Đang tải... (xem toàn văn)
luận văn Biện chứng cái đẹp trong ngũ luân
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Biện chứng cái đẹp trong ngũ luân I. MỞ ĐỀ Lẽ sống chính là nội dung mối quan hệ giữa hạnh phúc và nghĩa vụ của con người. Con người xuất hiện kéo theo nó là hàng loạt những yêu cầu, những vấn đề nảy sinh. Bởi lẽ trong lao động sản xuất và thông qua lao động sản xuất con người đã sản xuất và tái sản xuất ra những giá trị vật chất và tinh thần của xã hội, ra tất cả những quan hệ xã hội, ra chính bản thân con người theo ý nghĩa trực tiếp và gián tiếp. Cái đẹp trong xã hội mang bản chất người đó là tâm - nhẫn, là tấm lòng nhân ái bao dung độ lượng, là văn hoá ứng xử, đó là đối nhân xử thế đó là luân thường đạo lí mà người đời gọi là ngũ luân. II. BIỂU HIỆN CỦA CÁI ĐẸP TRONG NGŨ LUÂN Ngũ luân - những âun hệ đạo đức trong xã hội. Đó là, quan hệ vua - tôi, quan hệ thầy - trò, quan hệ cha mẹ - con cái, quan hệ anh - em, quan hệ phu - thê, quan hệ bạn bè. 1. Quan hệ bạn bè Mỗi người đều có một hoặc hai người bạn, giữa họ có quan hệ thân thiết để trở thành nhóm bạn hoặc chỉ là một cặp bạn mà thôi. Tình bạn ban đầu xuất phát từ những hứng thú chung, từ sự khâm phục lẫn nhau, từ lí tưởng chung nhưng có khi chỉ là những nét tính tình dễ gần gũi thông cảm. Người bạn chân thành là người bạn biết lo toan nỗi lo của bạn, biết trăn trở nỗi trăn trở của bạn, chia sẻ niềm vui và nỗi buồn của bạn. Họ sẵn sàng gánh chịu một phần những đau khổ và khó khăn của bạn. Tình bạn chân thành do vậy bao giờ cũng được xây dựng trên nền tảng đạo đức cao đẹp. Tình bạn chân chính mang lại cho con người niềm vui, tự hào, lòng tự tin trong cuộc sống. Nó giúp con người vượt qua những khó khăn trong tư tưởng tình cảm và cuộc sống đơn độc. Xin đơn cử ra những tình bạn đẹp trong cuộc sống: - Tình bạn giữa Các Mác và Ănghen. - Đôi bạn (1): Chuyện kể về Đôi bạn Hải - Nguyên cùng giúp nhau trong học tập. - Tình bạn của Trần Phú (2): Trần phú đã thanh minh hộ bạn tại sao hay bỏ học với thầy (vì hoàn cảnh gia đình khó khăn nên người bạn đó phải nghỉ học kiếm tiền). - Hồng và Tứ là đôi bạn thân: Hồng đã giúp Tứ đến trường học tập bình thường như bao bạn khác bởi vì Từ bị liệt không thể đi đến trường bình thường như cácbạn và Hồng đã cõng Tứ đi học. - Lưu Bình và Dương Lễ: Tình bạn đẹp đã được biết bao người dân Việt Nam ghi nhớ. Đó là việc tặng vợ cho bạn để vợ giúp bạn thi đõ trạng nguyên. Và câu chuyện này đã được chuyển tải thành vờ chèo nổi tiếng. - (3) Học trò tượg lai của cậu (Võ Thị Thu Thảo): lá thư viết về tình bạn của hai bạn gái tật nguyền không đi được nhưng lại có sức mạnh phi thường để vượt qua sự tự ti mặc cảm để dũng cảm đón nhận cuộc sống. - Người bạn trên Internet (Joanne peter Son): Joey đã giúp Andy học tốt. Thông qua Internet, khi Andy đề nghị Joey xem chân dung mình qua tấm hình thì Joey luôn từ chối vì Andy đâu có biết rằng Joey là một người tật nguyền không thể đi và nói được. Biết được điều này Andy rất thất vọng cô đã khóc nhưng cuối cùng Andy cũng đã nhận ra được một điều: “Luôn có một người bạn luôn có mặt với mình, cho dù mình đi đến nơi nào”. - Phương ngôn có câu: “Một trong những phẩm chất tốt đẹp nhất của tình bạn đích thực là hiểu người và được người hiểu mình”. 2 - “Tha thứ cho quân thù còn dễ hơn tha thứ cho người bạn” (Danh ngôn thế giới). - “Tình bạn khiến niềm vui được nhân đôi và nỗi buồn giảm đi một nửa. (Thomas Fuller). - Ca dao có câu: Bạn bè là nghĩa tương thân Khó khăn thuận lợi ân cần có nhau Bạn bè là nghĩa trước sau Tuổi thơ cho tới bạc đầu không phai”. - Trong thơ văn: Bác đến chơi nhà (4) “Đã bấy lâu nay bác tới nhà Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa Ao sâu nước cả khôn chài cá Vườn rộng, rào thưa khó đuổi gà Cải chửa ra cây, cà mới nụ Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Đầu trò tiếp khách, trầu không có Bác đến chơi đây ta với ta” (Nguyễn Khuyến) Hay Khóc Dương Khuê (5) “Rượu ngon không có bạn hiền Không mua không phải không tiền không mua Câu thơ nghĩ đắn đo không viết Viết đưa ai ai biết mà đưa” (Nguyễn Khuyến) Trong cuộc sống nếu không có bạn bè con người dễ lâm vào cảm giác cô đơn, thiếu hào hứng và đôi khi trở nên vị kỉ. Chính vì vậy mà: “Không thể sống thiếu tình bạn” (Tục ngữ). 2. Quan hệ phu - thê 3 Nếu tình bạn có thể thiết lập rộng rãi thì tình yêu lại chỉ có ở hai người khác giới nam và nữ. Trong cả cuộc đời mình có lẽ bất cứ ai ít hay nhiều đều nếm trải tình yêu. Tuy nhiên thật khó có thể đưa ra một khái niệm nào khả dĩ bao hàm được đầy đủ nội dung và cảm xúc yêu đương giữa nam và nữ. Tình yêu nam nữ là sự rung cảm sâu sắc sự thống nhất về nhiều mặt: tự nhiên và xã hội, cơ hể và tinh thần, thẩm mỹ và đạo đức nhưng lại mang tính cá thể mạnh mẽ. Xuân Diệu đã từng định nghĩa về tình yêu: “Yêu là chết ở trong lòng một ít (6) Bì mấy khi yêu đã được yêu Cho rất nhiều song chẳng nhận bao nhiều” (Yêu). “Non cao, cao mấy từng mang (7) Anh đi bên ấy bên này em trông Bao giờ lúa chín đầy đồng. Anh về gặt hái gánh gồng đỡ em”. (Trần Tuấn Khải) Phải chăng tình yêu là những cảm xúc phong phú về thẩm mỹ, cao đẹp về đạp đức và hướng tới đối tượng mà mình yêu một cách tự nguyện và quên mình nhất. Tình yêu chân thành là cơ sở của hôn nhân - gia đình. “Dù tin tưởng chung một đời mệt mộng (8) Em là em, anh vẫn cứ là anh Có thể nào qua vạn lý Trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật” (Xa cách - Xuân Diệu). “Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông (9) Một người chín nhớ mười mong một người Gió mưa là bệnh của giời 4 Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng” (Tương tư - Nguyễn Bính). Trong truyện ngắn (10)- Chí Phèo, Đời Thừa (Nam Cao) - Tình yêu, tình vợ chồng thời phong kiến. - Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài (11). - Vợ Nhặt (Kim Lân) (12). - Mùa Lạc (Nguyễn Khải) (13). - Rừng Xà Nu (Nguyễn Trung Thành) (14). - Mảnh trăng cuối rừng (Nguyễn Minh Châu). Tình yêu, tình vợ chồng được xây dựng trong thời chiến tranh. “Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng Cau khô ăn với trầu vàng xứng không” (15) “Sáng trăng trải chiếu hai hàng Bên anh đọc sách bên nàng quay tơ” (16). “Thương chồng nên phải gắng công Nào ai xương sắt da đồng chi đây” (17) “Quanh năm buôn bán ở mom sông (18) Nuôi đủ năm con với một chồng Lặn lội thân cò khi quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đông Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản công Cha mẹ thói đời ăn ở bạc Có chồng hờ hững cũng như không” (Thương vợ - Trần Tế Xương). “Thuyền về có nhớ bến chăng “Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền” “Khăn thương nhớ ai (19) Khăn rơi xuống đất? Khăn thương nhớ ai 5 Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ ai Khăn chùi nước mắt” “Chàng thì đi cõi xa mưa gió (20) Thiếp thì về buồng cũ chiếu chăn” ( Đoàn Thị Điểm). Vợ ơi (21) Dự báo (22) “Em đi vắng “Sắp mưa to ở cuối chân trời Nhà hoang tàn giá lạnh Đã có báo giữa chúng mình em ạ Con mải chơi quên bố bứa cơm chiều Nắng đầu hè Mở túi lạng thấy toàn là đá Nắng đầu hè Bếp chỏng trơ toàn những nồi niêu Sao ỏi ả quá … Mắt em nhìn Khi xa em Chất chứa những cơn giông Anh lột cùng nỗi khổ (2/2000) Thiếu một người rất vợ - là em” (Thế Hùng) (14/2/20020 (Thế Hùng) Sao anh ghét mùa hè năm nay thế (24) Xin được phân thân (24) Em Đã bảo quên đi Nỡ bỏ anh về với mẹ Sao mãi chẳng nghe Để lại tiếng ve và phượng đỏ đầy trời Con tim cãi chối từ lý trí Năm học hết Nghĩa là hè lại tới Khi yêu nhau Em lại về với mẹ thôi Trái tim là thượng đế Anh nhặt nặng nề một cánh phương rơi Há hiểu nhau Ép vào vở Ta cúi xuống nguyện cầu Để trả thù mùa hè Hà Nội Xin Anh muốn đuổi hè đi được Và đừng bao giờ tới phân Để chúng mình bên nhau thân 7/2003 6/2003 (Thế Hùng) (Thế Hùng) Cuối cùng (25) Lời thề (26) Cuối cùng Em mang đi tròn đầy Mình gặp được nhau Để lòng anh khuyết Em Em sung sướng, ấp ưu trong gió tuyết Trao tôi Sao nỡ để anh một mình Mối tình đầu của em Thế là Đâu rồi miếng ngực tròn xinh Từ lạ Bây giờ có phải của mình nữa chăng Thành quen Dõi về nơi ấy xa xăm Từ mong Ai trong sung sướng nhớ mình nữa đâu 6 Đến nhớ Giếng cạn Đèn thêm Sông sâu nơi nhau (Thế Hùng) Lời thề rơi mất Biết đâu mà mò (Thế Hùng) Bài thơ dành cho em đặt tên (27) Em Rất gần Mà sao xa lắc Một vì sao thăm thẳm Phía trời xa? (1999) (Thế Hùng) Anh đón em (28) Serenade (29) Anh đón em Quá muộn rồi Đón em chiều nay Em ơi chiều tắt nắng Đón cả nắng vàng về quán nhỏ Hoàng hôn buông dấu chấm cuối chân trời Đón bước chân em rộn ràng Anh hừng hừng đi về phố vắng Và gió Em lâng lâng trên xa lộ đông người - Nơi hò hẹn chúng mình Không bao giờ có hai mặt trời Anh đón em Hoàng hôn lặn bình minh mới nhú Về căn nhà xinh Không thể cản vòng quay vũ trụ Đêm tân hôn Trời đã về chiều không đợi nổi bình minh Cô dâu nào cúng đẹp 4/2002 Cửa hạnh phúc không bao giờ khép (Thế Hùng) Trong non Sũng Có một thời (31) mây Có một thời (1992) Anh đã yêu em (Thế Hùng) Ngày ấy chờ nhau phố vắng Lời ru buồn (310) Ngày ấy Em gánh trên vai số phận của tôi Chỉ toàn mưa Khúc còn lại một thời mất mát Không hề có nắng Tôi viết xong khúc hát Tím Sáng nay Những chiều . nhớ nhau Chắc đã cũ rồi… Có một thời Em uống tôi Em đã yêu anh Uống cạn một hơi Ngày ấy Đà cơn khát giữa đời nắng gió Dưới mưa em đợi lần đến muộn Và đêm ấy Cuối cùng em rỗi Khi trăng vừa tỏ Anh buồn Ta ru nhau bằng nước mắt của mình Đêm hạt mưa rơi 7 Lời ru buồn Có một thời Héo cả bình minh Mình đã yêu nhau 1991 Xa nhau (Thế Hùng) Một ngày khổ lắm . Có một thời say đắm Có một thời nhớ thương 1982 (Thế Hùng) Chuyển mùa (32) Ngọt ngào lũ cuối (33) Thời gian Anh cố tình xoá ánh mắt của em Đi Đêm như nhung Cây khế hát chuyển mùa bằng hoa lá Sắc như dao cau của mẹ Chỉ còn em Bao cô gái quanh anh mỗi người một vẻ Và tình yêu ở lại Sao em ám ảnh thế này . Tuổi Rụng Em có men như rượi đầu mời làm anh say lòng Làm anh nhớ nhung say Làm anh sầu muộn 1990 ánh mắt của em là báo giông là lũ cuốn (Thế Hùng) Anh chìm sâu Trong ánh Nhớ (34) em Nhớ em rồi Nhớ xuốt ngày mưa 8/2003 Hình như nhân loại (Thế Hùng) Bỗng thừa riêng anh Hỏi Vợ ta - vợ người (35) Trong giấc mơ ngọt lành Khúc 1: Em say sưa Em đi làm vợ người ta Có dành anh chút nào? Một ngày đằng đẵng bằng ba kiếp người Nhớ em Trên phim em quá xinh tươi Nhớ đến nôn nao Mắt lòng tôi - kẻ khóc cười vì em Hình như Đầm sen đánh mất hương sen Kiến cắn Gió không cầm được đêm đen thở dài Dào cào (Thế Hùng) Trong tim 2001 (Thế Hùng) Muốn (36) Mưa lá (37) Anh Mưa lá Muốn em Thu vàng trên tay Sẽ là cánh cửa Mùa đông về nhanh quá 8 Chỉ Phố lò Đúc của tôi Một chìa Cò vẫn bay về Mà người giữ… là anh Cây cao bóng cả (1992) Sớm chiều em đi (Thế Hùng) Thân lá Mưa cứ rơi Ở kia (38) Tầm tã Ở kia Vàng rơi… Mới gặp hôm qua Sao em hững hờ qua phố tôi Mà hôm nay Vô tình mùa lá rụng Ngỡ như là đã lâu Em có biết Ở kia Lá là cành trong chiều đông lạnh Người đẩu người đâu Cây chưa thay áo ngượng nghịu trừ bé Bỗng dưng thấy nhớ, thấy sầu vu vơ Xuân về (Thế Hùng) Ơ kìa Ta lại làm thơ Ơ kìa, ta lại dại khờ như xưa Ơ kìa Có một ngày mưa Để trăm nay cứ dư thừa nhớ mong Em cười óng ả hàm răng Ơ kìa xa nhớ gần mong Ơ kìa Hà Nội 1999 (Thế Hùng) 3. Quan hệ vua - tôi Để nêu cái đẹp của những con người lí tưởng trong chế độ phong kiến và đạo lí Nho giáo, các tác giả tuồng quân quốc đã nhằm vào đối tượng chủ yếu là tầng lớp quan liêu quí tộc, sĩ phu trong hoàn cảnh quốc biến gia nguy, tuồng “Sơn Hậu” (Khương Linh) Tá và Ngự Mã Hầu Đổng Kim Lân thề nguyện: “Đổng khương hai họ (39). Linh Tá, Kim Lân Xin thề trước quỉ thần Nguyện Đồng tâm báo quốc” 9 Kéo theo thời gian quan hệ vua - tôi luôn được thể hiện trong những vấn đề quốc biến gia nguy: “Anh đi theo chúa Tây Sơn (40). Em về cày cuốc mà thương mẹ già” (Ca dao Thanh Hoá) Hay: Có chàng Công Tráng họ Đinh Dựng luỹ Ba Đình chống đánh giặc tây Có mưu dũng lược ai tày Chẳng quản đêm ngày vì nước lo toan” Có một vài câu chuyện về sự trung thành vì nước xả thân như: “Yết Kiêu” - Tấm lòng dũng cảm, kiên trung khi bị giặc bắt nhưng vẫn yêu nước và thoát được ra khỏi tay bọn giặc. - Truyện: “Lá cờ thêu sáu chữ vàng”: Trần Quốc Tuấn trong tuổi nhỏ nhưng chỉ lớn đã dám xông xuống thuyền vua để xin cho được đi đánh giặc. “Mới hơn ba tuổi thơ ngây Thấy vua cầu tướng ngày rày ra quân Gọi sứ thần báo ân cần Gươm vàng ngựa sắt để binh tức thì Nhưng cũng có khi vua lại gây hại cho đất nưcớ và nhân dân: “Từ ngày Tự Đức lên ngôi Cơm chẳng đầy nồi trẻ khóc như ri” Hay: “Từ ngày Bảo Đại lên ngôi Cơm chẳng đầy nồi cuộc sống co rõ” Bên cạnh đó còn có những ông vua được nhân dân yêu quí như vua Thành Thái triều Nguyễn: “Đức vùa Thành Thái lên ngôi Cứu châu, tứ hải làm tôi một nhà Đức vua có sắc ban ra Âm phù dục bảo để mà trung lưng. 10 [...]... Nga trong khi đó Bảo Đại lại là một ông vua mang đạo đức của một kẻ lố lăng, kệch cỡm (Á Vi hành) - Nguyễn Trãi là một bậc bề tôi luôn trung thành, yêu nước: “Ơn vua chưa chút báo đền Cúi trông hổ đất, ngửa lên thẹn trời” (Di chúc) Kết lại rằng cái đẹp trong quan hệ vua - tôi là cái đẹp trong lối ứng xử Đó là cái đẹp trong mối tình cảm luôn kính trọng, luôn gần gũi thấu hiểu nhau Vua phải đau cái đau... tập cách ăn nói, cách cư xử trong những mối quan hệ Luân thường đạo lý” Cái đẹp có mặt, hiện hình ở khắp mọi nơi, trên khắp mọi bình diện và trong mối quan hệ gia đình, xã hội, cái đẹp càng có giá trị Nó giúp con người sống với nhau tốt hơn, hài hoà, cân đối hơn Đáng nói hơn cái đẹp đã khiến cho lòng người được hoà quyện cùng nhau, cùng san sẻ, gánh vác, đỡ đần nhau Đạo ngũ luân : Năm mối quan hệ cơ... như cánh hạc Bay về trời Cậu ở lại đừng buồn (Thế Hùng) 6 Quan hệ cha mẹ - con - cái Tình cảm gia đình, tình cảm sâu chặt gắn bó nhất Ở đó mỗi con người được chở che, bao bọc, được sống trong những thứ tình cảm tinh thần Nơi là tổ ấm, là chiếc nôi gánh đỡ cho ta trong cuộc sống “Sương rơi trắng bạc đầu non 15 Bao nhiêu sông cái đổ dồn về khơi Ru con tròn giấc mẹ ngồi Con lên mười tám, mẹ ngồi chiêm bao”... nhẫn bằng cách: Vẽ trứng gà mấy chục ngày liền làm câu ta phát chán cả lên nhưng một câu nói của thầy đã khiến nhà danh hoạ nhớ mãi: “Em nên biết rằng trong một nghìn cái trứng, không bao giờ có hai cái có hình dáng hoàn thành giống nhau Cho dù là một cái trứng, chỉ cần ta thay đổi góc nhìn nó lại ra một hình dáng khác do vậy nếu không có công luyện tập thì không vẽ đúng được đâu” “Mái trường mến yêu... trường câp II Tân Mao bốn mươi năm về trước với tình cảm kính trọng của học sinh cũ đối với thầy giáo” “Hãy tha lỗi cho em” (Phan Thị đoan Trang) : cô giáo Vân, trong giờ giảng của mình đã không biết cho chữ đẹp - đó là ảnh hưởng bởi viên đạn trong cánh tay, học sinh Khôi không hiểu được điều đó đã tỏ ra khó chịu đối với cô nhưng khi phát hiện ra được sự thật thì học sinh này cảm thấy hối hận và thương... sống của xã hội Trong gia đình hạt nhân của nó là mối quan hệ và Anh - chị - em trong gia đình là một mối quan hệ ruột già Ca dao có câu: “Anh em nào phải người xa, Cùng chung bác mẹ, một nhà cùng thân Yêu nhau như thể tay chân Anh em hoà thuận hai thân vui vầy” Câu chuyện tấm cám: “Giàu làm chị, khó làm em” Chị tấm ơi, chị Tấm (BV98) Đầu chị lấm Chị ngụp cho sâu Kẻo về dì mắng” Chị Cái bình ruột”... nóc” năm Rễ xiêng năng nhọc nhằn nuôi con “Bơ vơ như gà mất mẹ” khôn lớn Con như chiếc lá đầu cành xanh đến “Công cha như núi Thái Sơn” biếc cả trời xanh Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Nhìn những chiếc lá vàng cuối cùng lắt lay trong gió Một lòng thờ mẹ kính cha Con nghĩ sẽ có một ngày một cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con” Sẽ không nước mắt nào đủ cho một người cha như thế Sự luôn trung trác... cách lấy keo dính bình lại nhưng không may người chị trong quá trình dính bình đã dính cả tóc mình vào đấy Kết quả khi mẹ về người chị đã bị mằng và mái tóc thì bị cắt nham nhở nhưng người chị vẫn cảm thấy vui vì đã làm được một điều tố giúp em “Bức tranh của em gái tôi” (Tạ Duy Anh) Truyện keer về Kiều Phương - em gái nhân vật tôi có tài vẽ tranh đẹp, em đã vẽ bức hình anh trai gửi dự cuộc thi vẽ tranh... Triết học duy vật Đức đã chỉ ra rằng “Hướng tới hạnh phúc là điểu tự nhiên của con người và hạnh phúc là tiêu chuẩn của cuộc sống” Còn Hôm Bách chó: “nghĩa vụ đạo đức là cái tất yếu đối với tất cả mọi người thực hiện trách nhiệm của mình Cái đó không tách dời hạnh phúc của họ” 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Đôi bạn - Quý Thanh phỏng theo “Con bướm trắng” của Ngọc Toàn 2 Tình bạn của Trần Phú - Trần Phú - Sơn... đẫm buồn Tại sao xẩy ra thế? Tất cả cũng mất luôn? Con có vòng tay mẹ tay cha Hơi ấm nồng nàn như chẳng muốn xa Nhưng chao ôi, khi con tỉnh giấc Mẹ đi rồi, cha cũng dời xa Con gái mẹ đã thực sự lớn rồi Trong thế giới này bao la hùng vĩ Những điều ấy chẳng là gì mẹ nhỉ Nếu phải giã từ bởi cuộc chia li “Nhà xa bệnh lại giày vò Thư gửi mẹ Nhớ con hằng nén xót xa nghẹn “Con thường sống ngẩng cao đầu ngào . thường đạo lí mà người đời gọi là ngũ luân. II. BIỂU HIỆN CỦA CÁI ĐẸP TRONG NGŨ LUÂN Ngũ luân - những âun hệ đạo đức trong xã hội. Đó là, quan hệ vua . lên thẹn trời” (Di chúc) Kết lại rằng cái đẹp trong quan hệ vua - tôi là cái đẹp trong lối ứng xử. Đó là cái đẹp trong mối tình cảm luôn kính trọng, luôn