as ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA: VĂN HÓA HỌC  ĐỀ CƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ Đề tài: TÌM HIỂU LỐI SỐNG VÀ NHẬN THỨC VỀ HÔN NHÂN CỦA MỘT SỐ NHÓM ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM GVHD: TS. Nguyễn Xuân Nghĩa HVCH: Phạm Thị Huyền Trang MSHV: 0305161250 Lớp: Cao học Văn hóa học K13B THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - NĂM 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA: VĂN HÓA HỌC  ĐỀ CƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ Đề tài: TÌM HIỂU LỐI SỐNG VÀ NHẬN THỨC VỀ HÔN NHÂN CỦA MỘT SỐ NHÓM ĐỒNG TÍNH TẠI TP.HCM Chữ ký người hướng dẫn khoa học Chữ ký người thực hiện TS. Nguyễn Xuân Nghĩa Phạm Thị Huyền Trang THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - NĂM 2013 MỤC LỤC 3.1Về tình cảm nói chung của con người 10 3 DẪN NHẬP 1. Lý do chọn đề tài Các nhà nghiên cứu xã hội học ngày nay đã khẳng định, xã hội nào cũng có hiện tượng đồng tính luyến ái. Tuy không thể thống kê một cách chính xác, nhưng có thể ước tính trên thế giới người đồng tính luyến ái chiếm khoảng 3% dân số. Tỉ lệ này gần như không thay đổi giữa các quốc gia, thời đại hoặc nền văn hoá. Tại Việt Nam, đồng tính luyến ái là một chủ đề nhạy cảm, mới nổi lên và thu hút sự chú ý của dư luận. Trong quá khứ, vì nhiều nguyên nhân xã hội khác nhau khiến người đồng tính không dám công khai thân phận của mình. Nhưng hơn chục năm trở lại đây, cùng với sự phát triển nhanh của nền kinh tế, sự giao lưu với văn hoá phương Tây và sự trưởng thành của thế hệ trẻ - lớp người được sinh ra trong thời kỳ hậu chiến đã dẫn tới sự biến đổi mạnh mẽ trong thái độ và hành vi của người dân đối với nhiều vấn đề xã hội, trong đó có quyền được sống thật với giới tính của mình. Tuy nhiên, những gì xã hội biết về người đồng tính luyến ái hầu như chỉ giới hạn trong những phóng sự, bài viết hoặc bản tin có tính chất “phát hiện” được đăng tải trên các phương tiện truyền thông với mục đích thu hút sự chú ý. Một số trường hợp sử dụng những sản phẩm này chỉ nhằm thoả mãn tính hiếu kỳ của độc giả hơn là hướng họ đến sự hiểu biết nghiêm túc và nhân văn về người đồng tính. Chính trong bối cảnh văn hoá - xã hội Việt Nam như hiện nay, khi sự kỳ thị đối với người đồng tính chưa được nghiên cứu một cách đầy đủ, chúng tôi nhận thấy việc tập trung nghiên cứu vào đối tượng này là thích hợp. Đề tài Tìm hiểu về lối sống và nhận thức về hôn nhân của một số nhóm đồng tính tại Tp.HCM được tiến hành nhằm bổ sung những thiếu hụt thông tin xung quanh người đồng tính. Trọng tâm của nghiên cứu hướng tới việc khắc hoạ lối sống và nhận thức của chính bản thân họ về hôn nhân. 2. Mục tiêu nghiên cứu 2.1 Mục tiêu tổng quát: Tìm hiểu lối sống và nhận thức về hôn nhân của một số nhóm đồng tính tại Tp.HCM. 4 2.2 Mục tiêu cụ thể: Mô tả, phân tích những đặc điểm về lối sống của người đồng tính trong quan hệ với gia đình và xã hội, cách thức người đồng tính ứng xử với gia đình và xã hội, các quan niệm về đạo đức - nhân cách và hệ thống giá trị của họ. Tìm hiểu suy nghĩ, nhận thức về hôn nhân của người đồng tính. Thông qua đó tìm hiểu suy nghĩ và nhận thức của họ về đời sống tính cảm nói chung của con người, về sự cần thiết/ không cần thiết của hôn nhân, về vai trò của quan hệ tình dục trong hôn nhân, về con cái, dòng dõi, về an sinh xã hội tuổi già. 2.3 Giả thuyết nghiên cứu: Người đồng tính khác người dị tính chỉ ở định hướng tình dục hay còn ở khía cạnh nào khác của cuộc sống. 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Lối sống và nhận thức về hôn nhân của một số nhóm đồng tính tại Tp.HCM. 4. Lịch sử vấn đề Mặc dù các nhà thơ, các nhà triết học đã quan tâm tới hiện tượng đồng tính luyến ái của con người ngay từ thời cổ đại, nhưng việc nghiên cứu một cách nghiêm túc trên cơ sở khoa học chỉ được tiến hành cách đây không lâu. Trong đó nổi bật nhất là hai nhà khoa học người Mỹ Alfred Charles Kinsey và Fritz Klein đã giải mã hiện tượng đồng tính của con người dựa trên yếu tố sinh học và tâm lý học. Alfred C. Kinsey với công trình “Thước đo Kinsey”, gồm 7 nấc thang đo dùng để xác định thiên hướng tình dục của một người có thể biến thiên trong khoảng từ “hoàn toàn dị tính luyến ái” qua “song tính luyến ái” rồi đến “hoàn toàn đồng tính luyến ái”, chứ không nhất thiết chỉ tồn tại một kiểu người với một thiên hướng tình dục duy nhất. Ngoài ra, công trình còn bổ sung thêm một loại khác X để chỉ người vô tính, những người không có ham muốn tình dục với cả nam lẫn nữ (asexuality). 5 Fritz Klein với công trình “Lưới thiên hướng tình dục Klein” dùng để đo lường kỹ hơn thiên hướng tình dục bằng cách mở rộng thang Kinsey. Lưới này phân loại lịch sử tình dục từ 0 (hoàn toàn dị tính) đến 6 (hoàn toàn đồng tính). Không như thang Kinsey, Lưới Klein xem xét thiên hướng tình dục trong ba giai đoạn với bảy yếu tố. Khi một người tham gia lưới khảo sát này, họ sẽ xác định mình "Chủ yếu là dị tính, thỉnh thoảng đồng tính" ở mức 2, "Chủ yếu là đồng tính, thỉnh thoảng dị tính" ở mức 5 và các khoảng giữa hai mức này. Ở giữa, mức 3 là "Dị tính và đồng tính là ngang nhau". Công trình nghiên cứu mang tên “Hiệu ứng anh trai” (Fraternal birth-order effect) của Bogaert và Blanchard dựa trên yếu tố sinh lý cũng đã tìm ra điểm thú vị: Bé nam càng có nhiều anh trai thì khi lớn lên có xu hướng đồng tính càng cao. Blanchard lí giải rằng gen cũng có thể có mối liên hệ với định hướng đồng tính. Xét theo yếu tố môi trường, nhà tâm lý học người Áo Sigmund Freud cho rằng đồng tính bắt nguồn từ mặc cảm Oedipus (Oedipus complex – Oedipus là tên một anh hùng trong thần thoại Hy Lạp giết cha và cưới mẹ). Theo giả thuyết này, thay vì nhận diện bản thân với bố hoặc mẹ cùng giới, đứa trẻ nhận diện với bố hoặc mẹ khác giới. Các nhà giáo dục cho rằng đồng tính xuất phát từ những kinh nghiệm tiêu cực với người dị tính (straight) và tích cực với người đồng tính (gay) từ nhỏ. Cùng quan điểm, các nhà xã hội học cho rằng đồng tính phát triển từ những mối quan hệ không tốt với bạn bè cùng giới. Một trường hợp là khi đứa trẻ bị chọc ghẹo là đồng tính, điều này dẫn đến việc đứa trẻ phát triển những hành vi đi theo tên gọi đó (self-fulfilling prophecy). Tuy nhiên, những lí giải này đều không có chứng cứ mạnh mẽ. Tương tự, chưa ai chứng minh được định hướng giới tính của bố mẹ liên quan đến định hướng giới tính của đứa trẻ. Những ông bố bà mẹ dị tính vẫn có khả năng sinh ra những đứa trẻ đồng tính hoặc dị. Đa số những đứa trẻ lớn lên từ gia đình đồng tính nam hoặc đồng tính nữ vẫn có định hướng dị tính (straight). Các nhà nghiên cứu phát hiện hành vi nữ tính ở trẻ em nam và hành vi nam tính ở trẻ em nữ có tương quan với định hướng đồng tính sau này. Nhiều người đồng tính nói rằng họ có thể nhớ lại trải nghiệm đồng tính từ lúc rất bé. Mối liên 6 hệ này mạnh hơn ở đồng tính nam hơn đồng tính nữ, hợp lý với nhận định rằng định hướng giới tính nữ dễ biến chuyển hơn là nam. Theo nghiên cứu của nhà tâm lý học xã hội Daryl Bem trên 1000 người đồng tính và 300 người dị tính đã dẫn đến Học thuyết Kì lạ Hấp dẫn (Exotic Becomes Erotic). Theo học thuyết này, một người từ thời thơ ấu và thanh thiếu niên cảm thấy hấp dẫn về tình cảm và tình dục với người mà họ cảm thấy khác lạ so với bản thân. Yếu tố sinh học như gen và hóc-môn có thể không trực tiếp làm một người trở thành đồng tính hay dị tính, nhưng chúng ảnh hưởng đến tính cách của đứa trẻ. Và khi lớn lên, những đứa trẻ này thể hiện những hành vi hoặc sở thích phù hợp với tính cách của chúng, tuy những tính cách này trái ngược với định hướng giới tính truyền thống. Ví dụ, một bé gái ham thích những hoạt động thể thao mạnh mẽ vốn thường dành cho bé trai, và khi lớn lên cảm thấy mình khác biệt so với những bạn nữ cùng giới, cô gái có thể cảm thấy bị hấp dẫn bởi phái nữ hơn là phái nam. Tiến sĩ tâm lý học nổi tiếng người Tây Ban Nha Enrique Rojas thì cho rằng: 95% nguyên nhân dẫn tới đồng tính là do các yếu tố môi trường như sự thiếu vắng quan tâm của người cha, người mẹ hung dữ hoặc bị lạm dụng tình dục trong thời thơ ấu. Nghiên cứu của trường Queen Mary và Viện Nghiên cứu Karolinska ở Stockholm đã theo dõi 3.826 cặp sinh đôi và kết luận: kiểu gen chiếm 35% còn ảnh hưởng từ môi trường xã hội lên mỗi cá nhân (đã loại bỏ các yếu tố tương đồng) chiếm 64% trong việc hình thành đồng tính nam, tỷ lệ tương ứng đối với đồng tính nữ là 18% và 80%. Tại Việt Nam hiện nay, tuy chưa có nhiều công trình khoa học nghiên cứu hiện tượng đồng tính một cách có hệ thống, nhưng đã có một vài nghiên cứu xã hội học, hội thảo, tọa đàm được thực hiện bởi Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (iSEE) nhằm kêu gọi mọi người nâng cao ý thức, trân trọng vai trò, giá trị và tiếng nói của từng thành viên trong xã hội, dù họ là ai, là thiểu số hay đa số, là đồng tính hay dị tính. 5. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tư liệu 7 5.1 Quan điểm tiếp cận Quan điểm hệ thống: nhằm nhận diện và đánh giá người đồng tính trong các mối quan hệ xã hội và trong nhận thức về hôn nhân. Quan điểm tiếp cận liên ngành sẽ được vận dụng trong suốt đề tài để nhìn nhận vấn đề từ nhiều góc độ khác nhau như: tâm lý học, xã hội học, văn hóa học, sinh học, Quan điểm lý thuyết Quá trình luận của F.G.Bailey: “Những thay đổi trong văn hóa do chủ thể quy định. Nhấn mạnh vào vai trò của con người như một tác nhân làm thay đổi xã hội”. Đó chính là việc làm rõ những cố gắng của người đồng tính để được xã hội công nhận. Quan điểm lý thuyết Cấu trúc luận: lý giải vì sao người đồng tính bị kỳ thị, nam giới kỳ thị người đồng tính nhiều hơn nữ giới. 5.2 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp so sánh được sử dụng nhằm tìm hiểu nét tương đồng và khác biệt giữa người đồng tính và dị tính trong quan hệ với gia đình và xã hội. Phương pháp quan sát tham dự ở mức độ có giới hạn: bằng cách tham gia các hội, nhóm, diễn đàn dành cho người đồng tính để có cái nhìn thực tế về họ. Sử dụng phương pháp điều tra xã hội học (điều tra bản hỏi, phỏng vấn sâu) là phương pháp quan trọng khi chúng tôi căn cứ vào bản trả lời của các đối tượng là người đồng tính, gia đình, những người xung quanh,… để rút ra tính mới mẻ trong việc nghiên cứu đề tài; đồng thời kết hợp với phỏng vấn sâu và một số phỏng vấn tiểu sử (life history) để làm rõ những vấn đề phức tạp và quá trình trở thành người đồng tính. 5.3 Nguồn tư liệu: Chúng tôi tập hợp nguồn báo giấy, báo mạng, topic trên các diễn đàn, kết quả phỏng vấn người đồng tính và gia đình, đồng thời thu thập và phân tích các nghiên cứu, các nhận định của giới chuyên môn và các nhà khoa học nhằm góp phần hoàn thiện đề tài này. 6. Bố cục của luận văn 8 Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, luận văn dự kiến gồm có 3 chương: Chương I: Cơ sở lý luận và tổng quan về đối tượng nghiên cứu Đây là chương trình bày các vấn đề thuộc về cơ sở để làm tiền đề nghiên cứu cho các chương sau. Sẽ làm rõ các khái niệm liên quan như: đồng tính, lối sống, nhận thức, hôn nhân và tổng quan về hiện tượng đồng tính luyến ái nhìn từ góc độ văn hóa học. Phần tiểu kết sẽ khái quát lại nội dung của toàn chương. Chương II: Đặc điểm lối sống và quan hệ xã hội của người đồng tính Lối sống là phương cách thể hiện tổng hợp tất cả các cấu trúc, nền văn hóa, đặc trưng văn hóa của một con người hay một cộng đồng. Do đó, chúng tôi phân loại các loại hình lối sống, sau đó tập trung miêu tả, phân tích một số đặc điểm về cách ăn mặc, giải trí; một số nét tâm lý; ứng xử và quan hệ với gia đình; ứng xử và quan hệ với bạn bè, đồng nghiệp; hệ thống giá trị, quan niệm đạo đức và nhân cách; lao động và đóng góp xã hội của người đồng tính. Chương III: Người đồng tính nhận thức về hôn nhân và một số vấn đề liên quan Ở chương này, chúng tôi đánh giá nhận thức của người đồng tính về tình cảm nói chung của con người; quan hệ nam nữ; sự cần thiết/ không cần thiết của hôn nhân; quan hệ tình dục trong hôn nhân; con cái; an sinh tuổi già và nhận thức về suy nghĩ của xã hội về hôn nhân đồng tính. 7. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn Trước đây, các nhà nghiên cứu chủ yếu dựa trên góc độ sinh học, xã hội học, tâm lý học để thống kê và giải mã hiện tượng đồng tính của con người. Ở đề tài này chúng tôi cung cấp kết quả nghiên cứu dựa trên khía cạnh văn hóa. Chúng tôi hy vọng góp một phần nhỏ trong nỗ lực giảm thiểu sự kỳ thị của cộng đồng đối với người đồng tính luyến ái và vận động các tổ chức có liên quan xây dựng những chương trình can thiệp hiệu quả dành cho nhóm xã hội này. 9 ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan về hiện tượng đồng tính luyến ái 1.1.1 Trong thần thoại 1.1.2 Trong văn học 1.1.3 Trong nghệ thuật 1.1.4 Trong các nền văn hóa 1.1.5 Trong quan điểm tôn giáo 1.1.6 Trong quan điểm hiện đại 1.2 Các khái niệm công cụ 1.2.1 Đồng tính 1.2.2 Lối sống 1.2.3 Nhận thức 1.2.4 Hôn nhân Tiểu kết chương 1 CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM LỐI SỐNG VÀ QUAN HỆ XÃ HỘI CỦA NGƯỜI ĐỒNG TÍNH 2.1 Một số đặc điểm về cách ăn mặc, giải trí 2.2 Một số nét tâm lý 2.3 Ứng xử và quan hệ với gia đình 2.4 Ứng xử và quan hệ với bạn bè, đồng nghiệp 2.5 Hệ thống giá trị, quan niệm đạo đức và nhân cách 2.6 Lao động và đóng góp xã hội 2.7 Phân loại các loại hình lối sống Tiểu kết chương 2 CHƯƠNG III: NGƯỜI ĐỒNG TÍNH NHẬN THỨC VỀ HÔN NHÂN VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LIÊN QUAN 3.1 Về tình cảm nói chung của con người 3.2 Về quan hệ nam nữ 3.3 Về sự cần thiết/ không cần thiết của hôn nhân 10 [...]... Hoàng Thế Huy 2012 Đồng tính và một số lý thuyết phân tâm học Có thể tham khảo tại: http://songphopsy.apps.vn/a/news? t=39&id=996557 Tải về ngày: 22/9/2013 6 Lê Trần Huy Phú 2012 Hôn nhân bình đẳng và vô điều kiện Có thể tham khảo tại: http://www.procontra.asia/?p=814 Tải về ngày: 22/9/2013 7 Lữ Y Nguyễn 2013 Cái nhìn của Giáo Hội về người đồng tính và hôn nhân đồng giới Có thể tham khảo tại: http://tgpsaigon.net/baiviettintuc/20130916/23172... hóa hôn nhân đồng tính Có thể tham khảo tại: http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130424/nhung-nuoc-hop-phaphoa-hon-nhan-dong-tinh.aspx Tải về ngày: 22/9/2013 32 Trương Hồng Quang 2011 Đám cưới đồng tính và những vấn đề xung quanh Có thể tham khảo tại: http://bum.vn/tin/boyvn/16/5366.html Tải về ngày: 22/9/2013 33 Trương Hồng Quang 2012 Kết hôn có phải điểm dừng của việc vận động quyền cho người đồng tính? ... http://www.6sac.com/2012/09/nguoi-cha-biet-mac-vay.html Tải về ngày: 22/9/2013 25 Sáu sắc 2013 10 lầm tưởng về hôn nhân cùng giới Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/04/10-lam-tuong-ve-hon-nhan-cunggioi.html Tải về ngày: 22/9/2013 26 Sáu sắc 2013 Tại sao cần ủng hộ hôn nhân đồng giới? Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/02/tai-sao-can-ung-ho-hon-nhanong-gioi.html Tải về ngày: 22/9/2013 27 Sáu sắc 2013 Hôn nhân cùng giới:...3.4 Về quan hệ tình dục trong hôn nhân 3.5 Về con cái 3.6 Về an sinh tuổi già 3.7 Nhận thức về suy nghĩ của xã hội về hôn nhân đồng tính Tiếu kết chương 3 KẾT LUẬN 11 TÀI LIỆU THAM KHẢO TÀI LIỆU BẰNG TIẾNG NƯỚC NGOÀI 1 Colby D., Cao Hữu Nghĩa & Doussantousse S 2004: Men... Tải về ngày: 22/9/2013 39 Wikipedia Thước đo Kinsey Có thể tham khảo tại: http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%9Bc_ %C4%91o_Kinsey Tải về ngày: 22/9/2013 40 Wikipedia Hôn nhân đồng giới Có thể tham khảo tại: http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%B4n_nh%C3%A2n_ %C4%91%E1%BB%93ng_gi%E1%BB%9Bi Tải về ngày: 22/9/2013 41 Wikipedia Người đồng tính, song tính hoặc hoán tính làm cha mẹ Có thể tham khảo tại: ... %9Di_LGBT_l%C3%A0m_cha_m%E1%BA%B9 Tải về ngày: 22/9/2013 42 Wikipedia Hôn nhân màu tím Có thể tham khảo tại: http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%B4n_nh%C3%A2n_m%C3%A0u_t %C3%ADm Tải về ngày: 22/9/2013 43 Wikipedia Nhân quyền Liên hiệp quốc Có thể tham khảo tại: http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights#Sexual_orientation_and_gen der_identity Tải về ngày: 22/9/2013 44 Vnexpress 2013 Từ điển Oxford bổ sung đồng tính vào từ hôn nhân ... bị ngăn cấm Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2013/02/valentine-va-nhung-tinh-yeu-bingan-cam.html Tải về ngày: 22/9/2013 13 Sáu sắc 2013 Tại sao phải tự hào là người đồng tính Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/10/tai-sao-phai-tu-hao-la-nguoi-ongtinh.html Tải về ngày: 22/9/2013 14 Sáu sắc 2013 40 năm không đơn độc của người đồng tính Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/06/pflag-40-nam-khong-on-oc-cuanguoi-ong.html... http://www.6sac.com/2012/06/pflag-40-nam-khong-on-oc-cuanguoi-ong.html Tải về ngày: 22/9/2013 15 Sáu sắc 2013 Sống trong xã hội dị tính Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/04/video-song-trong-xa-hoi-di-tinh.html Tải về ngày: 22/9/2013 16 Sáu sắc 2013 Hôn nhân cùng giới: Câu chuyện về duy trì nòi giống Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2013/06/hon-nhan-cung-gioicau-chuyen-ve-duy.html Tải về ngày: 22/9/2013 17 Sáu sắc 2013 Chủ nghĩa độc tôn dị tính -... Nguyễn Trần Bạt 2009 Lối sống Có thể tham khảo tại: http://www.businesspro.vn/index.php? option=com_content&view=article&id=197:li-sng&catid=72:goc-suyngm&Itemid=582 Tải về ngày: 21/9/2013 11 Sáu sắc 2013 Người đồng tính Việt Nam đang thức tỉnh Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2013/03/nguoi-ong-tinh-viet-nam-angthuc-tinh.html Tải về ngày: 22/9/2013 12 Sáu sắc 2013 Valentine và những tình yêu... Sáu sắc 2013 Quyền của người đồng tính là quyền gì? Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/12/quyen-nguoi-ong-tinh-la-quyengi.html Tải về ngày: 22/9/2013 23 Sáu sắc 2013 Kết hôn thì khác gì chung sống với nhau? Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/10/ket-hon-cung-gioi-thi-khac-gichung.html Tải về ngày: 22/9/2013 24 Sáu sắc 2013 Người cha biết mặc váy Có thể tham khảo tại: http://www.6sac.com/2012/09/nguoi-cha-biet-mac-vay.html . tổng quát: Tìm hiểu lối sống và nhận thức về hôn nhân của một số nhóm đồng tính tại Tp. HCM. 4 2.2 Mục tiêu cụ thể: Mô tả, phân tích những đặc điểm về lối sống của người đồng tính trong quan. đầy đủ, chúng tôi nhận thấy việc tập trung nghiên cứu vào đối tượng này là thích hợp. Đề tài Tìm hiểu về lối sống và nhận thức về hôn nhân của một số nhóm đồng tính tại Tp. HCM được tiến hành. ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA: VĂN HÓA HỌC  ĐỀ CƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ Đề tài: TÌM HIỂU LỐI SỐNG VÀ NHẬN THỨC VỀ HÔN NHÂN CỦA MỘT SỐ NHÓM ĐỒNG TÍNH TẠI TP. HCM GVHD: TS. Nguyễn