T P LÀM VĂN.Ậ PHÂN TÍCH NI M TÂM S SÂU KÍN C A NGUY N DUY QUA BÀI TH Ề Ự Ủ Ễ Ơ “ÁNH TRĂNG” Dàn ý I. M bàiở - Ánh trăng là đ tài quen thu c c a thi ca, là c m h ng sáng tác vô t n cho cácề ộ ủ ả ứ ậ nhà thơ - Nguy n Duy, m t nhà th tiêu bi u cho th h tr sau năm 1975 cũng gópễ ộ ơ ể ế ệ ẻ vào m ng th thiên nhiên m t “Ánh trăng”.ả ơ ộ - V i Nguy n Duy, ánh trăng không ch là ni m th mà còn đ c bi u đ tớ ễ ỉ ề ơ ượ ể ạ m t hàm nghĩa m i, mang d u n c a tình c m th i đ i: Ánh trăng là bi u t ngộ ớ ấ ấ ủ ả ờ ạ ể ượ cho quá kh trong m i đ i ng i.ứ ỗ ờ ườ - Đ i di n tr c v ng trăng, ng i lính đã gi t mình v s vô tình tr c thiênố ệ ướ ầ ườ ậ ề ự ướ nhiên, vô tình v i nh ng k ni m nghĩa tình c a m t th i đã qua. Bài th “Ánhớ ữ ỉ ệ ủ ộ ờ ơ trăng” gi n d nh m t ni m ân h n trong tâm s sâu kín y c a nhà th .ả ị ư ộ ề ậ ự ấ ủ ơ II. Thân bài. 1 C m nghĩ v v ng trăng quá khả ề ầ ứ - Ánh trăng g n v i nh ng k ni m trong sáng th i th u t i làng quê:ắ ớ ữ ỉ ệ ờ ơ ấ ạ “H i nh s ng v i r ngồ ỏ ố ớ ừ V i sông r i v i bi n”ớ ồ ớ ể - Con ng i khi đó s ng gi n d , thanh cao, chân th t trong s hoà h p v iườ ố ả ị ậ ự ợ ớ thiên nhiên trong lành: “tr n tr i v i thiên nhiên - h n nhiên nh cây c ”ầ ụ ớ ồ ư ỏ - Ánh trăng g n bó v i nh ng k ni m không th nào quên c a cu c chi nắ ớ ữ ỉ ệ ể ủ ộ ế tranh ác li t c a ng i lính trong r ng sâu.ệ ủ ườ ừ “H i chi n tranh r ngồ ế ở ừ V ng trăng thành tri kầ ỉ Tr n tr i v i thiên nhiênầ ụ ớ H n nhiên nh cây cồ ư ỏ Ng không bao gi quênỡ ờ Cái v ng trăng tình nghĩa”ầ ->Trăng khi đó là ánh sáng trong đêm t i chi n tranh, là ni m vui b u b n c aố ế ề ầ ạ ủ ng i lính trong gian lao c a cu c kháng chi n - v ng trăng tri k . Nhân v t tr tìnhườ ủ ộ ế ầ ỉ ậ ữ g n bó v i trăng trong nh ng năm dài kháng chi n. Trăng v n thu chung, tìnhắ ớ ữ ế ẫ ỷ nghĩa. 2. C m nghĩ v v ng trăng hi n t iả ề ầ ệ ạ . T h i v thành phừ ồ ề ố Quen ánh đi n c a g ngệ ử ươ V ng trăng đi qua ngõầ Nh ng i d ng qua đ ngư ườ ư ườ - V ng trăng tri k ngày nào nay đã tr thành “ng i d ng” - ng i khách quaầ ỉ ở ườ ư ườ đ ng xa lườ ạ + S thay đ i c a hoàn c nh s ng- không gian khác bi t, th i gian cách bi t,ự ổ ủ ả ố ệ ờ ệ đi u ki n s ng cách bi tề ệ ố ệ + Hành đ ng “v i b t tung c a s ” và c m giác đ t ng t “nh n ra v ng trăngộ ộ ậ ử ổ ả ộ ộ ậ ầ tròn”, cho th y quan h gi a ng i và trăng không còn là tri k , tình nghĩa nh x aấ ệ ữ ườ ỉ ư ư vì con ng i lúc này th y trăng nh m t v t chi u sáng thay th cho đi n sáng màườ ấ ư ộ ậ ế ế ệ thôi. + Câu th d ng d ng - l nh lùng - nh c nh i, xót xa miêu t m t đi u gì b i ơ ư ư ạ ứ ố ả ộ ề ộ b c, nh n tâm v n th ng x y ra trong cu c s ng. ạ ẫ ẫ ườ ả ộ ố => T s xa l gi a ng i v i trăng y, nhà th mu n nh c nh : đ ng đ ừ ự ạ ữ ườ ớ ấ ơ ố ắ ở ừ ể nh ng giá tr v t ch t đi u khi n chúng ta ữ ị ậ ấ ề ể c. Ni m suy t c a tác gi và t m lòng c a v ng trăngề ư ủ ả ấ ủ ầ . - Trăng và con ng i đã g p nhau trong m t giây phút tình c . ườ ặ ộ ờ + V ng trăng xu t hi n v n m t tình c m tràn đ y, không m y may s t m . ầ ấ ệ ẫ ộ ả ầ ả ứ ẻ + “Trăng tròn”, hình nh th khá hay, ả ơ tình c m tr n v n, chung thu nh nămả ọ ẹ ỷ ư x aư . +T th “ng a m t lên nhìn m t” là t th đ i m t: “m t” đây chính làư ế ử ặ ặ ư ế ố ặ ặ ở v ng trăng tròn (nhân hoá). Con ng i th y m t trăng là th y đ c ng i b n tri kầ ườ ấ ặ ấ ượ ườ ạ ỉ ngày nào. Cách vi t th t l và sâu s c!ế ậ ạ ắ - Ánh trăng đã th c d y nh ng k ni m quá kh t t đ p, đánh th c l i tìnhứ ậ ữ ỉ ệ ứ ố ẹ ứ ạ c m b n bè năm x a, đánh th c l i nh ng gì con ng i đã lãng quên.ả ạ ư ứ ạ ữ ườ + C m xúc “r ng r ng” là bi u th c a m t tâm h n đang rung đ ng, xaoả ư ư ể ị ủ ộ ồ ộ xuy n, g i nh g i th ng khi g p l i b n tri k . ế ợ ớ ợ ươ ặ ạ ạ ỉ + Nh p th h i h dâng trào nh tình ng i dào d t. Ni m h nh phúc c a nhàị ơ ố ả ư ườ ạ ề ạ ủ th nh đang đ c s ng l i m t gi c chiêm bao. ơ ư ượ ố ạ ộ ấ - Ánh Trăng hi n lên đáng giá bi t bao, cao th ng v tha bi t ch ng nào: ệ ế ượ ị ế ừ “Trăng c tròn vành v nhứ ạ Đ cho ta gi t mìnhủ ậ ” + Trăng tròn vành v nh là hi n di n cho quá kh đ p đ không th phai m .ạ ệ ệ ứ ẹ ẽ ể ờ Ánh trăng chính là ng i b n nghĩa tình mà nghiêm kh c nh c nh nhà th và cườ ạ ắ ắ ở ơ ả m i chúng ta: con ng i có th vô tình, có th lãng quên nh ng thiên nhiên, nghĩaỗ ườ ể ể ư tình quá kh thì luôn tròn đ y, b t di t.ứ ầ ấ ệ +“Gi t mình” là c m giác và ph n x tâm lí có th t c a m t ng i bi t suyậ ả ả ạ ậ ủ ộ ườ ế nghĩ, ch t nh n ra s vô tình, b c b o, s nông n i trong cách s ng c a mình. Cáiợ ậ ự ạ ẽ ự ổ ố ủ “gi t mình” c a s ăn năn, t trách, t th y ph i đ i thay trong cách s ng. Cáiậ ủ ự ự ự ấ ả ổ ố “gi t mình” t nh c nh b n thân không bao gi đ c làm ng i ph n b i quáậ ự ắ ở ả ờ ượ ườ ả ộ kh , ph n b i thiên nhiên, sùng bái hi n t i mà coi r thiên nhiên.ứ ả ộ ệ ạ ẻ => Câu th th m nh c nh chính mình và cũng đ ng th i nh c nh chúng ta,ơ ầ ắ ở ồ ờ ắ ở nh ng ng i đang s ng trong hoà bình, h ng nh ng ti n nghi hi n đ i, đ ng baoữ ườ ố ưở ữ ệ ệ ạ ừ gi quên công s c đ u tranh cách m ng c a bi t bao ng i đi tr c. ờ ứ ấ ạ ủ ế ườ ướ III. K t lu n:ế ậ Cách 1: - Bài th “Ánh trăng” là m t l n “gi t mình” c a Nguy n Duy v s vô tìnhơ ộ ầ ậ ủ ễ ề ự tr c thiên nhiên, vô tình v i nh ng k ni m nghĩa tình c a m t th i đã qua. ướ ớ ữ ỉ ệ ủ ộ ờ - Nó g i ra trong lòng chúng ta nhi u suy ng m sâu s c v cách s ng, cách làmợ ề ẫ ắ ề ố ng i, cách s ng ân nghĩa thu chung đ i.ườ ố ỷ ở ờ - Ánh trăng th t s đã nh m t t m g ng soi đ th y đ c g ng m t th cậ ự ư ộ ấ ươ ể ấ ượ ươ ặ ự c a mình, đ tìm l i cái đ p tinh khôi mà chúng ta t ng đã ng ngon trong quênủ ể ạ ẹ ưở ủ lãng. ======================== Dàn ý 2 I. M bàiở Cách 1 - Gi i thi u đôi nét v nhà th Nguy n Duy: là m t trong nh ng g ng m t ớ ệ ề ơ ễ ộ ữ ươ ặ tiêu bi u trong l p nhà th tr th i kì kháng chi n ch ng Mĩ.ể ớ ơ ẻ ờ ế ố - Gi i thi u đôi nét v bài th “Ánh Trăng”ớ ệ ề ơ + In trong t p “Ánh Trăng”- t p th đ c gi i A c a H i nhà văn Vi t Namậ ậ ơ ượ ả ủ ộ ệ + Th th 5 ch k t h p k t h p ch t ch gi a t s v i tr tìnhể ơ ữ ế ợ ế ợ ặ ẽ ữ ự ự ớ ữ + Vi t vào th i đi m cu c kháng chi n đã khép l i 3 năm, Nguy n Duy vi t ế ờ ể ộ ế ạ ễ ế “Ánh trăng” nh m t l i tâm s , m t l i nh n nh chân tình v i chính mình, v i ư ộ ờ ự ộ ờ ắ ủ ớ ớ m i ng i v l s ng chung thu , nghĩa tình.ọ ườ ề ẽ ố ỷ Cách 2: Th x a cũng nh nay, thiên nhiên luôn là ngu n c m h ng sáng tác ơ ư ư ồ ả ứ vô t n cho các nhà văn, nhà th . Đ c bi t là ánh trăng. X a, Lý B ch khi đ i di n ậ ơ ặ ệ ư ạ ố ệ v i v ng trăng đã gi t mình th ng th t nh c h ng. Nay, Nguy n Duy, m t nhà ớ ầ ậ ả ố ớ ố ươ ễ ộ th tiêu bi u cho th h tr sau năm 1975 cũng góp vào m ng th thiên nhiên m t ơ ể ế ệ ẻ ả ơ ộ ánh trăng.Và đ i di n tr c v ng trăng, ng i lính đã gi t mình v s vô tình ố ệ ướ ầ ườ ậ ề ự tr c thiên nhiên, vô tình v i nh ng k ni m nghĩa tình c a m t th i đã qua. Bài ướ ớ ữ ỉ ệ ủ ộ ờ th “Ánh trăng” gi n d nh m t ni m ân h n trong tâm s sâu kín y c a nhà th .ơ ả ị ư ộ ề ậ ự ấ ủ ơ Cách 3: Ta g p đâu đây ngòi bút tài hoa c a Nguy n Duy trong tác ph m : “Treặ ủ ễ ẩ Vi t Nam”, “H i m r m” Nh ng khi hoà bình l p l i, ông đã chuy n sang ệ ơ ấ ổ ơ ư ậ ạ ể m t trang m i vi t v s chuy n mình c a đ t n c, c a con ng i cu c s ng đ iộ ớ ế ề ự ể ủ ấ ướ ủ ườ ộ ố ờ th ng đang che l p m t d n nh ng đi u đáng quý mà h v n có. Bài th “Ánh ườ ấ ấ ầ ữ ề ọ ố ơ trăng” là m t bài th tiêu bi u cho ch đ đó. Bài th nh m t l i t nh c nh c aộ ơ ể ủ ề ơ ư ộ ờ ự ắ ở ủ tác gi v nh ng năm tháng gian lao đã qua c a cu c đ i ng i lính g n bó v i ả ề ữ ủ ộ ờ ườ ắ ớ thiên nhiên đ t n c đ ng th i th c d y trong tâm h n ng i lính lòng trung hi u ấ ướ ồ ờ ứ ậ ồ ườ ế tr n v n v i nhân dân.ọ ẹ ớ Cách 4: Trăng trong th v n là m t v đ p trong tr o, tròn đ y, đó là cái gì ơ ố ộ ẻ ẹ ẻ ầ lãng m n nh t trong cu c đ i, nh t là trong hai tr ng h p: khi con ng i ta còn ạ ấ ộ ờ ấ ườ ợ ườ ở tu i u th ho c khi có nh ng tâm s c n ph i chia s , giãi b y. Ánh trăng c a ổ ấ ơ ặ ữ ự ầ ả ẻ ầ ủ Nguy n Duy là cái nhìn xuyên su t c hai th i đi m v a nêu. Ch có đi u, đây ễ ố ả ờ ể ừ ỉ ề không ph i là m t cái nhìn xuôi, bình l ng t tr c đ n sau, mà là cách nhìn ả ộ ặ ừ ướ ế ng c: t hôm nay mà nhìn l i đ th y có cái hôm qua trong cái hôm nay. Bài th ượ ừ ạ ể ấ ơ nh m t câu chuy n nh đ c k theo trình t th i gian nh c nh v m t th i đã ư ộ ệ ỏ ượ ể ự ờ ắ ở ề ộ ờ qua c a ng i lính g n bó v i thiên nhiên, bình d , hi n hoà, v i nghĩa tình đ m ủ ườ ắ ớ ị ề ớ ằ th m sáng trong. ắ II. Thân bài. 1. Đ tài “Ánh trăng”ề - Đây là m t đ tài quen thu c c a th ca x a đ c bi t là th lãng m n: ộ ề ộ ủ ơ ư ặ ệ ơ ạ (Thuy n ai đ u b n sông trăng đó. Có ch trăng v k p t i nay (Hàn M c T ); ề ậ ế ở ề ị ố ạ ử khuya v bát ngát trăng ngân đ y thuy n (HCM); Ng ng đ u nhìn trăng sáng. Cúi ề ầ ề ẩ ầ đ u nh c h ng (Lý B ch)ầ ớ ố ươ ạ - V i Nguy n Duy, ánh trăng không ch là ni m th mà còn đ c bi u đ t ớ ễ ỉ ề ơ ượ ể ạ m t hàm nghĩa m i, mang d u n c a tình c m th i đ i: Ánh trăng là bi u t ng ộ ớ ấ ấ ủ ả ờ ạ ể ượ cho quá kh trong m i đ i ng i. ứ ỗ ờ ườ 2. Phân tích tâm s sâu kín c a Nguy n Duy qua bài th “Ánh trăngự ủ ễ ơ ”. a. C m nghĩ v v ng trăng quá khả ề ầ ứ Tr c h t là hình nh v ng trăng tình nghĩa, hi n h u, bình d g n li n v i kướ ế ả ầ ề ậ ị ắ ề ớ ỉ ni m m t th i đã qua, m t th i nhà th h ng g n bó. ệ ộ ờ ộ ờ ơ ằ ắ - Ánh trăng g n v i nh ng k ni m trong sáng th i th u t i làng quê:ắ ớ ữ ỉ ệ ờ ơ ấ ạ “H i nh s ng v i r ng ồ ỏ ố ớ ừ V i sông r i v i bi n”ớ ồ ớ ể - Nh đ n trăng là nh đ n không gian bao la. Nh ng “đ ng, sông, b ” g i ớ ế ớ ế ữ ồ ể ọ m t vùng không gian quen thu c c a tu i u th , có nh ng lúc sung s ng đ n h ộ ộ ủ ổ ấ ơ ữ ướ ế ả hê đ c chan hoà, ng p l n trong cái mát lành c a quê h ng nh dòng s a ng t. ượ ụ ặ ủ ươ ư ữ ọ - Nh ng năm tháng gian lao n i chi n tr ng, trăng thành ng i b n tri k , ữ ơ ế ườ ườ ạ ỉ g n v i nh ng k ni m không th nào quên c a cu c chi n tranh ác li t c a ng i ắ ớ ữ ỉ ệ ể ủ ộ ế ệ ủ ườ lính trong r ng sâu: khi trăng treo trên đ u súng, trăng soi sáng đ ng hành quân. ừ ầ ườ V ng trăng y cũng là “qu ng l a” theo cách g i c a nhà th Ph m Ti n Du t. ầ ấ ầ ử ọ ủ ơ ạ ế ậ Trăng thành ng i b n chia s ng t bùi, đ ng c m c ng kh và nh ng m t mát hi ườ ạ ẻ ọ ồ ả ộ ổ ữ ấ sinh, v ng trăng tr thành ng i b n tri k v i ng i lính. ầ ở ườ ạ ỉ ớ ườ “H i chi n tranh r ng ồ ế ở ừ V ng trăng thành tri kầ ỉ Tr n tr i v i thiên nhiênầ ụ ớ H n nhiên nh cây cồ ư ỏ Ng không bao gi quênỡ ờ Cái v ng trăng tình nghĩa”ầ - Con ng i khi đó s ng gi n d , thanh cao, chân th t trong s hoà h p v i thiên ườ ố ả ị ậ ự ợ ớ nhiên trong lành: “tr n tr i v i thiên nhiên - h n nhiên nh cây c ”. Cu c s ng ầ ụ ớ ồ ư ỏ ộ ố trong sáng và đ p đ l th ng.ẹ ẽ ạ ườ - Hôm nay, cái v ng trăng tri k , tình nghĩa y đã là quá kh k ni m c a con ng i.ầ ỉ ấ ứ ỉ ệ ủ ườ Đó là m t quá kh đ p đ , ân tình, g n v i h nh phúc và gian lao c a m i con ộ ứ ẹ ẽ ắ ớ ạ ủ ỗ ng i và c a đ t n c.ườ ủ ấ ướ - L i th k không t mà có s c g i nh , âm đi u c a l i th nh trùng xu ng ờ ơ ể ả ứ ợ ớ ệ ủ ờ ơ ư ố trong m ch c m xúc b i h i.ạ ả ồ ồ b. C m nghĩ v v ng trăng hi n t iả ề ầ ệ ạ . * V ng trăng - ng i d ng qua đ ngầ ườ ư ườ . - Sau tu i th và chi n tranh, ng i lính t giã núi r ng tr v thành ph - n i đô ổ ơ ế ườ ừ ừ ở ề ố ơ th hi n đ i. Khi đó m i chuy n b t đ u đ i khác:ị ệ ạ ọ ệ ắ ầ ổ T h i v thành phừ ồ ề ố Quen ánh đi n c a g ngệ ử ươ V ng trăng đi qua ngõ ầ Nh ng i d ng qua đ ngư ườ ư ườ - V ng trăng tri k ngày nào nay đã tr thành “ng i d ng” - ng i khách qua ầ ỉ ở ườ ư ườ đ ng xa l , còn con ng i đâu còn son s t thu chung? => M t s thay đ i phũ ườ ạ ườ ắ ỷ ộ ự ổ phàng khi n ng i ta không kh i nhói đau. Tình c m x a kia nay chia lìa. ế ườ ỏ ả ư - NT đ i l p v i kh 1,2, gi ng th th m thì nh trò chuy n tâm tình, giãi bày ố ậ ớ ổ ọ ơ ầ ư ệ tâm s v i chính mình. Tác gi đã lí gi i s thay đ i trong m i quan h tình c m ự ớ ả ả ự ổ ố ệ ả m t cách lô gíc.ộ - Vì sao l i có s xa l , cách bi t này? ạ ự ạ ệ + S thay đ i c a hoàn c nh s ng- không gian khác bi t, th i gian cách bi t, ự ổ ủ ả ố ệ ờ ệ đi u ki n s ng cách bi t: T h i v thành ph , ng i lính x a b t đ u quen s ngề ệ ố ệ ừ ồ ề ố ườ ư ắ ầ ố v i nh ng ti n nghi hi n đ i nh “ánh đi n, c a g ng”. Cu c s ng công nghi p ớ ữ ệ ệ ạ ư ệ ử ươ ộ ố ệ hoá, hi n đ i hoá c a đi n g ng đã làm át đi s c s ng c a ánh trăng trong tâm ệ ạ ủ ệ ươ ứ ố ủ h n con ng i. Trăng l t nhanh nh cu c s ng hi n đ i g p gáp, h i h không ồ ườ ướ ư ộ ố ệ ạ ấ ố ả có đi u ki n đ con ng i nh v quá kh . Và anh lính đã quên đi chính ánh trăng ề ệ ể ườ ớ ề ứ đã đ ng cam c ng kh cùng ng i lính, quên đi tình c m chân thành, quá kh cao ồ ộ ổ ườ ả ứ đ p nh ng đ y tình ng i. Câu th d ng d ng - l nh lùng - nh c nh i, xót xa ẹ ư ầ ườ ơ ư ư ạ ứ ố miêu t m t đi u gì b i b c, nh n tâm v n th ng x y ra trong cu c s ng. Có l ả ộ ề ộ ạ ẫ ẫ ườ ả ộ ố ẽ nào s bi n đ i v kinh t , v đi u ki n s ng ti n nghi l i kéo theo s thay d đ iự ế ổ ề ế ề ề ệ ố ệ ạ ự ạ ổ lòng? (liên h : b i th mà ca dao m i lên ti ng h i: “Thuy n v có nh b n ệ ở ế ớ ế ỏ ề ề ớ ế chăng?”; T H u, nhân dân Vi t b c l i cũng băn khoăn m t tâm tr ng y khi ố ữ ệ ắ ở ạ ộ ạ ấ ti n đ a cán b v xuôi: ễ ư ộ ề Mình v thành th xa xôiề ị Nhà cao còn th y núi đ i n a chăng?ấ ồ ữ Ph đông còn nh b n làngố ớ ả Sáng đêm còn nh m nh trăng gi a r ng? ) ớ ả ữ ừ => T s xa l gi a ng i v i trăng y, nhà th mu n nh c nh : đ ng đ nh ng ừ ự ạ ữ ườ ớ ấ ơ ố ắ ở ừ ể ữ giá tr v t ch t đi u khi n chúng ta ị ậ ấ ề ể * Ni m suy t c a tác gi và t m lòng c a v ng trăng.ề ư ủ ả ấ ủ ầ - S xu t hi n tr l i c a v ng trăng th t đ t ng t, vào m t th i đi m khôngự ấ ệ ở ạ ủ ầ ậ ộ ộ ở ộ ờ ể ng . Tình hu ng m t đi n đ t ng t trong đêm khi n con ng i v n đã quen v iờ ố ấ ệ ộ ộ ế ườ ố ớ ánh sáng, không th ch u n i c nh t i om n i căn phòng buyn đinh hi n đ i. Baể ị ổ ả ố ơ ệ ạ đ ng t “v i, b t, tung” đ t li n nhau di n t s khó ch u và hành đ ng kh nộ ừ ộ ậ ặ ề ễ ả ự ị ộ ẩ tr ng, h i h c a tác gi đ đi tìm ngu n sáng. Và hình nh v ng trăng tròn tìnhươ ố ả ủ ả ể ồ ả ầ c mà t nhiên, đ t ng t hi n ra v ng v c gi a tr i, chi u vào căn phòng t i omờ ự ộ ộ ệ ằ ặ ữ ờ ế ố kia, chi u lên khuôn m t đang ng a lên nhìn tr i, nhìn trăng kia. ế ặ ử ờ => Tình hu ng g p l i trăng là b c ngo t t o nên s chuy n bi n m nh m trongố ặ ạ ướ ặ ạ ự ể ế ạ ẽ tình c m và suy nghĩ c a nhân v t tr tình v i v ng trăng. V ng trăng đ n đ t ng tả ủ ậ ữ ớ ầ ầ ế ộ ộ đã làm sáng lên cái góc t i con ng i, đánh th c s ng quên trong đi u ki nố ở ườ ứ ự ủ ề ệ s ng c a con ng i đã hoàn toàn đ i khác. ố ủ ườ ổ - B t ng đ i di n v i v ng trăng, con ng i đã có c ch , tâm tr ng: ấ ờ ố ệ ớ ầ ườ ử ỉ ạ Ng a m t lên nhìn m tử ặ ặ Có cái gì r ng r ng. ư ư - T th “ng a m t lên nhìn m t” là t th đ i m t: “m t” đây chính là v ngư ế ử ặ ặ ư ế ố ặ ặ ở ầ trăng tròn. Con ng i th y m t trăng là th y đ c ng i b n tri k ngày nào. Cáchườ ấ ặ ấ ượ ườ ạ ỉ vi t th t l và sâu s c!ế ậ ạ ắ - C m xúc “r ng r ng” là bi u th c a m t tâm h n đang rung đ ng, xao xuy n,ả ư ư ể ị ủ ộ ồ ộ ế g i nh g i th ng khi g p l i b n tri k . Ngôn ng bây gi là n c m t d iợ ớ ợ ươ ặ ạ ạ ỉ ữ ờ ướ ắ ướ hàng mi. M t tình c m ch ng nh nén l i nh ng c trào ra đ n th n th c, xót xa.ộ ả ừ ư ạ ư ứ ế ổ ứ Cu c g p g không tay b t m t m ng này đã l ng xu ng đ sâu c a c m nghĩ.ộ ặ ỡ ắ ặ ừ ắ ố ở ộ ủ ả Trăng thì v n phóng khoáng, vô t , đ l ng bi t bao, nh “b ”, nh “r ng” màẫ ư ộ ượ ế ư ể ư ừ con ng i thì ph tình, ph nghĩa.ườ ụ ụ - Tr c cái nhìn sám h i c a nhà th , v ng trăng m t l n n a nh g i lên bao cáiướ ố ủ ơ ầ ộ ầ ữ ư ợ “còn” mà con ng i t ng ch ng nh đã m t. Đó là k ni m quá kh t t đ p khiườ ưở ừ ư ấ ỉ ệ ứ ố ẹ cu c s ng còn nghèo nàn, gian lao. Lúc y con ng i v i thiên nhiên - v ng trăng làộ ố ấ ườ ớ ầ b n tri k , là tình nghĩa. Nh p th h i h dâng trào nh tình ng i dào d t. Ni mạ ỉ ị ơ ố ả ư ườ ạ ề h nh phúc c a nhà th nh đang đ c s ng l i m t gi c chiêm bao. ạ ủ ơ ư ượ ố ạ ộ ấ - Bài th khép l i hình nh: ơ ạ ở ả “Trăng c tròn vành v nhứ ạ Đ cho ta gi t mìnhủ ậ ” - Trăng hi n lên đáng giá bi t bao, cao th ng v tha bi t ch ng nào. đây có sệ ế ượ ị ế ừ Ở ự đ i l p gi a “tròn vành v nh” và “k vô tình”, gi a cái im l ng c a ánh trăng v iố ậ ữ ạ ẻ ữ ặ ủ ớ s “gi t mình” th c t nh c a con ng i. ự ậ ứ ỉ ủ ườ + Trăng tròn vành v nh, trăng im phăng ph c không gi n h n trách móc mà chạ ắ ậ ờ ỉ nhìn thôi, m t cái nhìn th t sâu nh soi t n đáy tim ng i lính đ đ gi t mình nghĩộ ậ ư ậ ườ ủ ể ậ v cu c s ng hoà bình hôm nay. H đã quên m t đi chính mình, quên nh ng gì đ pề ộ ố ọ ấ ữ ẹ đ , thiêng liêng nh t c a quá kh đ chìm đ m trong m t cu c s ng xô b , ph nẽ ấ ủ ứ ể ắ ộ ộ ố ồ ồ hoa mà ít nhi u s m t đi nh ng gì t t đ p nh t c a chính mình. ề ẽ ấ ữ ố ẹ ấ ủ + Trăng tròn vành v nh là hi n di n cho quá kh đ p đ không th phai m .ạ ệ ệ ứ ẹ ẽ ể ờ Ánh trăng chính là ng i b n nghĩa tình mà nghiêm kh c nh c nh nhà th và cườ ạ ắ ắ ở ơ ả m i chúng ta: con ng i có th vô tình, có th lãng quên nh ng thiên nhiên, nghĩaỗ ườ ể ể ư tình quá kh thì luôn tròn đ y, b t di t.ứ ầ ấ ệ - S không vui, s trách móc trong l ng im c a v ng trăng là s t v n l ngự ự ặ ủ ầ ự ự ấ ươ tâm d n đ n cái “gi t mình” câu th cu i. Cái “gi t mình” là c m giác và ph nẫ ế ậ ở ơ ố ậ ả ả x tâm lí có th t c a m t ng i bi t suy nghĩ, ch t nh n ra s vô tình, b c b o, sạ ậ ủ ộ ườ ế ợ ậ ự ạ ẽ ự nông n i trong cách s ng c a mình. Cái “gi t mình” c a s ăn năn, t trách, t th yổ ố ủ ậ ủ ự ự ự ấ ph i đ i thay trong cách s ng. Cái “gi t mình” t nh c nh b n thân không bao giả ổ ố ậ ự ắ ở ả ờ đ c làm ng i ph n b i quá kh , ph n b i thiên nhiên, sùng bái hi n t i mà coiượ ườ ả ộ ứ ả ộ ệ ạ [...]... trước thi n nhiên, vô tình với những kỉ  niệm nghĩa tình của một thời đã qua. Thơ  của Nguyễn Duy không hề  khai thác cái đẹp của trăng, nhưng ánh trăng trong thơ  ông vẫn mãi làm day dứt người đọc ­ sự day dứt về những điều được và mất, nên   và không, khi sống trong cuộc đời. Vẻ đẹp ấy mới chính là vẻ đẹp của văn chương  cách mạng vì thơ  không chỉ  ca ngợi vẻ  đẹp của thi n nhiên, con người mà còn  “dạy” ta cách học làm người. Thì ra những bài học sâu sắc về đạo lí làm người đâu... ­ Chế Lan Viên có nhiều sáng tạo trong nghệ thuật xây dựng hình ảnh thơ. Hình ảnh thơ  của ông phong phú, đa dạng, kết hợp giữa thực và ảo, thường được sáng tạo bằng  sức mạnh của liên tưởng, tưởng tượng, nhiều bất ngờ, kì thú. Nhưng cũng do những  đặc điểm này mà thơ Chế Lan Viên không dễ đi vào công chúng đông đảo 2. Bài thơ  ­ “Con cò” được sáng tác năm 1962, in trong tập thơ “Hoa ngày thường, chim báo bão”  (1967) của Chế Lan Viên.  ... nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ lúc nào cũng ở bên con suốt cuộc đời.  ­ Điệp ngữ,  điệp cấu trúc câu đem lại âm hưởng ngọt ngào như trong lời ru của người  mẹ. Hình tượng con cò từ trong ca dao đi vào thơ Chế Lan Viên bình dị mà sâu lắng ­ Gần – xa là cặp từ trái nghĩa cùng với thành ngữ  lên rừng ­ xuống bể”  gợi lên không  gian rộng lớn với những cách trở khó khăn của cuộc đời. Đằng sau không gian ấy là  bóng dáng của thời gian đằng đẵng. Thời gian, không gian có thể làm phai mờ những ... dựng lên cả một bầu trời yêu thương bao la mà đặc điểm của nó là không gian và  thời gian không giới hạn: Lên rừng ­ xuống biển ­ hai chiều không gian gợi ấn tượng  về những khó khăn của cuộc đời. Không gian nghệ thuật ấy của bài thơ cũng góp  phần biểu hiện sự phát triển của tứ thơ, của tình cảm và hành động của nhân vật trữ  tình. Từ không gian có giới hạn ngày càng rộng dần thêm đến một không gian tâm  tưởng vừa bao la vừa sâu thẳm như chính lời ru hát lên từ trái tim của mẹ: ... cánh cò của tuổi tới trường quấn quýt chân con: Mai khôn lớn con theo cò đi học.  Cánh của cò hai đứa đắp chung đôi”. Cho đến khi trưởng thành, con thành thi sĩ:  “Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ. Trước hiên nhà. Và trong hơi mát câu văn .  ­ Hình ảnh thơ lung linh một vẻ đẹp bất ngờ, diễn tả một suy tưởng sâu xa. Ở đâu, lúc  nào, cò cũng ôm ấp, quấn quýt bên con, “bay hoài không nghỉ” cùng con.  Không phải  cò đâu, là lòng mẹ ta đấy, là sự dìu dắt, nâng đỡ yêu thương bền bỉ suốt cả đời mẹ ... dựng lên cả một bầu trời yêu thương bao la mà đặc điểm của nó là không gian và  thời gian không giới hạn: Lên rừng ­ xuống biển ­ hai chiều không gian gợi ấn tượng  về những khó khăn của cuộc đời. Không gian nghệ thuật ấy của bài thơ cũng góp  phần biểu hiện sự phát triển của tứ thơ, của tình cảm và hành động của nhân vật trữ  tình. Từ không gian có giới hạn ngày càng rộng dần thêm đến một không gian tâm  tưởng vừa bao la vừa sâu thẳm như chính lời ru hát lên từ trái tim của mẹ: ... tình cảm nhưng riêng tình mẫu tử thi ng liêng là vượt qua mọi thử thách. Lòng mẹ  luôn bên con, tình mẹ luôn chở che cho con ấm áp yêu thương: Con dù lớn vẫn là con  của mẹ. Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con.” Sự lặp lại liên tục của những từ ngữ “dù  gần con, dù xa con” như láy đi láy lại cảm xúc thương yêu đang trào dâng trong tâm  hồn mẹ. Tình yêu thương của mẹ luôn “vẫn”, “sẽ”, “mãi” bên con cho dù con lớn ... gợi lên những rung cảm và suy nghĩ sâu sắc về công ơn sinh thành của người mẹ… =================== MÙA XUÂN NHO NHỎ A. Kiến thức cần nhớ 1. T    gi   : Thanh Hải (1930 – 1980) tên thật là Phạm Bá Ngoãn, quê ở huyện Phong     ác   ả  Điền, Thừa Thi n Huế ­ Tham gia hoạt động văn nghệ từ cuối năm kháng chiến chống Pháp. Là cây bút có công  xây dựng nền văn học giải phóng miền Nam từ những ngày đầu.Thanh Hải từng là ... một người lính trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ với tư cách là  một nhà văn.   ­ Thơ TH chân chất và bình dị,  ôn hậu và chân thành.  ­ Các tác phẩm chính: Các tập thơ “những đồng chí trung kiên” (1962), Huế mùa xuân (hai  tập 1970 và 1975), Dấu võng Trường Sơn (1977) ­ Năm 1965, được tặng giải thưởng văn học Nguyễn Đình Chiểu ­ Sau ngày giải phóng, Thanh Hải vẫn gắn bó với quê hương xứ Huế, sống và sáng tác ở ... qua đời. Bài thơ ra đời trong hoàn cảnh đất nước ta mới thống nhất lại đang phải đối  mặt với nhiều khó khăn và thử thách gay gắt (Năm 1980, TH đau nặng phải vào BV Huế điều trị khoa nội. Tuy căn bệnh được các bác  sĩ chẩn đoán là không thể qua được nhưng TH luôn là người lạc quan yêu đời. Nằm ở  tầng 4 của bệnh viện, những lúc khoẻ, TH thường ra ngắm cảnh và làm thơ….  Nhưng rồi vào một ngày cuối đông, trời Huế bỗng trở lạnh và mưa lâm thâm….  Những người bạn của THải nhận được tin như sét đánh: TH đã qua đời. Thương tiếc  . i nh s ng v i r ng ồ ỏ ố ớ ừ V i sông r i v i bi n”ớ ồ ớ ể - Nh đ n trăng là nh đ n không gian bao la. Nh ng “đ ng, sông, b ” g i ớ ế ớ ế ữ ồ ể ọ m t vùng không gian quen thu c c a tu i u th. ứ ườ ọ ự ứ ề ữ ề ượ ấ và không, khi s ng trong cu c đ i. V đ p y m i chính là v đ p c a văn ch ngố ộ ờ ẻ ẹ ấ ớ ẻ ẹ ủ ươ cách m ng vì th không ch ca ng i v đ p c a thi n nhiên, con ng i mà cònạ. thú. Nh ng cũng do nh ng ứ ạ ủ ưở ưở ượ ề ấ ờ ư ữ đ c đi m này mà th Ch Lan Viên không d đi vào công chúng đông đ o.ặ ể ơ ế ễ ả 2. Bài thơ - “Con cò” đ c sáng tác năm 1962, in trong t p th “Hoa