TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TPHCM KHOA KẾ TÓAN KIỂM TOÁN  ĐỀ TÀI PHÂN TÍCH LÝ LUẬN “BÀN TAY VÔ HÌNH” TRONG HỌC THUYẾT KINH TẾ CỦA ADAM SMITH. NHẬN XÉT VÀ Ý NGHĨA. GVHD:TS.NGUYỄN MINH TUẤN NHÓM THỰC HIỆN: 1.TRẦN QUỐC PHƯỚC 2.LÊ MINH ĐÒAN 3.NGUYỄN QUỐC CƯỜNG 4.LÊ THANH BÌNH 5.CHÂU MINH TRÍ 6.LƯƠNG VŨ HẢI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH, NĂM 2008 ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH LÝ LUẬN “BÀN TAY VÔ HÌNH” TRONG HỌC THUYẾT KINH TẾ CỦA ADAM SMITH. NHẬN XÉT VÀ Ý NGHĨA CHƯƠNG I Sơ lược về tiểu sử của Adam Smith Adam Smith (1723 - 1790 ) là người Scotland. Ông tốt nghiệp ĐH Glasgow (đáng kinh ngạc ở tuổi 17!) Ông sang nghiên cứu ở Oxford rồi quay về Scotland dạy tại ĐH Edinburgh và ĐH Glassgrow. Ông dạy Triết học Đạo đức. Phải 10 năm sau khi rời ghế chủ nhiệm bộ môn, ông mới viết sách khiến tên tuổi trở nên lỗi lạc. Khi thôi dạy Glassgrow, ông đi du ngoạn để gặp gỡ các nhà tư tưởng lớn thời đó. Thời kỳ này giúp ông định hình các tư tưởng và khi về Scotland ông bắt đầu viết sách. Tác phẩm lớn nhất của ông là 'The Wealth of Nations', xuất bản 1776. Trong tác phẩm, ông nhấn mạnh lợi ích của chuyên môn hoá và nhu cầu sinh ra hệ thống cơ chế thị trường, phản hồi qua hệ thống giá. • Chi tiết: Adam Smith là một nhân vật trầm lặng, sống một cuộc đời ẩn dật, một con người ít viết thư từ và đã ra lệnh đốt bỏ một số bản thảo khi gần qua đời vì vậy người đời sau hiểu rõ các tư tưởng của Adam Smith hơn là cuộc đời của nhà Kinh Tế Học này. Không có tài liệu nào ghi rõ ngày sinh của Adam Smith, chỉ biết rằng ông được rửa tội vào ngày 5 tháng 6 năm 1723 tại Kirkcaldy, một ngôi làng đánh cá nhỏ nhưng thịnh vượng với dân số gần 1,500 người và nơi này gần thành phố Edinbug, xứ Tô Cách Lan. Adam Smith là con trai của ông Adam Smith trong lần lập gia đình thứ hai với bà Magaret Douglas, con gái của một chủ đất giàu có. Ông Adam Smith cha chỉ là một người kiểm soát thuế vụ, đã qua đời trước khi Adam sinh ra. Người ta không biết gì về tuổi trẻ của Adam ngoài câu chuyện kể lại rằng năm lên 4 tuổi, Adam đã bị bắt cóc do một nhóm người Gypsies sống lang thang và sau cuộc báo động tìm kiếm, cậu bé Adam đã được nhóm người kia bỏ lại. Năm 1737 và ở vào tuổi 14, Adam Smith theo học Đại Học Glasgow vào thời gian này đã là một trung tâm danh tiếng của thời kỳ Khai Sáng (Enlightenment). Giảng dạy tại đại học này có Giáo Sư Francis Hutcheson nổi danh về ngành triết học luân lý (moral philosophy), là người đầu tiên dạy sinh viên bằng tiếng Anh, không dùng tiếng La Tinh, và các quan điểm về Kinh Tế và Triết Học của ông Hutcheson đã ảnh hưởng rất mạnh tới Adam Smith sau này. Trong một bức thư viết 15 năm sau, Adam Smith đã nói tới "Tiến Sĩ Hutcheson không bao giờ có thể quên được". Tốt nghiệp năm 1740, Adam Smith nhận được một học bổng, theo học trường Balliol thuộc Đại Học Oxford. Trong thời gian sáu năm tại trường đại học này, các sinh viên học tập cách tự học (self-education) để quán triệt các nền triết học cổ điển và đương thời, họ phải đọc các tác phẩm của các tác giả Hy Lạp và La Mã, cùng với các công trình của các giáo sư đại học thời đó. Khi trở lại Glasgow, Adam Smith đi tìm việc làm. Nhờ các liên hệ của gia đình bên mẹ, nhờ sự trợ giúp của nhà luật học và triết học Lord Henry Kames, Adam Smith được nhận làm Giảng Sư tại Đại Học Edinburg với nhiệm vụ phụ trách các buổi thuyết trình công (public lectures), đây là một hình thức giáo dục với tinh thần "cải tiến" (improvement) được các nhà trí thức thời đó ưa chuộng. Các bài thuyết trình công này gồm nhiều đề tài từ môn tu từ học (rhetoric) tới ngành chính trị kinh tế học (political economy). Trong bài điếu văn viết về Adam Smith nhiều năm về sau, Tạp Chí "Quý Ông" (Gentleman 's Magazine) đã bình luận rằng "cách phát âm và thể văn của ông Adam Smith đã hơn hẳn những thứ đang dùng tại xứ Tô Cách Lan". Trình độ hiểu biết của Adam Smith đã khiến cho ông được mời làm Giáo Sư Lý Luận (professor of logic) tại Đại Học Glasgow vào năm 1751 ở tuổi 27, rồi năm sau, trở thành Giáo Sư môn Triết Học Luân Lý (moral philosophy), một môn học bao gồm các ngành thần học tự nhiên (natural theology), đạo đức học (ethics), luật học (jurisprudence) và chính trị kinh tế học. Thời gian đảm nhận chức vụ Giáo Sư tại Đại Học Glasgow là "thời kỳ sung sướng nhất và danh dự nhất của đời tôi", theo như lời Adam Smith mô tả về sau. Mỗi ngày trong tuần lễ, ông Adam thuyết giảng từ 7:30 tới 8:30 sáng trước lớp học tối đa 90 sinh viên tuổi từ 14 tới 16, còn đợt giảng bài từ 11 giờ tới 12 giờ trưa được thực hiện 3 lần một tuần lễ. Vào buổi chiều, ông lo công việc của trường đại học khiến cho vào năm 1758, Adam Smith được bầu làm khoa trưởng. Các bạn và người quen của Adam Smith trong thời gian này gồm một số nhà quý tộc, nhiều người nắm giữ các chức vụ cao cấp của chính quyền. Các nhà trí thức và khoa học gồm có Joseph Black, một người tiền phong về ngành Hóa Học, James Watt là nhà phát minh ra máy hơi nước, Robert Foulis là nhà sáng lập ra Viện Hàn Lâm Kiểu Mẫu của nước Anh (The British Academy of Design), David Hume là nhà triết học danh tiếng. Adam Smith còn quen thân với Andrew Cochran, một nhà buôn, nguyên viện phó của Đại Học Glasgow, người sáng lập ra Câu Lạc Bộ Chính Trị Kinh Tế Học (the Political Economy Club), nhờ đó Adam Smith thu thập được nhiều hiểu biết của thế giới thương mại để rồi về sau viết ra tác phẩm "Tài Sản của các Quốc Gia". Tác phẩm đầu tiên của Adam Smith là cuốn "Lý thuyết về các Tình Cảm Luân Lý" (The Theory of Moral Sentiments) xuất bản vào năm 1759, được viết ra với thể văn hào nhoáng, chải chuốt, chứa đựng nhiều giai thoại, mang tính chất phân tích và tác phẩm này đã tạo nên thứ ấn tượng sâu xa. Adam Smith đã mô tả qua tác phẩm các nguyên tắc về "bản chất con người" (human nature) và đặt vấn đề về nguồn gốc của khả năng tạo ra các phán xét luân lý, kể cả cách phán xét các hành vi của chính mình trong việc tư lợi (self-interest) và tự bảo tồn (self-preservation). Adam Smith đã cho rằng trong mỗi người chúng ta có một "con người bên trong" (an inner man) đóng vai trò một người khách quan không thiên vị, thường chấp nhận hay lên án các hành động của chính ta và của các người khác. Qua tác phẩm "Các Tình Cảm Luân Lý", Adam Smith đã có nhận xét quan trọng như sau mà sau này ông lặp lại trong tác phẩm "Tài Sản của các Quốc Gia": “con người tự tìm kiếm mình (self-seeking men) thường bị dẫn dắt bởi "một bàn tay vô hình" (an invisible hand) … mà không ai biết, không do chủ đích, để làm thăng tiến các lợi ích (interest) của xã hội. Các cá nhân được xã hội hóa để trở nên các thành viên giàng buộc bởi giai cấp và theo khuynh hướng thị trường (market-oriented) nhờ đó hệ thống kinh tế vận chuyển”. Tác phẩm "Lý thuyết về các tình cảm luân lý" đã sớm mang lại danh tiếng cho Adam Smith. Nhiều người từ xa đã tới nghe ông diễn thuyết kể cả hai sinh viên từ Moscow. James Boswell cũng xác nhận lý thuyết của Adam Smith là quan trọng và Charles Townshend đã phải chú ý đến lý thuyết này. Ông Townshend là một nhà trí thức kiêm kinh tế học tài tử, một chính khách nhiều ảnh hưởng và về sau là Bộ Trưởng Thương Mại (Chancellor of the Exchequer) tức là nhân vật chịu trách nhiệm về các chính sách thuế vụ của nước Anh mà hậu quả là Cuộc Cách Mạng Hoa Kỳ. Ông Townshend mới lập gia đình và đang tìm kiếm một gia sư cho đứa con riêng của bà vợ, tức là Hầu Tước Buccleuch trẻ. Do sự thán phục tác phẩm kể trên và cũng do lời khuyên của David Hume, Charles Townshend đề nghị với Adam Smith một số thù lao khó từ chối: lương 500 bảng Anh một năm cộng với phí tổn du lịch và một số tiền hưu tương đương, tất cả lớn gấp hai lợi tức của chức vụ giáo sư trong khi thứ lợi tức này tùy thuộc vào học phí thu được của sinh viên. Vào năm 1763 Adam Smith từ chức khỏi Đại Học Glasgow rồi cùng vị Hầu Tước Buccleuch trẻ sang Pháp. Họ cư ngụ phần lớn thời gian tại Toulouse và trong hoàn cảnh buồn tẻ này, Adam Smith bắt đầu viết tác phẩm "Tài Sản của các Quốc Gia". Sau 18 tháng rảnh rỗi là hai tháng sống tại Geneva và Adam Smith đã được gặp Voltaire là nhân vật mà ông kính trọng. Sau đó Adam Smith đi tới thành phố Paris. Vào thời gian này, David Hume là Đại Sứ Anh tại nước Pháp. Adam Smith được giới thiệu với các câu lạc bộ văn học danh tiếng của phong trào Khai Sáng (the French Enlightenment) và nhờ vậy ông làm quen với nhóm các nhà lý thuyết và cải cách xã hội, được gọi là các nhà kinh tế (les économistes), đứng đầu nhóm là Francois Quesnay. Đây là phong trào tìm kiếm phương pháp canh tân nền nông nghiệp của nước Pháp bằng đường lối cải cách hệ thống thuế vụ và ông Quesnay đã phân tích lý thuyết về công việc tiêu dùng đã được vận chuyển ra sao trong chu kỳ kinh tế để sinh ra tài sản và sự tăng trưởng kinh tế. Adam Smith đã không đồng ý với ông Quesnay về niềm tin rằng chỉ có các nông dân lao động trực tiếp với thiên nhiên hay đất đai mới thực sự làm ra tài sản, thế nhưng ảnh hưởng của ông Quesnay đối với Adam Smith rất lớn lao khiến cho nhà Kinh Tế Học người Anh này đã có ý định đề tặng tác phẩm "Tài Sản của các Quốc Gia" cho ông Quesnay nếu như ông này đã không qua đời trước khi cuốn sách được xuất bản. Cuộc hành trình của Adam Smith tới thành phố Paris bị cắt ngang vì cậu em trai của Hầu Tước Buccleuch trẻ qua Pháp rồi cả hai đều bị bệnh nặng, cậu em trai qua đời mặc dù ông và vị cận thần chăm sóc tận tâm. Adam Smith phải trở về London và làm việc với Lord Townshend vào mùa xuân năm 1767. Vào năm này, ông được bầu vào Hàn Lâm Viện Hoàng Gia (The Royal Society) và nhờ vậy, làm quen với các nhân tài như Edmund Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbson và có lẽ cả với Benjamin Franklin. Tới cuối năm 1767, Adam Smith trở lại Kirkcaldy và trong vòng 6 năm tại đây, ông đã sửa chữa tác phẩm "Tài Sản" rồi sau ba năm sống nơi thành phố London, tác phẩm kể trên mới được hoàn thành và xuất bản vào năm 1776. Ngay sau khi được xuất bản, cuốn "Tài Sản của các Quốc Gia" đã được mọi người khen ngợi, kể cả David Hume. Sau đó Adam Smith được bổ nhiệm làm Tổng Giám Đốc Thuế Vụ miền Tô Cách Lan, một chức vụ rất nhàn, lương năm là 600 bảng Anh, vì thế vào lúc tuổi già, ông rất giàu có. Adam Smith sống độc thân, trầm lặng tại Edinburg, đôi khi đi du lịch tới thành phố London hay tới Glasgow, nơi ông được mời giữ chức vụ Viện Trưởng Đại Học. Adam Smith đã viết thêm một số tác phẩm nhưng các bản thảo đã bị ông ra lệnh đốt bỏ. Ông qua đời vào năm 1790 ở tuổi 67 khi vẫn còn danh tiếng, được chôn cất trong sân nhà thờ tại Canongate và trên mộ chí của ông chỉ ghi vắn tắt rằng đây là nơi an nghỉ của tác giả cuốn sách "Tài Sản của các Quốc Gia". Mặc dù trước Adam Smith đã có nhiều người viết về các vấn đề và nguyên lý kinh tế , nhưng hầu hết mọi người đều coi ông là cha đẻ của kinh tế học. Ông là người đầu tiên nhìn thấy lợi ích từ việc cạnh trạnh và lập luận ủng hộ các chính sách thúc đẩy cạnh tranh bằng cách giảm sự can thiệp của nhà nước vào nền kinh tế và tránh độc quyền. • Những tác phẩm chính của Adam Smith "Lectures on Rhetoric and Belles Lettres," 1748. "The Theory of Moral Sentiments," 1759. "Lectures on Rhetoric and Belles Lettres" (1762-1763; in 1958) "Lectures on Jurisprudence," 1766. "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations," 1776. "Account of the Life and Writings of David Hume", 1777. "Thoughts on the State of the Contest with America", 1778. "Essays on Philosophical Subjects", 1795 - gồm : "The Principles which Lead and Direct Philosophical Enquiries illustrated by the History of Astronomy" “The Principles which Lead and Direct Philosophical Enquiries illustrated by the History of the Ancient Physics" “The Principles which Lead and Direct Philosophical Enquiries illustrated by the History of the Ancient Logic and Metaphysics" "Of the External Senses" "Of the Nature of that Imitation which takes place in what are called the Imitative Arts" "Of the Affinity between certain English and Italian Verses" "Review of Johnson's Dictionary", 1755, Edinburgh Review "Letter to the Authors", 1756, Edinburgh Review "Preface and Dedication to William Hamilton's Poems on Several Occasions", 1748, 1758 "Account of the Life and Writings of Adam Smith LL.D." by Dugald Stewart, 1793, Transactions of the Royal Society of Edinburgh. CHƯƠNG II Nội dung và phân tích học thuyết “Bàn tay vô hình” 1/. Nội dung: Bàn tay vô hình là một phép ẩn dụ, một tư tưởng kinh tế do nhà kinh tế học Adam Smith đưa ra vào năm 1776. Trong tác phẩm “Tài sản của các quốc gia” và những bài viết khác, Smith đã tuyên bố rằng, trong nền kinh tế thị trường tự do, mỗi cá nhân theo đuổi một mối quan tâm và xu hướng lợi ích riêng cho cá nhân mình, và chính các hành động của những cá nhân này lại có xu hướng thúc đẩy nhiều hơn và củng cố lợi ích cho toàn cộng đồng thông qua một "bàn tay vô hình". Ông biện luận rằng, mỗi một cá nhân đều muốn thu lợi lớn nhất cho mình sẽ làm tối đa lợi ích của cả cộng đồng, điều này giống như việc cộng toàn bộ tất cả các lợi ích của từng cá nhân lại. Smith chỉ sử dụng thuật ngữ "bàn tay vô hình" ba lần trong ba tác phẩm của ông. Nhưng sau này, thuật ngữ này đã được sử dụng rộng rãi trở thành một lý luận kinh tế học. Theo lý luận này, thì hoạt động của mỗi thành viên trong xã hội chỉ mang mục đích bảo vệ lợi ích của riêng mình; thông thường, không có chủ định củng cố lợi ích công cộng và cũng không biết mình đang củng cố lợi ích này ở mức độ nào. Tuy nhiên khi đó, hệ thống thị trường và cơ chế giá cả sẽ hoạt động một cách tự phát vì lợi ích của tất cả mọi người như thể có một bàn tay vô hình đầy thiện ý điều khiển toàn bộ quá trình xã hội và sự điều khiển tự phát này còn có hiệu quả hơn cả khi có ý định làm việc này. Thuyết của Smith chống lại tư tưởng của chủ nghĩa trọng thương (yêu cầu có sự can thiệp của nhà nước vào kinh tế), là mầm mống cho đòi hỏi được tự do kinh doanh, có sự thích hợp với chủ nghĩa tư bản trong một thời kì dài. Tuy nhiên sau này, thực tế đã cho thấy những điểm chưa hoàn toàn hợp lý của thuyết này, và người ta vẫn phải dùng đến nhà nước là "bàn tay hữu hình" thông qua luật pháp, thuế và các chính sách kinh tế để điều chỉnh nền kinh tế xã hội kết hợp với cơ chế tự điều chỉnh theo thuyết bàn tay vô hình để thúc đẩy sự phát triển về kinh tế xã hội của đất nước. Cũng giống như các nhà lý luận cổ điển khác, A. Smith ủng hộ mạnh mẽ tư tương tự do kinh tế, đề cao tự do cạnh tranh . điều đó là hoàn toàn phù hợp với hoàn cảnh kinh tế xã hội của thời kỳ đầu của chủ nghĩa tư bản tự do cạnh tranh. Trong tác phẩm “ Nguồn gốc sự giàu có của các quốc gia “, ông khẳng định rằng chế độ xã hội bình thường hợp với “ trật tự tự nhiên” là xã hội tư bản, nền kinh tế bình thường là nền kinh tế phát triển trên cơ sở tự do cạnh tranh, xã hội bình thường là xã hội xây dựng trên cơ sỡ quy luật tự nhiên, còn xã hội không bình thường là sản phẩm của độc đoán, ngẫu nhiên và dốt nát của con người.Nhiều nhà kinh tế học cho rằng tính ích kỷ cá nhân không chỉ là cơ sỡ lý thuyết của ông, mà A.Smith còn đề cao tình cảm đạo đức của con người trong tác phẩn “ lý luận đạo đức”. Về nguyên lý “bàn tay vô hình “ ông viết: “Mỗi cá nhân đều cố gắng sử dụng vốn cảu mình sao cho có được sản phẩm có giá trị cao nhất. Thông thường, cá nhân này không có chủ định củng cố lợi ích công cộng, mà cũng chẳng biết mình đang củng cố lợi ích này ở mức độ nào.Cá nhân này chỉ có mục đích bảo vệ sự an toàn và thành quả riêng của mình.Trong quá trình này,một bàn tay vô hình này đã buộc anh ta phải theo đuổi một mục đích không nằm trong dự định.Trong khi theo đuổi lợi ích của mình,anh ta đã bảo vệ luôn lợi ích của xã hội một cách có hữu hiệu hơn cả khi anh ta có ý định làm việc này”. Bàn tay vô hình,trước hết thể hiện lợi ích của các cá nhân,nó tác động như là một lực đẩy,hướng con người tới công việc nào mà xã hội sẵn sàng trả tiền.A.smith viết: “chúng ta không mong có bữa trưa nhờ lòng hào phóng của người mổ thịt,người nấu bia,hoặc người làm bánh,mà ở cách nhìn của họ đối với lợi ích của bản thân họ.Chúng ta trông chờ không phải ở lòng nhân đạo của họ,mà ở tính tự tương thân của họ,và không bao giờ nói với họ về những nhu cầu của chúng ta,mà về những lợi ích của họ”. Ông đã nêu ra những luận điểm quan trọng về cơ chế vận động của nền kinh tế thị trường,mà không cần có sự can thiệp của con người,ông viết “bạn nghĩ rằng bạn đang giúp cho hệ thống kinh tế bằng những quy định,ý định tốt đẹp và bằng những quy định,ý định tốt đẹp và những hành động can thiệp của mình.Không phải vậy đâu hãy để cho mọi việc xảy ra đừng nhúng tay vào.Dầu nhờn của lợi cá nhân sẽ làm cho các bánh xe kinh tế hoạt động gần như kỳ diệu,không cần kế hoạch,không cần quy chế,thị trường giải quyết tất cả”. A.smith đã đề cao hiệu quả của lợi ích cá nhân: “những con người bao giờ cũng cần đến những đồng loại của mình và thật vô ích khi chờ đợi sự tử tế duy nhất của họ.Sẽ thành công chắc chắn hơn,nếu nó hướng tới lợi ích cá nhân của họ… Anh hãy đưa tôi cái tôi cần,và anh sẽ có được ở tôi cái mà chính anh cần”.Thị trường sẽ tại ra cái hài hòa giữa các lợi ích bằng phương cách của nó: “cứ để cho một cá nhân nào đó chạy theo lòng ham lợi của mình,anh ta sẽ thấy mọc lên những kẻ cạnh tranh làm anh ta mất nghề.Cứ để một người nào đó bán hàng của mình qúa đắt,hoặc không muốn trả công cho công nhân của mình như những kẻ khác,anh ta sẽ mất khách trong trường hợp thứ nhất và không có người lam trong trường hợp thứ hai.Như vậy,những đông cơ vị kỷ của con người điều khiển trò chơi,và sự tác động qua lại giữa họ sẽ tạo ra những kết quả bất ngờ nhất-sự hài hòa của xã hội”. Ông đã nhận thức rõ vai trò điều tiết của thị trường qua sự tác động của cung -cầu và giá cả,ông kết luận: “lợi ích cá nhân sẽ khôi phục sự cân bằng. Lý thuyết “Bàn tay vô hình”,với sự thúc đẩy của lợi ích cá nhân và sự điều tiết của thị trường cạnh tranh.Ông đã giải thích việc để giá cả thị trường được cân bằng,không phải xa rời chi phí sản xuất thực tế hàng hóa.Ông đã giải thích việc xã hội làm như thế nào để hướng những người sản xuất hàng hóa phải cung cấp những hàng hóa mà xã hội cần,sư tương đồng cơ bản trong thu nhập của dân chúng ở mỗi trình độ sản xuất của một quốc gia.Nghĩa là ông đã tìm ra trong cơ chế thị trường một hệ thống tự điều tiết việc cung ứng cho xã hội một cách có trật tự. Theo ông ,nhà nước là công cụ cần thiết để chống thù trong giặc ngoài,chống tội phạm và bảo vệ đất nước .Tuy nhiên ,đội khi nhà nước cũng có chức năng kinh tế ,khi nó vượt ra ngoài khả năng của các doanh nghiệpnhư đào sông,đắp đường…,nhưng nhà nứoc không nên can thiệp sâu vào các hoạt động kinh tế ,thị trường tự nó sẽ giải quyết tất cả. 2/. Phân tích: Adam Smith sử dụng hình tượng “bàn tay” để ám chỉ quyền lực chi phối thị trường. Ông cũng phân quyền lực này thành 2 loại: 1/.Bàn tay hữu hình: Quyền lực chi phối thị trường của Nhà nước. Được thực hiện thông qua các chũ trương, chính sách chủ quan của giới cầm quyền. 2/.Bàn tay vô hình: Quyền lực chi phối thị trường của tự nhiên. Được thực hiện thông qua các quy luật tự nhiên khách quan, nằm ngoài sự chi phối của con người. Rõ ràng, quy luật tự nhiên mạnh hơn suy nghĩ chủ quan của Nhà nước. Từ đây ta có thể thấy xu hướng ca ngợi “bàn tay vô hình” của Adam Smith. Ông luôn kêu gọi chính phủ không can thiệp quá sâu vào thị trường. Theo Adam Smith thì có một "bàn tay vô hình" thúc đẩy sự vận hành của nền kinh tế thị trường theo quy luật cung cầu và quy luật giá trị, chi phối tài sản và cách tiêu thụ hàng hóa, dịch vụ. Cụ thể là những cá nhân tìm kiếm của cải theo các mục tiêu riêng lẻ lại vô tình thúc đẩy nền kinh tế và hỗ trợ phát triển những lợi ích chung của cả xã hội. Nhờ lý thuyết về kinh tế học của Adam Smith, Charles Dickens đã có được cách nhìn sâu sắc về những điều phức tạp và bất công của xã hội tư bản. Và Charles Dickens đã mở lối cho các nhà văn danh tiếng sau này là Henry James và Henry Adams. Sau khi Adam Smith bàn luận về thị trường, Karl Marx đã phân tích bản chất của chủ nghĩa tư bản thời kỳ cuối thế kỷ 19. Lý thuyết Mác Xít (Marxism) đã đưa tới cuộc Cách mạng vô sản Nga vào năm 1917 và sự phát triển của Liên bang Xô Viết sau Chiến tranh Thế giới II. [...]... vào kinh tế) , là tiếng nói của chủ nghĩa tư bản đã trưởng thành đòi hỏi được tự do kinh doanh Tư tưởng của Adam Simth thích hợp với chủ nghĩa tư bản trong một thời kì dài, thời kì tự do cạnh tranh Sau này, khi vấp phải những cuộc khủng hoảng kinh tế sâu sắc thì những nhà kinh tế học khác lại kêu gọi đến bàn tay hữu hình của nhà nước để điều chỉnh kinh tế Để khắc phục những khuyết tật của cơ chế "Bàn tay. .. vậy sẽ vô hiệu hóa bàn tay vô hình thứ hai Còn nếu ta vấn tiếp tục duy trì tình trạng dửng dưng với lương "hình thức" như lâu nay thì đó là cơ hội cho bàn tay ma quái vùng vẫy vô tư giữa bao nhiêu cái khó khăn của đời sống kinh tế xã hội đất nước II/ Ý nghĩa: Là tiền đề cho sự phát triển nền kinh tế thị trường và tự do thương mại quốc tế ngày nay Học thuyết cũng là cơ sở để các nhà kinh tế học sau... khắc phục những khuyết tật của cơ chế "Bàn tay vô hình" , nền kinh tế hiện đại cần được điều hành bởi sự kết hợp giữa "Bàn tay vô hình" của thị trường với bàn tay hữu hình của nhà nước thông qua luật pháp, thuế và nhiều biện pháp kinh tế, tài chính khác; vai trò vĩ mô cũng như vi mô của nhà nước ngày càng tỏ ra quan trọng trong nền kinh tế thị trường NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN ... công của xã hội cho công sức của mình đã bỏ ra - Cũng là một thu nhập do công sức của mình tạo ra - Là một cơ hội làm ăn mà nếu mình không làm thì người khác cũng làm - Xem đây là con đường ngắn nhất để đầu tư cho cuộc đời nên phải nắm thời cơ khai thác triệt để - Phải nhanh tay lẹ chân, đánh nhanh đánh bạo kẻo trễ Sự xuất hiện của "bàn tay vô hình" thứ hai bên cạnh bàn tay vô hình của nền kinh tế thị... một "bàn tay vô hình" làm nhiệm vụ điều phối, cung ứng một nguồn thu nhập khác ngoài lương của công chức nên họ mới thể sống được, sống khỏe, sống không phải lo chén cơm manh áo như đại bộ phận người dân đang phải đối mặt Theo Adam Smith thì có một "bàn tay vô hình" thúc đẩy sự vận hành của nền kinh tế thị trường theo quy luật cung cầu và quy luật giá trị, biến những tính toán riêng về lợi ích của. .. ích của tất cả mọi người như thể có một "Bàn tay vô hình" đầy thiện ý điều khiển toàn bộ quá trình xã hội, buộc cá nhân phải theo đuổi một mục đích không nằm trong dự định Trong khi theo đuổi lợi ích cá nhân, con người thường bảo vệ luôn lợi ích của xã hội một cách hữu hiệu hơn cả khi có ý định làm việc này Thuyết của Adam Smith chống lại tư tưởng của chủ nghĩa trọng thương (yêu cầu có sự can thiệp của. .. vô hình của nền kinh tế thị trường dễ làm cho sự vận hành của nền kinh tế, cũng như việc điều hành bộ máy Nhà nước của chúng ta không còn khách quan, thậm chí trong nhiều trường hợp thiếu trong sáng Khi ấy bàn tay vô hình trở thành bàn tay "ma quái" gây tai họa cho đất nước qua các hành vi tham ô, lãng phí Tuy nhiên, cũng có người cho rằng, nền kinh tề chúng ta không có khả năng cung cấp một mức lương... nguồn gốc xuất xử, đối tượng tham gia… Như vậy bàn tay vô hình sẽ bị lừa, sẽ vận hành một cách khập khễnh, từ đó một yêu cầu vô cùng chính đáng đặt ra là Nhà nước phải tham gia vào thị trường với mục tiêu là: gỡ bỏ rào cản, loại bỏ những yếu tố làm biến dạng thị trường, hướng dẫn sản xuất 3/ Lý luận về thị trường tự do dựa trên học thuyết Bàn tay vô hình : Thị trường mà nhà nước không can thiệp vào... quyền lợi của mình bằng cách cố gắng làm càng nhiều cho mình càng tốt tùy theo khả năng của mình,không có sự giúp đỡ can thiệp nào của chính phủ.Ý tưởng về một hệ thống như vậy có thể giải quyết các vấn đề sản xuất cái gì ,sản xuất như thế nào và sản xuất cho ai là một trong những chủ đề lâu đời nhất của kinh tế học, bắt đầu từ thời Adam Smith. Ông lập luận rằng một cá nhân theo đuổi quyền lợi của mình... được đưa từ chỗ thừa đến chỗ thiếu, thúc đẩy một sản phẩm mới có ưu thế, có ích lợi hơn ra đời và loại bỏ sản phẩm lạc hậu, kém giá trị ra khỏi thương trường Hoạt động của bàn tay vô hình thật là vô tư Tuy nhiên, vì vô tư nên bàn tay vô hình cũng dễ bị lợi dụng Người ta đã tạo ra những trạng thái giả tạo, bằng nhưng hiện tượng thiếu hụt hàng hóa tại một thời điểm, một địa phương nào đó, làm cho giá cả . MINH, NĂM 2008 ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH LÝ LUẬN “BÀN TAY VÔ HÌNH” TRONG HỌC THUYẾT KINH TẾ CỦA ADAM SMITH. NHẬN XÉT VÀ Ý NGHĨA CHƯƠNG I Sơ lược về tiểu sử của Adam Smith Adam Smith (1723 - 1790 ) là. TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TPHCM KHOA KẾ TÓAN KIỂM TOÁN  ĐỀ TÀI PHÂN TÍCH LÝ LUẬN “BÀN TAY VÔ HÌNH” TRONG HỌC THUYẾT KINH TẾ CỦA ADAM SMITH. NHẬN XÉT VÀ Ý NGHĨA. GVHD:TS.NGUYỄN. nhanh tay lẹ chân, đánh nhanh đánh bạo kẻo trễ. Sự xuất hiện của " ;bàn tay vô hình& quot; thứ hai bên cạnh bàn tay vô hình của nền kinh tế thị trường dễ làm cho sự vận hành của nền kinh tế,