ĐẠI HỌC THÁI NGUN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM SÙNG THỊ HƯƠNG ĐẶC SẮC TẢN VĂN Y PHƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN Thái Ngun, năm 2013 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ ĐẠI HỌC THÁI NGUN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM SÙNG THỊ HƯƠNG ĐẶC SẮC TẢN VĂN Y PHƯƠNG CHUN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS. Nguyễn Đức Hạnh Thái Ngun, năm 2013 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ i LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu “Đặc sắc tản văn Y Phương” dưới sự hướng dẫn của PGS.TS. Nguyễn Đức Hạnh là kết quả nghiên cứu của cá nhân tơi. Những chỗ sử dụng kết quả nghiên cứu của các tác giả khác đều được tác giả trích dẫn rõ ràng. Tơi xin chịu trách nhiệm trước Hội đồng chấm Luận văn và Nhà trường về sự cam đoan này. Thái Ngun, tháng 8, năm 2013 Tác giả Sùng Thị Hương Xác nhận của người hướng dẫn khoa học PGS.TS. Nguyễn Đức Hạnh Xác nhận của khoa chun mơn TS. Cao Thị Hảo Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ ii LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS. Nguyễn Đức Hạnh đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ, tạo điều kiện giúp đỡ tơi hồn thành cơng trình nghiên cứu này. Tơi xin bày tỏ sự cảm ơn đối với Ban giám hiệu Trường Đại học Sư phạm – Đại học Thái Ngun; Ban chủ nhiệm Khoa Ngữ văn, Ban chủ nhiệm Khoa Sau đại học và các cán bộ Khoa Sau đại học Trường Đại học Sư phạm – Đại học Thái Ngun đã tạo điều kiện và giúp đỡ tơi trong q trình học tập và nghiên cứu khoa học cũng như hồn thành cơng trình nghiên cứu này. Tơi cũng xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, bạn bè, đồng nghiệp… đã khích lệ, động viên và giúp đỡ tơi trong suốt thời gian hồn thành luận văn. Tác giả luận văn Sùng Thị Hương Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ iii MỤC LỤC Trang Trang bìa phụ Lời cảm ơn i Lời cam đoan ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 1. Lý do chọn đề tài 1 2. Lịch sử vấn đề 2 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4 4. Mục đích nghiên cứu 5 5. Nhiệm vụ nghiên cứu 5 6. Phương pháp nghiên cứu 5 7. Đóng góp của luận văn 6 8. Cấu trúc luận văn 6 Chương 1. VÀI NÉT VỀ TẢN VĂN VÀ NHỮNG MẠCH NGUỒN CẢM HỨNG TRONG TẢN VĂN CỦA Y PHƯƠNG 7 1.1. Vài nét về tản văn 7 1.1.1. Tản văn - một thể loại của văn xi hiện đại 7 1.1.2. Tiểu sử và sự nghiệp sáng tác của Y Phương. 15 1.2. Tản văn của Y Phương 19 1.21. Bản sắc văn hóa Tày - miền thương nhớ sâu thẳm nhất trong Tản văn của Y Phương 19 1.2.2. Những kỉ niệm thân thương với người thân, bạn bè gắn bó cùng q hương miền núi 23 1.2.3. Những trải nghiệm trong cuộc đời của Y Phương. 25 Chương 2. ĐẶC SẮC NỘI DUNG TẢN VĂN CỦA Y PHƯƠNG 28 2.1. Bức tranh thiên nhiên và hình ảnh con người miền núi trong cái nhìn hồi niệm. 28 2.1.1. Bức tranh thiên nhiên vừa thơ mộng vừa dữ dội trong tản văn của Y Phương 28 2.1.2. Hình ảnh con người miền núi trong tản văn của Y Phương. 32 2.2. Cảm hứng chủ đạo trong tản văn của Y Phương 37 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ iv 2.2.1. Cảm hứng ngợi ca và khát vọng bảo tồn bản sắc văn hóa Tày trước “mặt trái” của cơ chế thị trường và q trình đơ thị hóa 37 2.2.2. Cảm hứng chiêm nghiệm - triết lí về lẽ sống ở đời, về mối quan hệ giữa văn hóa và nhân cách, về số phận của con người. 41 Chương 3. ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT TẢN VĂN CỦA Y PHƯƠNG 49 3.1. Kết cấu tự do, linh hoạt với sự kết hợp nhiều phương thức, phương tiện nghệ thuật 49 3.1.1. Kết cấu liên tưởng - đồng hiện trong dòng hồi niệm của nhân vật người trần thuật. 50 3.1.2. Kết cấu “Vòng sóng đồng tâm” 53 3.2. Kiểu nhân vật người trần thuật ngẫm ngợi, chiêm nghiệm và tự biểu hiện 56 3.2.1. Kiểu nhân vật người trần thuật “tha hương – hồi cố” mà chiêm nghiệm về q hương 56 3.2.2. Kiểu nhân vật người trần thuật thi sĩ đi tìm chất thơ mang đặc trưng miền núi trong hồi ức 59 3.3. Bút pháp chấm phá trong tản văn của Y Phương 63 3.3.1. Bút pháp chấm phá khắc hoạ bức tranh thiên nhiên và xã hội miền núi hiện về trong hồi ức 64 3.3.2. Bút pháp chấm phá trong tản văn của Y Phương với chân dung con người miền núi hiện về trong hồi ức 65 3.4. Cấu trúc câu đặc biệt và hệ thống từ láy mới mẻ đầy sáng tạo trong tản văn của Y Phương 69 3.4.1. Cấu trúc câu đặc biệt trong tản văn của Y Phương 69 3.4.2. Hệ thống từ ghép, từ láy mới mẻ, đầy sáng tạo trong tản văn của Y Phương 77 KẾT LUẬN 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO 89 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, bộ phận văn học thiểu số có bản sắc văn hóa riêng và có đóng góp to lớn vào thành tựu chung của nền văn học nước nhà. Trong bộ phận văn học thiểu số Việt Nam hiện đại, nhà thơ Y Phương có một vị trí đặc biệt. Ơng khơng chỉ là một nhà thơ tài năng từng đạt nhiều giải thưởng cao của thơ ca Việt Nam hiện đại mà còn là tác giả của những tản văn đặc sắc, chiếm được tình u và sự mến mộ của đơng đảo độc giả. Hai tập tản văn của Y Phương “Tháng giêng - tháng giêng một vòng dao quắm”, “Kungfu người Co Xàu” đã mang lại cho tên tuổi Y phương một vẻ đẹp mới từ những góc nhìn mới. Thể loại tản văn ở Việt Nam ngày càng có một vị trí đặc biệt trong hệ thống các thể loại văn học của nền văn học Việt Nam hiện đại. Đã có rất nhiều tác giả thành cơng với thể loại văn học vừa mang đặc trưng của tác phẩm ký văn học vừa giầu chất thơ này. Ví dụ như: Nguyễn Tn, Hồng Phủ Ngọc Tường, Băng Sơn, Nguyễn Ngọc Tư và Y Phương với sự kết tinh bản sắc văn hóa Tày độc đáo, có sự giao thoa - tiếp biến với bản sắc văn hóa Việt đã mang lại một “hương sắc riêng” khơng thể lẫn với tản văn của các nhà văn khác. Văn học các dân tộc thiểu số Việt Nam là một bộ phận hợp thành của nền văn học Việt Nam hiện đại. Việc nghiên cứu sáng tác của Y Phương nói chung, tản văn của Y Phương nói riêng khơng chỉ góp phần nhận diện thành tựu văn học, cá tính sáng tạo độc đáo, và đóng góp của Y Phương vào thành tựu chung của nền văn học thiểu số Việt Nam hiện đại, mà còn qua đó chỉ ra hành trình vận động, phát triển ở phương diện cấu trúc thể loại của thể tản văn trong hệ thống thể loại văn học Việt Nam hiện đại. Nghiên cứu tản văn của Y Phương, chúng ta nhận ra bản sắc văn hóa Tày đặc sắc như một “tầng vỉa” nằm sâu thẳm trong mạch nguồn cảm hứng của Y Phương. Bằng tác phẩm của mình, Y Phương khơng chỉ biểu hiện tình u và lòng tự hào, ý thức bảo lưu, gìn giữ bản sắc văn hóa của dân tộc mình mà còn gián tiếp chứng minh cho một chân lí: - Khơng có một nghệ sĩ lớn nào ở bất cứ Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ 2 loại hình nghệ thuật nào lại khơng được ni dưỡng và lớn lên từ “dòng sữa” ngọt ngào là truyền thống văn hóa mang tính dân tộc của anh ta. Chính truyền thống văn hóa đặc sắc của từng dân tộc sẽ trở thành “hộ chiếu” văn hóa để mỗi nhà văn đi ra thế giới. Đặc biệt trong bối cảnh “tồn cầu hóa” hơm nay, đứng trước cuộc “xâm lăng” văn hóa từ các quốc gia phát triển tràn vào các quốc gia chậm phát triển và đang phát triển, chúng ta càng thấm thía và hiểu sâu sắc hơn một châm ngơn tưởng chừng rất giản dị mà hệ trọng, liên quan đến sự sống còn của mỗi dân tộc mất văn hóa là mất tất cả! Tản văn của Y Phương cũng đã góp một tiếng chng báo động về tình trạng mai một về văn hóa dân tộc, đã và đang diễn ra trên khắp đất nước ta và từ sự tha hóa về văn hóa ấy sẽ dẫn đến một hệ quả tất yếu là sự mất mát trong nhân cách con người. Tản văn của Y Phương đã phản ảnh thực trạng ấy, và qua đó đã gửi gắm những thơng điệp văn hóa khẩn khiết tới bạn đọc cả nước. Đã có một số bái báo giới thiệu và phân tích, đánh giá về tản văn Y Phương, nhưng đó mới chỉ là những nghiên cứu bước đầu có tính sơ lược về tản văn của nhà thơ dân tộc Tày xuất sắc này. Một cơng trình nghiên cứu tồn diện, sâu sắc về tản văn của Y Phương vẫn còn vắng bóng. Đây là lí do khiến chúng tơi thực hiện đề tài “Đặc sắc tản văn của Y Phương”. Nếu cơng trình nghiên cứu được thực hiện thành cơng, chúng tơi hy vọng đây sẽ là tài liệu tham khảo bổ ích cho cơng tác dạy và học chun đề văn học dân tộc thiểu số Việt Nam hiện đại trong trường đại học, hệ cử nhân và thạc sĩ văn học nói riêng, và cho những ai u mến muốn tìm hiểu nghiên cứu về sáng tác của các nhà văn dân tộc thiểu số Việt Nam nói chung. 2. Lịch sử vấn đề Thơ của Y Phương sớm thu hút sự quan tâm của bạn đọc và đặc biệt của giới lí luận phê bình, nghiên cứu văn học. Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu, bài báo, luận văn thạc sĩ tìm hiểu và đánh giá về thơ của Y Phương - nhà thơ được tơn vinh là một trong những gương mặt thơ Tày sáng giá nhất của thơ Việt Nam hiện đại. Nhưng với tản văn của Y Phương, do thời gian cơng bố tác phẩm còn rất mới mẻ, số lượng các cơng trình nghiên cứu về nó còn rất khiêm tốn. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ 3 Bài viết “Dấu ấn văn hóa Tày qua Tản văn của Y Phương” của tác giả Trần Cơng Văn là bài viết khơng dài nhưng đã bao qt một vấn đề lớn: những biểu hiện của bản sắc văn hóa Tày trong Tản văn của Y Phương. Tác giả đã triển khai ba vấn đề trong bài viết của mình: Văn hóa ẩm thực của người Tày trong Tản văn của Y Phương; văn hóa tâm linh của người Tày trong Tản văn của Y Phương; khát vọng bảo tồn văn hóa dân tộc trong Tản văn của Y Phương. Trong từng tiểu mục kể trên, Trần Cơng Văn đã phân tích, chứng minh các ví dụ cụ thể trong Tản văn của Y Phương để đi tới một kết luận khoa học: “dấu ấn văn hóa Tày trong Tản văn Y Phương khơng chỉ biểu hiện ở ẩm thực, lễ tết, tâm linh mà còn in đậm trong phương thức thể hiện, từ ngơn ngữ, giọng điệu cho đến hình ảnh đều mang dáng dấp, lối tư duy của người vùng cao ( ). Tháng giêng - tháng giêng một vòng dao quắm của Y Phương nhẹ nhàng mà tinh tế, giản dị mà sâu sắc, chứa chan tình nhân ái, hướng người đọc tới sự thanh cao của cái đẹp, cái thiện, cái rất thực, rất tự nhiên mang hồn cốt của người Tày [51]. Khơng bao qt một vấn đề lớn rồi luận giải kĩ lưỡng như bài viết của Trần Cơng Văn, tác giả Tuy Hòa trong bài viết “Một sự cơng nhận dành cho thể loại Tản văn” Nguồn: (tonvinhvanhoa.doc.vn), chỉ khái lược về Tản văn của Y Phương như một bài điểm sách được nhận giải thưởng của Hội Nhà văn năm 2010 [52]. Tuy vậy, trong bài viết ngắn này, Tuy Hòa đã chỉ ra một vài nét đặc sắc của Tản văn Y Phương: có một khơng gian văn hóa Tày độc đáo của vùng núi Cao Bằng; mạch nguồn cảm hứng của Tản văn Y Phương là nỗi nhớ q hương của một người con xa xứ “Chuyển về Hà Nội sinh sống, Y Phương như một cánh chim khắc khoải đêm ngày nhớ nhung gió chuyển, mây bay” [52]; chất thơ trong Tản văn Y Phương “Tản văn của Y Phương khơng chinh phục người đọc bằng ánh mắt sắc sảo, mà bằng cái nhìn âu yếm. Có lúc Y Phương cao hứng, tung tẩy ý tứ theo bút pháp nhà thơ”. Điều đáng tiếc là trong bài viết này, tác giả khẳng định nhiều mà ít chứng minh cho các kết luận khoa học của mình. Trong bài viết “Tản văn - thể loại khơng dành cho người viết trẻ?” (Nguồn: phongdiep.net), tác giả Nguyễn Hồng Nga dành nhiều cơng sức để giới thuyết về thể loại tản văn, giới thiệu một số tác giả trẻ đã thành cơng với thể loại văn học này, và trong đó tác giả đã dành cho tản văn của Y Phương lời chào đón trân trọng: “chỉ Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ 4 kể riêng trong một vài năm gần đây, người đọc đã đón nhận nhiều tập tản văn của thế hệ nhà văn đã định hình tên tuổi chào đời. Đó là Y Phương, một nhà thơ Tày đã đến và chinh phục những người u tản văn với Tháng giêng - tháng giêng một vòng dao quắm”[53]. Quả thực, nếu xét ở cương vị nhà thơ, Y Phương là một nhà thơ khơng còn trẻ và đã thành danh trên thi đàn Việt Nam hiện đại, nhưng ơng lại là một nhà văn trẻ khi đột ngột xuất hiện bằng hai tập tản văn được người đọc u mến và tìm đọc. Tìm hiểu, đánh giá tồn diện cả hai tập Tản văn của Y Phương với cái nhìn sâu sắc, nhà phê bình Văn học Dân tộc Thiểu số Việt Nam hiện đại Lâm Tiến, với bài viết “Vẫn cứ xanh một màu rừng” đã mang lại cho chúng ta ấn tượng sâu đậm nhất. Trong bài viết này, Lâm Tiến đã đề cập đến nhiều nét đặc sắc của Tản văn Y Phương, nhưng nổi bật nhất là: qua tản văn Y Phương đã vẽ “chân dung tâm hồn” mình chân thật nhất: “ít ai viết tản văn mà lại thể hiện con người mình rõ ràng và thực đến vậy” [34]. Đó là hình ảnh q hương và con người vùng cao Co Xàu đẹp cả về thể chất lẫn tinh thần. Đó là chiều sâu văn hóa Tày trong tản văn Y Phương: “Mỗi tản văn của Y Phương như một lát cắt, một tầng vỉa làm lộ dần chiều sâu văn hóa của q hương, của dân tộc ( ), Y Phương viết tản văn với một tầm nhìn chủ động, áp đảo, với một màu xanh của rừng khơng thể nào pha lẫn” [34] Như vậy, qua khảo sát, tìm tòi, chúng tơi mới chỉ thấy có một số bài viết bước đầu tìm hiểu, đánh giá về Tản văn của Y Phương, điều đó khơng tương xứng với giá trị đặc sắc của hai tập tản văn này. Bởi vậy, chúng tơi lựa chọn đề tài “Đặc sắc tản văn của Y Phương” để thực hiện luận văn của mình. Là một người con của đồng bào dân tộc thiểu số vùng cực Bắc, chúng tơi đã tìm thấy bóng dáng q hương và con người dân tộc mình ít nhiều qua Tản văn của Y Phương. 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật trong hai tập tản văn của Y Phương. “Kungfu người Co Xàu” – NXB. Hội Nhà văn, 2010, “Tháng Giêng – tháng Giêng một vòng dao quắm” – NXB. Phụ Nữ, 2009 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ [...]... làm sáng tỏ hơn những đặc trưng thể loại của tản văn trong đời sống thể loại văn học Việt Nam đương đại 8 Cấu trúc luận văn Ngồi phần mở đầu, kết luận và phần thư mục tại liệu tham khảo, luận văn có cấu trúc gồm 3 chương: Chương 1: Vài nét về tản văn và những mạch nguồn cảm hứng trong tản văn của Y Phương Chương 2: Đặc sắc nội dung tản văn của Y Phương Chương 3: Đặc sắc nghệ thuật tản văn của Y Phương. .. gửi vào tản văn (và ngược lại) 1.2 Tản văn của Y Phương Với hai tập tản văn “Tháng giêng, tháng giêng một vòng dao quắm” (2009); “Kungfu người Co Xàu” (2010), Y Phương đã in một dấu ấn mới, thành cơng mới trong sự nghiệp sáng tác của mình Chúng tơi th y có những “mạch nguồn” cảm hứng sau đ y trong Tản văn của Y Phương 1.21 Bản sắc văn hóa T y - miền thương nhớ sâu thẳm nhất trong Tản văn của Y Phương. .. VỀ TẢN VĂN VÀ NHỮNG MẠCH NGUỒN CẢM HỨNG TRONG TẢN VĂN CỦA Y PHƯƠNG 1.1 Vài nét về tản văn 1.1.1 Tản văn - một thể loại của văn xi hiện đại 1.1.1.1 Khái niệm tản văn Ở Việt Nam cách gọi tản văn đến nay còn chưa được thống nhất về mặt nội hàm của khái niệm Còn nhiều ý kiến khác nhau khi định danh về thể loại văn học n y Khái niệm tản văn ở Trung Quốc được dùng với ba cấp độ: tản văn theo nghĩa là văn. ..3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận văn khảo sát, phân tích, đánh giá hai tập tản văn của Y Phương là “Tháng giêng – tháng giêng một vòng dao quắm”, “Kungfu người Co Xàu” Ngồi ra chúng tơi còn mở rộng so sánh tản văn Y Phương với tản văn của những nhà văn khác như tản văn của Hồng Phủ Ngọc Tường, Băng Sơn, Nguyễn Ngọc Tư Những cơng trình nghiên cứu về văn hóa T y cũng được sử dụng làm tư liệu nhằm... của luận văn 4 Mục đích nghiên cứu Thơng qua việc khảo sát, phân tích, đánh giá những đặc sắc ở một số phương diện nội dung và nghệ thuật của Tản văn Y Phương chúng tơi chỉ ra những mạch nguồn cảm hứng và bản sắc văn hóa T y đậm nét trong từng trang viết của Y Phương, từ đó khẳng định cá tính sáng tạo cùng đóng góp của Y Phương cho văn xi dân tộc thiểu số Việt Nam hiện đại nói riêng, và cho nền văn. .. đánh giá lí thuyết về tản văn nói chung, từ đó “soi chiếu” vào tản văn của Y Phương Từ cơ sở lý thuyết y, chúng tơi khảo sát, đánh giá một số phương diện đặc sắc nhất như cảm hứng nghệ thuật, kết cấu, nhân vật người trần thuật, ngơn ngữ, bức tranh thiên nhiên xã hội và hình ảnh con người miền núi trong tản văn Y Phương, qua đó khẳng định giá trị tư tưởng và giá trị nghệ thuật đặc săc của mảng sáng... xoay quanh nó mà “dệt” những trường liên tưởng, đan cài cảm xúc và suy tư Chính lí do n y khiến tản văn có quy mơ nhỏ gọn, khơng dàn trải và thường đạt được sự hàm xúc Ở đặc trưng n y, tản văn có nét tương đồng với thơ Tản văn có thể có hoặc khơng có cốt truyện Ví dụ như: trong tập “Kungfu người Co Xàu” của Y Phương, tản văn “Tiếng ve cay đắng”, “Tr y khu tư”, “Nhúng xuống thành phố” khơng có cốt truyện,... http://lrc.tnu.edu.vn/ 7 Đóng góp của luận văn Luận văn là cơng trình nghiên cứu đầu tiên có tính tồn diện về tản văn của Y Phương Thơng qua việc khảo sát, phân tích, đánh giá một số nét đặc sắc ở cả hai phương diện nội dung và nghệ thuật của tản văn Y Phương, chúng tơi khơng chỉ khẳng định tài năng, tâm huyết và cá tính sáng tạo của nhà văn mà còn từ đó khẳng định thành tựu của văn học thiểu số Việt Nam hiện... bản sắc văn hóa T y Nói bản sắc văn hóa T y chứ khơng phải là 19 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://lrc.tnu.edu.vn/ truyền thống văn hóa T y là bởi vì trong dòng văn hóa T y mênh mơng y, nhà văn chỉ chọn lựa những nét văn hóa đặc sắc nhất đã kết tinh thành bản sắc, đã trở thành đối tượng thẩm mĩ để mình thương nhớ khơng ngi Trong bản sắc văn hóa y, tản văn của Y Phương là những tiếng gọi thầm tha... xi; tản văn theo nghĩa là những thể loại ngồi truyện, thơ và kịch; tản văn là một thể loại văn học Đầu thế kỉ XX, trong quan niệm của nhiều người, tản văn vẫn được hiểu theo nghĩa là văn xi, “là lối văn khơng đối nhau và khơng có vần” [8,118] Hầu như tất cả các thể loại văn xi đều có chung cách gọi là tản văn để phân biệt với văn vần, theo cách hiểu n y trong tản văn bao gồm cả Tựa, Truyện, Ký, Bi, Luận . của mình: Văn hóa ẩm thực của người T y trong Tản văn của Y Phương; văn hóa tâm linh của người T y trong Tản văn của Y Phương; khát vọng bảo tồn văn hóa dân tộc trong Tản văn của Y Phương. Trong. “Dấu ấn văn hóa T y qua Tản văn của Y Phương của tác giả Trần Cơng Văn là bài viết khơng dài nhưng đã bao qt một vấn đề lớn: những biểu hiện của bản sắc văn hóa T y trong Tản văn của Y Phương. . nét về tản văn 7 1.1.1. Tản văn - một thể loại của văn xi hiện đại 7 1.1.2. Tiểu sử và sự nghiệp sáng tác của Y Phương. 15 1.2. Tản văn của Y Phương 19 1.21. Bản sắc văn hóa T y - miền