Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa Tổng quan Trong gần hai kỷ nay, khoa học ngày phát triển mạnh mẽ chiếm vị trí trung tâm văn hóa nhân loại Những thành tựu khoa học - kỹ thuật nhanh chóng áp dụng vào sản xuất đời sống trở thành nhân tố quan trọng làm tăng suất lao động xã hội, giúp khắc phục nghèo đói, bệnh tật, nâng cao mức sống cho người, giúp người chế ngự tự nhiên Cùng thành tựu hậu vơ nghiêm trọng, có sức tàn phá, hủy diệt lớn sống người Nó gây hồi nghi, bi quan, làm cho người nhìn tương lại với kỳ vọng xen lẫn thất vọng Bên cạnh đó, xuất sai lệch cách quan niệm người khoa học Từ đó, nhiều trào lưu triết học đời trào lưu khoa học, trào lưu nhân phi lý … giải thích sống người, tương lai nhân loại theo cách tâm, siêu hình Trong đề tài này, e giới thiệu trào lưu triết học khoa học giai đoạn hậu thực chứng thông qua tư tưởng số nhà triết gia tiêu biểu cho thời kỳ : Karl Popper, Imre Lakatos, Thomas Samuel Kuhn, Paul Feyerabend Bên cạnh nêu lên ảnh hưởng trào lưu đến xã hội phương Tây đại Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa Đặc điểm trào lưu triết học phương Tây đại – trào lưu triết học khoa học 2.1 - Sơ nét triết học phương Tây đại Triết học phương Tây đại hình thành nước phương Tây từ kỷ XIX phát triển mạnh mẽ ngày nay, phản ánh thực sống đầy sôi động vô phức tạp xã hội phương Tây tư chủ nghĩa trình chuyển từ giai đoạn tiền đế quốc chủ nghĩa sang đế quốc chủ nghĩa, mà trước hết phản ánh đấu tranh tư tưởng ngày liệt giai cấp vô sản - giai cấp tư sản - Vậy nên triết học phương Tây đại bao gồm hai dịng triết học xung đột mãnh liệt: • Triết học mácxít - sở giới quan, phương pháp luận, ý thức hệ giai cấp vô sản quần chúng nhân dân lao động tiến đấu tranh đòi cải tạo xã hội tư chủ nghĩa nhằm xây dựng chủ nghĩa cộng sản • Triết học phương Tây ngồi mácxít đại bao gồm nhiều trào lưu, khuynh hướng, trường phái, quan điểm lý luận đa dạng, nhiên chúng nhiều xuất phát từ lợi ích giai Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa cấp tư sản, từ truyền thống dân tộc phương Tây tư chủ nghĩa 2.2 - Sơ nét triết học phương Tây ngồi mácxít đại Triết học họ xa rời truyền thống vật tư tưởng biện chứng, tinh thần cách mạng giá trị khoa học để chuyển sang chủ nghĩa tâm phép siêu hình tinh vi, tạo nên giới quan tiêu cực nhân sinh quan phản cách mạng - Triết học phương Tây đại phân hóa thành nhiều trào lưu, trào lưu, trường phái đào sâu khía cạnh sống đa dạng người để xây dựng triết lý riêng Tuy nhiên, tính đa dạng đó, nhận thấy có ba trào lưu chủ yếu chủ nghĩa khoa học chủ nghĩa nhân phi lý triết học tôn giáo 2.3 Giới thiệu trào lưu triết học khoa học 2.3.1 Trào lưu thực chứng - Chủ nghĩa thực chứng đời vào năm 30 - 40 kỷ XIX Pháp - Các triết gia thực chứng cho rằng, triết học không nên nghiên cứu vấn đề Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa chất vật, quy luật chung giới mà cần phải tìm phương pháp hiệu đáng tin cậy để có tri thức khoa học thực chứng - Chủ nghĩa thực chứng phát triển qua ba giai đoạn: • Giai đoạn thực chứng cổ điển: xuất vào thập niên 30 kỷ XIX Đại biểu Côngtơ Pháp, Spenxơ , Minlơ Anh Họ cho có tượng kiện thực chứng, họ không thừa nhận chất vật • Giai đoạn kinh nghiệm phê phán: xuất vào thập niên 70 - 90 kỷ XIX Đại biểu giai đoạn Makhơ Avênariút Họ đề xướng quan niệm tâm chủ quan kinh nghiệm, phủ nhận tồn quy luật chân lý khách quan • Giai đoạn thực chứng mới: đời sau Chiến tranh giới lần thứ phát triển cao vào năm 50 Trang Giai đoạn có Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa nhiều chi phái: Một chủ nghĩa nguyên tử lôgich xuất từ 1920, đại biểu Rútxen Vítgenxtanh Họ cho rằng, yếu tố cấu tạo nên tự nhiên khơng phải vật chất mà phán đốn sở tri giác, họ gọi chúng đơn vị lơgích Hai là, chủ nghĩa thực chứng lơgích triết học phân tích - mơn phái đưa chủ nghĩa thực chứng vào thời kỳ hưng thịnh để sau rơi vào thời kỳ suy tàn Đại biểu Cácnáp (Camap), Slích (Shelich) 2.3.2 Trào lưu hậu thực chứng - Chủ nghĩa phản thực chứng đời sau chiến tranh giới lần thứ hai - Các vấn đề tăng trưởng tri thức, thay đổi lý luận, phát Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa triển khoa học nghiên cứu gắn liền với thực trạng khoa học lúc theo tinh thần phủ chứng quan điểm lịch sử - Các nhà triết học lỗi lạc lúc : 2.3.2.1 - Karl Popper Karl Popper (28/6/1902 – 17/9/1994) nhà triết học người Áo, người đề xuất ý tưởng xã hội mở, xã hội mà bất đồng kiến chấp nhận xem tiền đề để tiến tới việc xây dựng xã hội hồn thiện Ơng xem người sáng lập Chủ nghĩa Duy lý phê phán - Pốppơ (Popper) kế thừa có phê phán chủ nghĩa thực chứng lơgích suy tàn tìm kiếm hình thức - chủ nghĩa phủ chứng - Theo quan điểm ông, lý luận gọi khả phủ chứng từ rút trần thuật xung đột với vài kiện Nếu xung đột xảy lý luận lý luận bị phủ chứng, cịn xung đột chưa xảy lý luận lý luận vị phủ chứng Lý luận bị phủ chứng bị đào thải, lý luận vị phủ chứng tạm Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa thời giữ lại tạo thành nội dung khoa học - Pốppơ coi khoa học không truy tìm tính chân lý để xác chứng mà truy tìm tính sai lầm để phủ chứng lý luận Ơng nâng khái niệm phủ chứng lên thành nguyên tắc phủ chứng mang tinh thần lý tính phê phán - Khoa học nghiệp mang tính thể nghiệm nên sai lầm khó tránh khỏi Muốn khoa học tiến lên cần phải biết xử lý để loại bỏ sai lầm cách nhanh chóng Do khoa học phát triển trình cạnh tranh lý luận nên cần phải phê phán để tuyển lựa lý luận tối ưu, nhằm thúc đẩy phát triển khoa học Khoa học phát triển lý luận cũ bị phủ định để tạo tiền đề cho đời lý luận Nhà khoa học biết phủ định lý luận người khác mà phải dám tìm cách phủ định lý luận - Sơ đồ tăng trưởng tri thức khoa học : • P1  TT EE P2 Với : P1 : vấn đề khoa học TT : lý luận khoa học cạnh tranh EE : kiện kinh nghiệm phản bác lý luận khoa học P2 : vấn đề xuất  tri thức khoa học tăng - Thuyết phản nghiệm Pốppơ có vài khuyết điểm: Thứ nhất, mục đích khoa học làm giàu tri thức việc "phản nghiệm giả thuyết sai" khó thể Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa xảy ra, không cho ta thêm tri thức nhiều giả thuyết khoa học chấp nhận bị phản nghiệm sai Nói cách khác, phản nghiệm sai "ngụy khoa học" hay lý thuyết tồi không mang lại cho điều để tiến lên Thứ hai, có xác định phản nghiệm (chẳng hạn, xác định hữu vật thể tưởng tượng) Và quan trọng hơn, Pốppơ tự mâu thuẫn vấn đề quy nạp Một đàng, ông không cho chứng cớ thực nghiệm củng cố giả thuyết khoa học phương pháp quy nạp (theo ông, quy nạp vơ ích vơ tác dụng) Đàng khác, ông lại dùng ý niệm "chứng thực thêm", thật không khác ý niệm quy nạp Đối với Pốppơ, giả thuyết khoa học “tốt” giả thuyết "chứng thực thêm" với chứng thực nghiệm - Sau đó, Lacatốt – mơn đồ Pốppơ khắc phục chủ nghĩa phủ chứng tinh tế 2.3.2.2 Imre Lakatos - Imre Lakatos (1922 – 1994): nhà triết học toán học khoa học Hungari - Lacatốt (Lakatos) trước môn đồ Pốppơ ông cải thiện thuyết phản nghiệm Theo ơng tính chất lý luận khoa học tính khả phủ chứng mà tính mềm dẻo chịu đựng tính phụ thuộc lẫn Vì vậy, lý luận khoa học hợp lại tạo thành tri thức bối cảnh khoa học thống - Lacatốt kết luận rằng: Sự thật kinh nghiệm xác chứng hay phủ chứng trần thuật lý luận Lý luận T bị phủ chứng khi: xuất lý luận T’có nội dung kinh nghiệm phong phú cho phép dự kiến hay phát nhiều thực T T' nói rõ thành cơng mà T đạt trước Tồn nội dung chưa phản bác T bao hàm T’ Và có số nội dung dư thừa T' so với T xác chứng - Khi xung đột với thật kinh nghiệm Lý luận khơng thiết phải bị đào thải mà địi hỏi phải điều chỉnh lại để cứu vãn Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa - Lacatốt coi tăng trưởng liên tục tri thức khoa học sản sinh cạnh tranh hệ lý luận khoa học phản bác dẫn đường hay bất thường xảy khoa học - Từ đây, Lacatốt cho : tính khoa học thuộc tính hệ nhiều lý luận liên kết chặt chẽ với mà ông gọi “Cương lĩnh khoa học” Cương lĩnh tạo thành từ bốn yếu tố - Dựa chủ nghĩa phủ chứng tinh tế, Lacatốt xây dựng lại lịch sử khoa học thuyết minh trình tăng trưởng tri thức khoa học cách hợp lý, đặc biệt biết vận dụng lý tính tự vơ hạn để hóa dễ khó khăn - Kết luận Lacatốt: chủ nghĩa phủ chứng thô sơ quan tâm đến khía cạnh lơgích, lý tính mà hay khơng trọng đến lịch sử, kiện thực, chủ nghĩa phủ chứng tinh tế bàn đến vai trò lịch sử thực, lịch sử thực lại bị che đậy kín đáo lý tính tự vơ hạn Điều nói rằng, chủ nghĩa phủ chứng cố vượt khỏi chủ nghĩa lơgích, cịn bị ràng buộc với lý tính lơgích, nó, chủ nghĩa lịch sử nhú mầm chưa bám rễ vững - Sau xuất phát từ thực trạng khoa học yếu tố bên khoa học tín niệm tập thể cộng đồng khoa học , Cun (Kuhn) làm cho chủ nghĩa lịch sử xuất với sức sống mãnh liệt 2.3.2.3 - Thomas Samuel Kuhn Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) từ điển triết học Đại học Trang Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa Stanford đánh giá “một số triết gia khoa học nhiều ảnh hưởng kỷ 20, mà có lẽ người ảnh hưởng nhiều Tác phẩm Cấu trúc Cách mạng khoa học số đầu sách trích dẫn nhiều thời đại Nghiên cứu lịch sử phát triển ngành khoa học mà theo cách hiểu ông chủ yếu khoa học tự nhiên, Kuhn đưa qui luật mà ơng khơng ngờ tác động mạnh chí làm thay đổi toàn ngành khoa học xã hội nửa sau kỷ 20 Triết học cách mạng khoa học Kuhn tương tự qui luật lượng biến thành chất triết học Mác - Ông cho rằng, nghiệp khoa học tồn khối cộng đồng khoa học độc lập nhau, bị chi phối kiểu mẫu mực khác Do kiểu mẫu mực cộng đồng khoa học bền vững nên thật đơn lẻ không đủ để xác chứng hay phủ chứng nó, mà có cách mạng khoa học làm thay đổi kiểu mẫu mực kiểu mẫu mực khác, mặt nội dung, kiểu mẫu mực hồn tồn khác nhau, chúng so sánh - Cun (Kuhn) không liên kết kiểu mẫu mực với cộng đồng khoa học mà cố gắng kết hợp lịch sử bên với lịch sử bên khoa học, cố gắng kết hợp lịch sử khoa học với xã hội học tâm lý học khoa học nhằm vạch khảo sát yếu tố chi phối phát triển khoa học - Cun coi khoa học kết hoạt động khối cộng đồng khác nhau, có sử dụng kiểu mẫu mực khơng giống ln thay đổi để hồn thiện Khi khái quát nhận định ông đưa lý luận “Đợng thái phát triển khoa học”, khẳng định chu trình phát triển khoa học phải trai qua bốn thời kỳ là: • Tiền khoa học • Khoa học bình thường Trang 10 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa • Khủng hoảng khoa học • Cách mạng khoa học - Kết luận Cun: coi chân lý phương tiện chủ quan dùng để loại bỏ vấn đề nan giải nghiên cứu khoa học Sự phủ nhận tính kế thừa kiểu mẫu mực buộc Cun phải coi khoa học tiến triển không theo hướng tiến mà theo hướng tuỳ mà diễn biến Cun phủ nhận tính chân lý lý luận khoa học, phủ nhận tính tiến nhận thức khoa học Chủ nghĩa lịch sử đưa Cun đến thuyết bất khả tri, chủ nghĩa quy ước, chủ nghĩa tương đối Ông xứng đáng người khởi xướng chủ nghĩa lịch sử làm cho tn mạnh mẽ trào lưu triết học khoa học - Sau đó, chủ nghĩa lịch sử tiếp tục phát triển Phâyeraban (Feyerabend) thông qua “Phương pháp luận đa nguyên” 2.3.2.4 Paul Feyerabend - Paul Feyerabend: (13/01/1924 – 11/02/1994): người Áo - Feyerabend cho rằng: Nhà khoa học động sáng tạo người biết sử dụng phương pháp để thu hút, kết hợp kiến giải khác với kiến giải mình, biết so sánh tư tưởng với tư tưởng người mà không thiết phải đối chiếu với kinh nghiệm, cá nhân cần phải đóng góp nhiều, tốt vào nghiệp văn hóa chung nhân loại Mỗi ý tưởng, lý luận góp phần tạo nên đời sống tinh thần mênh mông người mà giá trị chúng tính hiệu quả, gia tăng không ngừng số lượng lý luận nội dung kinh nghiệm Trang 11 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa - Với quan điểm này, ơng kêu gọi người phải giữ lấy ý tưởng, quan niệm, lý luận phát để cân nhắc, bổ sung, hoàn chỉnh lý luận, quan điểm, ý tưởng mình, mà khơng có phải vứt vào sọt rác lịch sử - Với phương pháp phi lý tính, ơng coi lý tưởng thời đại, điều kiện xã hội, tâm lý quần chúng, lợi ích giai - tầng, nhạy bén cá tính cá nhân, bối cảnh tri thức tuyên truyền khoa học yếu tố phi lý tính thúc đẩy tiến khoa học Vì vậy, cần phải hạn chế, chí xóa bỏ lý tính để tạo điều kiện cho yếu tố phi lý tính trở thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy khoa học tiến - Bằng nguyên tắc “thế được", ông chủ trương tạo bầu khơng khí thật dân chủ tự để khai thác triệt để tính động sáng tạo giới khoa học làm cho lý luận không ngừng tăng trưởng Dựa nguyên tắc này, ông phê phán chủ nghĩa kinh nghiệm giáo điều, chủ nghĩa lý tính hẹp hịi Tại đây, ông đưa chủ nghĩa lịch sử đến với chủ nghĩa vơ phủ, chủ nghĩa hội - Phương pháp luận đa nguyên định hướng để ông xây dựng lý luận khoa học tự xã hội tự Theo ông, xã hội tự do, khơng có tiêu chuẩn tuyệt đối để phân giới Trang 12 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa khoa học hình thái ý thức phi khoa học, mà chúng đan xen thâm nhập vào nhau, vậy, khơng nên dành cho khoa học quyền uy trước hình phải mục tiêu quan trọng nhất, khoa học không chi phối sinh hoạt người, mà người có điều kiện để sống, niềm tin để theo đuổi, hội để sáng tạo Khi khoa học cịn có q nhiều quy tắc, chuẩn mực cứng nhắc tính thích ứng với hồn cảnh lịch sử ít, tính giáo điều nhiều, tự giết chết Vì vậy, cần phải phấn đấu xây dựng khoa học tự xã hội tự Sự ảnh hưởng của trào lưu khoa học đến xã hội phương Tây 3.1 Karl Popper - Pốppơ có nhiều đóng góp quý báu qua “duy lý luận phê bình” với tác phẩm "The Open Society and its Enemies" ("Xã hội mở kẻ thù nó") Bởi ông cho cộng đồng khoa học xã hội, để có tiến phát triển, phải chấp nhận có phê phán, mở rộng phê bình lý thuyết, chủ thuyết cạnh tranh qua lý để đến thật “Duy lý luận phê bình” kêu gọi cộng tác cạnh tranh để đưa đến ý niệm mới, kiến thức gần với thật, có lợi cho tất người xã hội qua q trình trích khơng giới hạn - Tất thuyết phương pháp khoa học phải khách quan Pốppơ cho luật thiên nhiên vũ trụ phổ quát, ông tin lý thuyết khoa học phải cạnh tranh môi trường phản nghiệm Lý thuyết phải có tính chất phản nghiệm, mạnh dạn cấp tiến tiên đoán qua nguyên lý phản nghiệm để có thay lý thuyết gần với thật Vì thế, khoa học chuỗi lý thuyết bị đổ để đến lý thuyết gần Chủ nghĩa thực chứng thuyết Pốppơ chủ yếu dựa vào vật lý học mô hình triết lý khoa học Trái với thuyết thật khoa học Trang 13 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa có tính phản nghiệm mạnh dạn đứng chịu thử thách tiên đoán, thuyết "ngụy khoa học" hay bán khoa học dùng kế hoạch tự phịng thủ nhằm tránh bị phê bình, trích, qua chắp vá  Quan điểm Pốppơ phản nghiệm phổ biến thường nhà khoa học áp dụng để bác bỏ lý thuyết ngụy khoa học 3.2 Imre Lakatos - Triết gia cho khoa học chuỗi chương trình nghiên cứu, bước tiến lên từ vấn đề đến vấn đề khác, phát triển có kế tục mà ơng gọi "chương trình nghiên cứu" Cụ thể, chương trình nghiên cứu cho có "tiến lý thuyết" lý thuyết chương trình hàm chứa nhiều nội dung thực nghiệm chương trình trước, "tiến thực nghiệm" số nội dung thực nghiệm phối hợp kiểm chứng Nói tóm lại, phản nghiệm kiểu Lacatốt dựa vào liên hệ thuyết khoa học Quan điểm Lacatốt hợp lý đa số ngành khoa học đại (kể ngành khoa học xã hội) 3.3 Thomas Samuel Kuhn - Kuhn muốn chứng minh lý thuyết khoa học lịch sử không bị loại bỏ chúng tỏ sai, mà đến chúng thay Sự thay tượng "xã hội" địi hỏi phải có tham gia cộng đồng nhà nghiên cứu, thống với quy trình xoay quanh việc giải thích số tượng số thí nghiệm định Đây chìa khố mở rộng khoa học đến nhiều thành phần xã hội, để khoa học khơng cịn “sân chơi” thiểu số Nó khởi điểm phong trào dùng thuyết Kuhn để trích gọi “khoa học khách quan”, coi chẳng qua tượng xã hội, thời trang tri thức Thuyết Kuhn làm sáng tỏ phương thức hoạt động khoa học, làm bí ẩn, hào quang nể sợ quần chúng Trang 14 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa trước tìm hiểu, nghiên cứu khoa học, từ mở rộng cho nhiều giới tham gia đề cập tranh luận khoa học - Điểm đặc biệt Kuhn xuất thân nhà vật lý triết lý khoa học ông lại dùng làm tảng khởi đầu nhà xã hội học hậu đại nghiên cứu khoa học tượng xã hội Ngẫu nhiên, Kuhn tạo chuyển dịch mô thức ("paradigm shift") từ triết lý khoa học lý đến nghiên cứu cấu tạo tri thức qua lăng kính xã hội - Thuyết Kuhn đời vào đầu thập niên 1960 mà xã hội phương Tây bắt đầu cởi mở văn hố, trị với nhiều phong trào phản kháng tảng trật tự xã hội hữu Các nhóm trí thức xã hội học, triết học, đa số từ phe tả chống lại đại diện cho thống xã hội, dùng thuyết Kuhn để nghiên cứu vấn đề xã hội phát triển khoa học tri thức Từ ngành thành hình song song với ngành triết lý khoa học lần lần lấn át ngành triết lý khoa học cổ điển Ngành sau gọi xã hội học tri thức khoa học (sociology of scientific knowledge) - Stephen Jay Gould, nhà cổ sinh vật học, người dùng quan niệm chuyển dịch mô thức Kuhn để đề xuất thuyết tiến hoá với ý niệm "cân đứt đoạn" ("punctuated equilibrum") 3.4 Paul Feyerabend - Feyerabend cho khơng có phương pháp khoa học thích hợp cho trường hợp, hô hào "dân chủ" nghiên cứu khoa học Ơng định nghĩa "khoa học mà nhà khoa học làm" Feyerabend kêu gọi phân chia, tách rời ảnh hưởng khoa học khỏi xã hội, giống tách rời tôn giáo nhà nước, để tránh độc tôn chủ thuyết khoa học việc vận hành xã hội Ông cho khơng phương pháp hay phương thức gọi chuẩn để tuân theo nghiên cứu khoa học Nói cách khác, khơng nên loại bỏ phương pháp Trang 15 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa Kết nhà khoa học dựa vào phương pháp lúc thành công Ta đánh giá thành tựu sau kết nghiên cứu, khơng thể tiên đốn chắn thành công phương pháp Công chúng tham gia vào tranh luận khoa học, có ảnh hưởng đến người xã hội cơng chúng nên tham gia Khoa học phải dân chủ hoá khoa học gia thiểu số có ý kiến, phương thức khác với đa số phải bảo vệ - Ngoài ra, ông quan niệm khoa học đầu “nghệ thuật” trước chúng tính chất sáng tạo trước tính khách quan vơ-ý thức Và nghệ thuật lẫn khoa học đến điều kiện-khung ổn định - Feyerabend với tác phẩm lừng danh Against Methode / Chống lại cưỡng chế phương pháp (1975) thật gây chấn động cho xã hội phương Tây lúc Kết luận Thông qua nhà triết học uyên bác giai đoạn hậu thực chứng, phần có nhìn khái quát trào lư triết học khoa học Karl Popper với việc kế thừa có phê phán chủ nghĩa thực chứng lơgích (đang suy tàn), đưa chủ nghĩa phủ chứng Lakatos khắc phục tính cứng ngắt Popper chủ Trang 16 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa nghĩa phủ chứng tinh tế với việc nhắc đến vai trò lịch sử thực Sau Kuhn làm cho chủ nghĩa lịch sử xuất với sức sống mãnh liệt Và cuối Feyerabend – nhà triết học làm cho chủ nghĩa lịch sử tuôn trào mạnh mẽ trào lưu triết học khoa học Mỗi ông với tư tưởng nhiều ảnh hưởng đến xã hội phương Tây lúc qua nhiều lĩnh vực, đặc biệt lĩnh vẹc khoa học kỹ thuật Trang 17 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa MỤC LỤC Tổng quan .1 Đặc điểm trào lưu triết học phương Tây đại – trào lưu triết học khoa học 2.1 Sơ nét triết học phương Tây đại 2.2 Sơ nét triết học phương Tây ngồi mácxít đại 2.3 Giới thiệu trào lưu triết học khoa học 2.3.1 Trào lưu thực chứng 2.3.2 Trào lưu hậu thực chứng Sự ảnh hưởng của trào lưu khoa học đến xã hội phương Tây .13 3.1 Karl Popper .13 3.2 Imre Lakatos 14 3.3 Thomas Samuel Kuhn .14 3.4 Paul Feyerabend 15 Kết luận 16 Trang 18 Giảng viên cao học: TS Bùi Văn Mưa Tài liệu tham khảo: - Chu Đình Lan dịch – Tri thức khách quan NXB Tri Thức - Bùi Văn Mưa – Triết học Phần – Đại cương lịch sử triết học, Đại Học Kinh Tế Thành phố Hồ Chí Minh, 2010 - Bùi Văn Mưa – Triết học & Bức tranh vật lý học giới Đại Học Kinh Tế Thành phố Hồ Chí Minh - http://amvc.free.fr/Damvc/GioiThieu/BuiVanNamSon/VanChuongHauSieuHin hHocBVNS.htm - http://vietsciences.free.fr/lichsu/trietlykhoahochiendai.htm - http://sunlaw.com.vn/dich-thuat/cau-truc-cac-cuoc-cach-mang-khoa-hoc.aspx - http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=62&News=2937&CategoryID=3 Trang 19 ... viên cao học: TS Bùi Văn Mưa Đặc điểm trào lưu triết học phương Tây đại – trào lưu triết học khoa học 2.1 - Sơ nét triết học phương Tây đại Triết học phương Tây đại hình thành nước phương Tây từ... điểm trào lưu triết học phương Tây đại – trào lưu triết học khoa học 2.1 Sơ nét triết học phương Tây đại 2.2 Sơ nét triết học phương Tây ngồi mácxít đại 2.3 Giới thiệu trào lưu. .. tuôn trào mạnh mẽ trào lưu triết học khoa học Mỗi ông với tư tưởng nhiều ảnh hưởng đến xã hội phương Tây lúc qua nhiều lĩnh vực, đặc biệt lĩnh vẹc khoa học kỹ thuật Trang 17 Giảng viên cao học: