ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN CHU THỊ YỂNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ (QUA NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP LÀNG ỐC NHIÊU, XÃ ĐỒNG THAN, HUYỆN YÊN MỸ, TỈNH HƢNG YÊN) LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Tôn giáo học Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA TRIẾT HỌC CHU THỊ YỂNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ (QUA NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP LÀNG ỐC NHIÊU, XÃ ĐỒNG THAN, HUYỆN YÊN MỸ, TỈNH HƢNG YÊN) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mã số: 60 22 03 09 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS. Lê Tâm Đắc Hà Nội - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các tài liệu, nguồn trích dẫn trong luận văn này đảm bảo độ tin cậy và trung thực. Những kết luận trong luận văn dựa trên những cứ liệu khoa học được trình bày và chưa từng công bố trong bất kỳ công trình nào khác. Tác giả luận văn Chu Thị Yểng LỜI CẢM ƠN Sau ba năm học tập, được các thầy cô nhiệt tình giúp đỡ, tôi đã hoàn thành nhiệm vụ học tập và luận văn của mình. Để có được kết quả này, trước tiên cho phép tôi chân thành cảm ơn Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho tôi học tập và hoàn thành khóa học này. Tôi xin chân thành cảm ơn các thầy cô cùng toàn thể cán bộ, nhân viên Khoa Triết học đã tạo mọi điều kiện, chỉ bảo tận tình và động viên tôi học tập cũng như đóng góp ý kiến quý báu để hoàn thành luận văn này. Tôi xin trân trọng cảm ơn cô giáo chủ nhiệm, PGS.TS. Trần Thị Kim Oanh, cùng tập thể lớp K20 Khoa Triết học, chuyên ngành Tôn giáo học đã giúp đỡ và tạo mọi điều kiện cho tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu. Tôi xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo hướng dẫn, TS. Lê Tâm Đắc, đã trực tiếp định hướng cho luận văn này, đồng thời chỉ dạy cho tôi ngay từ cách tiếp cận vấn đề nghiên cứu cho đến khi luận văn này hoàn thành. Xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, tháng 10 năm 2014 Tác giả luận văn Chu Thị Yểng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 9 Chƣơng 1 .TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU LÀNG ỐC NHIÊU 9 1.1. Những vấn đề lý luận liên quan đến tín ngƣỡng Thành hoàng ngƣời Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ 9 1.1.1. Một số khái niệm cơ bản 9 1.1.2. Lịch sử hình thành và đặc điểm tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ 14 1.2. Khái quát về làng Ốc Nhiêu 24 1.2.1. Vị trí địa lý, tình hình kinh tế, văn hóa, xã hội làng Ốc Nhiêu 24 1.2.2. Tình hình tín ngưỡng, tôn giáo làng Ốc Nhiêu 25 Chƣơng 2 . THỰC TRẠNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG LÀNG ỐC NHIÊU 28 2.1. Các vị Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 28 2.1.1. Thần tích các vị Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 28 2.1.2. Thần sắc các vị Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 35 2.2. Cơ sở thờ tự của tín ngƣỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 39 2.2.1. Lịch sử hình thành, quá trình trùng tu tôn tạo 39 2.2.2. Vị thế đất, hướng đình Ốc Nhiêu 40 2.2.3. Kết cấu của ngôi đình Ốc Nhiêu 43 2.2.4. Một số di vật 45 2.3. Các nghi lễ, nghi thức liên quan đến tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 46 2.3.1. Lý luận chung về lễ hội Đồng bằng Bắc Bộ 46 2.3.2. Lễ hội làng Ốc Nhiêu 47 Chƣơng 3 . TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG LÀNG ỐC NHIÊU; VAI TRÒ – GIÁ TRỊ, XU THẾ VẬN ĐỘNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 57 3.1. Vai trò và giá trị của tín ngƣỡng Thành hoàng đối với đời sống ngƣời dân làng Ốc Nhiêu 57 3.1.1. Đánh giá vai trò và giá trị của ngôi đình đối với đời sống người dân làng Ốc Nhiêu 57 3.1.2. Đánh giá vai trò và giá trị của lễ hội làng Ốc Nhiêu đối với dân làng Ốc Nhiêu 58 3.2. Xu thế của tín ngƣỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 63 3.2.1. Xu hướng phục hồi và phát triển tín ngưỡng Thành hoàng cả chiều rộng lẫn chiều sâu, đồng thời bổ sung thêm những yếu tố mới 64 3.2.2. Xu hướng nghi lễ ngày càng đơn giản, nhu cầu tâm linh ngày càng tăng 64 3.2.3. Xu hướng xuất hiện một số biểu hiện mê tín và thương mai hóa hoạt động tín ngưỡng 66 3.2.4. Xu hướng thờ cúng nhiều dạng thần linh trong một không gian tín ngưỡng 67 3.3. Một số vấn đề đặt ra liên quan đến tín ngƣỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu hiện nay 68 3.3.1. Vấn đề tổ chức và quản lý các hoạt động tín ngưỡng 68 3.3.2. Vấn đề trùng tu, tôn tạo di tích 69 3.3.3. Vấn đề bảo vệ và quản lý di tích 70 3.4. Một số khuyến nghị và giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực của tín ngƣỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu 71 3.4.1. Về vấn đề tổ chức và quản lý các sinh hoạt tín ngưỡng 71 3.4.2. Về vấn đề trùng tu và tôn tạo di tích 72 3.4.3. Về vấn đề bảo vệ và quản lý di tích 73 KẾT LUẬN 75 TÀI LIỆU THAM KHẢO 77 PHỤ LỤC 1 DANH MỤC CÁC PHỤ LỤC TRONG LUẬN VĂN Phụ lục 1: Toàn cảnh đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 2: Trang trí đao đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 3: Ban thờ công đồng trong đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 4: Long ngai bài vị trong đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 5: Bài vị thần Văn Xương Đế Quân trong đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 6: Ban thờ Hồ Chủ Tịch trong đình làng Ốc Nhiêu Phụ lục 7: Sắc phong thần làng Ốc Nhiêu Phụ lục 8: Một số hình ảnh lễ hội truyền thống làng Ốc Nhiêu Phụ lục 9: Chúc văn đình làng Ốc Nhiêu 1 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Đồng bằng Bắc Bộ là khu vực nhiệt đới gió mùa, nóng ẩm, mưa nhiều, có nhiều sông hồ, có nghề trồng lúa nước lâu đời; là nơi giao lưu văn hóa theo trục Bắc - Nam, Tây - Đông. Tất cả các yếu tố ấy ảnh hưởng đến việc hình thành nền văn hóa làng xã của người Việt truyền thống. Làng Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ là nơi lưu truyền các giá trị văn hóa làng, thu giữ vào nó nhiều loại hình tôn giáo và văn hóa truyền thống, trong đó có tín ngưỡng Thành hoàng, một dạng thức tôn giáo truyền thống của người Việt. Tín ngưỡng thờ Thành hoàng đã bám rễ sâu bền, góp phần quan trọng vào việc cố kết cộng đồng, tạo nên bản bản sắc văn hóa và tôn giáo truyền thống của người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ. Bởi thế, hầu hết các làng quê ở khu vực này đều thờ các vị thần Thành hoàng. Ngày nay, trong bối cảnh đất nước đẩy mạnh công nghiệp hóa và hiện đại hóa, tín ngưỡng Thành hoàng không chỉ góp phần cố kết cộng đồng, mà còn là một nhân tố quan trọng giữ gìn văn hoá truyền thống trước nguy cơ bị xâm lấn của văn hóa ngoại lai. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực đáng ghi nhận, tín ngưỡng Thành hoàng vùng Đồng bằng Bắc Bộ cũng đang xuất hiện một số mặt hạn chế cần quan tâm. Đó là vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, trong đó có tôn giáo truyền thống được Đảng và Nhà nước đặt ra theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 6, khóa VIII. Tỉnh Hưng Yên nằm ở trung tâm khu vực Đồng bằng Bắc Bộ, là một địa phương có bề dày văn hóa với văn hiến thị thành cổ. Các thế kỷ XVI - XVII, Phố Hiến từng là thương cảng lớn nhất của Đàng Ngoài, được mệnh danh là "Thứ nhất Kinh Kỳ, thứ nhì Phố Hiến". Những năm gần đây, tỉnh Hưng Yên là một địa phương phát triển mạnh mẽ về công nghiệp và dịch vụ, cũng là một “điểm vàng du lịch tâm linh” với 1.210 di tích lịch sử, trong đó có 159 di tích và cụm di tích được xếp hạng cấp quốc gia (đứng thứ ba trong cả nước về số 2 lượng di tích được xếp hạng quốc gia). Hầu hết các làng xã ở tỉnh Hưng Yên đều có cơ sở thờ tự của các loại hình thờ cúng truyền thống như đình, đền, miếu cùng với các lễ hội truyền thống diễn ra hằng năm. Vì thế, vấn đề nghiên cứu, bảo tồn những giá trị văn hóa tâm linh ấy rõ ràng có tính cấp thiết về khoa học và thực tiễn. Làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên (từ đây xin được viết tắt là làng Ốc Nhiêu) là một địa phương có đời sống tôn giáo truyền thống phong phú. Bên cạnh thần linh của Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, người dân làng Ốc Nhiêu còn thờ thần linh của nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo truyền thống của người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ. Các vị thần Thành hoàng làng Ốc Nhiêu khá đặc trưng cho tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ: Cao Sơn và Quý Minh (tiêu biểu cho hệ sơn thần), Linh Lang (tiêu biểu cho hệ thủy thần) - đều thuộc nhóm nhiên thần, Trần Hưng Đạo (tiêu biểu cho hệ nhân thần). Tín ngưỡng Thành hoàng đã bám rễ và phát triển sâu bền trong cộng đồng làng Ốc Nhiêu. Vì thế, cơ sở thờ tự của loại hình thờ cúng này như đình, đền được xây dựng khá kiên cố. Tuy nhiên, hiện nay, nhu cầu tôn giáo của dân làng Ốc Nhiêu ngày càng cao, nhưng các hoạt động thờ cúng và cơ sở thờ tự đang có nguy cơ bị mai một. Đây là một trong những vấn đề cấp bách đặt ra cho các cấp lãnh đạo chính quyền, các cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo và văn hóa, cũng như người dân địa phương, đòi hỏi có những biện pháp giải quyết và hướng đi thích hợp. Với những lý do nêu trên, tôi chọn đề tài Tín ngưỡng Thành hoàng vùng Đồng bằng Bắc Bộ (qua nghiên cứu trường hợp làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên) làm luận văn Thạc sĩ Triết học, chuyên ngành Tôn giáo học, nhằm làm rõ thực trạng tín ngưỡng Thành hoàng vùng Đồng bằng Bắc Bộ, thông qua trường hợp tiêu biểu và cụ thể là làng Ốc Nhiêu, cũng như các vấn đề đặt ra, từ đó bước đầu đưa ra một số khuyến nghị 3 và giải pháp nhằm bảo tồn và phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực của loại hình tôn giáo truyền thống này trong giai đoạn hiện nay. 2. Tình hình nghiên cứu Tín ngưỡng Thành hoàng là mảng đề tài nhận được nhiều sự quan tâm của các nhà nghiên cứu. Cho đến nay, khá nhiều công trình tiếp cận dưới nhiều góc độ khác nhau như tôn giáo học, triết học, sử học, văn hóa học, khảo cổ học, dân tộc học, mỹ thuật học, đã nghiên cứu tín ngưỡng Thành hoàng ở Việt Nam nói chung, ở vùng Đồng bằng Bắc Bộ nói riêng. Tựu trung lại, có thể chia các công trình nghiên cứu ấy thành ba nhóm cơ bản sau đây: Thứ nhất, nhóm công trình nghiên cứu tôn giáo tín ngưỡng Việt Nam: - Tác phẩm Lý luận về tôn giáo và tình hình tôn giáo ở Việt Nam của Đặng Nghiên Vạn, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003, đã đề cập đến một số vấn đề lý luận và thực tiễn liên quan đến đời sống tín ngưỡng tôn giáo ở Việt Nam, trong đó có tín ngưỡng Thành hoàng, trong bối cảnh đất nước đang bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế sâu rộng hiện nay. - Luận văn Thạc sĩ Tôn giáo học Tín ngưỡng dân gian trên địa bàn huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh hiện nay của Nguyễn Thị Thái, Học viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh, 2011, đã nghiên cứu khá toàn diện về thực trạng và dự báo xu hướng phát triển của các loại hình thờ cúng truyền thống trong dân chúng, trong đó có tín ngưỡng Thành hoàng, ở huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh. - Bài viết “Sự hỗn dung giữa Phập giáo với tín ngưỡng thủy thần qua nghiên cứu chùa Yên Phú” của Lê Tâm Đắc, đăng trên Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 3/2013, đã khảo sát một trường hợp cụ thể (chùa Yên Phú, xã Liên Ninh, huyện Thanh Trì, thành phố Hà Nội) và đưa ra một vài phát hiện khá thú vị về sự hỗn dung giữa Phật giáo với tín ngưỡng thủy thần/ cũng là tín ngưỡng Thành hoàng làng Yên Phú. [...]... giống nhau và khác nhau giữa tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu với tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ, cũng như chưa làm rõ được tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu là một trường hợp điển hình của tín ngưỡng Thành hoàng Đồng bằng Bắc Bộ 5 Như vậy, có thể khẳng định, cho đến nay chưa có một công trình nào nghiên cứu về tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu một cách khoa học, toàn... làng Ốc Nhiêu (trong sự so sánh với tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ) 5.2 Phạm vi nghiên cứu Không gian nghiên cứu: làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên Thời gian nghiên cứu: tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu trong các thời kỳ lịch sử, nhất là trong giai đoạn hiện nay 7 6 Đóng góp của luận văn Đây là công trình đầu tiên tìm hiểu toàn diện về tín ngưỡng Thành. .. Thuận An, tỉnh Bắc Ninh Tháng 10/1947, huyện Văn Giang, phủ Thuận An, tỉnh Bắc Ninh được cắt chuyển về tỉnh Hưng Yên Do đó, làng Ốc Nhiêu thuộc xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên Tháng 3/1986, hai tỉnh Hải Dương và Hưng Yên hợp nhất thành tỉnh Hải Hưng Sau đó, một phần huyện Văn Giang hợp nhất với huyện Yên Mỹ thành huyện Văn Yên Tiếp đến, khi hai huyện Văn Lâm và Mỹ Hào sáp nhập thành huyện Văn... Văn Yên thành huyện Mỹ Văn, làng Ốc Nhiêu thuộc xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hải Hưng Tháng 11/1996, kỳ họp thứ X Quốc hội khóa IX đã phê chuẩn việc chia tách tỉnh Hải Hưng thành hai tỉnh Hải Dương và Hưng Yên Ngày 1/1/1997, tỉnh Hưng yên được tái lập Ngày 24/7/1999, Chính phủ phê duyệt cho tách huyện Mỹ Văn thành ba huyện là Mỹ Hào, Văn Lâm và Yên Mỹ Yên Mỹ là một trong chín huyện của tỉnh Hưng yên, ... ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu như một trường hợp cụ thể và điển hình của loại hình tín ngưỡng này ở vùng Đồng bằng Bắc Bộ dưới góc độ Tôn giáo học 7 Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của luận văn 7.1 Ý nghĩa lý luận Lần đầu tiên tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu được nghiên cứu một cách toàn diện như một trường hợp điển hình của tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ Do vậy,... trở thành quan lại thiêng của triều đình trấn 13 giữ một khu vực nào đó, thường là một làng Niềm tin đó được thực hiện thông qua các lễ thức nhất định và lễ hội thường kỳ 1.1.2 Lịch sử hình thành và đặc điểm tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ Lịch sử hình thành tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ Mô hình Thành hoàng Trung Quốc: “Ở Trung Quốc cổ đại thờ Thành hoàng. .. tiết 8 NỘI DUNG Chƣơng 1 TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU LÀNG ỐC NHIÊU 1.1 Những vấn đề lý luận liên quan đến tín ngƣỡng Thành hoàng ngƣời Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ 1.1.1 Một số khái niệm cơ bản Khái niệm: Tín ngưỡng Tín ngưỡng là một hiện tượng lịch sử thuộc lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội Trên thế giới có rất nhiều loại hình tín ngưỡng khác nhau Với nhiều... chí Nghiên cứu Văn hóa (Trường Đại học Văn hóa Hà Nội), số 3 Gần đây, Đào Thị Kim Cúc, một cán bộ của Ban Quản lý Di tích tỉnh Hưng Yên, đã lập hồ sơ Lý lịch di tích đình Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, Huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên, để công nhận đình làng Ốc Nhiêu là di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh Hồ sơ này đề cập khái quát đến sự hình thành đình làng Ốc Nhiêu, cũng như giới thiệu về thần tích các vị thần Thành. .. tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu - Phương pháp Văn hóa học: được sử dụng để xem xét tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu dưới góc độ là một trong những thành tố của văn hóa truyền thống Việt Nam - Phương pháp Tâm lý học: được sử dụng để nghiên cứu tâm lý người tổ chức và tham dự lễ hội truyền thống làng Ốc Nhiêu 5 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 5.1 Đối tượng nghiên cứu Tín ngưỡng Thành hoàng làng. .. đặc biệt dưới góc độ Tôn giáo học Đây là khó khăn, nhưng cũng là động lực thôi thúc tác giả bổ sung thêm nhiều nguồn tài liệu để hoàn thành luận văn của mình 3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu tín ngưỡng Thành hoàng Đồng bằng Bắc Bộ, trên cơ sở khảo sát trường hợp cụ thể và tiêu biểu là tín ngưỡng Thành hoàng làng Ốc Nhiêu, từ đó bước đầu đề xuất một số khuyến nghị và . với tín ngưỡng Thành hoàng người Việt vùng Đồng bằng Bắc Bộ) . 5.2. Phạm vi nghiên cứu Không gian nghiên cứu: làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên. Thời gian nghiên cứu: tín. đề tài Tín ngưỡng Thành hoàng vùng Đồng bằng Bắc Bộ (qua nghiên cứu trường hợp làng Ốc Nhiêu, xã Đồng Than, huyện Yên Mỹ, tỉnh Hưng Yên) làm luận văn Thạc sĩ Triết học, chuyên ngành Tôn giáo. CHU THỊ YỂNG TÍN NGƢỠNG THÀNH HOÀNG VÙNG ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ (QUA NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP LÀNG ỐC NHIÊU, XÃ ĐỒNG THAN, HUYỆN YÊN MỸ, TỈNH HƢNG YÊN) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Tôn giáo