Đang tải... (xem toàn văn)
LỄ KHAI SƠN TRONG KHO TÀNG VĂN HÓA TẾT NGƯỜI MƯỜNG Ở THANH HÓA SVTH: PHẠM NGỌC TÒNG Nói đến tết là ta nói đến sự sum họp của gia đình sau một năm làm ăn, học hành. Mang đến sự ấm cúng cho các thành viên trong gia đình và cho cả xã hội, đây là nét văn hóa đặc trưng của tất cả các đân tộc Việt Nam. Trong kho tàng văn hóa tết đó, mỗi một dân tộc anh em trên đất nước Việt Nam lại có những nét văn hóa đặc trưng riêng. Và chúng ta không thể không nhắc đến nét văn hóa tết riêng mà người Mường đã lưu giữ và phát huy cho đến ngày nay.Đặc biệt trong những lễ hội làm nên nét riêng đó chính là lễ khai sơn, một cái lễ hội mang đầy chất riêng của người Mường. Người Mường thuộc nhóm ngôn ngữ Việt Muờng với dân số khoảng 70 vạn người, sinh sống ở Tây Bắc, Thanh Hòa, Hòa Bình. Trong sống tập trung ở Thanh Hóa là đông nhất, chiếm tới 22 vạn sống tập trung ở 6 huyện miền núi và rải rác ở một số huyện khác như: Ngọc Lặc, Lang Chánh, Quan Hóa, Bá Thước, Như Thanh, Như Xuân và một số huyện khác . Qua quá trình phát triển của dân tộc Mường, do cuộc sống du canh du cư đến các vùng mới nên văn hóa truyền thống người Muờng cho đến ngày nay có thể đã bị mai một. Nhưng người Mường vẫn lưu giữ được một kho tàng văn hóa mang đầy chất riêng của người Mường. Trong đó Lễ khai sơn hay còn gọi là lễ săn bắt, mọi người dân Mường đều tham gia vào nghi lễ này, nó đánh dấu cho một hoạt động cuộc sống đầu tiên trong năm mới của người Mường. Được tiến hành vào ngày mồng 6 tết và chia làm hai phần . Phần đầu được thực hiện bằng công việc đi săn và tế thần thánh kéo dài trong một ngày, phần hai là phần hội được tiến hành vào ban đêm cho tới tận sang hôm sau. Đây là cơ hội họp mặt đầu năm của người dân trong bản, cũng như nó mang nhiều thong điệp mà người Mường muốn thể hiện qua nghi lễ này.
LỄ KHAI SƠN TRONG KHO TÀNG VĂN HÓA TẾT NGƯỜI MƯỜNG Ở THANH HÓA SVTH: PHẠM NGỌC TÒNG Nói đến tết là ta nói đến sự sum họp của gia đình sau một năm làm ăn, học hành. Mang đến sự ấm cúng cho các thành viên trong gia đình và cho cả xã hội, đây là nét văn hóa đặc trưng của tất cả các đân tộc Việt Nam. Trong kho tàng văn hóa tết đó, mỗi một dân tộc anh em trên đất nước Việt Nam lại có những nét văn hóa đặc trưng riêng. Và chúng ta không thể không nhắc đến nét văn hóa tết riêng mà người Mường đã lưu giữ và phát huy cho đến ngày nay.Đặc biệt trong những lễ hội làm nên nét riêng đó chính là lễ khai sơn, một cái lễ hội mang đầy chất riêng của người Mường. Người Mường thuộc nhóm ngôn ngữ Việt Muờng với dân số khoảng 70 vạn người, sinh sống ở Tây Bắc, Thanh Hòa, Hòa Bình. Trong sống tập trung ở Thanh Hóa là đông nhất, chiếm tới 22 vạn sống tập trung ở 6 huyện miền núi và rải rác ở một số huyện khác như: Ngọc Lặc, Lang Chánh, Quan Hóa, Bá Thước, Như Thanh, Như Xuân và một số huyện khác . Qua quá trình phát triển của dân tộc Mường, do cuộc sống du canh du cư đến các vùng mới nên văn hóa truyền thống người Muờng cho đến ngày nay có thể đã bị mai một. Nhưng người Mường vẫn lưu giữ được một kho tàng văn hóa mang đầy chất riêng của người Mường. Trong đó Lễ khai sơn hay còn gọi là lễ săn bắt, mọi người dân Mường đều tham gia vào nghi lễ này, nó đánh dấu cho một hoạt động cuộc sống đầu tiên trong năm mới của người Mường. Được tiến hành vào ngày mồng 6 tết và chia làm hai phần . Phần đầu được thực hiện bằng công việc đi săn và tế thần thánh kéo dài trong một ngày, phần hai là phần hội được tiến hành vào ban đêm cho tới tận sang hôm sau. Đây là cơ hội họp mặt đầu năm của người dân trong bản, cũng như nó mang nhiều thong điệp mà người Mường muốn thể hiện qua nghi lễ này. khai sơn có rất nhiều đặc điểm độc đáo và lí thú nó mang đến cho chúng ta cái hình hình dung về các thời kỳ trước đây của loài người với chế độ công xã thể hiện rất rõ nét qua lễ khai sơn này. Lễ khai sơn đuợc xuất phát từ cuộc sống gắn bó hoàn toàn vào tự nhiên của người Mường xưa và nay, cũng như gắn với tín ngưỡng thờ thần núi của họ. Qua cái lễ này người Mường muốn cầu mong cho mưa thuận gió hòa, để có những mùa vụ bội thu, mang lại cuộc sống ấm no cho các thành viên dân tộc Muờng. Không những thế mà lễ khai sơn còn mang những mong ước sâu xa và đậm nét khác như mong muốn con người và con người luôn đối xử công bằng với nhau, luôn giúp đỡ nhau và ủng hộ nhau trong cuộc sống, cùng nhau tồn tại giữa sự khắc nhiệt của núi rừng Viêt Nam này. Ngoài ra lễ khai sơn còn thôi thúc và nhắc nhở mỗi người dân trong bản phải luôn chăm lo làm ăn, luôn thúc giục mỗi người Mường phải tự đi lên trong cuộc sống. Đoàn thợ săn do ông trùm săn dẫn đường cùng với trai tráng trong làng, ở đây người trùm săn là người thông thạo địa hình núi rừng của vùng mình sống và có kỹ năng vào loại tốt nhất bản, thợ săn ở đây không phân biệt tuổi tác cùng như cấp bậc địa vị trong bản. Những người tham gia đi săn, phải luôn luôn tự lực và đầy mưu trí, mọi người phải tự ý thức về việc mình đi săn, ai cũng mang trong mình hừng hực khí thế. Người Mường quan niêm công việc đầu năm đó, người mà bắt được mồi là người sẽ gặp may mắn trong năm đó. Công cụ mà người Muờng dùng để săn là súng kiêp, nỏ, lao và gậy gộc. Mọi người đi săn vây quanh khu rừng, cả chó trong nhà cũng được đem đi săn. Khi bao vây không khí luôn được quấy động bằng những tiếng chuông, tiếng người hô rất huyên náo tạo không khí hồ hởi và thoải mái trong đoàn người đi săn. Trong lúc những người đi săn thì công tác chuẩn bị ở nhà được tiến hành rất chu đáo, nhà nào trong bản cũng được huy động, tất cả mọi người ai cũng được giao nhiệm vụ. Người chuẩn bị dọn vệ sinh bãi cho thật sạch, người chuẩn bị rựu, người chuẩn bị lều lán, trẻ em thì đua nhau mặc những bộ quần áo sặc sỡ nhất mới nhất, các cô gái thì chăm cho sắc đẹp từ những bộ quần áo đã chuẩn bị suốt một năm nay đến việc bôi son phấn. Công việc ở nhà rất tấp nập, trên môi mỗi người đều nở những nụ cười mùa xuân, tiếng mọi người nói chuyện âm vang cả bản làng. Những người đi săn sau khi bắt được con mồi đoàn người sẽ xúm lại làm sạch con mồi và khiêng tới miếu trong bản để cúng tạ đức thành Tản Viên, đây là một tín ngưỡng rất độc đáo và đậm nét của người Mường. Nếu như lễ hội khác công việc cúng bái sẽ do thầy cúng đảm nhiệm thì bây giờ trong đoàn người sẽ cử ra một người làm nhiệm vụ này và người được cúng đó chính là người đã săn được con mồi. Ngược lại các dân tộc Mường ở vùng núi Tây Bắc như : Điện Biên, Lai Châu, Sơn La Và và một số bản ở Hòa Bình thì công việc cúng bái trong lễ này đều giao cho thầy cúng trong bản hoặc già làng đảm nhiệm. Đây là điểm hết sức đặc biệt tạo nên sự khác biệt của người Mường nơi đậy với các bản làng Mường khác trong cả nước. Trong đoàn săn ai ai cũng tạ ơn thành Tản Viên đã phù hộ cho dân bản trong suốt một năm qua và cầu mong một năm mới đầy thuận lợi và may mắn. Buổi lễ được tổ chức rất trang nghiêm, nếu như người Việt cầu xin ông bà gia tiên phù hộ thì người Mường lại cầu xin và tạ ơn thần tản viên bởi đơn giản họ luôn cư trú ở nú rừng, cuộc sống luôn gắn bó chặt chẽ với rừng. Nhưng đồ tế của họ rất đơn giản bất cứ con mồi gì săn đựoc đều dâng lên thần Tản Viên và đồ dùng cũng lấy từ rừng núi. Từ đó phản ánh trong mỗi con người Mường mang một nét đẹp chân chất, mang đầy đủ tấm lòng của người Mường đối với thánh thần và thiên nhiên nơi đây. Sau khi làm lễ song thì sẽ chia phần đều cho các thành viên đi săn ai cũngcó phần, người săn được con mồi sẽ được một cái đùi sau và cái đầu, bất chấp ai cũng có số phần bằng nhau, kể cả con chó tham gia đi săn cũng được chia phần bằng người. Ở đây người Mường đã thể hiện sự công bằng trong xã hội của mình, sự công bằng đó một phần mang ẩn ý giáo dục cho những người trong bản và con cháu sau này. Không những thế còn mang một thông điệp về tình đoàn kết trong bản mong muốn một năm mới mọi người chung sống với nhau hòa thuận giúp đỡ nhau trong cuộc sống. Sau khi chia phần song mọi người tập trung ra bãi dất mà những người ở nhà đã chuẩn bị cả ngày hôm nay, những thành quả đầu năm đều được mọi gia đình thực hiện vào lễ hội đêm đó. Đây là nét đẹp mà chúng ta đã từng chứng kiến ở các dân tộc khác trên mọi miền của tổ quốc, buổi tối này tất cả mọi người không kể một ai đều tụ tập ra bãi cùng nhau đốt lửa nhảy múa ăn mừng những thành quả đạt được của đoàn săn ngày hôm nay, mọi người quây quần bên bếp lửa với những bộ trang phục đã chuẩn bị chu đáo trong ngày tết đầy màu sắc và rực rỡ nắm tay nhau nhảy múa quanh đống lửa, mọi người nắm chặt tay nhau hát ca những bài hát truyền thống của dân tộc mình, mỗi bài đều chứa đựng tâm hồn chân chất của người Muờng. Với hơi ấm của hương vị rựu cần, của đống lửa và đặc biệt là hơi ấm tình đoàn kết từ những con người Mường đã che đi cái giá lạnh của tiết trời nơi đây. Mọi người cùng nhảy múa và tiến sát lại nhau trong những vòng tay, những nụ cười chứa đựng một mong uớc về một năm mới thuận lợi và ấm no hơn cho mình và cho mọi người. Những đứa trẻ đùa vui với nhau và chơi những trò chơi mang đậm chất Muờng, những cô gái chàng trai cùng nhau thi hát nói chuyện tán gẫu với nhau, các cụ già ngồi uống rựu cần nói chuyện say sưa với nhau. Tất cả đều vây quanh đống lửa mang lại cái ấm áp giữa những con người trong bản với nhau, nhìn vào ta thấy họ là một tập thể gia đình trong đó mỗi người mang những mong muốn bình dị và thiết thực riêng về cuộc sống tốt đẹp hơn, tất cả họ làm nên một gia đình vững trãi giữa núi rừng bao la. Như vậy thông qua buổi lễ tết đầu năm của người Mường, chúng ta đã thấy đựoc những nét độc đáo và đặc sắc mang phong cách riêng của người Mường, qua đó người Mường đã thể hiện hết những mong ước và tấm lòng chân chất của mình, cho ta thấy phần nào sự công bằng trong xã hội Mường. Ngoài ra người Mường còn muốn thể hiện tình đoàn kết trong xã hội mình, và mang mong muốn ngày càng thắt chặt tình người trong mỗi con người Mường với nhau nói riêng và các dân tộc khác trên đất nước Việt Nam nói chung. Mỗi người Mường đã góp phần làm cho đại gia đình đứng vững và phát triển trước những khắc nghiệt của núi rừng mang lại. Nét đẹp này là một phần di sản văn hóa truyền thống đáng trân trọng mà người Mường gìn giữ cho đến ngầy nay và các thế hệ con cháu người Mường lưu giữ cho đến mai sau, nét đẹp này đã đóng góp vào trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam thêm phần phong phú và đa dạng. TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Phan Kế Bính. Việt Nam phong tục. NXB Sài Gòn 2. Ngô Sĩ Liên. Đại việt sử kí toàn thư tập 1. NXB khoa học xã hội 3. Phạm Tuấn Phổ. Thanh Hóa nghìn xưa lưu giấu. NXB trẻ 4. Lê Trung Vũ (chủ biên). Tết cổ truyền người Việt. NXB văn hóa thông tin 2002. 5. Trần Quốc Vượng. Mùa xuân và phong tục Việt Nam. Nxb văn hóa 1967 . trong lễ này đều giao cho thầy cúng trong bản hoặc già làng đảm nhiệm. Đây là điểm hết sức đặc biệt tạo nên sự khác biệt của người Mường nơi đậy với các bản làng Mường khác trong cả nước. Trong. hành. Mang đến sự ấm cúng cho các thành viên trong gia đình và cho cả xã hội, đây là nét văn hóa đặc trưng của tất cả các đân tộc Việt Nam. Trong kho tàng văn hóa tết đó, mỗi một dân tộc anh. nay.Đặc biệt trong những lễ hội làm nên nét riêng đó chính là lễ khai sơn, một cái lễ hội mang đầy chất riêng của người Mường. Người Mường thuộc nhóm ngôn ngữ Việt Muờng với dân số kho ng 70 vạn