TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA NÓ

16 712 0
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA NÓ

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH VÀ NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA NÓ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH PHÒNG QUẢN LÝ ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài nhóm 8: Chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh giá trị, hạn chế  Sinh viên thực : Lê Nguyễn Thanh Huyền STT : 72 Lớp : Đêm – Khóa 21 Giáo viên hướng dẫn: TS Bùi Văn Mưa TP Hồ Chí Minh, 2012 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU LỜI MỞ ĐẦU Chủ nghĩa vật biện chứng Anh thời phục hưng-cận đại có bước phát triển đáng kể, phần đưa triết học trở lại đường đắn sau đêm dài lạc lối Trước đây, giai đoạn đêm trường trung cổ triết học trở thành triết họcthần học, thành công cụ phục vụ, chứng minh, củng cố sức mạnh Nhà thờ nghiên cứu vấn đề viển vơng giai đoạn sau, thời cận đại, với đóng góp Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ, G.Lốccơ, triết học có bước tiến cách thức, tư tưởng, phương pháp mục đích nghiên cứu Những tư tưởng triết học thời kỳ góp phần chống lại chủ nghĩa tâm tôn giáo tồn hàng trăm năm, quan niệm khoa học, cách nhìn nhận giới, phương pháp luận góp phần đưa triết học trở lại đường phát triển đắn hơn, vai trò quan trọng việc phát triển triết học sau này, đặc biệt triết học Mác Với mong muốn làm rõ đóng góp, giá trị mặt hạn chế chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh , với tài liệu tham khảo 1) Bùi Văn Mưa (chủ biên), Triết học – Phần – Đại cương lịch sử triết học (tài liệu dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học trường Đại học kinh tế thành phố Hồ Chí Minh), 2011; 2) Bùi Thanh Quất, Vũ Tình, Lịch sử triết học, Nhà xuất Giáo Dục, 2001, số tài liệu, trang web khác với kiến thức có, nghiên cứu thêm, em mạnh dạn hào hứng tiến hành thảo luận nghiên cứu đề tài Chương I: NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH 1.1.NHỮNG ĐỊNH HƯỚNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA PH.BÊCƠN 1.1.1 Vài nét Ph.Bêcơn (1561 - 1626) Sinh gia đình quý tộc cao cấp, ông đại biểu tư tưởng cấp lớp quí tộc cấp tiến Là người sáng lập chủ nghĩa vật kinh nghiệm anh khoa học thực nghiệm, “ông tổ chủ nghĩa vật anh” (theo C.Mác) Lịch sử triết học phương tây chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng ông Những tác phẩm lớn ông là: Đại phục hồi khoa học (1605), Công cụ (1620),… 1.1.2.Những định hướng xây dựng triết học khoa học Ph.Bêcơn xây dựng triết học khoa học xuất phát từ sở : tri thức sức mạnh lý luận thống với thực tiễn Theo Ph.Bêcơn triết học phải khoa học khoa học, sở khoa học Khoa học lý luận thống với thực tiễn Mục đích triết học khoa học xây dụng tri thức lý luận chặt chẽ, khắc phục lòng tin mù quáng Ông xác định nhiệm vụ triết học bao gồm : Nhiệm vụ tối thượng tăng cường quyền lực tinh thần để thống trị giới tự nhiên, chấn hưng đất nước, khắc phục lợi ích cho người Nhiệm vụ trước mắt đại phục hồi cho khoa học cách cải tạo toàn tri thức có, xóa bỏ sai lầm chủ quan, sử dụng hiệu tư khoa học để khám phá trật tự giới khách quan, tiến đến xây dựng hình ảnh giới tư giống tồn thực Nhiệm vụ khoa học là khám phá quy luật giới, khơng tìm ngun nhân cuối 1.1.3.Quan niệm giới người  Quan niệm giới Ph.Bêcơn khẳng định tồn giới nghi ngờ Do chịu ảnh hưởng ảnh hưởng nhà triết học vật cổ Hy Lạp, ông cho giới tự nhiên tồn khách quan, đa dạng thống nhất:  Tính khách quan : giới tồn cách khách quan khơng phụ thuộc vào tình cảm, uy tín, nhận thức( chủ quan) người Triết học khoa học biết giới vật chất khách quan  Tính đa dạng: lý giải cách đắn đầy đủ nhờ vào quan niệm vật chất, hình dạng, vận động Vật chất phần tử nhỏ, có tính chất khác Hình dạng nguyên nhân làm cho vật trở thành khác Vận động sinh khí vật, thuộc tính quan trọng vật chất Ph.Bêcơn cho có 19 dạng vận động, đứng im dạng vận động  Tính thống nhất: vật chất,hình dạng, vận động thống với nên nhận thức chất vật vật chất khám phá hình dạng, vạch quy luật vận động chi phối chúng  Quan niệm người Ph.Bêcơn cho người sản phẩm giới, bao gồm thể xác linh hồn cấu tạo từ vật chất khoa học nghiên cứu người linh hồn khoa học tự nhiên Ông khẳng định rằng, xác mà linh hồn người vật chất Linh hồn người giống vật chất hay lửa, biết cảm giác, tồn óc, vận động theo dây thần kinh mạch máu cở thể người Tiếp thu quan niệm Arixtốt người, Ph.Bêcơn chia linh hồn thành dạng “linh hồn thực vật”, “linh hồn động vật” lý tính Hai phần đầu thuộc linh hồn cảm tính có thực vật động vật, cịn phần linh hồn lý tính có nguồn gốc từ thượng đế Vì xuất phát từ hai nguồn gốc nói (tức giới tự nhiên Thượng đế) nên bên cạnh hoạt động trị, khoc học, nghệ thuật,…con người cịn cần đến tơn giáo 1.1.4.Quan niệm nhận thức phương pháp nhận thức  Quan niệm nhận thức Ông cho trình nhận thức xảy giới khách quan, thơng qua kinh nghiệm cảm tính, tiến đến tư lý tính để xây dựng tri thức khách quan giới Cảm giác kinh nghiệm nguồn gốc tri thức: Khoa học phải khoa học thực nghiệm sử dụng tư tổng hợp phương pháp quy nạp để khái quát kiện kinh nghiệm mang lại nhằm khám phá quy luật, chất giới khách quan, đa dạng thống Tri thức khoa học ln mang tính khách quan, hồn tồn khơng phụ thuộc vào tình cảm, ý chí, lợi ích chủ quan người Lý luận ảo tưởng: Theo Ph.Bêcơn trình nhận thức người bị chi phối yếu tố chủ quan mắc phải ảo tưởng( ảo tưởng loài, hang động, thị trường nhà hát) nên mắc sai lầm Và ảo tưởng ảo tưởng nhà hát nguy hiểm nhất, đưa đến nhận thức người sai lầm Và để khắc phục ảo tưởng này, phải khách quan hóa hoạt động nhận thức điều thực cách tiếp cận trực tiếp giới tự nhiên mà khơng thơng qua uy tín, sách vở, lịng tin, tín điều…mà tiếp cận quan sát, làm thí nghiệm, hồn thiện cơng cụ nhận thức, nhân cách cá tính cá nhân người, đặc biệt biết sử dụng phép quy nạp khoa học, biết tổng hợp khái quát hóa cách đắn tài liệu kinh nghiệm cảm tính  Quan điểm phương pháp nhận thức Ph.Bêcơn cho từ trước đến , tư cũ sử dụng chủ yếu phương pháp “con nhện” phương pháp “con kiến”, phương pháp nhận thức sai lầm Ông khắc phục hai phương pháp tư nhà khoa học phải nhà khoa học thực nghiệm biết sử dụng điêu luyện phương pháp “con ong” Ơng đưa phương pháp lập bảng( có mặt ghi dấu +, vắng mặt ghi dấu-, có mặt nhiều ghi nhiều dấu +) Theo Ph.Bêcơn địi hỏi q trình nghiên cứu - nhận thức đắn cần phải trải qua ba bước:  Dựa vào giác quan, thông qua quan sát, thí nghiệm, tiếp cận giới tự nhiên đa dạng sinh động để thu tài liệu kinh nghiệm cảm tính  So sánh, đối chiếu, hệ thống hóa, tổng hợp tài liệu kinh nghiệm cảm tính để xây dựng kiện khoa học phát mối quan hệ nhân chúng  Bằng quy nạp khoa học,khái quát kiện khoa học, phát mối liên hệ nhân quả, xây dựng giả thuyết khoa học để lý giải tượng nghiên cứu, từ giả thuyết rút hệ tất yếu chúng Ph.Bêcơn địi hỏi q trình nhận thức phải xuất phát từ kinh nghiệm cảm tính, cịn kinh nghiệm cảm tính xuất phát từ giới khách quan Ơng coi nguyên tắc khách quan nguyên tắc hàng đầu khoa học triết học để nhận thức đắn giới Ông coi tư tổng hợp phép quy nạp khoc học công cụ hiệu đủ để xây dựng khoa học thực nghiệm chủ nghĩa vật kinh nghiệm nhằm khám phá quy luật giới bắt phục vụ lợi ích cho 1.1.5.Quan niệm trị xã hội Là nhà tư tưởng kiệt xuất tầng lớp quý tộc cấp tiến, Ph.Bêcơn chủ trương đường lối trị phục vụ lợi ích cho giai cấp tư sản chuẩn bị cho phát triển chủ nghĩa tư Ơng địi hỏi phải xây dựng nhà nước tập quyền đủ mạnh để chống lại đặc quyền, đặc lợi tầng lớp quý tộc bảo thủ Phát triển công nghiệp thương nghiệp dựa sức mạnh tri thức khoa học tiến khoa học Ông chủ trương cải tạo xã hội đường khai sáng khoa học kỹ thuật, giáo dục đào tạo mà không cần đấu tranh nhân dân 1.2.NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA TƠMA HỐPXƠ 1.2.1.Vài nét Tơma Hốpxơ (1588 - 1679) Ơng sinh ratrong gia đình linh mục nông thôn nước Anh Là người kế tục sử nghiệp triết học Ph.Bêcơn Các tác phẩm lớn: Về người, Về công dân, Léviafan,… 1.2.2 Lý luận triết học tự nhiên  Quan điểm tự nhiên: Hốpxơ coi giới tự nhiên không Thượng đế hay thần thánh tạo ra, tồn tồn có trước người Giới tự nhiên toàn thể vật thể riêng lẻ có vật thể riêng lẻ tồn thật khách quan Ông coi động vật người cỗ máy phức tạp, mà hành vi hoạt động chúng hoàn toàn tác động từ bên gây nên Theo Hốpxơ, có khác biệt định vật thể phi linh hồn cỗ máy tự động có linh hồn Hốpxơ phủ nhận tồn linh hồn thực thể tinh thần bất tử, thừa nhận thể xác (vật thể) hoạt động mang tính tự nhiên co học Hốpxơ khẳng định rằng, Thượng đế lịng tin tơn giáo sản phẩm trí tưởng tượng dồi người Ông chịu ảnh hưởng chủ nghĩa vật siêu hình máy móc chủ nghĩa quan niệm vô thần  Quan niệm nhận thức: Hốpxơ cho rằng, trình nhận thức dựa vào ý tưởng (biểu tượng hay quan niệm), ý tưởng có cội nguồn từ cảm giác giới bên ngồi Sau đó, nhờ vào thao tác tích cực trí tuệ mà từ ý tưởng nảy sinh ý tưởng khác Khoa học tự nhiên khoa học thực nghiệm, chủ yếu sử dụng phương pháp quan sát, thí nghiệm quy nạp để khảo sát mối liên hệ vật riêng lẻ tính chất ngẫu nhiên, cá biệt chúng, vậy, mang lại tri thức hiển nhiên, chắn, nghĩa không phát mối liên hệ tất yếu Muốn có tri thức chắn, hiển nhiên phải dự vào ngôn ngữ Hốpxơ khẳng định chân lý khơng phải tính chất gắn liền với vật riêng lẻ mà tính chất suy diễn vật tư tiến hành Hốpxơ đứng quan điểm siêu hình chia cắt hoạt động nhận thức thống người làm hai loại tách biệt Chính chủ nghĩa danh đưa Hốpxơ đến gần thuyết bất khả tri 1.2.3.Lý luận triết học xã hội Xuất phát từ quan niệm coi người thể thống tự nhiên xã hội, Hốpxơ cho có hai trạng thái tồn xã hội loài người trạng thái tự nhiên trạng thái công dân Trong trạng thái tư nhiên, tính tự nhiên người tính ích kỉ hiếu chiến thống trị, người biết thỏa mãn khát vọng cho riêng mà chà đạp tất Theo ơng, người bình đẳng với vế mặt tự nhiên, nhiên bình đẳng mang lại bất hạnh cho người Để khỏi tính trạng này, người buộc phải từ bỏ quyền làm tất cả, thông qua việc kí khế ước xã hội Từ đó, trạng thái tự nhiên nhường chỗ cho trạng thái công dân Trong trạng thái cơng dân, tính tử nhiên người bị ức chế khế ước xã hội Dựa thống trị tính xã hội, người lập nhà nước máy phủ Nhà nước trừng phạt cách cơng minh xác vi phạm khế ước Hơn nữa, nhà thờ phải phục tùng nhà nước 1.3.NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA GIÔN LỐCCƠ 1.3.1.Vài nét Giôn Lốccơ (1672 - 1704) Sinh gia đình cơng chức Anh, Lốccơ đại biểu cảm điển hình chủ nghĩa vật Anh Ngồi ra, ơng cịn nhà kinh tế-chính trị học Tác phẩm lớn: Kinh nghiệm lý tính người (1690) 1.3.2.Lý luận cảm giác kinh nghiệm Lốccơ chia cảm giác người thành cảm giác bên cảm giác bên Kinh nghiệm có hai loại kinh nghiệm bên kinh nghiệm bên Lốccơ coi lý tính kinh nghiệm.Ơng khẳng định: khơng có lý tính mà trước khơng có cảm tính Theo ơng, tư tưởng bao gồm hai loại tư tưởng đơn giản tư tưởng phức tạp 3.1 Lý luận đặc tính vật: Lốccơ phân chia đặc tính vật thành hai loại: Đặc tính có trước mang tính khách quan chúng khơng Đặc tính có sau mang tính khách quan chủ quan, chúng dễ biến đổi khơng giống người khác Chương II: NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIÊM ANH 2.1.NHỮNG GIÁ TRỊ Ph.Bêcơn với chủ nghĩa kinh nghiệm Anh góp phần chống lại chủ nghĩa kinh viện, khôi phục phát triển truyền thống vật cổ đại thời kỳ Sau đó, Hốpxơ Lốccơ phát triển chủ nghĩa kinh nghiệm khắc phục số mặt hạn chế Những tư tưởng vật kinh nghiệm có ý nghĩa lớn việc chống lại chủ nghĩa tâm tôn giáo thời Đã dựa tư tưởng chủ đạo: tri thức sức mạnh lý luận phải gắn liền với thực tiễn => lý luận đắn Coi triết học khoa học khoa học => nhận thấy vai trò đặc biệt quan trọng khoa học triết học cần thiết phải đẩy mạnh phát triển chúng tảng lý luận công phát triển kinh tế đất nước Thế giới tự nhiên tồn khách quan => nhìn nhận vấn đề khách quan, trực giác Những đóng góp việc đặt vấn đề hiểu biết qui luật cải tạo quy luật (nhận thức phương pháp luận) Nhận sai lầm loại ảo tưởng cần phải hạn chế ảo tưởng Triết học Ph.Bêcơn giữ vai trò lớn việc phát triển triết học trước Mác Khắc phục quan điểm siêu hình việc tách rời vật chất, hình dạng, vận động Đưa phương pháp quy nạp=> khắc phục mặt hạn chế Logic hình thức Cho đến nay, quan niệm Ph.Bêcơn “ngẫu tượng” - đóng góp bật hay triết học Ph.Bêcơn chưa ý nghĩa giá trị Việc đưa ví dụ mẫu mực làm tiền đề cho nhận thức vật để từ đó, làm tiền đề cho nhận thức khoa học nói chung Ph.Bêcơn thực gợi mở cho việc xác định đối tượng khoa học xây dựng mơ hình cho loại khoa học đóng góp vượt bậc ông thời đại Bên cạnh khơng tính đến đóng góp Hobbes vào phát triển triết học trị cận đại Những đóng góp Hốpxơ việc tìm kiếm khám phá “thế giới ngôn từ ", phát tinh thể ngôn ngữ kho báu tư nhân loại quý giá Tinh thần chống hình thức tri thức kinh viện cách liệt, ý tưởng kết hợp nhuần nhuyễn phương pháp khác nghiên cứu khoa học ơng đóng góp lớn thời kỳ Song nhiều vấn đề mà ông nêu chưa giải triệt để, chịu quy định điều kiện thực, giới hạn trình độ nhận chức chung thời đại Lốccơ có đóng góp lớn khơng cho triết học, trị, thần học (về khế ước xã hội, tự tôn giáo, quyền tự nhiên người), kinh tế học giáo dục, mà cịn cho nghiệp giải phóng người trước ràng buộc cá nhân xây dựng thể chế tổ chức chung xã hội Ông nhà tư tưởng khai sáng vĩ đại, mà cịn có đóng góp đáng kể cho chủ nghĩa tự Lốccơ, ông phân chia quyền lực nhà nước phân công lao động hợp lý: lập pháp quyền lực cao máy nhà nước thuộc nghị viện Nghị viện thơng qua đạo luật, cịn việc thực chúng phần việc quan hành pháp Còn dân chúng hay cộng đồng xã hội giữ quyền phán xử tranh chấp ba lập pháp - hành pháp - dân chúng Điều đáng tiếc ông chưa nhận thấy thẩm quyền tài phán lẽ phải thuộc quyền lực độc lập khác (quyền lực tư pháp) hệ thống quan nhà nước 10 2.2.NHỮNG HẠN CHẾ Đây thời kỳ khoa học học phát triển mạnh mẽ chủ nghĩa siêu hình nên tư tưởng chử nghĩa kinh nghiệm anh tư tưởng máy móc (cơ học) siêu hình Vai trị triết học quan trọng khoa học khoa học( v thời kỳ quan niệm quan điểm khơng cịn nữa, triết học môn khoa học môn khoa học khác dựa môn học này) Nhìn nhận giới tồn khách quan loại bỏ hẳn chủ quan không Nhận thức phương pháp luận mang chủ nghĩa siêu hình, máy móc, học ( ảnh hưởng sâu sắc) Chủ nghĩa vật Ph.Bêcơn chủ nghĩa không triệt để Những quan điểm trị xã hội ơng phản ánh lợi ích giai cấp tư sản Anh tầng lớp q tộc Ơng khơng thể khỏi hạn chế thời đại thời đại thống trị tơn giáo nhà thờ Triết học xã hội T.Hốpxơ có nhiều mặt hạn chế quan niệm chất, nguồn gốc nhà nước, chất người Ơng cịn chịu nhiều ảnh hưởng chủ nghĩa vật tự nhiên việc xem xét tượng xã hội Do hạn chế lịch sử, T.Hốpxơ chưa hiểu mối liên hệ biện chứng nhận thức cảm tính nhận thức lý tính T.Hốpxơ có hạn chế chủ nghĩa máy móc Ơng xem xét người chủ yếu vật thể (hay thể) tự nhiên, vật lý, học thuyết người bị quy gọi vật lý xã hội Việc đề cao ngôn ngữ,, xác định vị trí lịch sử hình thành xã hội loài người cần thiết, song biến điều kiện thành nguyên nhân, lại hạn chế T.Hốpxơ, người thời vạch T.Hốpxơ chưa làm sáng tỏ chất ngôn ngữ, ơng dành cho quan tâm đặc biệt Ngồi ra, T.Hốpxơ cịn có hạn chế gắn với số biểu cực đoan chủ nghĩa danh Xuất phát từ truyền thống chống chủ nghĩa thực từ cuối thời trung cổ Anh, T.Hốpxơ đến chỗ phủ nhận tính khách quan chung 11 Hạn chế quan điểm trị – xã hội T.Hốpxơ hạn chế lịch sử tất yếu hầu hết các nhà triết học kỷ XVII KẾT LUẬN Giai đoạn từ kỉ IV – XIV, xã hội phương Tây bước vào thời kỳ tăm tối kéo dài hàng trăm năm Triết học bước vào giai đoạn trở thành công cụ phục vụ để chứng minh cho giáo lý nhà thờ, giúp khẳng định vai trò sàng kiến tạo trật tự xã hội Thượng đế Hơn nữa, triết học phương Tây giai đoạn trung đại cịn mang tính kinh viện, viển vơng, xa rời thực tế Nói cách khác, triết học khơng cịn triết học nghĩa, trở thành cơng cụ, phương tiện để lực Nhà thờ, tôn giáo,…lợi dụng cho mục địch riêng Bước sang thời kỳ phục hưng-cận đại, đặc biệt thời kỳ cận đại với nhà triết học tiêu biểu Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ, G.Lốccơ triết học có bước tiến bật đối tượng, tư tưởng, phương pháp nghiên cứu triết học Có thể nói, chủ nghĩa kinh nghiệm Anh với tư tưởng chủ đạo, phương pháp luận khách quan góp phần chống lại chủ nghĩa kinh viện, bành trướng quyền lực Nhà thờ, khôi phục phát triển truyền thống vật cổ đại Tuy có hạn chế chủ nghĩa siêu hình, máy móc, việc đánh giá cao triết học (khoa học khoa học) hạn chế điều kiện hoàn cảnh, lịch sử phủ nhận chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh góp phần tách triết học khỏi thần học, đưa triết học theo hướng đắn góp phần vào cách mạng tư tưởng, kinh tế lúc Trong thời đại ngày nay, xã hội người phát triển vượt bậc với thành tựu khoa học kỹ thuật thay đổi chế độ trị, tôn giáo, nhiên chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh nói chung đóng góp Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ, G.Lốccơ nói riêng góp phần đáng kể vào trình phát triển triết học nhân loại Một số tư tưởng, quan niệm, phương pháp triết học thời kỳ đến giá trị CHÚ THÍCH VÀ TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bùi Văn Mưa (chủ biên) Triết học-Phần 1-Đại cương lịch sử triết học, Lưu hành nội bộ, 2011 [2] Bùi Văn Mưa Triết học tranh vật lý học giới, Nhà xuất Đại Học Quốc Gia Thành Phố Hồ Chí Minh, 2007 [3] Bùi Văn Mưa (chủ biên) Triết học-Phần 2-Các chuyên đề triết học MácLênin, Lưu hành nội bộ, 2011 [4] Will Durant Câu chuyện triết học qua chân dung Platon, Aristote, Bacon, Kant, Spinoza, Voltaire, Spencer, Nhà xuất Đà Nẵng, 2000 [5] Bùi Thanh Quất, Vũ Tình Lịch sử triết học, Nhà xuất Giáo Dục, 2001 [6] Nguyễn Hữu Vui Lịch sử triết học Nhà xuất Chính Trị Quốc Gia, 1998 WEBSITE THAM KHẢO http://www.sachhay.com/book/20080102129/khao-luan-thu-hai-ve-chinh-quyenchinh-quyen.aspx 13 14 ... TRỊ VÀ HẠN CHẾ CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIÊM ANH 2.1.NHỮNG GIÁ TRỊ Ph.Bêcơn với chủ nghĩa kinh nghiệm Anh góp phần chống lại chủ nghĩa kinh viện, khơi phục phát triển truyền thống vật cổ đại... cao triết học (khoa học khoa học) hạn chế điều kiện hoàn cảnh, lịch sử phủ nhận chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh góp phần tách triết học khỏi thần học, đưa triết học theo hướng đắn góp phần vào... triển triết học sau này, đặc biệt triết học Mác Với mong muốn làm rõ đóng góp, giá trị mặt hạn chế chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh , với tài liệu tham khảo 1) Bùi Văn Mưa (chủ biên), Triết học –

Ngày đăng: 21/11/2014, 18:13

Từ khóa liên quan

Mục lục

  • Chương I: NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIỆM ANH

    • 1.1.NHỮNG ĐỊNH HƯỚNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA PH.BÊCƠN

      • 1.1.1. Vài nét về Ph.Bêcơn (1561 - 1626)

      • 1.1.2.Những định hướng xây dựng triết học và khoa học mới

      • 1.1.3.Quan niệm về thế giới và con người

      • 1.1.4.Quan niệm về nhận thức và phương pháp nhận thức

      • 1.1.5.Quan niệm về chính trị xã hội

    • 1.2.NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA TÔMA HỐPXƠ

      • 1.2.1.Vài nét về Tôma Hốpxơ (1588 - 1679)

      • 1.2.2. Lý luận về triết học tự nhiên

      • 1.2.3.Lý luận về triết học xã hội

    • 1.3.NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA GIÔN LỐCCƠ

      • 1.3.1.Vài nét về Giôn Lốccơ (1672 - 1704)

      • 1.3.2.Lý luận về cảm giác và kinh nghiệm

      • 3.1 Lý luận về đặc tính của sự vật:

  • Chương II: NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CHỦ NGHĨA DUY VẬT KINH NGHIÊM ANH

    • 2.1.NHỮNG GIÁ TRỊ

  • KẾT LUẬN

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan