ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN ĐẠI HỌC TỔNG HỢP BATANGAS Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Cộng hòa Philippin TRẦN THỊ NHI TRIẾT LÝ HOÀ BÌNH VÀ HOÀ HỢP CỦA ĐA-LẠI LẠT-MA THỨ 14 VÀ MỘT SỐ NHÀ TƯ TƯỞNG YÊU CHUỘNG HOÀ BÌNH Chuyên ngành: Ngôn ngữ và văn học Anh TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SỸ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HỌC ANH THÁI NGUYÊN, 2014 Công trình được hoàn thành tại: ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN Hướng dẫn khoa học: Tiến sĩ. Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Đại học họp tại: ………………………………………………………………………… Vào hồi giờ ngày tháng năm 2014 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện quốc gia Việt Nam; - Trung tâm học liệu, Đại học Thái Nguyên; - Thư viện Trung tâm Đào tạo và Phát triển quốc tế; - Thư viện trường Đại học Tổng hợp Batangas, Philipin. 1 Chương I VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Lý do chọn đề tài Thế giới đang tồn tại một loạt các vấn đề bất ổn đe doạ đến sự tồn tại của loài người. Bạo lực đang leo thang khắp mọi nơi. Những cuộc chiến tranh không ngừng và những cuộc xung đột liên tiếp xảy ra ở nhiều nơi, lấy đi sinh mạng của hàng ngàn người và gây ra những tổn thất đau thương cho hàng triệu dân chúng. Tồi tệ hơn, vũ khí hiện đại với sức huỷ diệt hàng loạt được được sản xuất ngày càng gia tăng, đe doạ cho toàn nhân loại từng giây từng phút. Trong khi đó, cả thế giới đang phải đương đầu với một loạt các vấn đề như khủng bố, ô nhiễm môi trường, xung đột sắc tộc và tôn giáo, mâu thuẫn chính trị, sự phát triển kinh tế và xã hội không đồng đều, khoảng cách giàu nghèo, bệnh dịch và đói nghèo. Điều đáng lo ngại hơn là những vấn đề này diễn ra ở mọi nơi không ngoại trừ bất cứ châu lục nào, và có xu hướng không xảy ra ở phạm vi một hay chỉ một vài quốc gia mà xảy ra ở phạm vi lớn với những nhóm quốc gia. Chẳng hạn như, Mỹ và các nước phương Tây gần đây đã phải chứng kiến những cuộc tấn công khủng bố, những bạo loạn chính trị và những cuộc thảm sát dã man. Bất đồng chính trị giữa Nga và các nước châu Âu khác xung quanh vấn đề Ukraina dẫn đến cấm vận và trừng phạt thương mại gây khó khăn cho cuộc sống của hàng triệu người dân châu Âu. Sự xuất hiện của nhà nước khủng bố tự xưng Isis đã gây ra những hỗn loạn và bạo lực tàn khốc cho các nước ở Trung 2 Đông và Bắc Phi. Những tranh chấp liên tục trên Biển Đông đe doạ sự ổn định và duy trì hoà bình cho khu vực Đông Nam Á. Vậy trước những vấn đề thảm hoạ này, câu hỏi đặt ra là: Làm thế nào để cứu vớt nhân loại? Công ước của Tổ chức Văn hoá Khoa học và Giáo dục Liên Hợp Quốc (UNESCO) đã chỉ ra rằng: vì chiến tranh bắt đầu từ suy nghĩ của con người, việc bảo vệ hoà bình cũng phải được xây dựng từ chính suy nghĩ của con người. Công ước này thể hiện xu hướng gắn kết với tâm lý hoà bình, giải quyết các vấn đề tranh chấp không bằng con đường bạo lực mà thông qua mối quan hệ hiểu biết và hoà hợp lẫn nhau. Theo đó, giáo dục hoà bình là nguyên tắc để duy trì và thúc đẩy hoà bình. Thiết lập và tăng cường văn hoá hoà bình là việc cần thiết cho bất cứ quốc gia nào, trong đó có Việt Nam - một đất nước chịu nhiều nguy cơ đe doạ đến nền hoà bình. Gắn với công ước UNESCO, quốc gia này đã có một quá trình lâu dài nuôi dưỡng và phát huy tinh thần yêu chuộng hoà bình, thể hiện qua chính sách giáo dục thúc đẩy việc giáo dục hoà bình cả trong và ngoài nhà trường. Giáo dục hoà bình là phong trào xã hội sớm được tìm thấy trong truyền thống tôn giáo. Qua hàng thế kỷ, chủ đề hoà bình và giải pháp giải quyết mâu thuẫn bằng con đường hoà bình đã được thể hiện qua lời dạy của những bậc hiền nhân, những thủ lĩnh tinh thần tối cao trong các tôn giáo như Lão Tử, Chúa Giê-su, Đức Phật, Đức Đa-lại Lạt-ma và Đức Ba- ha-u-la, rằng con người phải biết quý trọng, nâng niu, nuôi dưỡng và thúc đẩy hoà bình trong cuộc sống của chính mình và của toàn nhân loại. 3 Những tác động mà những thủ lĩnh tôn giáo đem lại cho việc xây dựng hoà bình ngày càng được ghi nhận và nghiên cứu nhiều hơn. Harris (2002) đã nhận định rằng giáo dục hoà bình đã có một quá trình phát triển từ những giá trị căn bản của tôn giáo như tình yêu thương, lòng bác ái, đức vị tha và tinh thần chia sẻ đến những lý thuyết hiện đại tập trung vào vấn đề quan hệ con người và vấn đề môi trường. Phật giáo xuất hiện ở Việt Nam cách đây khoảng hai nghìn năm. Mặc dù có lúc thịnh lúc suy, tôn giáo này vẫn có những ảnh hưởng đáng kể về nhiều lĩnh vực trong văn hoá Việt Nam, đặc biệt trong đời sống tâm linh và hệ giá trị đạo đức. Xét về mặt lịch sử, hầu hết người Việt Nam đều cho rằng mình là người của đạo Phật. Đạo Phật được truyền vào Việt Nam theo con đường hoà bình hướng mục đích đem đến công bằng, bác ái và giải thoát con người khỏi những khổ đau. Những giá trị niềm tin này phù hợp với những giá trị tồn tại lâu đời của nền văn hoá Việt Nam và đức tính của con người Việt Nam, những người luôn yêu chuộng hoà mình và luôn khao khát độc lập dân tộc và cuộc sống hạnh phúc. Chính vì vậy, đạo Phật sớm được người Việt tiếp nhận và lan truyền nhanh chóng. Có thể tìm thấy hàng nghìn ngôi chùa thờ Phật ở khắp các thành phố và vùng nông thôn của Việt Nam. Những ngôi chùa này có một vị trí quan trọng trong cuộc sống tinh thần của người Việt và tạo ra bản sắc riêng cho văn hoá Việt. Chúng không chỉ là nơi diễn ra các hoạt động cộng đồng mà còn là nơi truyền bá hệ tư tưởng giá trị đạo đức. Phật Giáo được coi là quốc giáo của Việt Nam. Vào thời kỳ nhà Lý ở thế kỉ mười một và mười hai, Phật giáo phổ biến và có 4 ảnh hưởng tới mức hơn một nửa người dân ở thời kỳ đó theo tôn giáo này. Trong thế kỷ hai mươi, Việt Nam đã trải qua một loạt các sự kiện lịch sử khắc nghiệt, ảnh hưởng không nhỏ tới sự phát triển của Phật giáo. Tuy nhiên, với những thay đổi về kinh tế xã hội trong những năm gần đây, bức tranh về đời sống sinh hoạt tôn giáo của người Việt đã trở nên sinh động hơn nhiều. Trước đây, chỉ có những phụ nữ lớn tuổi đến chùa và tụng kinh niệm Phật, giờ đây sự quan tâm đến những hoạt động này có xu hướng tăng lên không chỉ ở phụ nữ mà còn ở nam giới, không chỉ ở người già mà còn cả ở những người trẻ tuổi. Xu hướng này sẽ tạo ra một môi trường thích hợp để đẩy mạnh giáo dục hoà bình cho cả dân tộc Việt Nam nói chung và cho thế hệ trẻ Việt Nam nói riêng. Một điều không thể phủ nhận là Đạo Phật đã bắt rễ sâu vào văn hoá Việt Nam, những giá trị đạo đức và tín ngưỡng có thể tìm thấy ở nhiều khía cạnh văn hoá, từ văn học, nghệ thuật dân gian đến các lĩnh vực của đời sống hàng ngày. Đạo Phật đã đi sâu vào cuộc sống thường ngày của các cộng đồng người Việt Nam. Một giá trị cốt lõi trong triết lý của Phật giáo được tiếp nhận rộng rãi bởi các quốc gia Phật giáo phương Đông và gần đây ở các nước phương Tây là cách lý giải về hoà bình và hoà hợp, bản chất của hai khái niệm này và phương thức để đạt được chúng. Suốt nhiều thế kỷ, người dân ở các nước Phật giáo đã thực hiện theo những lời răn dạy của Đức Phật, hình thành hệ thống niềm tin tín ngưỡng và áp dụng chúng vào cuộc sống. Tuy nhiên, trước kỷ nguyên hiện đại, khi công nghệ phát triển nhanh chóng và mọi thứ dường như trở nên trong tầm tay của con người, câu hỏi làm nhiều 5 người băn khoăn là liệu những triết lý về hoà bình và hoà hợp trong Phật giáo có còn phù hợp với cuộc sống hiện đại bận rộn hối hả cùng nhịp sống nhanh đến chóng mặt như hiện nay không. Đức Đa-lại Lạt-ma thứ 14, có tên gọi là Tenzin Gyatso, một nhà sư Tây Tạng, trong những năm gần đây đã có những ảnh hưởng quan trọng với tư cách một nhà thuyết giáo và một người thông hiểu sâu sắc và say mê với triết lý về hoà bình và hợp của Phật giáo. Đáng chú ý là, ông đã thành công trong việc biến những triết lý sâu sắc ngàn đời của Phật giáo thành những chân lý giản dị dễ hiểu và đưa chúng vào thực tế cuộc sống của thời đại mới. Bên cạnh Đa-lại Lạt-ma còn có đông đảo các nhà bác ái hoà bình. Họ là những người dẫn đầu các tôn giáo, những nhà lãnh đạo chính trị, các nhà văn, các triết gia đã thể hiện tư tưởng giáo dục hoà bình qua những cuốn sách, các bài thuyết giảng và các bài phát biểu. Tất cả những ðóng góp này ðã hình thành nên xu thế phát triển phong trào hoà bình ở thời kỳ hiện đại. Với tầm quan trọng của phong trào hoà bình, đề tài này tập trung vào việc nghiên cứu các tác phẩm của Đức Đa-lại Lạt-ma và một số nhà tư tưởng bác ái hoà bình để có được cái nhìn sâu sắc và toàn diện về khái niệm hoà bình trong thời đại mới và xem xét khả năng ứng dụng của phong trào này vào cuộc sống hiện nay, đặc biệt là những ảnh hưởng của nó đối với việc giáo dục giá trị cho học sinh sinh viên Việt Nam. Câu hỏi nghiên cứu Nghiên cứu này tập trung vào việc phân tích triết lý hoà bình hoà hợp trong các tác phẩm tuyển chọn của Đức Đa-lại Lạt-ma thứ 14 và một số nhà bác ái hoà bình. 6 Cụ thể, đề tài sẽ làm rõ các câu hỏi sau: 1. Triết lý hoà bình và hoà hợp thể hiện như thế nào trong các tác phẩm của Đa-lại Lạt-ma thứ 14? 2. Khái niệm hoà bình được thể hiện như thế nào trong các tác phẩm tuyển chọn của các tác giả sau: 2.1. Mawlana Rumi; 2.2. Rabindranath Tagore; 2.3. Pope John Paul II; and 2.4. Daisaku Ikeda? 3. Những điểm chung trong quan niệm về hoà bình của các tác giả kể trên là gì? 4. Làm thế nào để những triết lý về hoà bình của các tác giả kể trên được gắn với nhận thức hoà bình và chương trình giáo dục hoà bình toàn cầu? Phạm vi nghiên cứu Đề tài này phân tích triết lý về chủ trương tránh dùng bạo lực thể hiện qua một số tác phẩm của Đa-lại Lạt-ma thứ 14 và một số nhà tư tưởng hoà bình, bao gồm Mo-la-na Ru-mi, Ra-bin-đra- na Ta-go, Giáo hoàng Giôn Pâu II và Đai-sa-ku I-kê-đa và tập trung làm rõ khả năng ứng dụng vào giáo dục giá trị cho học sinh sinh viên Việt Nam. Nghiên cứu sử dụng phương pháp nghiên cứu phân tích định tính và phương pháp phân tích văn học tiếp cận từ góc độ triết học và xã hội học. 7 Đề tài cũng sử dụng khung tham chiếu khái niệm hoà bình của Gultung. Một số đường hướng phê bình văn học khác như trường phái phê bình văn học dưới góc độ hình thức, sinh học, lịch sử và tâm lý không nằm trong phạm vi của nghiên cứu. Tác giả cũng sử dụng thủ pháp phân tích nội dung, tức là tập trung diễn giải ý tưởng, nhận định và thông điệp của tác giả trên cơ sở dựa vào việc trích dẫn các đoạn trong tác phẩm. Với thủ pháp kể trên, nhà nghiên cứu sẽ tập trung vào việc ghi chép, sắp xếp tài liệu, mã hoá và phân loại các nhóm tư liệu, dẫn giải, khái quát và liên kết các khái niệm trừu tượng, trích dẫn những nội dung cốt lõi, dẫn nhập khung lý thuyết tham chiếu với chủ đề phân tích, thể hiện quan điểm và nhận định của người viết và rút ra kết luận. Các đặc điểm quan trọng liên quan đến việc tuyển chọn và xử lý tài liệu được xem xét tính đến trong quá trình thực hiện đề tài. Việc lựa chọn tác phẩm dựa trên khung tham chiếu về 7 tiêu chuẩn của một tác phẩm văn học mà tác giả Stott (2014) đưa ra. Dựa trên những tiêu chuẩn này, người thực hiện đề tài đã lựa chọn phân tích các tác phẩm sau: Sức mạnh của tình thương yêu, Tình thương yêu vĩnh cửu cho một thế giới không hoàn hảo, Vượt trên tôn giáo – Giá trị đạo đức cho toàn thế giới, và Tinh hoa cổ đại và thế giới hiện đại – Giá trị đạo đức trong kỷ nguyên mới của Đa-lại Lạt-ma; các tác phẩm khác bao gồm: Nasnavi của Rumi, Thơ dâng và Dân tộc chủ nghĩa của Tagore, Thông điệp ngày thế giới hoà bình của Giáo hoàng John Paul và Vì mục đích hoà bình: Bảy con đường tiến tới hoà hợp toàn cầu tiếp cận từ con đường Phật giáo của Ikeda. Những 8 tác phẩm thơ và thể loại văn xuôi này là nguồn tài liệu chính được sử dụng trong đề tài. Tuy nhiên, vì các tác giả kể trên không chỉ là những nhà văn nổi tiếng mà còn là những nhà hoạt động xã hội tích cực, các thủ lĩnh tôn giáo và là các nhà hiền triết, nghiên cứu này, ngoài các tác phẩm nêu trên, cũng khai thác phân tích và trích dẫn thêm các bài nói chuyện, các bài luận và các tác phẩm khác của các tác giả với mục đích có cái nhìn sâu sắc và toàn diện hơn về triết lý của họ. Giá trị cốt lõi của đề tài Đường hướng tiếp cận của đề tài - sử dụng phân tích văn học làm công cụ để làm nổi bật giá trị của tài liệu được phân tích có giá trị quan trọng đối với các nhà quản lý giáo dục, những người làm công tác xây dựng chương trình đào tạo, những trí thức hoạt động trong các lĩnh vực ngành nghề khác nhau, những người hoạt động trong lĩnh vực truyền thông, các giáo viên giảng dạy văn học, các sinh viên chuyên ngành văn học, mọi công dân trong cộng đồng và các nhà nghiên cứu. Các nhà quản lý giáo dục. Đề tài giúp những nhà hoạch định chính sách thuộc Bộ giáo dục và đào tạo của Việt Nam ưu tiên thúc đẩy nội dung giáo dục hoà bình thông qua các chương trình học chính thống, các dự án, các chính sách khuyến khích. Đồng thời, đề tài cũng khơi gợi ý tưởng cho các nhà hoạch định chính sách phát triển các hoạt động liên quan đến chủ đề hoà bình thông qua các cộng đồng học tập, đem lại lợi ích cho mọi công dân trong cộng đồng không kể giới tính, sắc tộc, quốc tịch hay sự khác biệt tôn giáo. [...]... KẾT LUẬN VÀ GỢI Ý Chương này trình bày tóm tắt, kết quả nghiên cứu, kết luận và gợi ý hướng nghiên cứu xa hơn Tóm tắt Nghiên cứu này tập trung phân tích triết lý hoà bình và hoà hợp của Đức Đalại Lạtma thứ 14 và một số nhà yêu chuộng hoà bình và gắn triết lý này với việc nhận thức về giáo dục hoà bình mang tính toàn cầu Cụ thể, nghiên cứu trả lời các câu hỏi sau: 1 Triết lý hoà bình và hoà hợp thể hiện... hóa, nuôi dưỡng phẩm chất tốt đẹp của con người và nâng cao tinh thần trách nhiệm để xây dựng một thế giới hòa bình nói chung và của một Việt Nam hoà bình nói riêng 20 Kết luận Dựa trên kết quả nghiên cứu, một số kết luận được rút ra như sau: 1 Đức Đa-lại Lạt-ma thứ 14 đã biến những triết lý cao siêu của Phật giáo thành những chân lý giản dị đời thường, phù hợp với cuộc sống hiện đại, là kim chỉ nam cho... hợp và hoà bình 3 Rumi đại diện cho đạo Islam, Giáo hoàng John Paul đại diện cho Thiên Chúa giáo, Đalại Lạtma và Ikeda đại diện cho Phật giáo và nhà thơ Tagore đại diện cho sự độc lập đối với các tôn giáo chính thống - họ có nhiều quan điểm chung về tư tưởng hòa bình và giáo dục hòa bình Những giá trị triết lý của những thủ lĩnh tinh thần, những nhà hoạt động xã hội tích cực, những nhà hiền triết và. .. cộng đồng và với toàn nhân loại Tất cả các nhà tư tưởng này đều nhấn mạnh sự cần thiết để duy trì hoà bình và hoà hợp là sự tôn trọng sắc tộc, tôn trọng đa dạng văn hoá và đa dạng tôn giáo 4 Những giá trị đạo đức tốt đẹp và bền vững được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà tư tưởng yêu chuộng hòa bình mang tính phổ quát và bền vững bất chấp không gian và thời gian Gắn những giá trị này với giáo... của con người thực sự là một tư tưởng tiến bộ của một người sinh ra ở thế kỷ thứ 12 Tư tưởng này là nền tảng để xây một xã hội trong đó con người có thể chung sống trong hoà hợp và hoà bình ở bất cứ thời đại nào Tagore, người được coi là biểu tư ng của sự hoà hợp, khám phá ra vẻ đẹp của vũ trụ bởi sự đa dạng và mối quan hệ gắn kết giữa con người với thiên nhiên Những vần thơ của ông là những lời cầu... trị về hoà bình và hoà hợp 4 Gắn những giá trị đạo đức tốt đẹp và bền vững được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà tư tưởng yêu chuộng hòa bình với giáo dục thế hệ trẻ là cơ sở thúc đẩy sự tôn trọng giá trị đa văn hóa, nuôi dưỡng phẩm chất tốt đẹp của con người và nâng cao tinh thần trách nhiệm để xây dựng nền hoà bình Đề xuất Từ kết quả nghiên cứu và dựa trên kết luận của đề tài, một số gợi ý được... nhà quản lý giáo dục có thể sử dụng đề tài này làm cơ sở đưa nội dung giáo dục hòa bình vào chương trình học 21 - Thông tin truyền thông có thể truyền bá những giá trị thực tiễn của nghiên cứu này cho các thành phần xã hội ở mọi lứa tuổi và ở nhiều lĩnh vực để duy trì một cuộc sống hòa bình và hòa hợp trong cộng đồng, có thể lồng ghép những giá trị của nghiên cứu về hòa bình và giáo dục hòa bình vào... khía cạnh liên nhân, khía cạnh toàn cầu, nhà tư tưởng yêu chuộng hoà bình, tác phẩm tuyển chọn, Đa-lại Lạtma và Đa-lại Lạt-ma thứ 14 13 Chương III PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Chương này trình bày phương pháp nghiên cứu của đề tài Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng phương pháp nghiên cứu định tính, áp dụng vào phân tích các nét nghĩa của khái niệm hoà bình và hoà hợp thể hiện trong các tác phẩm được tuyển...9 Thành phần trí thức làm việc trong các lĩnh vực khác nhau Đề tài cung cấp cho họ cái nhìn khá đầy đủ về hoà bình và triết lý cuộc sống rút ra từ các nhà tư tưởng hoà bình Qua đó, họ có thể tiên phong vận dụng những triết lý đó vào trong chính cuộc sống của mình và vận động, lôi cuốn mọi người ở mọi lứa tuổi và ở các lĩnh vực khác nhau cùng xây dựng lối sống không có bạo lực Họ cũng có... thể hiện như sau: 1 .Đức Đa-lại Lạt-ma thứ 14 đã biến những triết lý cao siêu của Phật giáo thành những chân lý giản dị đời thường, phù hợp với cuộc sống hiện đại, là kim chỉ nam cho bất cứ ai muốn có được cuộc sống hạnh phúc, hòa bình trong một thế giới hiện đại đang đầy những bất ổn hiện nay Đa-lại Lạt-ma đã khái quát những vấn đề chung của nhân loại, trong đó có đề cập đến bản chất của con người Ông . TỔNG HỢP BATANGAS Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Cộng hòa Philippin TRẦN THỊ NHI TRIẾT LÝ HOÀ BÌNH VÀ HOÀ HỢP CỦA ĐA-LẠI LẠT-MA THỨ 14 VÀ MỘT SỐ NHÀ TƯ TƯỞNG YÊU CHUỘNG HOÀ BÌNH. thứ 14 và một số nhà yêu chuộng hoà bình và gắn triết lý này với việc nhận thức về giáo dục hoà bình mang tính toàn cầu. Cụ thể, nghiên cứu trả lời các câu hỏi sau: 1. Triết lý hoà bình và. nghiên cứu Đề tài này phân tích triết lý về chủ trương tránh dùng bạo lực thể hiện qua một số tác phẩm của Đa-lại Lạt-ma thứ 14 và một số nhà tư tưởng hoà bình, bao gồm Mo-la-na Ru-mi, Ra-bin-đra- na