Đang tải... (xem toàn văn)
Nghiên cứu cơ sở lý luận về làng , văn hoá làng và những đặc điểm Văn hoá làng ở vùng đồng bằng ven biển Tỉnh Nghệ An để tìm ra những giải pháp nhằm giữ gìn, phát huy được những bản sắc Văn hoá làng tốt đẹp ở vùng này
MỞ ĐẦU I- LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Kế thừa phát huy sắc văn hoá làng xã truyền thống trở thành vấn đề quan tâm cấp lãnh đạo Đảng, nhà nghiên cứu quản lý văn hố; giữ gìn phát huy nào, để kế thừa giá trị truyền thống tốt đẹp văn hố làng, xã nói chung, vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An nói riêng Văn hoá làng thành tố quan trọng văn hoá dân tộc; tảng sở để xây dựng nơng thơn phát triển bền vững.Vì tìm hiểu cặn kẽ, có hệ thống sắc văn hoá làng vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An nội dung luận văn Những thập kỷ gần việc nghiên cứu tìm hiểu văn hố làng xã Đảng nhà nước ta đặc biệt quan tâm Các nghị Đại hội VI,VII,VIII, IX Đảng đề cập đến vấn đề xây dựng phát triển kinh tế - xã hội nông thôn : xây dựng nông thôn theo hướng Cơng nghiệp hố - Hiện đại hố Thủ tướng phủ có thị số 24/1999/TTtg xây dựng thực hương ước, qui ước văn hố làng, bản, thơn ấp, cụm dân cư nhằm nâng cao đời sống vật chất tinh thần người dân lao động làm sở vững cho việc nâng cao đời sống văn hoá nông thôn phát triển hướng theo tinh thần nghị Trung ương V (khoá VIII) Đảng xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An có vị trí tầm quan trọng đặc biệt chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, an ninh quốc phịng tỉnh nhà Là nơi tập trung đơng dân số, chiếm 3/4 dân số tỉnh; nơi tập trung nhiều trung tâm văn hoá khoa học kỹ thuật trị tỉnh như: thành phố Vinh, thị xã Cửa Lò Là người địa phương vừa làm công tác đào tạo đội ngũ cán văn hố thơng tin cho sở có q trình theo dõi, tham gia hoạt động văn hố thơng tin tỉnh, nên có am hiểu định văn hố nói chung, văn hoá sở làng xã vùng đồng ven biển Nghệ An nói riêng Tác giả muốn nghiên cứu, tìm hiểu sắc văn hố quê hương để nâng cao hiểu biết giá trị văn hoá truyền thống địa phương, làm giàu cho hành trang tri thức để phục vụ cơng tác tốt II MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU Mục đích nghiên cưú Luận văn có ý tưởng hệ thống lại thành điều tra xã hội học, cơng trình nghiên cứu khoa học trước đây, xây dựng lại thành chỉnh thể sắc văn hoá dân tộc làng xã vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An, để phục vụ cho mục đích nghiên cứu Trên sở đó, đề giải pháp giữ gìn, phát huy có hiệu quả, có chất lượng việc xây dựng làng văn hoá nay, góp phần bảo tồn phát huy sắc văn hoá dân tộc theo tinh thần nghị Trung ương V( khoá VIII) Đảng Nhiệm vụ nghiên cứu Nghiên cứu sở lý luận làng , văn hoá làng đặc điểm Văn hoá làng vùng đồng ven biển Tỉnh Nghệ An để tìm giải pháp nhằm giữ gìn, phát huy sắc Văn hoá làng tốt đẹp vùng III- ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu Luận văn xác định đối tượng nghiên cứu văn hoá truyền thống, sắc văn hoá làng vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An Phạm vi nghiên cứu Luận văn nghiên cứu văn hoá vật chất, văn hoá tinh thần, văn hoá vật thể, văn hoá phi vật thể làng xã trước đây, làng xã đơn vị tương đương với làng địa bàn vùng đồng ven biển Nghệ An phạm vi đề tài Nếu khảo sát, nghiên cứu kỹ tư liệu văn hoá truyền thống làng xã, dù địa bàn hạn hẹp, cho phép ta phát hiện, rút kết luận khoa học mang tính khái qt có giá trị ngoại suy cho địa bàn khác rộng IV- PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Phân tích nội dung thuật ngữ văn hoá làng Ở luận văn này, người viết cố gắng trình bày nội dung thuật ngữ văn hố làng với nét đại cương Mà sở, tiền đề mặt lý thuyết giúp chúng tơi khảo sát phần mục đích đề tài nêu Phương pháp Chúng tơi sử dụng phương pháp phân tích tổng hợp tài liệu địa lí, lịch sử hình thành phát triển văn hoá làng vùng đồng ven biển Nghệ An , điền dã, quan sát thực tế tìm hiểu kỹ phong tục tập qn, tơn giáo, tín ngưỡng lễ hội Đặc biệt tích cực khai thác mảng phong tục tập quán, tôn giáo, tín ngưỡng, lễ hội, dịng họ Chính phong tục tập quán, lễ hội, dòng họ phận quan trọng văn hố làng ; hàm chứa tất hệ tư tưởng, đạo đức, tình cảm, lối sống nhân dân; thành tố tạo nên sắc văn hoá làng Bởi vậy, nghiên cứu kỹ vấn đề làm sáng tỏ đặc trưng văn hố làng Việt nói chung, văn hố làng Nghệ An nói riêng mà cụ thể vùng đồng ven biển V LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Làng ( village ) văn hoá làng đề cập tới tác phẩm khác nhau, đặc biệt với tác giả viết văn hố học Có thể kể tên Đào Duy Anh, Dương Quảng Hàm, Nguyễn Khắc Viện, Phan Ngọc, Phạm Đức Dương, Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, Trần Ngọc Thêm Hay nói khác đi, viết văn hố Việt Nam khơng thể khơng đề cập tới văn hố làng Ở Nghệ Tĩnh nói chung, Nghệ An nói riêng xuất hiên số tác phẩm Dẫu cho tên gọi tác phẩm khơng nói thẳng viết văn hoá làng thực tế nội dung có liên quan xa gần tới vấn đề Trước năm 1945 xuất tác phẩm "Quỳnh Lưu phong thổ ký", "Diễn Châu phong thổ chí", "Thanh Chương huyện chí"," Nghệ An ký", " Hoan Châu phong thổ ký", " Hoan Châu phong thổ thoại"," Nhân Sơn phong thổ ký"," Nho Lâm phong thổ ký"," Quỳnh Đôi phong thổ ký", " Triều phong thổ ký" Sau năm 1945 , việc nghiên cứu văn hố làng nước ta nói chung quan tâm đẩy mạnh Riêng vùng đồng ven biển Nghệ An có thêm cơng trình như: " Hát ví Nghệ Tĩnh" Nguyễn Chung Anh, " Hát giặm nghệ Tĩnh","Ca dao Nghệ Tĩnh" Nguyễn Đổng Chi Ninh Viết Giao, " Hát phường vải", " Vè Nghệ Tĩnh","Thơ văn Xô viết Nghệ Tĩnh"," Chuyện kể dân gian xứ Nghệ","Truyện trạng xứ Nghệ"," Truyền thuyết núi Hai Vai"," Âm nhạc dân gian xứ Nghệ"," Kho Tàng ca dao xứ Nghệ"v.v nhiều cơng trình quan trọng khác : "Văn hố dịng họ tiêu biểu Nghệ An"," Nghề , làng nghề thủ công truyền thống", " Hương ước Nghệ An"," Trò chơi dân gian xứ Nghệ'," Tục thờ thần thần tích nghệ An", " Văn hố ẩm thực xứ Nghệ" địa chí văn hoá thuộc huyện: Quỳnh Lưu, Nam Đàn, Diễn Châu, Yên Thành Đặc biệt từ có thị thường trực Tỉnh uỷ uỷ ban nhân dân tỉnh việc sưu tập biên soạn" Địa chí văn hoá làng xã Nghệ An" ngày 12/11/1993, việc biên soạn địa chí văn hố trở nên thường xun Đến có 295 469 làng xã tỉnh tiến hành biên soạn địa chí văn hố Những năm gần với nước, Nghệ An đẩy mạnh phong trào xây dựng làng văn hoá, đơn vị văn hoá thu kết đáng khích lệ Tuy việc tìm hiểu , nghiên cứu văn hoá truyền thống làng xã triển khai bước đầu kết đạt khiêm tốn so với giá trị vốn có văn hố làng VI- KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU VÀ ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN Kết nghiên cứu Luận văn muốn từ tài liệu thực tế văn hoá làng vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An để nhằm rút đặc trưng riêng văn hoá khu vực Kết giúp cho hiểu sắc văn hoá vùng đồng ven biển Nghệ An nói riêng, Nghệ Tĩnh nói chung, từ phía, từ phía khác hiểu rõ khác biệt giao thoa với văn hoá làng đồng Bắc bộ, làng đồng Nam Giúp cho việc giữ gìn , phát huy sắc văn hố tốt đẹp biết khắc phục hạn chế làng Đóng góp luận văn Luận văn tài liệu có tính thời giúp cho nhà lãnh đạo, nhà quản lý văn hố có thêm khoa học việc xây dựng kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội nông thơn nói chung, vùng đồng ven biển Nghệ An nói riêng Có thể xem luận văn tài liệu bổ ích cho việc nghiên cứu văn hố địa phương nói riêng địa phương học nói chung Đồng thời nêu rõ yếu tố tốt đẹp cần gìn giữ, phát huy, hạn chế cần khắc phục cơng xây dựng gia đình văn hố, làng văn hố địa bàn nơng thơn vùng đồng ven biển Nghệ An VII - BỐ CỤC CỦA LUẬN VĂN Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham thảo, luận văn chia làm chương Chương I: Bản sắc văn hoá Việt Nam Văn hoá làng ( 15 trang) Chương II: Văn hoá làng vùng đồng ven biển Nghệ An ( 44 trang) Chương III: Những giải pháp nhằm giữ gìn sắc văn hoá làng vùng đồng ven biển Nghệ An ( 11 trang ) Ngoài ra, luận văn cịn có phần phục lục ( 23 trang) để minh hoạ cho nội dung luận văn CHƯƠNG I BẢN SẮC VĂN HOÁ VIỆT NAM VÀ VĂN HOÁ LÀNG [ I- TIỂU DẪN Văn hoá Việt Nam đặt bối cảnh Đông Nam Á Đây khu vực thống đa dạng " Lịch sử văn minh giới có nhiều vùng Châu Âu có Hy Lạp, trung tâm Địa Trung Hải Châu Á có Trung cận Đơng liên quan đến Bắc Phi, Ấn Độ có liên quan đến Tiểu Á Đông Á chia thành Bắc Á gồm Trung Quốc, Nhật Bản Triều Tiên, Nam Á - Việt Nam Thái Bình Dương Đơng Nam Á nơi lồi người, vùng có tài ngun vô phong phú: Dầu hoả, Cao su, Than, Thiếc, Apatít Cây lúa, nguồn sống 2/3 đến 3/4 nhân loại có sớm vùng Nơng sản, khống sản, hải sản dồi vơ tận " (Nguyễn Khánh Tồn, 1973) Hiện tại, vùng Đơng Nam Á bao gồm 10 nước: Cămpuchia, Thái lan, Myanma, Malaixia, Inđônêxia, Philippin, Brunây, Xingapo, Việt nam, Lào Đông Nam Á khu vực có chỉnh thể riêng văn hố, đời hình thành từ lâu Nhiều nhà nghiên cứu khẳng định: Ở có nơng nghiệp lúa nước với phức thể văn hố gồm yếu tố: văn hoá núi, văn hoá đồng văn hoá biển Ở đấy, làng đơn vị vô quan trọng, làng ý niệm sâu sắc thiêng liêng người Việt Nam, Làng tượng trưng cho quê cha đất tổ Lý giải vấn đề Văn hoá làng phải rõ đặc trưng văn hoá, sắc văn hoá Việt Nam, giải thích thuật ngữ có liên quan dòng họ, lễ hội hương ước, nghề truyền thống, văn hố dân gian Chính tất nội dung mà chương hướng đến II BẢN SẮC VĂN HỐ VIÊT NAM Thuật ngữ văn hố Đây khái niệm phức tạp khoa học xã hội:"Cho đến có bốn trăm định nghĩa khác văn hoá, tất bị ảnh hưởng tinh thần luận Các định nghĩa sâu sắc, độc đáo hấp dẫn dân tộc có văn hố, ta hình dung có mặt Văn hố, dù cối, khí trời đến phong tục, cách tổ chức xã hội, hoạt động sản xuất vật chất tinh thần, sản phẩm hoạt động ấy, khơng thể tìm định nghĩa thao tác luận cho Văn hóa dựa vào xã hội học,kinh tế,chính trị v.v Cũng khơng thể liệt kê hết mặt khác Chỉ cịn tìm cách thân người, vào khu biệt người với động vật khác" (Phan Ngọc, 1994, tr 114) Hiện xu chung giới nghiên cứu văn hoá cho văn hoá sản phẩm người sáng tạo tồn từ buổi bình minh lịch sử lồi người Văn hố hiểu tổng thể nét đặc trưng tiêu biểu xã hội, thể mặt vật chất , tinh thần, trí thức , tình cảm Thuật ngữ "văn hố" từ Hán Việt vốn có nguồn gốc từ lâu đời Văn có nghĩa đẹp hố có nghĩa thay đổi Ở Việt Nam, vào năm 1938 phải kể đến Đào Duy Anh, ông viết : "Người ta thường cho văn hoá học thuật tư tưởng loài người , nhân mà xem văn hố vốn có tính chất cao thượng đặc biệt Thực vậy, học thuật tư tưởng có nhiều phạm vi văn hoá phàm sinh hoạt kinh tế, trị, xã hội phong tục tập quán tầm thường lại phạm vi văn hoá hay sao? Hai tiếng Văn hoá chẳng qua chung tất phương tiện sinh hoạt lồi người ta nói rằng: "Văn hoá tức sinh hoạt" ( Đào Duy Anh,1992 tr.13 ).Năm 1949, " Chủ nghĩa Mác Văn hố Việt Nam , đồng chí Trường Chinh viết:" Văn hoá vấn đề lớn, bao gồm Văn học nghệ thuật, Triết học, Phong tục tập qn, Tơn giáo Có người cho văn hố với văn minh Nhưng lịch sử nhiều dân tộc chưa có văn minh song có Văn hố Văn hố súc tích, phát triển tới mức thànhvăn minh" Phan Ngọc trình bày quan điểm Văn hố Ơng từ văn hoá bắt nguồn từ chữ La Tinh Cultus Agri " Trồng trọt đồng"tức "Sự giáo dục, bồi dưỡng tâm hồn người" xét theo nghĩa gốc, Văn hoá gắn liền với giáo dục, đào tạo người, tập thể người họ có phẩm chất tốt đẹp, cần thiết cho toàn thể cộng đồng Tiếp đến, ơng giải thích thuật ngữ vào Phương Đơng, qua tiếng Hán Nghĩa gốc Văn vẻ đẹp màu sắc tạo Từ nghĩa văn có nghĩa hình thức đẹp biểu lễ , nhạc, cách cai trị,đặc biệt ngơn ngữ, cư xử lịch Nó biểu thành hệ thống quy tắc ứng xử xem đẹp đẽ Văn trở thành yếu tố then chốt trị lý luận thu hút người dị tộc theo người Hán văn Với thao tác luận độc đáo, ơng đưa ví dụ thú vị đầy sức thuyết phục, hấp dẫn văn hố Việt Nam, Ngun Trãi, Hồ Chí Minh, cố đô Huế, tác giả kết luận:"Văn hố quan hệ Nó mối quan hệ giới biểu trưng giới thực Quan hệ biểu thành kiểu lựa chọn riêng tộc người, cá nhân so với tộc người khác, cá nhân khác Nét khu biệt kiểu lựa chọn làm cho chúng khác nhau, tạo thành văn hoá khác độ khúc xạ Tất mà tộc người tiếp thu hay sáng tạo có khúc xạ riêng có mặt lĩnh vực khác độ khúc xạ tộc người khác "(Phan Ngọc, 1994,tr.105) Trần Ngọc Thêm " Tìm sắc văn hoá Việt Nam", tác giả đưa đến cho người đọc đầy đủ thông tin khác xung quanh khái niệm văn hoá, xác định cấu trúc văn hoá, "Văn hoá hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích luỹ qua trình họat động thực tiễn tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội mình:" (1996, tr 27 ) Theo chúng tơi, định nghĩa văn hố ơng tổng giám đốc UNESCO Federico Mayor có tính thuyết phục cao:"Văn hố tổng thể sống động hoạt động sáng tạo khứ Qua kỷ, hoạt động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị truyền thống thị hiếuNhững yếu tố xác định đặc tính riêng dân tộc." "Nói tới văn hố nói tới tồn hiểu biết người kết tinh lại thành giá trị xã hội truyền thống, thị hiếu có vai trị điều tiết ứng xử người xã hội , có khả liên kết người trở thành cộng đồng xã hội riêng biệt Sự hiểu biết biểu cá nhân cộng đồng Sự biến đổi hiểu biết trình biến thành văn hiểu biết phải tích tụ định hướng , có khả kết tinh thành chuẩn mực điều tiết ứng xử người trở thành văn hố Các giá trị xã hội( giá trị vật chất giá trị tinh thần) điều xuất phát từ nhu cầu hay thực tiễn Giá trị ước muốn cao người muốn đạt đến , khơng thể đo đếm ví tác phẩm văn học nghệ thuật, di tích danh thắng, phong tục tập quán, hay tín ngưỡng Từ nhu cầu trị làm xuất giá trị trật tự xã hội Nhu cầu điều hoà quan hệ xã hội có giá trị đạo đức Nhu cầu cõi vĩnh lưu giữ ký ức xã hội làm xuất giá trị tơn giáo, tín ngưỡng Nhu cầu người muốn trao lại truyền thống xuất giá trị giáo dục nhu câù khoái cảm nghệ thuật hình thành giá trị thẩm mỹ Giá trị định hướng người xã hội khác nhau, thang giá trị khác Ví chuẩn mực đạo đức lối sống, phong tục tập quán, kiểu ứng xử xã hơị có khác Vậy nói văn hố bảng giá trị xã hội Để có bảng giá trị xã hội vai trò người xã hội xem yếu tố cốt lõi Vì người Phương Tây dùng chữ Cultusra "văn hố có nghiã vun trồng trí tuệ người."( Trần Quốc Vượng, 1999 tr.18) Chủ tịch Hồ Chí Minh xác định cách khái quát cụ thể văn hố: "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh văn học , chữ viết , đạo đức pháp luật, khoa học , tôn giáo , văn học nghệ thuật, công cụ sinh hoạt hàng ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng , toàn sáng tạo phát minh văn hố" ( Hồ Chí Minh toàn tập 1994, tr 431) Thủ tướng Phạm Văn Đồng viết:" Nói tới Văn hố nói tới lĩnh vực vô phong phú rộng lớn, bao gồm tất khơng phải thiên nhiên mà có liên quan đến người suốt q trình tồn tại, phát triển, trình người làm nên lịch sử Cốt lõi sức sống dân tộc văn hố với nghĩa cao đẹp nó, bao gồm hệ thống giá trị: Tư tưởng tình cảm, đạo đức với phẩm chất, trí tuệ tài năng, nhạy cảm tiếp thu từ bên ngoài, ý thức bảo vệ tài sản lĩnh cộng đồng dân tộc, sức đề kháng sức chiến đấu để bảo vệ khơng ngừng lớn mạnh." (Phạm Văn Đồng, 1995,tr.16 ) Ở Việt Nam chúng ta, nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu như: Phan Kế Bính , Trần Đình Hượu, Phạm Đức Dương, Cao Xuân Huy, Phan Ngọc,Trần Ngọc Thêm Dù tác giả theo hướng tiếp cận khác có sở nói văn hoá Thời đại ngày nay, văn hoá quan tâm hết Văn hố ngày thấm sâu vào tồn đời sống xã hội Bên cạnh thể chế xã hội , trị, kinh tế văn hố diện tác động mạnh mẽ phồn thịnh quốc gia Văn hoá nội dung giá trị, biểu trình độ trí tuệ phẩm chất tinh thần với cộng đồng xã hội.Vậy văn hoá dân tộc sắc, khác biệt với văn hóa dân tộc khác Nên nói văn hố tượng trưng cho dân tộc "Văn hố cịn, dân tộc cịn, văn hố suy dân tộc suy, văn hố dân tộc diệt" Đất nước Việt Nam thời kì đổi nay, Đảng ta trọng đến giá trị văn hoá, phù hợp với yêu cầu công phát triển kinh tế xã hội Văn hoá đề cập nghị TW5 (khố VIII )của Đảng bao qt tồn đời sống tinh thần xã hội nói chung tập trung vào lĩnh vực: Tư tưởng, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán, giáo dục khoa học, văn học nghệ thuật, thông tin đại chúng, thể chế thiết chế văn hố Trong mặt tư tưởng, đạo đức, lối sống đời sống văn hoá coi lĩnh vực quan trọng cần quan tâm Nếu kinh tế vật chất văn hố tảng tinh thần lối sống xã hội, với tính cách văn hoá vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế xã hội, hàm lượng trí tuệ, hàm lượng văn hố lĩnh vực đời sống cao khả phát triển kinh tế- xã hội lớn thực Muốn phát triển tồn diện bền vững khơng thể thiếu phát triển văn hoá Bản sắc văn hố Việt Nam Khi nói đến sắc văn hố Việt Nam phải nhìn nhận mối quan hệ văn hố vùng Đơng Nam Á với đất nước " Trước hết, tất quốc gia thuộc Đông Nam Á quốc gia đa dân tộc Trong nước, bên cạnh dân tộc đa số chung sống dân tộc thiểu số địa thiểu số người nước ngồi với số lượng nhiều khác Các nhóm tộc người địa, phần phía bắc, khơng đơng mà cịn đa dạng đến mức ta không thấy đâu khác giới, điều làm cho đồ ngôn ngữ dân tộc naỳ khảm hay tranh hoạ mảng màu Trong thiểu số người nước ngồi người gốc Hoa có vai trò trội số lượng kinh tế Xin lưu ý đến nét đặc biệt Cămpuchia Lào: tầm quan trọng thiểu số người Việt Nam có nhiều điểm giống với Trung Quốc Người Ấn Độ nhập cư nhiều Malaixia, nhiều Myama Còn người thiểu số gốc Tây Âu hay Bắc Mỹ, họ theo biến động vừa qua lịch sử." (Georges Condominas, 1997, tr.160) Quả thật phải nhìn từ góc độ thấy sắc riêng Đông Nam Á Nhiều ngành khoa học khác dân tộc học, khảo cổ học, 40 Đào Tam Tỉnh (2000), Khoa bảng Nghệ An, Xí nghiệp in Nghệ An 41 Viện văn hoá dân gian(1992), Lễ Hội cổ truyền: NXB Khoa học xã hội 42 Nguyễn Khắc Viện (1994), Từ điển Xã hội học, NXB giới 43.Viện nghiên cứu văn hố dân gian, Sở Văn hố Thơng tin Nghệ An (1998), Hương ước Nghệ An, Nhà xuất Chính trị quốc gia 44 Nhà xuất Văn hoá dân tộc, Hà Nội (1998), Một số giá trị văn hoá truyền thống với đời sống văn hố sở nơng thôn 45 Trần Quốc Vượng (1999), Cơ sở văn hoá Việt Nam, NXB Giáo dục 46 Nhà xuất Văn hoá (2000) Văn hoá Việt Nam truyền thống đại ... huy sắc Văn hố làng tốt đẹp vùng III- ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu Luận văn xác định đối tượng nghiên cứu văn hoá truyền thống, sắc văn hoá làng vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ. .. tài liệu thực tế văn hoá làng vùng đồng ven biển tỉnh Nghệ An để nhằm rút đặc trưng riêng văn hoá khu vực Kết giúp cho hiểu sắc văn hoá vùng đồng ven biển Nghệ An nói riêng, Nghệ Tĩnh nói chung,... biệt nêu văn hoá tạo thành sắc văn hoá dân tộc nói chung sắc văn hố Việt Nam nói riêng Khái niệm văn hố sắc văn hoá sở lý luận để hiểu văn hoá làng - khởi nguồn văn hoá dân tộc sắc văn hoá Việt