Đang tải... (xem toàn văn)
Vấn đề 1: Vấn đề cơ bản của triết học I. Vấn đề cơ bản của triết học Trong tác phẩm Lútvích Phoibắc, Ăngghen viết: Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là triết học hiện đại, là vấn đề mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại (vật chất ý thức). 1. Vì sao đây là vấn đề cơ bản của triết học ? Đây là vấn đề chung nhất, rộng nhất, là vấn đề tồn tại lâu dài, ổn định, bền vững trong đối tượng nghiên cứu của triết học. Mọi trường phái triết học dù trực tiếp hay gián tiếp đều phải nghiên cứu vấn đề này. Nếu bỏ việc nghiên cứu mối quan hệ vật chất ý thức thì triết học mất đối tượng nghiên cứu và không tồn tại. Việc giải quyết đúng đắn mối quan hệ vật chất ý thức ảnh hưởng quyết định trong giải quyết các vấn đề khác trong triết học như: tồn tại xã hội, ý thức xã hội, khách quan với chủ quan, các nguyên lý, quy luật của phép biện chứng duy vật. Giải quyết đúng đắn mối quan hệ vật chất ý thức là xuất phát điểm thế giới quan, là căn cứ để phân biệt chủ nghĩa duy vật với chủ nghĩa duy tâm. 2. Nội dung vấn đề cơ bản của triết học Một là, trong mối quan hệ vật chất ý thức cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào ? Căn cứ vào cách giải quyết khác nhau mà chia thành hai trường phái triết học duy vật và triết học duy tâm. + Chủ nghĩa duy vật: Có duy vật ngây thơ, tầm thường; duy vật siêu hình; duy vật biện chứng; ngoài ra còn có thuyết nhất nguyên luận. + Chủ nghĩa duy tâm: Có duy tâm khách quan, duy tâm chủ quan. Hai là, Tư duy (ý thức con người) có nhận thức được thế giới hay không ? Căn cứ vào cách giải quyết vấn đề khác nhau mà chia thành hai trường phái: Phái bất khả tri và phái khả tri. + Bất khả tri: Cho rằng con người không thể nhận thức được thế giới (duy tâm) + Khả tri: Cho rằng con người có khả năng nhận thức được thế giới (duy vật). Ngoài ra còn có phái hoài nghi luận nghi ngờ khả năng nhận thức của con người. Trong chủ nghĩa duy tâm có người còn cho rằng: Con người có khả năng nhận thức được thế giới bằng: siêu tự nhiên chứ không phải bằng phương pháp cơ chế, con đường khoa học. b. Hai cấp độ lớn trong vấn đề cơ bản của triết học. Cấp độ thứ nhất: Giải quyết vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức Cấp độ thứ hai: Giải quyết vấn đề mối quan hệ giữa tồn tại XH và ý thức xã hội c. Việc giải quyết vấn đề cơ bản của triết học. Vấn đề cơ bản của triết học chỉ được giải quyết triệt để, nhất quán khi hai cấp độ chủ yếu của nó nhất trí với nhau: Mác Ăngghen: Đã làm cho CNDV trở thành triệt để và nhất quán bằng cách phát triển quan điểm duy vật về tự nhiên thành quan điểm duy vật hoàn chỉnh, bao hàm cả quan điểm duy vật về xã hội, lịch sử. Đánh giá ý nghĩa của cấp độ thứ hai như một cuộc cách mạng trong triết học: song ở cấp độ thứ hai không phải là lôgíc tự động của cấp độ thứ nhất, mặc dù các ông không thủ tiêu khía cạnh nguồn gốc phát sinh của vấn đề. Tuy nhiên, khi xây dựng quan điểm duy vật về lịch sử, các ông hầu như chỉ quan tâm luận chứng cho quan điểm xét cho cùng thì TTXH quyết định YTXH. Sự phát triển của Lênin. Lênin xem xét vấn đề cơ bản của triết học như một hệ thống vấn đề, ông cụ thể hoá và chính xác hoá tư tưởng của Mác Ăngghen. Trước hết, Lênin chú ý đến hai khía cạnh trong mặt thứ nhất, đó là khía cạnh nguồn gốc và khía cạnh quyết định luận. + Về nguồn gốc phát sinh: Trong quan hệ giữa vật chất và ý thức xét cho cùng cái nào có trước, cái nào sinh ra cái nào ? + Về mặt quyết định luận: Trong quan hệ vật chất ý thức, cái nào quyết cái nào. ở trong 2 cấp độ thì cấp độ thứ nhất (vật chất ý thức) mặt nguồn gốc hình thành là mặt trội, ở cấp độ thứ 2 (TTXHYTXH) thì mặt quyết định luận là mặt trội. Lênin cũng nhấn mạnh, tồn tại xã hội không lệ thuộc vào ý thức xã hội, song điều đó chỉ làm nổi bật mặt quyết định luận trong quan hệ giữa tính thứ nhất với tính thứ hai chứ không thủ tiêu quan hệ nhân quả của vấn đề. Do mặt thứ nhất trong vấn đề cơ bản của triết học phân đôi để luận giải, nên mặt thứ 2 được xem xét tương ứng: + Một là, xét cho cùng ý thức là sản phẩm của vật chất, nhưng chỉ là sản phẩm của một dạng vật chất có cấu trúc đặc biệt là não người. ý thức là chức năng của bộ óc con người. + Hai là, ý thức xét cho cùng là lệ thuộc vào vật chất, nó là cái phản ánh vật chất, là cái vật chất được di chuyển vào trong não người và được cải biến ở đó. Lênin chi tiết hoá cách xem xét các vấn đề các cấp độ trong luận giải vấn đề cơ bản của triết học. + ở cấp độ thứ nhất: Quan hệ vật chất ý thức, Lênin chú ý đến mối quan hệ giữa vật lý và tâm lý, sinh lý và tâm lý trong mối quan hệ chung giữa tự nhiên và tinh thần. + ở cấp độ thứ hai: Quan hệ giữa tồn tại xã hội ý thức xã hội Lênin chi tiết hoá thành tồn tại xã hội và ý thức cá nhân. 3. ý nghĩa phương pháp luận: Phải xây dựng lập trường duy vật trong nhận thức xem xét các SVHT của thế giới. Đấu tranh phê phán quan điểm duy tâm (cả duy tâm khách quan và duy tâm chủ quan) trong nhận thức thế giới xung quanh. II. Các trường phái triết học: Lịch sử phát triển triết học trên thế giới, kể cả triết học phương Đông và triết học phương Tây đều xoay quanh giải quyết vấn đề cơ bản của triết học. Đó là quan niệm về triết học giới, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào ? con người có thể nhận thức được thế giới hay không? Tuỳ theo cách giải quyết và mức độ nhận thức khác nhau mà chia ra các trường phái triết học khác nhau. 1. Trường phái duy vật: Duy vật thô sơ, ngây thơ Duy vật siêu hình Duy vật biện chứng. 2. Trường phái duy tâm: Duy tâm khách quan (ý niệm tuyệt đối) Duy tâm chủ quan (ý thức con người là tuyệt đối). Vật chất và các hình thức tồn tại của vật chất I. Phạm trù vật chất 1. Quan điểm của các nhà triết học duy tâm (cả duy tâm khách quan và duy tâm chủ quan) Tuy họ cũng thừa nhận sự tồn tại của sự vật, hiện tượng của thế giới nhưng lại phủ nhận đặc tính tồn tại khách quan của vật chất. Cho rằng mọi sự vật hiện tượng tồn tại lệ
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` *3*'0CIHI$@-H%*-2+ Q$%9-1@HL;10D,-%M0-14"> Q_IU-/],-%;"-47,-%MLa CGZ[,-1>bZ[9 $%&'() @LLa !$%&/<(+ IcM)L//J$%A59 55!6"@6%H%*'7P") 78)7"39& T:;81,-%(.%4)67La C)P/#)Q%)R T:;%<"39,-%(4567) ,-1)9 5J!/=*3G*3*345678'-2 +G)")'<J*3=3Z[5bZ[8G',-1 >"-4")'<9@d*2*L\<HI"( -<)67L\<Q-P>0%?%<"39 ,-%(.%7#7%7HI$@- ,-%(;,-!$%9 5^'7 !$%&;IM"-4 !@'7`/?LLa/ 7 T@0LaC01+A%*/] ")Q!% *B*!C3<0/6D96 7")7N$%<P/B9 e TE0/F")0/*P")! 4")4/?0-1M)\/B)/? !JP9 5@LLa<"-4 ! !$%&9 T4*3*f-%(4567@6+ ,-%(.%0$%10$%+,-%(- .%D@)U9 T 4*3Gf-%(.%2*L\<567L\< @)0$& ,-%./0%/(/$1 !L;10D"4/B0-1447LLa g[$%#9:-%@,-%M0-1;3!0-1; H,-%)0-1;$,-%847#L-,-%9 2(03%/( >Q_M&@#HM!&/ :I)&/ ;1-L%1,-%!,-1 ! $%&9:P"),-%(&#%8H *00/B!60/B10/"39 0/I/6DBJ36K"LI -h!,-1)7<47H%-)%% /B&H%-9 403%/(#$1 5*"#+,-.# /*"#+-)"0 /*"#+ 1 i 403%/(#$5 /*"#.23&!"45 2"# 67 /*"#.2!"45189"# 67 1(6781 985:1 ;$<5(#$5=#$5>( ?$#$5?$@ -1&MN12126K $% #/"*3<7*9S Y%#126K0/7")< G72*$%679 ;$<5(#$10A'( 5j%4QD2*H,-%$%QD4(/?$% #49S*07*07& 5:7.@"4/B0-14+!D@ YD@HI0D%)<"D"/?Q@-D@) H9S+/?,-%M0-1;I9 5-1@ /"4BO6 /3B!P 0/6PO%1QcM") Tk-1/#-")3Q%+3R" Q%8*N%J3RB7*+%7 !2"/3B0/!S:E59:P")GP* I*/B=9 l T^LQ%36K8*0m/*0 JTJ8393*12*12 J"m"<4#/")<*C47"-4# 0*M-($%P")+/?$%H%&cM9 ,400B%'()*%%+1 A'0CA5636!39(3J; */I\]%.P-1@M@ 7-4#/")%%!F!"#cM") 5:/%%,-%M1238*!U+ *078**"9gD2*$%# ")QD+$%P9 54"-4QD+)H(.%4#/") *C�*4cM%2*( D9:*01+A%6 !N6K!*/ *L%+%7HQ0LJ BV/36D+%7+3P& CDE%.FG1 S$O%0-14)$O%H(@ @\>O%:+2;2<=< '>%;3&!"8?@2;892 &8?2&AB;C;&D ;3, "2&.& +2;2< 5)%!F!"#").H(-<! .'.-<.+"@( !)= $%)<#(D3EZ[^89 n 5ko>4")<*C&")QDL>P <$%(LLa;(07H4#/")< *C&#,-%($%H%&D@@7- -*).-<cM$%+/?0*4 H%-9 54#/")*C&P!)M( #,-%H%&3+,-%(.%/0-1)2*8Hc *$%$O%0-14Q@-G9 54")<*C<@HIM>O%Y I/B"I&4]PM>O%/? Y'P,-%(+"4#67L)P/# ),-1>)9 +/&D;3&!"513,C" 5189 54")ICI*HIDQ%)PPI )-<H%-%0*)9P 7..@))<"4#67/B") -< !-)OY=#&0* &+/?H%-$%49 557..")@--M;( G")4GHI!")4!D@) BQ+L\<9 :7 TG,-1"-4H5L\<-1HI2*0/#0*4 M/2*H,-%P/#67,-1>679 pJ41P")40/#0*L\<9 q 57..")@--MHo># 42*4QD2*0P9:P") QJH%&M- %+"*SE0-1;0/#&G79 +/&@2;892&8?2 &AB;C;&E 542*H,-%/HI!2*IG j-/?)")QD2*(DcM!9k4 <"@,-%$%/BG;1%!J/B "*/BQD47P94")-2+ H,-%$%67J41-1@+##4 ]P/B/%477HIMP/B HIM47;1") QJ-%+".LJ ".& 54/?"*/B!P") -2+-1@;$%!$%67PP/#67) ")<0-$%679SW!3%1678")QDa"*c "*!P")PQ%-)>,-1>J49rs)4 ")767")7%9 =5FGF4H&2;H37 5IGF+()\!,-1H%& !$%&Hc/?D,-%Q@-G 1P,-%(4$%$O%0-14d9^P ")$O%0-14M"@<G<#J)$ O%0-14(7* QJH%&,-%(0-14 "ODL\<P")SE^g9:2Bd* QJH% &QD+.%SE^(7)SE^g9 t 5) QJH%&dH//JM-%8'WX53! H,-%)$,-%8)"LJ"<P(-,-! !!QD7.$%SE^/#QDM#$%H%& D@9 5Y9(*Zd%>#,-%/ "-4H%&)H%&@7-#4 <@=d&JH!N47$%/B cQ%-H.-<#$%49^41P\ P0c/%H%&D@3")4"6&8%HF H$!J-+HuXvU-Hu`wMc"@9 5S%1'0CH%&D@\./#0) Q#H>O%4$%@%B/>O%Pm .-1@>9gDj%4%1HIPm")@--M ;(#,-%0-14)#,-%0-1;") QJL >-1@H,-%LLag[9 H-%.I/0%/(/$1%8"%JK 54")2*H,-%@)67)HIc -<)679^P*<Dx!*#! L;10D-1@H,-%LLag[!L-j DH,-%I&))<,-1"-4H,-%9 54");1@!$%/B)!/ 0-167o,-%]")QD!$%P9G41* <Dx!-1N<$,-%47 )!*#+//J H-10-16IBu "*)H,-%9 v 54")ICI404147)!* g[!L;10D/ LLa(7+//J Q@-G>HLLa/B)g[9 11"%I>L%%I3% M(N51"% [% \39 4)4< HIB%-4<")-<+P")/ 72 *$%49 :3O/(*0%#12"3?B :+'"@F":18?'" 281D;+2"H6J" +:0D22-%#K2!"&0=L MC3'N-%#KGH8="#: +81D;"HJ"+ 54]PM2*Y4<I,-%4<4 #M-(/?QD2*$%G#]sG")G 0/#G7)1%1G7H9G4HIB 4<Hh0*4cM)d-"-I"-I4< HI%BP4HI4<9 5p7g[)d")<(+%2-<4 -'-1-+H%-/?QL<H- >)P+"@('y#%-P!/J) <,-%"*"m%-*@QD4<=HIj$% Xw [...]... nhất không gian - thời gian - Không có vật chất nào vận động ngoài không gian và thời gian, ngược lại không có không gian và thời gian nào lại không phải là của vật chất vận động 3 ý nghĩa phương pháp luận 13 Trong hoạt động thực tiễn phải có quan điểm lịch sử cụ thể trong xem xét sự vận động và đứng im của SVHT cũng như trong việc xác định không gian... của không gian và thời gian - Tính khách quan - Tính vĩnh cửu và vô tận - Tính chất không gian 3 chiều và thời gian một chiều c Mối quan hệ giữa vận động - không gian - thời gian - Vật chất vận động gắn liền với không gian và thời gian, đó là những thuộc tính, những hình thức tồn tại khác nhau của vật chất, nhưng chúng không tách rời nhau - Không gian... hội khác nhau Thực hiện đa phương hoá, đa dạng hoá các mối quan hệ Việt Nam là bạn với các nước trên nguyên tắc tôn trọng độc lập chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ của nhau; không can thi ̣p vào công việc nội bộ của nhau (đặc biệt không được can thi ̣p vào việc lựa chọn con đường đi lên), bình đẳng cùng có lợi, cùng đấu tranh cho các mục tiêu của thời đại... thực khách quan Như vậy, khách quan không đồng nghĩa với vật chất Trong hoạt động của con người, phạm vi khách quan có thể xác định được Trong 22 khách quan, không chỉ có hiện tượng vật chất mà còn có hiện tượng tinh thần, những hiện tượng đó không lệ thuộc vào ý thức Chủ quan không đồng nhất với ý thức Chủ quan không chỉ là trạng thái bên trong chủ... địch, xu hướng khả năng vận động của nó để có đối sách thi ch hợp 2 Không gian và thời gian CNDVBC đã khẳng định rằng, không gian và thời gian là những hình thức tồn tại khách quan của vật chất, chúng tồn tại độc lập với con người và ý thức con người a Khái niệm không gian và thời gian - Không gian là hình thức tồn tại của vật chất, vận động xét... hiện tính ổn định tương đối của sự vật, là cái vốn có không tách rời sự vật, do đó nó tồn tại khách quan không lệ thuộc vào cảm giác chủ quan của con người * Khái niệm về lượng 33 "Lượng" là một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật được biểu thi số lượng, quy môn, nhịp điệu của sự vận động và phát triển của sự vật... luôn vận động, biến đổi và phát triển, ý thức cũng luôn luôn vận động, biến đổi và phát triển theo Vì vậy khẳng định vật chất quyết định sự vận động phát triển của ý thức b ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất: Bản chất sự phản ánh của ý thức mang tính sáng tạo tích cực Nó có thể tác động trở lại vật chất thông... tạm thời Từ đó có biện pháp thi ch hợp tác động nhằm phục vụ lợi ích con người + Sự vận động của cơ chế thi trường, cơ cấu kinh tế nhiều thành phần (cả mặt phải, mặt trái) + Su thế hoà hoãn và đối thoại, hợp tác và đấu tranh + Sự biến động của quân đội về tổ chức, tư tưởng trong điều kiện quốc tế mới, cơ chế kinh tế mới - Chống quan điểm... càng phát triển và hoàn thi ̣n, khả năng tư duy trừu tượng ngày càng cao Hoạt động lao động đã đưa lại cho bộ não người năng lực phản ánh sáng tạo về thế giới + Quá trình lao động sản xuất con người hình thành nhu cầu quan hệ, trao đổi kinh nghiệm, giao tiếp Do đó, lao động còn là cơ sở hình thành và phát triển ngôn ngữ - Ngôn ngữ là cái "vỏ vật... thức - Lao động và ngôn ngữ là hai sức kích thi ch là chủ yếu để biến bộ não con vật thành bộ não con người, biến phản ánh tâm lý động vật thành phản ánh ý thức * Mối quan hệ giữa nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội của ý thức - Đây là mối quan hệ biện chứng không tách rời; nếu như nguồn gốc tự nhiên là điều kiện cần, thi nguồn gốc xã hội