Đang tải... (xem toàn văn)
SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƯƠNG -NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Âm dương ngũ hành là những phạm trù cơ bản trong tư tưởng của người Trung Quốc cổ đại. Đó cũng là những khái niệm trừu tượng đầu tiên của người xưa để giải thích sụ sinh thành, biến hóa của vũ trụ.
TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HỒ CHÍ MINH VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC - ĐỀ TÀI SỐ HVTH: NGUYỄN THỦY VI STT: 86 NHÓM: LỚP: NGÀY – KHÓA: 22 GVPT: TS BÙI VĂN MƢA THÁNG 12 NĂM 2012 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI MỤC LỤC MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU NỘI DUNG CHƢƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN I.1 THUYẾT ÂM – DƢƠNG I.2 THUYẾT NGŨ HÀNH: I.3 MỐI QUAN HỆ GIỮA ÂM DƢƠNG VÀ NGŨ HÀNH: CHƢƠNG II: SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI II.1 PHONG THỦY LÀ GÌ? II.1.1 Một số định nghĩa Phong Thủy: II.1.2 Phân Loại Phong Thủy: II.2 THUYẾT ÂM DƢƠNG NGŨ HÀNH TRONG PHONG THỦY………10 II.3 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI 12 II.3.1 Phong Thủy việc chọn địa điểm đặt kinh đô 12 II.3.2 Phong Thủy việc xây dựng lăng mộ 16 II.3.3 Phong Thủy việc bố cục chọn đất xây nhà 19 CHƢƠNG III: KẾT LUẬN 22 PHỤ LỤC 1: FENG SHUI - THUYẾT PHONG THỦY ĐỐI VỚI MỸ VÀ VIỆT NAM 23 PHỤ LỤC 2: PHONG THỦY TRONG KIẾN TRÚC KINH THÀNH HUẾ 26 HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI PHỤ LỤC 3: ẢNH HƢỞNG CỦA PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CHÂU Á 27 PHỤ LỤC 4: NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC VÀ VĂN HOÁ CỔ TRUNG HOA 29 TÀI LIỆU THAM KHẢO 33 HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI PHẦN MỞ ĐẦU Âm dƣơng ngũ hành phạm trù tƣ tƣởng ngƣời Trung Quốc cổ đại Đó khái niệm trừu tƣợng ngƣời xƣa để giải thích sụ sinh thành, biến hóa vũ trụ Học thuyết trang bị cho ngƣời tƣ tƣởng vật sâu sắc độc đáo nên trở thành lý luận cho nhiều lĩnh vực tri thức đƣợc vận dụng để lý giải nhiều vấn đề tự nhiên, có ngành Phong Thủy Phong thuỷ hệ tri thức nghiên cứu qui luật tƣơng tác thiên nhiên, môi trƣờng phƣơng pháp thay đổi chỉnh sửa hiệu ứng tƣơng tác môi trƣờng lên sống ngƣời Mục tiêu nghiên cứu đề tài là: từ sở lý luận học thuyết Âm Dƣơng – Ngũ Hành tìm hiểu ngƣời Trung Hoa cổ đại vận dụng thuyết nhƣ vào Phong Thủy đời sống, nhằm tạo hòa hợp trời, đất ngƣời để có sống an lành, thịnh vƣợng, chí thịnh dòng tộc sau họ Do đó, tên đề tài tiểu luận “SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI” Bài viết dựa kiến thức sở từ Giáo Trình Triết Học Tiểu Ban Triết Học, Khoa lý luận trị - Trƣờng ĐH Kinh tế Tp HCM xuất năm 2011 Thêm vào tìm hiểu từ viết nhà nghiên cứu Trung Quốc, có sách Phong Thủy Cổ Đại Trung Quốc - Lý Luận Và Thực Tiễn, tác giả Vu Hy Hiền Vu Dũng Nxb Tổng hợp TP.HCM xuất năm 2009 Bài viết gồm phần chính: CHƢƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN CHƢƠNG II: SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI CHƢƠNG III: KẾT LUẬN Do hạn chế thời gian tài liệu nghiên cứu nên viết chƣa làm rõ hết vấn đề, nhƣ khơng tránh khỏi sai sót khơng mong muốn Tôi cố gắng khắc phục đào sâu nghiên cứu viết sau HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI NỘI DUNG CHƢƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN I.1 THUYẾT ÂM – DƢƠNG (CHỮ HÁN 陰陽 (阴阳) ): Tƣ tƣởng Âm Dƣơng tƣ tƣởng Ngũ Hành hai luồng tƣ tƣởng - xuất sớm từ thời nhà Thƣơng Sang thời Chiến quốc, Trâu Diễn thông hai luồng tƣ tƣởng với gọi Âm dƣơng gia Âm dƣơng hai khái niệm để hai thực thể đối - lập ban đầu tạo nên toàn vũ trụ Từ thực tế sống, ngƣời Trung Quốc cổ đại cho thân vũ trụ nhƣ vạn vật đƣợc tạo thành nhờ vào tác động lẫn hai lực lƣợng đối lập Âm Dƣơng, tai họa vũ trụ xảy không điều hòa đƣợc hai lực lƣợng Âm Dƣơng tác động chuyển hóa lẫn nhau, Dƣơng cực Âm sinh, Dƣơng tiến Âm lùi, Dƣơng thịnh Âm suy… ngƣợc lại + Âm phạm trù đối lập với Dƣơng, phản ánh yếu tố (sự vật, tƣợng, tính chất, quan hệ …) khuynh hƣớng nhƣ: giống cái, đất, mẹ, vợ, nhu, thuận, tối, ẩm, phía dƣới, bên phải, số chẵn, tĩnh, tiêu cực,… + Dƣơng phạm trù đối lập với Âm, phản ánh yếu tố (sự vật, tƣợng, tính chất, quan hệ, …) khuynh hƣớng nhƣ: giống đực, trời, cha, chồng, cƣơng, cƣờng, sáng, khơ, phía trên, bên trái, số lẻ, động, tích cực,… - Âm Dƣơng khơng phản ánh hai loại lực lƣợng mà phản ánh hai loại khuynh hƣớng đối lập, không tách rời nhau, ôm lấy nhau, xoắn vào nhau; vậy, Âm có Dƣơng, Dƣơng có Âm Đó thống động tĩnh, động có tĩnh tĩnh có động chúng khác chỗ, tính Dƣơng hiếu động, cịn tính Âm hiếu tĩnh Do thống nhất, giao cảm với mà Âm Dƣơng có động, mà động sinh biến; biến tới hóa để đƣợc thơng; có thơng HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI tồn vĩnh cửu đƣợc Nhƣ vậy, thống tác động hai lực lƣợng, khuynh hƣớng đối lập Âm Dƣơng tạo sinh thành biến hóa vận vật; nhƣng vạn vật biến tới quay trở lại ban đầu (Sách giáo trình Triết Học Phần – Trang 48) - Quá trình biến dịch từ thành đa dạng vạn vật vũ trụ: I.2 THUYẾT NGŨ HÀNH: - Từ thực tế sống, ngƣời Trung Quốc cổ đại khái quát cho thân vũ trụ nhƣ vận vật đƣợc tạo thành từ năm yếu tố ln vận động, ngũ hành “kim, mộc, thủy, hỏa thổ” quy luật tƣơng sinh tƣơng khắc + Quy luật tƣơng sinh: Giữa Ngũ hành có mối quan hệ nuôi dƣỡng, giúp đỡ, thúc đẩy để vận động khơng ngừng, quan hệ Tƣơng sinh Ngƣời ta qui ƣớc thứ tự Ngũ hành Tƣơng sinh nhƣ sau: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc Trong quan hệ Tƣơng sinh, Hành có mối quan hệ với hai Hành khác (hai vị trí khác: Cái-Sinh-Nó Cái-Nó-Sinh) Ngƣời hình HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI tƣợng hóa quan hệ tƣơng sinh cho dễ hiểu hình ảnh quan hệ Mẫu Tử: chẳng hạn Mộc (Mẹ) sinh Hỏa (Con)… + Quy luật tƣơng khắc: Giữa Ngũ hành có mối quan hệ ức chế để giữ quân bình, quan hệ Tƣơng khắc Ngƣời ta qui ƣớc thứ tự Ngũ hành Tƣơng khắc nhƣ: Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc Trong quan hệ tƣơng khắc, Hành có quan hệ với hai Hành khác (hai vị trí khác: Cái-Khắc-Nó Cái-Nó-Khắc) Ngƣời xƣa hình tƣợng hóa quan hệ tƣơng khắc thành quan hệ Thắng – Thua: chẳng hạn Mộc (kẻ thắng) khắc Khổ (kẻ thua) - Tƣơng tự nhƣ mối quan hệ Âm Dƣơng, Tƣơng sinh Tƣơng khắc không tách rời nhau, nhờ vạn vật giữ đƣợc thăng mối quan hệ với Cụ thể: + Mộc khắc thổ, thổ sinh kim, kim khắc mộc + Hỏa khắc kim, kim sinh thủy, thủy khắc hỏa + Thổ khắc thủy, thủy sinh mộc, mộc khắc thổ + Kim khắc mộc, mộc sinh hỏa, hỏa khắc kim + Thủy khắc hỏa, hỏa sinh thổ, thổ khắc thủy - Có tƣơng sinh mà khơng tƣơng khắc khơng thăng bằng, khơng phát triển bình thƣờng đƣợc Có tƣơng khắc mà khơng tƣơng sinh khơng thể có sinh trƣởng biến hóa Nhƣ vậy, qui luật tƣơng sinh tƣơng khắc Ngũ hành, chất, cụ thể hóa Học thuyết Âm Dƣơng I.3 MỐI QUAN HỆ GIỮA ÂM DƢƠNG VÀ NGŨ HÀNH: - Cuối thời Chiến Quốc, đầu thời Tần Hán có hai xu hƣớng khác bàn kết hợp thuyết âm dƣơng thuyết ngũ hành + Hƣớng thứ nhất: Đổng Trọng Thƣ kết hợp âm dƣơng ngũ hành để giải thích tƣợng tự nhiên, xã hội, ngƣời Tuy Đổng Trọng Thƣ đƣa phạm trù “khí”, “âm dƣơng”, “ngũ hành” để giải thích quy luật biến hóa giới, song ơng lại cho thử khí bi ý chí HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI thƣợng đế chi phối Triết học ơng có màu sắc mục đích luận rõ nét Bên cạnh ơng cịn nói trời khơng đổi, đạo khơng đổi để phủ nhận phát triển biến hóa giới khách quan + Hƣớng thứ hai: Tác phẩm “Hoàng Đế Nội kinh” sử dụng triết học âm dƣơng ngũ hành làm hệ thống lý luận y học Tác phẩm dùng quy luật âm dƣơng ngũ hành để giải thích mối quan hệ phú tạng thể Tác phẩm vãn dụng kết hợp học thuyết âm dƣơng với học thuyết ngũ hãnh để giải thích tƣợng tự nhiên nhƣ biểu thể ngƣời mối quan hệ ngƣời với tự nhiên Đây quan điểm hoàn chỉnh điển hình phép biện chứng thơ sơ - Học thuyết âm dƣơng nói rõ vật, tƣợng tồn giới khách quan với hai mặt đối lập thống âm dƣơng Âm dƣơng quy luật chung vũ trụ, kỉ cƣơng vạn vật, khởi đầu sinh trƣởng, biến hóa Nhƣng gặp khó khăn lý giải biến hóa, phức tạp vật chất Khi phải dùng thuyết ngũ hành để giải thích Vì có kết hợp học thuyết âm dƣơng với học thuyết ngũ hành giải thích tƣợng tự nhiên xã hội cách hợp lý - Hai học thuyết luôn phối hợp với nhau, hỗ trợ cho nhau, tách rời Muốn nhìn nhận ngƣời cách chỉnh thể, đòi hỏi phải vận dụng kết hợp hai học thuyết âm dƣơng ngũ hành Vì học thuyết âm dƣơng mang tính tổng hợp nói lên đƣợc tính đối lập thống nhất, tính thiên lệch cân phận thể ngƣời, cịn học thuyết ngũ hành nói lên mối quan hệ phức tạp, nhiều vẻ yếu tố, phận thể ngƣời ngƣời với tự nhiên Có thể khẳng định, bản, âm dƣơng ngũ hành khâu hoàn chỉnh, âm dƣơng ngũ hành có mối quan hệ tách rời - Trải qua nhiều thời đại, bậc Thánh Nhân dày công nghiên cứu, sáng tạo, vận dụng thuyết Âm Dƣơng - Ngũ Hành vào vấn đề lớn rộng, có liên quan mật thiết đến ngƣời nhƣ thiên văn, lịch pháp, y học, dƣợc HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI học, võ học, thời sinh học, định chế xã hội, văn hóa, phong thủy, địa lý, chiêm tinh, bói tốn v.v Học thuyết trang bị cho ngƣời tƣ tƣởng vật sâu sắc độc đáo nên trở thành lý luận cho số ngành khoa học cụ thể sau CHƢƠNG II: SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI II.1 PHONG THỦY LÀ GÌ? (CHỮ HÁN:風水): II.1.1 Một số định nghĩa Phong Thủy: Phong thuỷ hệ tri thức nghiên cứu qui luật tƣơng tác thiên nhiên, môi trƣờng phƣơng pháp thay đổi chỉnh sửa hiệu ứng tƣơng tác môi trƣờng lên sống ngƣời Trong "Nguồn góc Phong Thủy", Trƣờng Đại học Đơng Nam Trung Quốc xuất bản, giáo sƣ Phan Cốc Tây lời tựa viết: "Nội dung Phong Thủy loại học vấn mà ngƣời ta dùng để xử lý chọn lựa hồn cảnh ăn ở, có nhà ở, cung thất, chùa chiền, làng mộ, thơn xóm, thành thị; lăng mộ gọi âm trạch, lại gọi dƣơng trạch Phong Thủy hoàn cảnh ăn ở, ảnh hƣởng chủ yếu ba mặt: Một, lựa chọn địa điểm, tức tìm địa hình thỏa mãn hai mặt tâm lý sinh lý; Hai, xử lý mặt hình thái cách bố trí, bao gồm lợi dụng cải tạo hồn cảnh thiên nhiên, hƣớng nhà, vị trí, cao thấp to nhỏ, cửa vào, dƣờng đi, nguồn cấp nƣớc, nƣớc Ba, sở nói trên, thêm vào dấu hiệu, nhằm thỏa mãn nhu cầu tâm lý tránh dữ, lấy lành cho ngƣời" Học giả Rosk Kowski khoa địa lý trƣờng Đại học Niu Di-lân chuyên gia nghiên cứu Phong Thủy, tác phẩm ơng có "Mối quan hệ Phong Thủy Văn hóa, thiên nhiên Triều Tiên", năm gần nghiên cứu Phong Thủy Trung Quốc, đăng tạp chí "Nghiên cứu lịch sử Khoa học tự nhiên" tháng năm 1989, viết: "Phong Thủy hệ thống thống đánh giá cảnh quan nhằm tìm địa điểm tốt lành cho cơng trình kiến trúc Nó HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI nghệ thuật lựa chọn địa điểm bố cục địa lý Trung Quốc cổ đại, vào khái niệm phƣơng Tây mà nói cách đơn giản mê tín hay khoa học Phong Thủy Trung Quốc đƣợc xây dựng ba sở: (1) Địa điểm có lợi cho xây nhà xây phần mộ so với địa điểm khác (2) Địa điểm tốt lành vào nguyên tắc Phong Thủy thông qua việc khảo sát địa điểm mà lựa chọn (3) Một có địa điểm nhƣ thế, tổ tiên cháu sống mai táng địa điểm ấy, đƣợc hƣởng tốt lành địa điểm mang lại" Tại Trung Quốc cổ đại, Phong Thủy ảnh hƣơng lớn đời sống nhân sinh từ Vua, Quan đến dân thƣờng xây dựng Phong Thuỷ khác với thuật phong thuỷ Phong Thuỷ tồn khách quan Thuật phong thuỷ hoạt động chủ quan khách quan Bản thể Phong Thuỷ thiên nhiên, thể thuật phong thuỷ ngƣời II.1.2 Phân Loại Phong Thủy: - Phong Thủy chia làm hai phần lớn: Âm trạch dƣơng trạch + Dƣơng trạch nơi ngƣời sống hoạt động, Dƣơng trạch phải hài hịa với thiên nhiên, có mơi trƣờng tốt đẹp, làm cho ngƣời thấy vui tƣơi, mạnh khỏe, hạnh phúc Dƣơng trạch tốt tức môi trƣờng tốt Lý luận Phong Thủy có trƣờng phái hình trƣờng phái lý khí Phái hình nặng hình sơng núi mà luận lành Phái lý khí lại nặng âm dƣơng, quái lý để luận lành Hạt nhân Phong Thủy "sinh khí" Khái niệm vơ phức tạp, đề cập đén long mạch, minh đƣờng, huyệt vị, dòng chảy, phƣơng hƣớng v.v Nó có rát nhiều điều kiêng kị, cẩn thận thời gian, phƣơng vị, địa điểm + Âm trạch mộ huyệt ngƣời chết Phong thủy cho rằng, ngƣời chết đƣợc chôn vào đất tốt phong thủy truyền đƣợc phúc đức cho cháu đời sau - Lý luận dƣơng trạch âm trạch, có tính hợp lý định, biến hủ lậu thành thần kỳ Phong thủy có vai trị to lớn đời sống ngƣời Trung HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Toàn Li Sơn đoạn núi từ phía Đơng huyện Lâm Đồng tới Mã Ngạch có độ cao so với mực nƣớc biển lớn, địa nhấp nhơ, mỏm núi lởm chởm Từ phía bờ Bắc sơng Vị Thủy nhìn lên, đoạn núi có đối xứng bên trái phải, tạo thành bình phong lớn nằm phía sau lăng mộ Tần Thủy Hoàng Nếu nhƣ đứng đỉnh lăng nhìn phía Nam, đoạn núi giống nhƣ hình cung Vị trí lăng Tần Thủy Hoàng nằm đỉnh núi dãy Li Sơn, đƣợc đỉnh núi bao bọc giống nhƣ hợp thành thể với núi Có thể thấy rõ rằng, mảnh đất có phong thủy đẹp theo nguyên tắc: Dựa vào núi gần nguồn nƣớc - Nguyên tắc bốn: Lưng hướng Bắc, mặt hướng Nam Ngồi địa hình, địa thế, phƣơng hƣớng yếu tố đƣợc lý luận phong thủy coi trọng Các Hồng đế Trung Quốc khơng ngoại lệ Vì vậy, lăng mộ đế vƣơng Trung Quốc nhƣ dựa vào núi, quay mặt sơng lƣng quay hƣớng Bắc, mặt quay phía Nam Minh Hiếu Lăng Chu Nguyên Chƣơng Nam Kinh, 13 lăng Hoàng đế nhà Minh Bắc Kinh lăng mộ nhƣ Dùng kiến thức địa lý đại thấy rõ điều Toàn lãnh thổ Trung Quốc nằm phần Bắc bán cầu, vậy, nhƣ nhà cửa đƣợc xây dựng quay hƣớng Nam lấy đƣợc nhiều ánh sáng vào nhà Ngồi ra, vị trí địa lý, khí hậu Trung Quốc chịu ảnh hƣởng khí hậu gió mùa, Do đó, việc xây phịng ốc quay phía Nam giúp cho ngƣời ta tránh đƣợc gió lạnh thổi từ phƣơng Bắc xuống vào mùa Đơng Nhƣ vậy, nguyên tắc phong thủy thực tế bắt nguồn từ thực tiễn sống ngƣời Trung Quốc thời cổ đại với yêu cầu tạo nên hài hòa, thống ngƣời thiên nhiên II.3.3 Phong Thủy việc bố cục chọn đất xây nhà - Nhà nút Âm Dƣơng, chuẩn mực nhân luân Loài ngƣời cƣ trú trog nhà, to nhỏ khác nhau, Âm Dƣơng dị biệt có điều HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 19 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI lành dữ, phải tìm cách tránh trấn áp Có thể nói nhà gốc ngƣời, nhà yên ổn gia tộc hƣng thịnh, ngƣợc lại gia tộc suy vi Vì vậy, Phong Thủy nhà đƣợc coi trọng từ xƣa đến Năm vấn đế quan trọng Phong Thủy nhà ở: + Lựa chọn nơi có lợi: nên tựa núi kề sơng + Lựa chọn phƣơng hƣớng nhà ở: với ngƣời Trung Quốc tốt tựa lƣng hƣớng Bắc quay mặt hƣớng Nam + Xác định kết cấu tổ chức không gian hình dáng quy cách ngơi nhà: phải hài hị + Xây dựng tƣờng rào + Quyết định ngƣời nên nơi - Từ trƣớc đến Trung Quốc có hai trƣờng phái lớn Phong Thủy nhà ở: + Phái Hình Pháp: trọng tƣơng xứng Long, Sa, Huyệt, Thủy, hình núi sơng hữu tình Phƣơng pháp gồm 10 điều, thiếu không thành, cụ thể nhƣ sau: Vẻ cao vút, tú Tổ Sơn Sự biến hóa Long thần, tức hƣớng Sơn mạch lên xuống nhấp nhơ, biến đổi Nơi ngƣng kết thành hình, tức vùng lòng chảo nhỏ đồng Sơn mạch nhấp nhô Điểm dừng lại sông nƣớc,tức nơi hội tụ dịng sơng Long mạch quy nơi nào, tức đểm kết thúc Sơn mạch Bình oa huyệt, tức tiểu địa hình Sa Thủy tụ hợp, tức hình núi sơng bao bọc xung quanh huyệt Núi sơng sóng đơi hữu tình, tức núi sơng trƣớc sau huyệt Xem sinh, tử, thuận, nghịch, tức lành núi sơng 10 Âm Dƣơng hỗn cấp, tức chọn phƣơng hƣớng núi sơng + Phái Lý khí: nội dùng chủ yếu Ngũ tinh Bát Quái Ngũ tinh tức Ngũ Hành, Dƣơng sơn hƣớng Nam, Âm sơn hƣớng Bắc Chỉ lấy Ngũ tinh Bát Quái để đoán định quy luật sinh khắc khơng đủ, cần dựa thêm vào HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 20 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI khí để xác định phƣơng hƣớng, khống chế tiêu nạp, Thái Cực, Hà Đồ, Lạc Thƣ, Bát Quái, Thiên Can, Địa Chi, Âm Dƣơng trở thành sở lý luận phái - Ví dụ phong thuỷ đất tròn Kim, dài Mộc, nhọn Hoả, vng Thổ, nhƣ sóng gợn Thuỷ Khi chọn đất phải dựa vào ngũ hành tƣơng sinh mà luận đoán, tránh ngũ hành tƣơng khắc Khi thuỷ gặp thuỷ thƣờng dẫn đến điều không tốt, gia đình dâm loạn Phƣơng Bắc thuỷ mà có nƣớc ngấm vào nhà, vào mồ khơng tốt Phƣơng Nam hoả mà đất hình tam giác nhọn, nhƣ hoả gặp hoả, nơi đất thƣờng sinh kiện tụng.; Phƣơng Tây thuộc Kim mà đất dáng trịn (kim hình) nhà nhƣ cải ùn ùn kéo đến; Phƣơng Đông thuộc Mộc mà đất lại có hình dài (Mộc hình) gia chủ có đuề huề, giàu sang phú quý - Đối với mảnh đất làm nhà hay nơi huyệt táng, lấy vị trí ngơi nhà hay ngơi mộ làm mốc phƣơng vị phong thuỷ gọi bên trái Thanh long, bên phải Bạch hổ, đằng trƣớc chu tƣớc, miếng đất sát nhà Minh đƣờng, đằng sau Huyền vũ Tốt bên trái có dịng nƣớc nhỏ chảy lững lờ cho nghĩa Thanh long (con rồng xanh) Bên trái có nƣớc chảy theo dịng, cha trai vinh hiển mát mặt với đời; Bên phải có Bạch hổ (hổ trắng) lại có đƣờng dài men theo rìa đất gái nhà đảm sung sƣớng Bạch Hổ mà lại có đình chùa miếu mạo vũng úng ngập điều kiêng kị Đất nhƣ dễ sinh tử biệt nhà Trƣớc nhà Chu tƣớc có ao hồ ơm đảo nhỏ hình trịn gái nhà vẻ vang phú quý Chu tƣớc có sơng dài bao bọc làm thành án thƣ nhƣ hình bàn kê trƣớc nhà, trƣớc mộ nhà giàu sang hiển vinh Thế đất gọi Thiên cát (có lầu gác nhà trời); Sau nhà đất đùn trịn nhƣ mây đùn, xúm xít sum vầy gọi huyền vũ bích dài (đài biếc), không đƣợc để hố sâu, không dẫn đến chết uổng HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 21 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI CHƢƠNG III: KẾT LUẬN Âm Dƣơng tổ tiên Phong Thủy, nói Long mạch Phong Thủy phải nhắc đến Âm Dƣơng Quy luật tƣơng sinh tƣơng khắc năm nguyên tố cấu tạo vạn vật đóng vai trị quan trọng lý luận Phong Thủy nhằm khiến cho yếu tố hài hòa, cân thúc đẩy lẫn để mang lại vận mệnh tốt Lý luận Phong Thủy cổ đại trọng điều hịa quan hệ mơi trƣờng sinh thái tồn ngƣời, thông qua việc điều hòa mối quan hệ trời, đất ngƣời, chọn lựa mơi trƣờng sinh thái thích hợp với sinh tồn phát triển loài ngƣời Qua ta khẳng định, lý luận kiến trúc cổ đại tách rời Phong Thủy, sống ngƣời Trung Quốc cổ đại Việc tìm hiểu nghiên cứu thuyết Âm dƣơng ngũ hành thông qua tiểu luận giúp cho thân hiểu tác động qua lại môi trƣờng, tự nhiên cịn ngƣời Tử có kiến thức định để mang đến hải hỏa, cân ngƣời với tự nhiên hoạt động sống ngày Tôi chân thành cảm ơn thầy Tiến sĩ Bùi Văn Mƣa có nhiều giảng hay tạo kiến thức tảng, nhƣ đóng góp ý kiến quý báu gợi mở ý nghĩa cho chúng tơi hồn thành tiểu luận Tơi chân thành cảm ơn đồng nhóm mơn triết học đóng góp thời gian, công sức tài liệu để hỗ trợ thời gian thực tiểu luận Tuy nhiên giới hạn tài liệu phƣơng pháp nghiên cứu mà viết chƣa thể sâu phân tích ảnh hƣởng yếu tố thuyết Âm dƣơng – Ngũ hành đến vấn đề Phong Thủy, quy luật phức tạp, dựa nhiều yếu tố Nhƣng mảng nghiên cứu hay, có hội, tơi bổ sung viết sau HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 22 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI PHỤ LỤC FENG SHUI - THUYẾT PHONG THỦY ĐỐI VỚI MỸ VÀ VIỆT NAM Dân chúng Mỹ ngày tin vào thuyết phong thủy Trong ngành kiến trúc, môn học phong thủy đựơc hình thành Xây nhà ở, mở cửa hàng phải chọn hứơng, địa thế, Tự điển kinh doanh Mỹ có thuật ngữ mới: Feng Shui - phong thủy, đọc theo âm tiếng Trung Hoa Riêng ban California, thành phố Gardena có hàng chục ngàn cƣ dân theo thuyết phong thủy, bắt đầu ngừơi Mỹ gốc châu á, đến ngừơi Mỹ gốc, siêu Hollywood hay ngừơi mẫu thời trang sùng thuyết phong thủy, theo tƣ vấn chuyên gia phong thủy, hay gọi thầy địa lý Angi Ma Wong, nhà quản lý, ơng Mitch Lansdell, có gọi quan trọng, ông ta phải xoay ghế ngồi đối diện với góc Ðơng Bắc văn phịng hay đánhd ấu cửa để vào, xếp sách tƣ liệu kinh doanh vào góc hứơng Ðơng Nam Thuật Phong Thủy trở thành ngành kinh doanh Nhà Hán học OrvillSchell cho tựơng ngừơi Mỹ thích thuật phong thủy phản ảnh tinh thần hoài cổ, nhƣ ngừơi phƣơng Tây từ lâu có niềm mong muốn thay đổi phần cách sống để có đựơc niềm tin, chủ nghĩa lý Tóm lại ngừơi Phƣơng Tây nói chung riêng cho ngƣời Mỹ, họ áp dụng thuyết phong thuỷ mƣu cầu lợi lộc địa đem lại biết chọn Cịn ngừơi Phƣơng Ðơng, riêng ngừơi Việt Nam, theo nhà phong tục học Phan Kế Bính chịu ảnh hửơng theo thuyết Phong Thủy từ Trung Hoa, nhƣng lại có quan điểm sáng tiến hơn, "Tiên tích đức, hậu tầm long" Sống làm nhà dựng cửa hay mở hiệu kinh doanh cốt tích đức trứơc, sau nói nhờ đến long mạch phong thủy sau Phan Kế Ðính viết: Tục ta trọng địa lý, phàm việc xây thành lập phách, cất đình làm nhà, để mồ mả, tìm nơi hình thẳng chỗ cát huyệt Ðất lập cửa nhà gọi dƣơng cơ, đất để mả gọi âm phần Dƣơng trọng âm phần, nên có câu: "nhất dƣơng thắng thập âm" Khoa địa lý Việt danh sƣ HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 23 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Tả Ao Hịa Chính truyền đạt qua nhiều đời, ứng nghiệm nhiều mà huyễn khơng ít, thầy địa lý cuối tán đồng quan điểm "tiên tích đức, hậu tầm long", có nghĩa tìm long mạch cốt để giúp ích cho đời, khơng mƣu lợi cho mình, địa lý tốt PHỤ LỤC PHONG THỦY TRONG KIẾN TRÚC KINH THÀNH HUẾ Theo lẽ tự nhiên, kiến trúc kinh thành phải mẫu mực theo thuật phong thủy lẽ việc lựa chọn địa điểm xây dựng thành ấp vua chúa quan trọng, cho phải nơi hội tụ long mạch Chính tổng thể kinh thành Huế đựơc đặc khung cảnh bao la đất rộng núi cao đẹp, minh đƣờng lớn, sông uống khúc rộng Cụ thể tiền án kinh thành núi Ngự Bình Sơn cao 100m đỉnh phẳng dáng đẹp, cân phân nằm vùng đồng Hai bên cồn Hến cồn Dã Viên làm tả Thanh Long, hửu Bạch Hổ rồng chầu hổ phục tỏ ý tôn trọng vu'o'ng quyền Minh dƣờng thủy tụ khúc sông Hu'o'ng rộng nằm dài hai cồn cong nhƣ cánh cung mang lại sinh khí cho thành Do quan niệm"Thánh nhân Nam diện nhi thính thiên hạ" (Kinh Dịch - Thiên tử phải quây mặt hƣớng nam để cai trị thiên hạ) nhƣng đồng thời phải tận dụng đựơc đất đẹp nên kinh thành cơng trình đựơc bố trí đối xứng qua trục Dũng đạo quay mặt chếch hƣớng Ðơng - Nam góc nhỏ nhƣng giữ đựơc tƣ tƣởng thuyết phong thủy Ðây cách sáng tạo linh hoạt ngƣời quy hoạch việc vận dụng thuyết phong thủy Mặt khác, phong thủy khơng xem hƣớng cơng trình mà cần ảnh hƣởng sâu vào bố trí nội thất, vào phận kế cấu cơng trình nhƣ chiều dài, rộng, cao, cột, cửa ví dụ nhƣ phận Ngọ Mơn có số theo nguyên tắc dịch họƣ số 5, số 9, số 100 Năm lối vào Ngọ Môn tựơng trƣng cho Ngủ Hành, lối vua thuộc hành thổ, màu vàng Chính mái lầu Ngủ Phụng biểu số hào Cửu Ngủ Kinh Dịch, ứng với mạng thiên tử Một trăm cột là tổng HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 24 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI số Hà Ðồ (55) lạc thƣ (45) Các số nầy ta lại gặp tas5i sân Ðại Triều Nghi với bậc cấp phần sân dƣới bậc cấp phần sân Trên mái điện Thái Hòa đựơc đắp rồng tƣ khác nhau, nội thất tu'o'ng tự Ðó chƣa kể đến số liện quan đến chiều cao cửa mà khó liệt kê hết Về vị trí phong thủy kinh thành Huế, sử quan Triều Nguyễn nhận xét, mà nói, nhƣ "Luận chứng kinh tế kỹ thuật": "Kinh sƣ nơi miền núi miền biển hợp về, đứng miền nam miền bắc, đất đai cao ráo, non sơng phẳng lặng; đƣờng thủy có cửa Thuận An, cửa Tƣ Hiền sâu hiểm, đƣờng có Hồnh Sơn, ải Hải Vân ngăn chận; sơng lớn giữ phía trƣớc, núi cao giữ phía sau, Rồng Hổ ngồi, hình thể vững chãi, trời đất xếp đặt, thật thựơng đô nhà vua" PHỤ LỤC ẢNH HƢỞNG CỦA PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CHÂU Á Tác giả: TS KTS E.LIP Phong thuỷ đƣợc chứng minh qua thời gian Thuật xem địa lý tác động đến nhiều ngƣời làm kinh ngạc vơ số nhà kiến trúc, trang trí nội thất khai thác đất đai Singapore, việc thiết kế nhiều khách sạn khu nhà cao tầng tuân theo hƣớng dẫn thầy đại lý địa phƣơng nhƣ thầy Phong thuỷ đến từ Hồng Kông Ðài Loan Mỗi lần xem Phong Thuỷ giá từ 500 đôla đến 5.000 đôla Singapore số thầy Phong Thuỷ có thu nhập đến 50.000 đơla Singapore/ tháng Ở HỒNG KƠNG, số thầy Phong Thuỷ tính tiền xem địa lý theo đơn vị mét vuông mặt xây dựng Nhiều nhà quản lý khách sạn Hyatt tiếng thƣờng thuê thầy Phong thuỷ tiếng tăm thay đổi hƣớng cửa, vòi phun nuớc quầy thơng tin Sau thay đổi đó, cơng việc kinh doanh tiến triển HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 25 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Tôi gặp nhiều thầy địa lý nhiều trƣờng hợp suốt thời kỳ hành nghề kiến trúc vào năm 1960 Trở lần từ Luân Ðôn vào năm 1966 Tôi đƣợc giao cho thiết kế ngơi nhà lớn Gia đình khách hàng đó, có bà mẹ vợ chấp thuận đồ án tơi với vẻ hân hoan cảm kích trƣớc phần trình bày tơi Nhƣng tuần sau, ngƣời khách hàng dắt ơng lão giới thiệu thầy Phong thủy Trƣớc họp đuợc kết thúc đồ án nhà đƣợc xé bỏ Cầu thang đối diện tiền sinh vào nhà có tƣờng bao bọc che khuất Cửa trƣớc thiết kế nghiêng để đón vận may nhà kho dời đến vị trí để hài hịa với hành hỏa, nên nhà không gặp vận xấu Sự kiện khởi hàng loạt cú sốc mặt văn hoá số kiến trúc sƣ trẻ Suốt năm hành nghề, theo tơi có nhiều bất đồng với thầy địa lý Trƣớc hiểu nguyên lý Phong thủy thiết kế nhà đối diện khu đồi với cầu thang trực diện cửa cổng vị trí giao lộ hình chữ T Qua nhiều năm, ngƣời sống ngơi nhà gặp nhiều rủi ro Ðến năm 1977 định tìm hiểu Phong thuỷ ảnh hƣởng tồ nhà phần nội thất Tơi nghiên cứu tri thức triều đại Thanh tài liệu cổ thuật xem địa lý Thậm chí tơi thực thí nghiệm nghiên cứu hƣớng khí thổi qua cửa trƣớc ngơi nhà Với bể nhỏ đầy nƣớc động điện tơi sử dụng sóng để tạo dịng khí trƣờng hợp khác Từ thực nghiệm tơi đến kết luận: Khí dễ dàng vào nhà qua cửa khơng có chƣớng ngại vật phía trƣớc phần mở ngơi nhà Các chƣớng ngại vật nhƣ cột đèn phía trƣớc cửa cản trở khí vào nhà tạo trạng thái thiếu cân Khi có chƣớng ngại vật phía ngơi nhà, nhà hƣớng xấu đựơc loại trừ bớt cách đặt vật cản khác phía để tạo đối xứng HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 26 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Việc định hƣớng cửa ảnh hƣởng khí vào ngơi nhà Có thể minh hoạ cho kết luận tơi câu chuyện có thật thƣơng gia giàu có ngƣời Hồng Kơng xây dựng tồ nhà hƣớng biển cho gia đình ơng Xét khía cạnh tồ nhà trơng sang trọng, nhƣng thành viên gia đình gặp vận sấu Trong vịng vài năm đứa trẻ chết bệnh Nguời vợ bị ốm nặng vị thƣơng gia bị nhiều tiền công việc kinh doanh thất bại Cuối ông mời thầy địa lý xem Phong thuỷ nhà, nhƣng không phát điều sai Một vài tháng sau nguời vợ qua đời Một lần vị thƣơng gia lại tham vấn thầy Phong thuỷ, nhƣng khơng giúp ông Sau ngƣời bạn giới thiệu cho ông thầy Phong thuỷ Vị thƣơng gia yêu cầu ngƣời thầy lại nhà suốt tuần Mỗi ngày, thầy Phong thuỷ xem xét ngơi nhà, nhƣng ông không tìm thầy điều bất ổn Vào ngày cuối lại, thầy Phong thuỷ thức dậy sớm cẩn thận kiểm tra môi truờng xung quanh nhà Thuỷ triều xuống thấp ông kinh ngạc nhìn thấy tảng đá nhơ lên phía dƣới biển đối diện ngơi nhà Tảng đá có hình dạng trơng giống ếch khổng lồ há miệng rộng Thầy địa lý báo cho vị thuơng nhân biết cần phải phá bỏ tảng đá Không may, dù cố gắng hết sức, ngƣời thợ khơng thể phá khối đá Cuối vị thƣơng gia ngã bệnh, nhƣng hồi phục đƣợc sau rời khỏi nhà Nhiều năm liền nhà phải để hoang vắng Các bảng tƣờng trình khác ảnh huởng Phong Thủy có nhiều Có thể lấy ví dụ, vào năm 1982 tờ New Straits Times Kuala Lumpur tƣờng trình cổng đài truyền hình phải chặn ngang, nhân viên cho lối vào có Phong thủy xấu; nên họ thích lối phụ Khi ngân hàng lớn thành phố di dời trụ sở chính, nguời ta thuê thầy Phong thủy đến để xem vị trí bố trí tƣợng sƣ tử đá Hồng Kơng, kiến trúc sƣ cao cấp cấp đuợc đào tạo Ln Ðơn cơng tác Viện Cơng Trình Cơng Cộng công bố sáu thị trấn vùng lãnh thổ có 1,8 triệu dân đuợc thiết kế theo nguyên lý Phong thủy Vào năm 1981, báo cáo thấy ông chủ thuộc địa Hồng Kông chi 1,5 triệu đôla Hồng Kông HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 27 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI cho việc xem địa lý di dời mộ tổ tiên đến địa điểm khác Vào năm 1985 tờ The Star tuờng trình nguời đàn ông bị bệnh tâm thần Cửu Long giết bốn đứa trẻ làm bị thuơng 30 nguời nhà trẻ, thầy Phong thủy cho ngun nhân cột khói cơng nghiệp huớng thẳng vào nhà trẻ ống khói trơng giống nhƣ que nhang đốt lúc tang lễ Ấn tháng 11 tờ tạp chí quốc tế tuờng trình kiến trúc sƣ khách sạn Regent Hồng Kông định tham vấn thầy Phong thủy đồ án khách sạn truớc công bố vào năm 1982 Kết là, tuờng kính cao 12m đuợc xây dựng để dẫn lối cho chín rồng vào cổng Có nguồn tin cho giới lãnh đạo tập đồn ngân hàng Thƣợng Hải Hồng Kông xem Phong thủy trƣớc vẽ thiết kế cho ngân hàng Theo thầy Phong thủy, vị doanh nhân Hồng Kơng có vật chƣớng ngại hình ếch cản trở khơng khí vào cửa cải tạo đuợc tình côn trùng đá đƣợc trạm trổ từ phiến đá đem đặt vào miệng ếch Kuala Lumpur nhiều quần thể cửa hàng đuợc xây dựng theo hƣớng dẫn Phong thủy Suagai Wang Plaza minh họa, đƣợc xây dựng khu đồi lối vào bố trí tránh thực diện đƣờng xe cộ luu thông Trụ sở MAT, tháp Promet MUIPlaza đƣợc thiết kế xếp đạt vị trí theo lối hài hòa với tòa nhà khu vực Mặc dù với kiến thức tinh thông đáng tin cậy chuyên gia Phong thủy, không nên tin tƣởng mù quáng vào Phong thủy để sửa chữa tất trƣờng hợp xấu Tơi có nghe kể câu chuyện nguời đàn ông trải qua nhiều năm sống thất vọng thầy Phong thủy nói ơng ta thăng chức nhanh lái xe lên dốc buổi chiều làm (Ðối với ngƣời Trung Hoa, lên cầu thang đồng nghĩa với thăng tiến) Ngƣời đàn ơng khơng thăng tiến nhƣ ao ƣớc, mà nhiều tiền để thay lốp xe thƣờng xuyên Trong môt trƣờng hợp khác, ngƣời đàn ông ngủ với gƣơng để dƣới nệm thầy Phong thủy cho việc làm cho ông ta HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 28 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI trở nên thông minh Tất điều mà ngƣời đàn ông biết đƣợc ngủ gƣơng làm cho ông ta bị sái cổ Cũng nên lƣu ý thầy địa lý có phƣơng pháp xem địa lý khác tất phƣơng pháp cải thiện đƣợc phong thủy Trên thực tế cho thấy yếu tố quan trọng nằm đạo đức ngƣời muốn tham vấn Nếu ngƣời độc ác vơ đạo đức, khơng có Phong thủy tốt dành cho họ PHỤ LỤC NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC VÀ VĂN HỐ CỔ TRUNG HOA Trung Quốc có lịch sử văn hoá lâu đời phong phú Cách hàng ngàn năm, ngƣời Trung Hoa khám phá cách chữa bệnh loại nƣớc dƣợc thảo, cách làm giảm đau phƣơng pháp châm cứu, cách phát sử dụng dòng địa để phục vụ lợi ích cho ngƣời Qua phƣơng pháp cảm nhận khoa học, qua vật hữu hình vơ hình, ngƣời ta phát dịng lƣợng tự nhiên trái đát Cách khoảng 1.600 năm ngƣời Trung Hoa khẳng định có tồn dạng lƣợng vơ hình dƣới lịng đất (sau khoa học chứng minh từ trƣờng trái đất) Ngƣời Trung Hoa quan niệm lực thuộc dƣơng âm đồng thời phát minh thiết bị định hƣớng gọi la bàn để đo lực Ðối với ngƣời Trung Hoa, có tồn dịng lƣợng khí huyết thể ngƣời nhƣ trái đất Các lực âm dƣơng phải cân để tạo sức khoẻ tốt cho thể sản sinh sinh khí trái đất Khí tạo sinh lực, lƣợng cân tinh thần thể chất Khí trái đất thúc đẩy phát triển tái sinh vẻ hài hoà vật tự nhiên Chính nhờ vào khí mà ngƣời thực khả kỳ diệu nhƣ võ thuật kích thích phát triển trái đất Phong thuỷ thuật tìm dịng khí phịng, tồ nhà hay địa lý ấn định HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 29 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Màu sắc, ánh sáng bố trí đồ đạc nội thất ảnh hƣởng đến tinh thần sức khỏe Với màu sơn ấm áp phòng, ngƣời sống cảm thấy không gian ấm cúng Việc thiết kế hệ thống ánh sáng khéo léo thích hợp, ngƣời sử dụng cảm thấy thoải mái tránh đƣợc ánh sáng chói Với chất liệu đánh bóng nội thất phối hợp tốt ngƣời sử dụng cảm nhận kết cấu văn hoa đƣợc tạo Các nhà cấu sử dụng kết cấu, hoa văn, màu sắc ánh sáng để tạo dáng vẻ cho khơng gian, cịn nhà Phong thuỷ cố cân yếu tố để mang lại cho khơng khí nét sống động Nhà Phong thuỷ tập trung vào việc phát vị trí dịng khí để bố trí yếu tố đồ đạc nội thất Phong thuỷ nghệ thuật trí vật bao gồm từ việc chọn hƣớng cho tồ nhà trang trí nội thất ảnh hƣởng dịng khí đến địa điểm Phong thuỷ giúp cho ngƣời sử dụng lực tự nhiên trái đất cân âm dƣơng để có đƣợc sinh khí, qua mang lại sức khoẻ sinh lực Thông thƣờng phong thuỷ tốt đạt đến đƣợc nhờ vào kết hợp nhận thức chung khiếu thẩm mỹ quan niệm khơng gian, bố trí đồ đạc sử dụng hiệu cáo cơng trình xây dựng Ðiều kiện sống tối ƣu góp phần nâng cao sức khoẻ, từ thƣờng mang đến thành cơng sung túc Phong thuỷ thuật địa lý ngƣời Trung Hoa Nhiều thành phố cổ đƣợc thiết kế xây dựng mặt địa lý vùng long khí rặng núi Thí dụ: Lạc Dƣơng, trung tâm văn hố kinh đô Trung Quốc cổ đƣợc xem vùng sinh khí núi Cơn Lơn đƣợc bồi đắp cân âm dƣơng Kinh đô triều Minh, n Sơn, án ngữ dịng khí núi Côn Lôn Thái Sơn, " Thanh Long", bên trái; Hoa Sơn, "Bạch Hổ" bên phải; Tùng Sơn tạo nên rặng núi che chở phía sau Thật kinh đô cƣng điện triều đại Trung Hoa đƣợc thiết kế tuân theo nguyên lý phong thuỷ, nhƣ Tử Cấm Thành đƣợc xây dựng vào Triều Minh tái thiết vào Triều Thanh tuân thủ chặt chẽ theo quy tắc phép xem địa lý Hoàng cung HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 30 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI cân xứng với việc định hƣớng bắc - nam cổng đối diện hƣớng nam Việc định hƣớng nam mang tính thích hợp gió thổi từ Mơng Cổ đến mang nhiều bụi cát vàng lạnh Ngƣời ta tránh bố trí cửa sổ hƣớng bắc cách xây dựng nhƣ trở nên phổ biến Thậm chí ngày nay, nhiều ngơi nhà Bắc Kinh khơng có cửa sổ hay mở cửa khác hƣớng bắc Toàn Tử Cấm Thành đƣợc bao bọc hệ thống hào khiến cho nƣớc chảy qua cổng lối vào Cách thiết kế xây dựng có mơ hình nhƣ theo quan điểm ngƣời Trung Hoa, nứơc tƣợng trƣng cho cải (Nƣớc chảy qua cửa có nghĩa nhận đƣợc nhiều cải.) Thêm vào đó, Thái Hồ Ðiện, Trung Hồ Ðiện phần cịn lại Hồng Cung có giả sơn phía sau để tạo Phong thuỷ tốt Phía sau trƣờng hợp có nghĩa che chở, đặc biệt chống lại gió lạnh Thái Hồ Mơn, cửa vào cung, đƣợc chủ đích bố trí theo phía trƣớc suối Hồng Thuỷ Cổng có chín hàng cột (số tƣợng trƣng cho trƣờng thọ) Tổng thể Hồng Cung có lối trang trí màu sắc hoạ tiết mang ý nghĩa tốt, Rồng (biểu tƣợng dƣơng), ngọc trai (biểu tƣợng âm), thú bốn chân hoa đƣợc tạo trang trí mái nhà tƣờng nhƣ biểu tƣợng may mắn thành cơng Tồn khung cảnh cách bố trí cung Mùa Hè dựa nguyên lý Phong Thuỷ Cung điện đƣợc xây dựng hƣớng hồ Côn Minh mặt dốc có đồi phía bắc đóng vai trị nhƣ điểm tựa phía sau lƣng Mặc dù Phong thuỷ đƣợc “sáng tạo” Trung Quốc cách gần 3.000 năm, nhƣng thuật lan rộng sang Nhật Bản nƣớc vùng Ðông Nam khác cách 1.000 năm Nara Tokyo trở thành kinh có địa Phong thuỷ tốt Nhiều ngƣời Trung Hoa dân tộc Châu khác áp dụng thuật Phong Thuỷ trang trí bên ngơi nhà để đạt đƣợc vẻ hài hoà cân Các nhà địa lý quan niệm vật tự nhiên có sống linh hồn gắn liền với hình dạng lồi vật mà chúng trơng giống Thí dụ, đồi trơng giống nhƣ hình rùa điểm tốt ngƣời HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 31 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI sống trƣờng thọ nhƣ lồi rùa Và dãy núi có dạng hình rồng mang đến sức mạnh sinh khí cho dân cƣ vùng Trở lại kỷ thứ XII trƣớc công nguyên, ngƣời Trung Hoa thiết lập trật tự Ngũ Hành (kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ) cho thấy quan niệm họ giới Họ cho vạn vật Thế giới có liên hệ với hành Trong Ngũ Hành Ðến kỷ thứ II sau công nguyên, ngƣời Trung Hoa quan sát chịm hành tinh Họ xác định chuyển động hành tinh quanh mặt trời Một kỷ sau, lão giáo gia võ sƣ phát triển phép kiểm sốt dịng khí thể để biểu diễn khả siêu phàm Nhiều nhà tƣ tƣởng Lão giáo Khổng giáo tinh thơng địa lý học thầy địa lý Họ ngƣời khởi xƣớng trƣờng phái hƣớng pháp hình pháp phép xem địa lý đồng thời tạo nghệ thuật sống hài hoà với trời đất Ðến kỷ thứ VIII, ngƣời Trung Hoa phát minh thiết bị định hƣớng từ đầu tiên, suốt thời kỳ đó, y học Trung Hoa dựa nguyên lý ẩm thực âm dƣơng để trị bệnh Thiết bị định hƣớng từ kết hợp với bàn cờ bói tốn trở thành la bàn dùng thuật xem địa lý Ðến kỷ thứ XI loại thiết bị định hƣớng đƣợc sáng chế để xác định vị trí lăng tẩm vào kỷ thứ XII la bàn đựơc cải tiến gắn thêm vòng tròn Nội Thiên để kiểm tra ngơi nhà ngƣời sống Trung Quốc có lịch sử văn hoá lâu đời Việc khám phá thuật Phong Thuỷ, xa xƣa, áp dụng xây dựng trí đồ đạc, điều kiện địa lý khí hậu vùng sống giới khác với Trung Quốc Vậy có cần phải định hƣớng cửa sổ cửa vào để tránh gió bắc thổi từ Mơng Cổ đến? Có cần phải sống gần nơi có nƣớc thành đạt khơng? Hơn có cần phải th thầy địa lý xem nơi cách sống khơng Nghệ thuật kiến trúc theo văn hố cổ Trung Quốc Tác giả: TS KTS E.LIP - NXB văn hố thơng tin Năm 1999 HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 32 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo Trình Triết Học Tiểu Ban Triết Học, Khoa lý luận trị Trƣờng ĐH Kinh tế Tp HCM xuất năm 2011 Sách Phong Thủy Cổ Đại Trung Quốc - Lý Luận Và Thực Tiễn, tác giả Vu Hy Hiền Vu Dũng Nxb Tổng hợp TP.HCM xuất năm 2009 (bộ Sách Xây nhà phong thủy Trang trí nội thất, cùa tác giả Lê Mai Khoa – Trung Quân Nhà xuất Lao Động xuất năm 2009 Tài liệu trang thƣ viện điện tử ĐH Xã Hội Nhân Văn http://lib.hcmussh.edu.vn/ Trang web: http://phongthuytrungquoc.net/ Trung tâm nghiên cứu Lý học đông phƣơng: http://diendan.lyhocdongphuong.org.vn Và viết trang mạng khác HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page 33 ... KINH THÀNH HUẾ 26 HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI PHỤ LỤC 3: ẢNH HƢỞNG CỦA PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG... lậu thành thần kỳ Phong thủy có vai trò to lớn đời sống ngƣời Trung HVTH: NGUYỄN THỦY VI Page SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI Quốc. .. NGUYỄN THỦY VI Page 21 SỰ VẬN DỤNG THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH VÀO PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NGƢỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI CHƢƠNG III: KẾT LUẬN Âm Dƣơng tổ tiên Phong Thủy, nói Long mạch Phong Thủy