ĐạI HọC QUốC GIA Hà NộI TRƯờNG ĐạI HọC KHOA HọC Xã HộI Và NHÂN VĂN NGUYễN VÂN ANH VĂN HóA LàNG - Xã Và Sự BIếN ĐổI CủA Nó TRONG ĐIềU KIệN KINH Tế THị TRƯờNG ở VIệT NAM HIệN NAY (Qua khảo sát ở tỉnh H-ng Yên) Luận văn Thạc sĩ Chuyên ngành Triết học Hà Nội - 2014 ĐạI HọC QUốC GIA Hà NộI TRƯờNG ĐạI HọC KHOA HọC Xã HộI Và NHÂN VĂN NGUYễN VÂN ANH VĂN HóA LàNG - Xã Và Sự BIếN ĐổI CủA Nó TRONG ĐIềU KIệN KINH Tế THị TRƯờNG ở VIệT NAM HIệN NAY (Qua khảo sát ở tỉnh H-ng Yên) Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Mã số: 60 22 03 01 Ng-ời h-ớng dẫn khoa học: TS. Đào Ngọc Tuấn Hà Nội - 2014 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 CHƢƠNG 1: VĂN HÓA LÀNG - XÃ TRONG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ THỊ TRƢỜNG Ở VIỆT NAM 6 1.1. Khái lƣợc về văn hóa 6 1.1.1. Định nghĩa văn hóa 6 1.1.2. Vai trò của văn hóa đối với sự phát triển kinh tế - xã hội 7 1.2. Văn hóa làng- xã 10 1.2.1. Khái lược lịch sử làng - xã 10 1.2.2. Đặc trưng cơ bản của văn hóa làng - xã 14 1.3. Khái niệm, đặc trƣng của kinh tế thị trƣờng 25 1.3.1. Khái niệm kinh tế thị trường 25 1.3.2. Đặc trưng của kinh tế thị trường 29 1.4. Biến đổi của văn hóa làng - xã hiện nay trong điều kiện kinh tế thị trƣờng 36 1.4.1. Chủ nghĩa tập thể và biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường 36 1.4.2. Tính bảo thủ và biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường 40 1.4.3. Tính tự quản và sự biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường 44 1.4.4. Chủ nghĩa cục bộ địa phương và sự biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường 46 CHƢƠNG 2: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG VĂN HÓA LÀNG- XÃ PHÙ HỢP VỚI SỰ BIẾN ĐỔI TRONG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ THỊ TRƢỜNG Ở VIỆT NAM HIỆN NAY (QUA KHẢO SÁT Ở TỈNH HƢNG YÊN) 54 2.1. Thực trạng văn hóa làng- xã ở Hƣng Yên trong điều kiện kinh tế thị trƣờng 54 2.1.1. Khái quát chung 54 2.1.2. Thực trạng văn hóa làng- xã ở Hưng Yên trong điều kiện kinh tế thị trường 57 2.2. Giải pháp để xây dựng văn hóa làng- xã phù hợp với sự biến đổi trong điều kiện kinh tế thị trƣờng 77 2.2.1. Giải pháp về kinh tế- xã hội 77 2.2.2. Giải pháp về chính trị- xã hội 81 2.2.3. Giải pháp về văn hóa- xã hội 83 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 89 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Ở Việt Nam, các chiến lược phát triển kinh tế - xã hội quốc gia hay từng khu vực đều phải đặt nông nghiệp - nông thôn như một khu vực kinh tế - xã hội trọng điểm và giàu tiềm năng, có tính quyết định đối với sự phát triển. Trong bối cảnh này, nếu giải quyết tốt các vấn đề văn hóa ở nông thôn chúng ta sẽ có những tiền đề và điều kiện cơ bản để giải quyết các vấn đề về phát triển kinh tế - xã hội và văn hóa khu vực, bởi phát triển văn hóa vừa là mục tiêu vừa là động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội ở từng địa phương, khu vực và cả nước. Văn hóa phải được gắn kết với quá trình phát triển kinh tế - xã hội với điều kiện kinh tế thị trường. Đây là những vấn đề có tính chiến lược mà nếu giải quyết tốt sẽ là những cơ sở lý luận và thực tiễn quan trọng cho sự phát triển văn hóa, phát triển kinh tế - xã hội ở nước ta nói chung và tỉnh Hưng Yên nói riêng trong giai đoạn sắp tới. Như chúng ta đã biết, nông thôn là một khu vực bao gồm hai thực thể xã hội cơ bản: làng - xã và các thị tứ, thị trấn; trong đó làng - xã là thực thể xã hội cơ bản, tiêu biểu cho xã hội nông thôn, là một khu vực tập trung cư dân nông thôn. Trong biến thiên lịch sử, làng xã và văn hóa làng - xã có một vị trí đặc biệt. Do đó, nói đến nông thôn trước hết là phải nói đến văn hóa làng – xã và sự biến đổi của nó trong sự phát triển của đất nước. Làng - xã có thể hình dung như một quốc gia thu nhỏ, có đời sống vật chất và tinh thần bền vững. Vì vậy, trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay, phát huy những giá trị văn hóa làng - xã, kết hợp với những yếu tố hiện đại của cuộc vận động xây dựng làng văn hóa thực chất là quá trình “tiếp biến văn hóa”, là quy luật vận động tất yếu của văn hóa đương đại trong việc kế thừa và phát triển truyền thống văn hóa dân tộc. Mặt trái của kinh tế thị trường đang làm biến đổi cũng như có nguy cơ phá vỡ những giá trị văn hóa truyền thống. Bản sắc văn hóa dân tộc có những lúc, những nơi bị xâm hại bởi các sức mạnh ghê gớm của nó như: chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng Kinh tế thị trường phát triển, lũy tre làng không còn là vành đai cát cứ. Nhưng tính cục bộ, địa phương chủ nghĩa, “phép vua thua lệ làng”, tệ cường hào ở nông thôn 2 lại trỗi dậy. Đây chính là nguyên nhân dẫn đến sự xáo trộn các mối quan hệ trong làng và giữa các làng, làm nảy sinh hàng loạt vấn đề về ý thức đoàn kết cộng đồng, diện mạo văn hóa, an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội. Bên cạnh đó, cơ chế thị trường đang len lỏi vào những miền quê xa xôi nhất và có nguy cơ phá vỡ nét thanh bình của làng - xã xa xưa. “Cây đa, bến nước, sân đình” - hình ảnh tiêu biểu của làng quê đang có dấu hiệu bị biến dạng. Các tệ nạn xã hội đang có cơ hội và điều kiện chuyển dịch về nông thôn. Ma chay, cưới xin vẫn có xu hướng quay lại với tập tục rườm rà, tốn kém, xen lẫn cả mê tín dị đoan. Chính vì lẽ đó, việc xây dựng văn hóa làng - xã là nhằm bảo vệ và phát huy các giá trị của dân tộc Việt Nam và phát huy tính tích cực của nó. Văn hóa làng - xã vừa là kết quả hoạt động của những con người ở làng, đồng thời là môi trường, động lực làm cho từng thành viên trong cộng đồng làng giữ gìn những giá trị văn hóa truyền thống và tiếp tục tạo ra những giá trị văn hóa tiên tiến. Và chỉ khi đó văn hóa làng - xã mới thực sự khẳng định vai trò góp phần điều chỉnh các quan hệ xã hội, dẫn tới sự biến đổi trong điều kiện kinh tế thị trường, làm động lực phát triển của xã hội Việt Nam. Xác định tầm quan trọng và tính bức thiết hiện nay, tác giả chọn đề tài nghiên cứu “Văn hóa làng – xã và sự biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay (qua khảo sát ở tỉnh Hưng Yên)” làm luận văn, nhằm nhận diện và phân tích rõ hơn sự hình thành và vai trò của văn hóa làng - xã ở Việt Nam nói chung và ở tỉnh Hưng Yên nói riêng. 2. Tổng quan tình hình nghiên cứu Đề tài làng - xã cổ truyền hầu như không được bất cứ một cuốn sử chính thức của một vương triều nào đề cập đến. Tuy nhiên nếu khảo sát thật kỹ các bộ sử cũ như Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Đại Nam thực lục… cũng có thể tìm được một số thông tin liên quan đến làng xã dưưới góc độ cơ cấu tổ chức, luật pháp, chính trị, quân sự, văn hóa và xã hội. Bên cạnh các bộ chính sử, nguồn tư liệu hết sức quan trọng là các ghi chép hay các công trình khảo cứu của các học giả lớn trước đây như Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú, Phạm Đình Hổ, Ngô Cao Lãng… Điều đáng lưu ý là ở nước ta có một hệ thống sách địa lý - lịch sử xuất hiện từ rất sớm như các bộ quốc chí (của Nguyễn Trãi, 3 Phan Huy Chú, Lê Quang Định, Nguyễn Văn Siêu, Quốc sử quán triều Nguyễn…), các bộ khu vực và tỉnh chí (của Lê Quý Đôn, Trịnh Hoài Đức, Khiếu Năng Tĩnh, Ngô Giáp Đậu, Phạm Văn Thụ, Nhữ Bá Sĩ, Nguyễn Bá Trác…), các bộ huyện chí (củaNguyễn Thu, Hoàng Đăng Quýnh…), đặc biệt là các bộ xã chí (của Đặng Xuân Viện, Lê Nhưng…), đã ghi chép khá cụ thể về địa lý, lịch sử, dân cư, văn hóa và lối sống của mỗi làng xã. Những ghi chép của thương nhân và giáo sĩ phương Tây từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XVIII; các tưư liệu về làng xã, tình hình kinh tế, chính trị xã hội ở các làng xã của các viên quan đô hộ và học giả người Pháp thời kỳ Việt Nam dưới ách thống trị của thực dân Pháp được lưu trữ ở các kho tư liệu Việt Nam và Pháp cũng là nguồn tư liệu quan trọng để nghiên cứu làng- xã Việt Nam cổ truyền và cận đại. Nguồn tư liệu về các chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước Việt Nam về nông thôn, nông nghiệp, nông dân, về phong trào hợp tác hóa nông nghiệp… được lưu trữ tại các kho lưu trữ Trung ương và các địa phương là cơ sở tư liệu quan trọng để nghiên cứu làng xã Việt Nam hiện đại. Nghiên cứu làng - xã Việt Nam càng ngược về thời kỳ xa xưa thì nguồn tư liệu thư tịch đương đại càng nghèo nàn và đơn điệu. Thời kỳ cận đại và hiện đại càng ngày càng có nhiều sổ sách, công văn, giấy tờ, biên bản, văn bằng, chỉ thị, nghị quyết, hóa đơn, chứng từ, số liệu thống kê đưược tập hợp được tập hợp và lưu trữ, nhưng ngay đến cả nguồn tư liệu này cũng không thể phản ánh hết được cuộc sống thiên hình vạn trạng diễn ra ở làng quê. Vì thế, bên cạnh việc tập trung khai thác triệt để các nguồn tư liệu thư tịch đương đại làm cái nhân, cái lõi cho công trình nghiên cứu về làng xã của mình, nhà nghiên cứu không thể không tổ chức các cuộc điều tra khảo sát thực địa để có thể bổ sung cho sự khuyết thiếu của nguồn tư liệu thư tịch đương đại. Nhiều công trình đã được công bố với các cách tiếp cận khác nhau về văn hóa làng xã như: “Văn hóa làng và làng văn hóa” của Nguyễn Duy Quý, Thành Duy và Vũ Ngọc Khánh; “Văn hóa làng và sự phát triển” của Nguyễn Duy Quý; “Làng xã Việt Nam - một số vấn đề kinh tế - xã hội” của Phan Đại Doãn; “Sự biến đổi của làng xã Việt Nam ngày nay” của Tô Duy Hợp; “Cộng đồng làng xã Việt Nam hiện 4 nay” của tập thể tác giả Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh; “Mô hình làng văn hóa ở nông thôn hiện nay” của Thu Linh; “Sự biến đổi của làng xã Việt Nam ngày nay ở đồng bằng sông Hồng” của Tô Duy Hợp; “Tín ngưỡng làng xã” của Vũ Ngọc Khánh; “Nếp cò - Làng xóm Việt Nam” của Toan Ánh; “Hương ước hồn quê” của Toan Ánh; “Bản sắc văn hóa làng trong xây dựng nông thôn đồng bằng Bắc Bộ” của TS. Lê Quý Đức Trong các công trình trên, các tác giả đã bàn về văn hóa tinh thần và văn hóa vật chất ở làng xã. Nhiều tác giả đã đề cập đến hội làng, nếp sống, phong tục, tôn giáo, sân khấu dân gian, văn hóa nghệ thuật dân gian Một số chuyên luận không những có ý kiến nhận xét về di sản của làng xã, về các mặt kinh tế - xã hội, văn hóa mà còn nêu lên những điểm tích cực và cả những tiêu cực của làng xã trong quá trình dựng nước và giữ nước. Đề tài này của tác giả không trùng nội dung nghiên cứu của các công trình trên. Mặt khác, tác giả muốn khai thác và trình bày cụ thể sự biến đổi của văn hóa làng – xã trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam nói chung và ở tỉnh Hưng Yên nói riêng. 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3.1. Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu quá trình hình thành và phát triển văn hóa làng - xã, vai trò của văn hóa làng- xã, sự biến đổi của văn hóa làng – xã trong điều kiện kinh tế thị trường, đánh giá nền văn hóa làng- xã Việt Nam hiện nay nhằm đưa ra một số giải pháp khắc phục mặt hạn chế, phát huy mặt tích cực, góp phần phát triển đất nước trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay qua khảo sát ở tỉnh Hưng Yên. 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu - Khái lược lịch sử làng - xã ở Việt Nam. - Khái quát các đặc trưng của văn hóa làng - xã - Làm rõ sự biến đổi của văn hóa làng- xã trong trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay qua khảo sát ở tỉnh Hưng Yên. - Đề xuất những giải pháp chủ yếu xây dựng văn hóa làng- xã phù hợp với sự biến đổi trong điều kiện kinh tế thị trường. 5 4. Cơ sở lý luận và phƣơng pháp nghiên cứu 4.1. Cơ sở lý luận Cơ sở lý luận của luận văn là quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng cộng sản Việt Nam về văn hóa, về vai trò của văn hóa làng – xã; nghiên cứu của một số nhà nghiên cứu. 4.2. Phương pháp nghiên cứu Luận văn vận dụng phương pháp biện chứng duy vật mà chủ yếu là phương pháp điều tra, phân tích khảo cứu, phương pháp diễn dịch và quy nạp, phương pháp so sánh, đối chiếu, phương pháp trừu tượng hóa, phương pháp logic và lịch sử trên cơ sở kết hợp chặt chẽ giữa lý luận và thực tiễn. 5. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 5.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận văn là sự biến đổi của văn hóa làng - xã trong điều kiện kinh tế thị trường qua khảo sát ở tỉnh Hưng Yên. 5.2. Phạm vi nghiên cứu - Nghiên cứu văn hóa làng- xã - Biến đổi của văn hóa làng – xã - Khảo sát ở Hưng Yên 6. Đóng góp mới của luận văn - Thuyết minh có căn cứ khoa học về sự tiếp nối biện chứng từ di sản văn hóa làng - xã đến việc xây dựng văn hóa làng- xã trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay. - Khái quát vai trò cơ bản của văn hóa làng -xã. - Đánh giá thực trạng và đề xuất những giải pháp có tính khả thi, góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả phát triển văn hóa làng xã trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay ở Việt Nam. 7. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn - Luận văn góp phần làm rõ một số vấn đề về lí luận văn hóa làng - xã - Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm. 8. Kết cấu của luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có nội dung gồm 2 chương, 6 tiết. 6 CHƢƠNG 1 VĂN HÓA LÀNG - XÃ TRONG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ THỊ TRƢỜNG Ở VIỆT NAM 1.1. Khái lƣợc về văn hóa 1.1.1. Định nghĩa văn hóa Văn hóa là sản phẩm của con người; là hệ quả của sự tiến hóa nhân loại. Nhờ có văn hóa mà con người trở nên độc đáo trong thế giới sinh vật và khác biệt so với những con vật khác trong thế giới động vật. Tuy nhiên, để hiểu về khái niệm “văn hóa” đến nay vẫn còn nhiều ý kiến khác nhau, do đó có những định nghĩa khác nhau về văn hóa. Ở Việt Nam, văn hóa cũng được định nghĩa rất khác nhau. Hồ Chí Minh cho rằng “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặt ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa”[67, tr.431]. Với cách hiểu này, văn hóa sẽ bao gồm toàn bộ những gì do con người sáng tạo và phát minh ra. Cũng giống như định nghĩa của Tylor, văn hóa theo cách nói của Hồ Chí Minh sẽ là một “bách khoa toàn thư” về những lĩnh vực liên quan đến đời sống con người. Trong những năm gần đây, một số nhà nghiên cứu ở Việt Nam và kể cả ở nước ngoài khi đề cập đến văn hóa, họ thường vận dụng định nghĩa văn hóa do UNESCO đưa ra vào năm 1994. Theo UNESCO, văn hóa được hiểu theo hai nghĩa: nghĩa rộng và nghĩa hẹp. Theo nghĩa rộng thì “Văn hóa là một phức hệ- tổng hợp các đặc trưng diện mạo về tinh thần, vật chất, tri thức và tình cảm… khắc họa nên bản sắc của một cộng đồng gia đình, xóm làng, vùng, miền, quốc gia, xã hội… Văn hóa không chỉ bao gồm nghệ thuật, văn chương mà còn cả lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống giá trị, những truyền thống, tín ngưỡng…”[68]; còn hiểu theo nghĩa hẹp thì “Văn hóa là tổng thể những hệ thống biểu trưng (ký hiệu) chi phối cách ứng xử và giao tiếp trong cộng đồng, khiến cộng đồng đó có đặc thù riêng”[69, tr.314] … [...]... đại kinh tế tự cung tự cấp và thời đại kinh tế hàng hóa mà giai đoạn cao của nó là kinh tế thị trường Hiện nay có rất nhiều khái niệm khác nhay về kinh tế thị trường nhưng có thể khẳng định rằng kinh tế thị trường là hình thức phát triển cao của kinh tế hàng hóa trong đó từ sản xuất đến tiêu dùng đều thông qua thị trường, hay có thể nói kinh tế thị trường là hình thức phát triển cao của kinh tế hàng hóa. .. kinh tế thị trường được xác định là một nấc thang tất yếu, mang tính phổ biến Tính phổ biến của kinh tế thị trường thể hiện ở cấu trúc khung chung cho mọi nền kinh tế thị trường Kinh tế thị trường là một mô hình kinh tế vận động, phát triển, dựa trên cơ sở các quy luật của thị trường, trong đó quan hệ hàng hoá - tiền tệ trở thành phổ biến và bao quát hầu hết các lĩnh vực hoạt động kinh tế Nền kinh tế thị. .. trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam chính là bàn về bản chất của những thành phần kinh tế của nền kinh tế quốc dân trong thời kỳ quá độ ở Việt Nam Những thành phần kinh tế đó tạo thành cơ sở kinh tế của định hướng xã hội chủ nghĩa của nền kinh tế thị trường ở Việt Nam Ở đây, con đường chính trị xã hội chủ nghĩa là một tất yếu khách quan của cách mạng Việt Nam trong thời đại cả loài người vẫn... phẩm văn học nghệ thuật), có mối quan hệ xã hội tốt đẹp dựa trên nền tảng của chuẩn mực xã hội 9 1.2 Văn hóa làng- xã 1.2.1 Khái lược lịch sử làng - xã Theo nhà nghiên cứu Trần Quang Đức, văn hóa Việt Nam không phải cái gì đó xa lạ mà ngược lại rất gần gũi, bình dị xung quanh chúng ta Bản sắc văn hóa Việt Nam xuất phát từ làng, văn hóa làng- xã là cái rất riêng chỉ Việt Nam với có Thật vậy, văn hóa làng- ... tưởng, lý tưởng, đạo đức, lối sống, đủ điều kiện để bước vào điều kiện kinh tế thị trường Văn hoá phải làm bà đỡ để cho sự ra đời của nền kinh tế tiên tiến văn minh thông qua việc hoàn thành hệ thống pháp lý và đạo lý xã hội, chống lại những tiêu cực phản giá trị, phản văn hoá do nền kinh tế thị trường dã man tạo ra Hiện nay, đất nước ta đang trong điều kiện kinh tế thị trường, đòi hỏi con người phải có... hiện trong con người, đồng thời văn hóa là môi trường, là điều kiện cho sự hình thành, phát triển nhân cách con người Tức là, văn hóa góp phần vào điều tiết quá trình phát triển kinh t - xã hội Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, văn hóa luôn được xác định là mục tiêu của sự nghiệp cách mạng và điều đó thể hiện một cách nhất quán trong đường lối văn hóa của Đảng ta từ ngày mới thành lập đến nay. .. đồng văn hóa – tín ngưỡng Bởi thế, trải qua hơn một ngàn năm Bắc thuộc chính quyền đô hộ vẫn không đồng hóa được người Việt trong các làng, văn hóa Hán không lấn át được văn hóa Việt Văn hóa Việt được được bảo lưu, phát triển trong các làng - xã Làngxã Việt không những là “cái nôi” nuôi nấng văn hóa Việt, mà còn là thành trì vững chắc chống lại các cuộc xâm lăng và đồng hóa văn hóa 12 Các di chỉ khảo. .. loại làng khác là làng nghề, làng buôn Làng nghề là làng mà trong đó hoạt động kinh tế đem lại thu nhập chủ yếu cho dân làng là các nghề thủ công Làng nghề phát triển ở miền Bắc Việt Nam từ thế kỷ XVI trở đi, khi kinh tế hàng hóa bắt đầu phát triển ở nông thôn, khi giao lưu kinh tế trong và ngoài nước được mở rộng Từ đồng bằng Bắc Bộ và bắc Trung Bộ tiến vào phía Nam, người Việt mang mô hình làng - xã. .. lệ của mình, một mặt có khả năng làm cho nền kinh tế đạt tới sự tăng trưởng có hiệu quả, nhưng mặt khác cũng chính là người phải lo giải quyết các vấn đề do chính sự tăng trưởng kinh tế đó tạo ra Nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa của Việt Nam có một số đặc trưng cơ bản sau: Lực lượng sản xuất của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa: Trong điều kiện hiện đại, nền kinh tế. .. để lao động, sản xuất và tổ chức đời sống văn hóa vật chất và tinh thần Làngxã là nơi thỏa mãn hầu hết những nhu cầu cơ bản của mỗi người dân Làng- xã có giới hạn lãnh thổ và môi trường văn hóa – tín ngưỡng xác định Ở giai đoạn đầu tiên trong lịch sử tiến hóa của người Việt, làng- xã là nơi cư trú của một dòng họ - đó là giai đoạn làng công xã thị tộc Những dấu vết về sự tổ chức làng theo huyết thống . và biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường 36 1.4.2. Tính bảo thủ và biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường 40 1.4.3. Tính tự quản và sự biến đổi của nó trong điều kiện. Làm rõ sự biến đổi của văn hóa làng- xã trong trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay qua khảo sát ở tỉnh Hưng Yên. - Đề xuất những giải pháp chủ yếu xây dựng văn hóa làng- xã phù. thiết hiện nay, tác giả chọn đề tài nghiên cứu Văn hóa làng – xã và sự biến đổi của nó trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay (qua khảo sát ở tỉnh Hưng Yên) làm luận văn, nhằm