song song là phương pháp giáo dục đặc trưng của nền giáo dục XHCN, dựa trên cơ sở mục đích của chủ nghĩa xã hội, xây dựng một xã hội công bằng văn minh, quan hệ người với người là bạn, luôn quan tâm tới sự tiến bộ của nhau Tóm lại, tác động song song là phương pháp nhà giáo dục sử dụng sức mạnh của dư luận tập thể nhằm điều... Trong quá trình giáo dục, giáo dục thể chất được xem là một nhiệm vụ quan trọng vì nó ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển chung về thể lực, điều chỉnh sự phát triển của cơ thể con người, kể cả những khuyết tật bẩm sinh, làm cho cơ thể trở nên cân đối hài hòa Giáo dục thể chất cũng có tác dụng rất tích cực đối với trí dục, đức dục, mỹ dục và giáo dục lao động… Nhiệm vụ cụ thể của giáo dục thể chất: -... phát tấm lòng cao đẹp của người thành trong chế độ XHCN, Makarenko là một nhà giáo dục rất đề cao giáo dục đạo đức và giáo dục lao động dành nhiều sự quan tâm cho hai nội dung này Đó cũng là vấn đề cần được những nhà giáo dục Việt Nam quan tâm ở vị trí cao, đặc biệt là trong xã hội hiện nay 3 Giáo dục tập thể 3.1 Lý luận tập thể và tập thể cơ sở: a) Định nghĩa Tập thể cơ sở: Theo Makarenko tập thể cơ... tiêu xã hội, vi danh dự của tập thể Viễn cảnh trung bình và để tiến dần tới viễn cảnh xa Viễn cảnh xa là tư ng lai, tiền đề của sự phát triển của tập thể lớn, nói rộng ra là tư ng lai của đất nước của dân tộc mà tư ng lai của mỗi cá nhân nằm trong đó, đòi hỏi họ phải nỗ lực cố gắng với ý thức trách nhiệm rất lớn để góp phần thực hiện những dự kiến của đất nước Nhà giáo dục cần giáo dục học sinh có nhận... các nhà giáo Việt Nam đã tạo ra những hoạt động, những tác động mạnh liên tiếp để gây những xúc cảm nghề nghiệp của cá nhân và cả tập thể lớp Trên đây chỉ giới thiệu một vài phương pháp giáo dục của Makarenko Trên thực tế, Makarenko sử dụng rất nhiều cách giáo dục rất phong phú, đa dạng Cần chú ý rằng, theo Makarenko - không có một phương pháp nào là vạn năng cũng như không có một nhà giáo dục nào... thống giáo dục Việt Nam hiện nay 1 Giáo dục đạo đức Đức là gốc của nhân cách, Bác Hồ đã nói: "dạy cũng như học, phải biết chú trọng cả tài lẫn đức Đức là đạo đức cách máng Đó là cái gốc rất quan trọng" Nhân cách của học sinh trước hết thể hiện ở bộ mặt đạo đức Giáo dục đạo đức là một nhiệm vụ cực kỳ quan trọng trong các loại hình trường, là nền tảng của các mặt giáo dục khác Những nhiệm vụ cụ thể của giáo . tiêu giáo dục nước ta tư ng đồng phần lớn với mục tiêu giáo dục mà Makarenko đã đề ra. Điều này gián tiếp nói lên quy mô tầm ảnh hưởng của một tư tưởng giáo dục. 2. Nội dung giáo dục 2.1. Giáo dục. chính trị của khoa học giáo dục& quot;. Đây có thể xem là mục tiêu bao trùm toàn bộ tư tưởng giáo dục của Makarenko, là hạt nhân của lôgic học biện chứng của quá trình giáo dục. Ông kết luận: "Nếu. TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP. HỒ CHÍ MINH KHOA TÂM LÝ – GIÁO DỤC MÔN: LỊCH SỬ GIÁO DỤC THẾ GIỚI ĐỀ TÀI NHÓM TƯ TƯỞNG GIÁO DỤC CỦA MAKARENKO Giảng viên bộ môn: TS. Hồ Văn Liên Nhóm thực hiện: