Đang tải... (xem toàn văn)
SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Triết học là hình thái ý thức xã hội ra đời từ khi chế độ công sản nguyên thủy được thay thế bằng chế độ chiếm hữu nô lệ. Những triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào khoảng thế kỷ VIII – VI trước công nguyên ở Ấn Độ cổ đại, Trung Quốc cổ đại, Hy Lạp và La Mã cổ đại và ở các nước khác.
HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HCM KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM CỦA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI Học viên thực hiện: VÕ THỊ HÀ Số thứ tự : 15 Nhóm : 2 Lớp : Cao học ngày 4 – K22 Giảng viên : TS. BÙI VĂN MƯA HCM, Tháng12/2012 HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 2 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 3 1.1 Điều kiện lịch sự ra đời 3 1.2 Đặc điểm cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại 4 CHƯƠNG 2: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM 8 2.1 Sự tương đồng giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm của triết học Hy Lạp cổ đại 8 2.1.1 Đặt nền tảng đạo đức đầu tiên: 8 2.1.2 Cơ sở tư tưởng cho các nhà triết học sau này 9 2.1.3 Đều là động lực thúc đẩy khoa học phát triển 9 2.1.4 Đều mang tính chất thô sơ, chất phát 10 2.2 Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm của triết học Hy Lạp cổ đại 11 2.2.1 Tư tưởng về bản nguyên thế giới 11 2.2.2. Tư tưởng biện chứng 12 2.2.3 Tư tưởng về nhận thức : 13 2.2.4 Tư tưởng về đạo đức và chính trị 14 KẾT LUẬN 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO 16 LỜI MỞ ĐẦU Triết học là hình thái ý thức xã hội ra đời từ khi chế độ công sản nguyên thủy được thay thế bằng chế độ chiếm hữu nô lệ. Những triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào khoảng thế kỷ VIII – VI trước công nguyên ở Ấn Độ cổ đại, Trung Quốc cổ đại, Hy Lạp và La Mã cổ đại và ở các nước khác. Trong đó, triết học Hy Lạp được coi là cái nôi của triết học thế giới, là khúc dạo đầu cho một bản giao hưởng, bản hợp xướng của triết học, làm nền tảng cho toàn bộ hệ thống triết học sau này. Quá trình hình thành và phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại, gắn liền với cuộc đấu tranh gay gắt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm xung quanh vấn HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 đề bản nguyên của thế giới phản ánh cuộc đấu tranh giữa phái dân chủ của thành bang Aten với phái chủ nô của thành bang Spác. Chính vì vậy, việc tìm hiểu về sự tương đồng và khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm sẽ giúp cho chúng ta có cái nhìn sâu sắc nhất về những giá trị cũng như những ảnh hưởng to lớn của triết học Hy Lạp cô đại đã để lại cho nhân loại. như Ph.Awngghen trong tác phẩm Chống Đuyrinh, đã đánh giá: “ Không có cơ sở văn minh Hy Lạp và đế quốc La Mã thì không có Châu Âu hiện đại được” CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Điều kiện lịch sự ra đời 1.1.1 Điều kiện tự nhiên Hy Lạp cổ đại là một vùng đất rộng, bao gồm miền Nam bán đảo Bancăng, nhiều đảo trên biển Êgie và cả miền ven biển của bán đảo Tiểu Á. Điều kiện tự nhiên và khí hậu thuận lợi giúp các ngành nông nghiệp, thủ công nghiệp và thương nghiệp phát triển rất sớm. Xã hội Hy Lạp cổ đại tồn tại và phát triển trong sáu thế kỷ (từ thế kỷ VIII đến thế kỷ III tr.c.n), còn từ thế kỷ XV đến thế kỷ IX tr.c.n, chế độ cộng sản nguyên thuỷ tan rã và hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ. Đây là thời kỳ xẩy ra nhiều biến động lớn về kinh tế và thể chế xã hội, những biến động này được ghi lại trong hai tập thơ Iliát và Ôđixê của Hôme. HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 1.1.2 Điều kiện kinh tế- xã hội và văn hóa Các thành thị của Hy Lạp cổ đại ra đời và tồn tại với tư cách là những quốc gia độc lập (300 quốc gia). Đến thế kỷ VI - IV tr.c.n xuất hiện hai trung tâm kinh tế - chính trị điển hình là thành bang Aten (miền trung Hy Lạp) và thành bang Xpát (vùng bình nguyên Iacôni). Cuộc chiến tranh giành bá chủ Hy Lạp giữa hai thành bang này trong nhiều năm làm Hy Lạp suy yếu. Đến thế kỷ II tr.c.n, Hy Lạp bị La mã chinh phục. Thời Hy Lạp cổ đại, toán học, thiên văn học, thuỷ văn học v.v bắt đầu phát triển. Tri thức triết học và tri thức khoa học hoà trộn vào nhau; các nhà triết học đồng thời là nhà toán học, vật lý, thiên văn học v.v. Triết học Hy Lạp ra đời gắn với nhu cầu thực tiễn và gắn liền với khoa học và được gọi là khoa học của mọi khoa học. Sự giao lưu giữa Hy Lạp với các nước làm cho tư tưởng triết học Hy Lạp cổ đại chịu ảnh hưởng của nhiều nền văn minh. Những quan niệm của các nhà triết học Ai Cập và Babilon đã có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại; có thể nói đó là một trong những tiền đề của triết học Hy Lạp cổ đại. 1.2 Đặc điểm cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại Thứ nhất, triết học Hy Lạp cổ đại thể hiện thế giới quan, ý thức quan và phương pháp luận của giai cấp chủ nô thống trị. Nó là công cụ lý luận để giai cấp này duy trì trật tự xã hội, củng cố vai trò thống trị của mình. Thứ hai, Nội dung cơ bản của triết học Hy Lạp cổ đại là cuộc đấu tranh giữa các trường phái triết học duy vật với duy tâm, biện chứng với siêu hình, vô thần với tôn giáo mà điển hình là cuộc đấu tranh giữa hai đường lối triết học duy vật của Đêmôcrít, Êpiquya với triết học duy tâm của Xôcrát, Platôn. Thứ ba, đã phát hiện nên phép biện chứng chất phác.Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại là “những nhà biện chứng bẩm sinh”. Họ nghiên cứu và sử dụng phép biện chứng để bảo vệ quan điểm triết học của mình, để tìm ra chân lý HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 Thứ tư, triết học Hy Lạp cổ đại gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp mọi hiểu biết về các lĩnh vực khác nhau nhằm xây dựng bức tranh về thế giới như một hình ảnh chỉnh thể thống nhất mọi sự vât, hiện tượng xảy ra trong nó Năm là, triết học Hy Lạp coi trọng vấn đề con người. Dù có nhiều sự bất đồng về vấn đề quan hệ giữa linh hồn và thể xác, về đời sống đạo đức – chính trị - xã hội của cong người, các triết gia đều khẳng định con người là tinh hoa cao quý nhất của tạo hóa. . 1.3 Các tư tưởng trường phái triết học Hy Lạp cổ đại 1.3.1 Chủ nghĩa duy vật 1.3.1.1 Trường phái Milet: Đóng góp chính quan trọng nhất của trường phái Milet này là đã được đặt nền móng cho sự hình thành các khái niệm đó như khái niệm triết học để các triết gia sau này tiếp tục bổ sung và làm phong phú thêm những khái niệm đó như khái niệm chất, không gian, sự đấu tranh giữa các mặt đối lập. 1.3.1.2 Trường phái Héraclite: Tuy triết học Héraclite thể hiện tinh thần duy vật chất phác, biện chứng ngây thơ, chứ yếu tố vô thần – cách mạng nhưng đây lại là nhà triết học đã nêu lên các phán đoán thiên tài về quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập mà sau này Marx đã đề cập và đi sâu. Phép biện chứng duy vật chất phác là đóng góp của triết học Héraclite vào tư tưởng của nhân loại. 1.3.1.3 Trường phái đa nguyên Empédocle – Anaxago: Để giải thích tính đa dạng của vạn vật trong thế giới theo tinh thần duy vật, Empédocle và Anaxago cố vượt qua quan niệm đơn nguyên sự phát minh của các trường phái Milet, trường phái Héraclite, xây dựng quan niệm đa nguyên về bản chất của thế giới vật chất đa dạng. Tuy nhiên quan điểm của họ cũng còn mang tính sơ khai, còn hạn chế. 1.3.1.4 Trường phái nguyên tử luận Lơxip – Đêmôcrit: HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 Là một hệ thống quan điểm duy vật đầy đủ, nhất quán, trường phái nguyên tử làm cho chủ nghĩa duy vật đạt được đỉnh cao. Nó xung đột mạnh với chủ nghĩa duy tâm của Xocrat Platong sau này. Quan điểm về nhận thức: Có 2 dạng nhận thức liên hệ mật thiết với nhau là nhận thức mờ tối dựa trên cảm tính mang lại biểu hiện bên ngoài. Là nhận thức sáng suốt dựa trên lý tính, giúp nắm bắt bản chất của vạn vật trong thế giới. Khi đề cao nhận thức lý tình thì Démocrite cho rằng quy nạp là phương pháp nhận thức đúng đắn. Quan điểm về đạo đức: Sự hiểu biết là cơ sở của của hành vi đạo đức. Sống đúng mực, ôn hòa, không gây hại cho mình và cho người là sống có đạo đức. Hạnh phúc của con người là trạng thái mà trong đó con người sống trong sự hưởng lạc vừa phải trong sự thanh thản. Quan điểm về chính trị - xã hội: Xã hội tốt nhất được cai trị bởi chủ nô. Nô lệ phải tuân theo mệnh lệnh của ông chủ. Nhà nước cộng hòa dân chủ là nền tảng của chế độ ân chủ chủ nô phải biết tự điều hành hoạt động của mình theo các chuẩn mực đạo đức và pháp lý. Quản lý nhà nước phải coi như một nghệ thuật mang lại cho con người hạnh phúc, vinh quang, tự do và dân chủ. 1.3.2 Chủ nghĩa duy tâm: 1.3.2.1 Trường phái Pytago: Do ảnh hưởng của toán học ông cho rằng “con số” là bản nguyên của thế giới, là bản chất của vạn vật. Chính trường phái Pytago đã đặc nền móng ban đầu cho trào lưu duy tâm thời cổ đại của triết học Hy Lạp. 1.3.2.2 Trường phái Êlê: Do Xenophan thành lập trên tinh thần duy vật, nhưng sau đó được Pacmenit phát triển theo hướng duy lý ngả về duy tâm 1.3.2.3 Trường phái duy tâm khách quan của Xocrat – Platong: Do Xocrat đặt nền móng và Platong, học trò của ông hoàn thiện HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 + Xocrat: Xuất phát từ đạo đức học duy lý, ông cho rằng, hiểu biết là cơ sở của điều thiện, ngu dốt là cội nguồn của cái ác; chỉ có cái thiện mới là cơ sở của đạo đức, tiêu chuẩn của đức hạnh. + Platong: xây dựng chủ nghĩa duy tâm khách quan với nội dung chính là “thuyết ý niệm”, với giá trị bên trong là phép biện chứng của khái niệm và nhiều tư tưởng sâu sắc khác về đạo đức, chính trị, xã hội.Quan điểm chính trị - xã hội của Platong đầy mâu thuẫn và bảo thủ. Ông vừa đòi hỏi xóa bỏ tư hữu, lại vừa đòi bảo vệ chế độ đẳng cấp và sự bất bình đẳng trong xã hội; vừa kêu gọi xây dựng nhà nước cộng hòa lý tưởng, lại vừa bảo vệ địa vị và lợi ích của chủ nô quý tộc. Quan điểm về con người và linh hồn: Con người là sự kết hợp của thể xác khả tử ( từ đất, nước, lửa, là nơi trú ngụ của linh hồn) với linh hồn bất tử Linh hồn con người là sản phẩm của linh hồn vũ trụ được thượng đế tạo ra từ lâu; chúng ngự trị trên các vì sao, sau đó dùng cánh bay xuống nhập vào thể xác con người và quên hết quá khứ. Linh hồn gồm 3 bộ phận: cảm giác, ý chí và lý trí bất tử ( lý tính) Quan điểm về nhận thức: Nhận thức là sự hồi tưởng ( trực giác thần bí) của linh hồn bất tử về những gì họ đã chiêm ngưỡng trong TG ý niệm nhưng bị lãng quên. Nhận thức chân lý là khám phá ra ý niệm tồn tại sẵn trong lý tính Quan điểm về đạo đức: Sống hạnh phúc là sống có đạo đức, hướng thiện. Hành vi hướng thiện là dùng lý trí khám phá ý niệm tuyệt đối khách quan trên trời. Quan điểm về chính trị - xã hội: Xã hội có 3 hạng người làm 3 việc ( triết gia lãnh đạo, chiến binh chiến đấu, thợ thủ công thương gia sản xuất) . Nhà nước đảm bảo cho sự phân công trên được thực hiện nhưng chế độ tư hữu đã làm nhà nước bị tha hóa. Chế độ xã hội tốt nhất là chế độ cộng hòa quý tộc, do một vị vua là triết gia lãnh đạo, thực hành công hữu. HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 CHƯƠNG 2: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM 2.1 Sự tương đồng giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm của triết học Hy Lạp cổ đại 2.1.1 Đặt nền tảng đạo đức đầu tiên: Cả chủ nghĩa duy vật và duy tâm của triết học Hy Lạp cổ đại đều đã đề cập đến khái niệm “ đạo đức” đầu tiên trong lịch sự nhân loại. Chủ nghĩa duy vật chất phát Hy Lạp cổ đại hướng dẫn con người cần sống và hành động để xã hội tốt đẹp hơn, đề cao những hành động vị nghĩa cao thượng của con người, phê phán, phản đối giàu nghèo quá đáng, phản đối sự trục lợi bất lương. Còn Xôcrát, đại diện cho chủ nghĩa duy tâm khách quan nói “nhưng có một điều vô cùng quý giá hơn những cây cỏ sông núi, trăng sao, đó là con người”. Vì vậy Xôcrát hướng triết học vào mục HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 đích giáo dục cho con người sống có đạo đức. Đối với ông, triết học là trí tuệ, là cơ sở tiền đề của đạo đức. Theo ông, đạo đức là tôn trọng những quy định chung và lợi ích chung của xã hội. Và quan niệm về sự quan trọng của đạo đức cũng được Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định “tài” và “đức” cần phải luôn đi đôi với nhau: “Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”. 2.1.2 Cơ sở tư tưởng cho các nhà triết học sau này Các nhà thần học Clement of Alexandria, Origen, Boethius và Thánh Augustine là những người chịu ảnh hưởng của nền triết học Platông đồng thời các ý tưởng của Platông đã đóng vai trò chính yếu trong việc phát triển nền thần học Thiên Chúa giáo cũng như các tư tưởng Hồi giáo của thời Trung Cổ. Trong khi đó, Chủ nghĩa duy vật Hy Lạp cổ đại đã xây dựng nên phép biện chứng chất phác, hình thức đầu tiên của phép biện chứng. Đây là nền tảng để hình thành chủ nghĩa Mác - Lênin – kim chỉ nam trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay. 2.1.3 Đều là động lực thúc đẩy khoa học phát triển Những học thuyết đầu tiên của chủ nghĩa duy vật Hy Lạp cổ đại ra đời cũng với xuất hiện của triết học với những tiến bộ của tri thức khoa học trong các lĩnh vực thiên văn học, toán học và các ngành khoa học khác đã mang lại cho con người những tưu duy lôgic trong đời sống hàng ngày. Các nhà triết học duy vật Hy Lạp cổ đại không chỉ đóng góp những lý luận giải quyết những vấn đề cho xã hội đương thời mà còn đặt ra nhiều vấn đề mà triết học và khoa học đời sau phải giải đáp; do vậy nó thúc đấy hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người phát triển, nó góp phần củng cố sức mạnh tinh thần cho các lực lượng tiến bộ trong xã hội Đối với chủ nghĩa duy tâm của Hy Lạp cổ đại thì từ những tác phẩm đối thoại của Platon, chúng ta có thể tìm thấy những bước nghiên cứu đầu tiên của lĩnh vực triết học, toán học Đặc biệt là nhận thức luận, triết học toán học và tư tưởng giáo HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 dục toán học của ông, dưới điều kiện xã hội Hy Lạp đương thời, đã có một tác dụng thúc đẩy mạnh mẽ đối với sự hình thành khoa học và sự phát triển của toán học 2.1.4 Đều mang tính chất thô sơ, chất phát Mặc dù đã thừa nhận tính vật chất của thế giới, thừa nhận sự tồn tại của nó độc lập với ý thức con người nhưng vẫn chưa phân biệt rõ ràng giữa mặt tâm lý và vật lý cho toàn bộ tự nhiên. Sự phát triển của các quan điểm duy vật và biện chứng còn chịu ảnh hưởng của hệ tư tưởng có tính chất thần thoại. Chưa lý giải được nguồn gốc vận động của thế giới vật chất. Chưa giải thích được các hiện tượng tinh thần cũng như mối quan hệ giữa cái tinh thần và cái vật chất. Tư tưởng của các nhà triết học duy vật Hy Lạp thời cổ đại không triệt để vì nó không lý giải được bản tính của các hiện tượng tinh thần như “linh hồn”, “tình yêu”, “hận thù” cũng như mối quan hệ giữa cái tinh thần và cái vật chất; còn chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo; nó chỉ mới góp phần giải thích thế giới chứ chưa thật sự góp phần cải tạo, biến đổi thế giới. Còn chủ nghĩa duy tâm khách quan thì mang đầy màu sắc thần bí, chia thế giới ra thành thế giới ý niệm và thế giới sự vật là thiếu cơ sở và đầy mâu thuẫn. Bởi vì ý niệm là cái tồn tại bên ngoài và độc lập với sự vật thì không thể làm bản chất cho sự vật được. Ý niệm, do tính trừu tượng của nó, cũng không thể làm khuôn mẫu cho sự vật cảm tính được. Về mặt nhận thức luận, việc Platong coi ý niệm là cái có trước và độc lập so với sự vật thì ý niệm cũng không thể được dùng dể nhận thức sự vật được. Arixtot cho rằng bản chất phải nằm ngay trong bản than sự vật và phải được nhận thức của con người khát quát thành cái chung dưới dạng khái niệm, quy luật, phạm trù. Khái niệm, quy luật, phạm trù không phải là cái có trước, sinh ra và quyết định sự tồn tại của sự vật. [...]... cũng chính là sự phản ánh cuộc đấu tranh giai cấp trong xã hội, hình thành nên những giai cấp đối kháng Qua việc tìm hiểu sự tương đồng và khác nhau giữa chủ nghĩa duy vật và duy tâm của triết học Hy Lạp nói trên cũng đã một phần nào khắc họa được sự ra đời cũng như quá trình phát triển của triết học Hy Lạp Mặc dù, có sự phân chia và đối lập giữa các trường phái triết học duy vật và duy tâm về những... công việc khác nhau Sự tồn tại và phát triển của nhà nước lý tưởng dựa vào sự phát triển sản xuất vật chất; phân công hài hoà các ngành nghề và giải quyết mâu thuẫn các nhu cầu xã hội KẾT LUẬN Từ xa xưa đến tận bây giờ, cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và duy tâm là vấn đề cơ bản nhất của lịch sự triết học, là vấn đề được coi như sợi chủ đỉ xuyên suốt chiều dài lịch sự triết sử triết học Cuộc đấu... giới, nhận thức, và tư tưởng đạo đức, chính trị- xã hội nhưng triết học Hy Lap HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 cổ đại đều có xu hướng đi sâu giải quyết các vấn đề triết học, về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức Và tuy còn ở trình độ trực quan chất phác nhưng triết học Hy Lạp cổ đại cũng đã để lại cho lịch sử triết học thế giới một nền tảng cơ sở cho sự phát triển của triết học Tây Ân trên... chủ nghĩa duy tâm trong triết học Hy Lạp cổ đại Tư tưởng biện chứng khẳng định của Hêraclít (520 - 460 tr.c.n) thể hiện trong quan niệm về sự vận động vĩnh viễn của vật chất và tính thống nhất của thế giới Theo đó, trong thế giới, không có sự vật, hiện tượng đứng im tuyệt đối; tất cả đều trong trạng thái biến đổi và chuyển hoá thành cái khác và ngược lại, trong đó lửa là nguyên nhân chính của sự vận... NGÀY 4 KHÓA 22 2.2 Sự khác biệt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm của triết học Hy Lạp cổ đại 2.2.1 Tư tưởng về bản nguyên thế giới Bản nguyên đầu tiên với tư cách là cái đơn nhất xuất hiện trong trường phái Milê; Talét cho rằng đó là nước, Anaximandrơ là Apeirôn, Anaximen là không khí Bản nguyên đầu tiên với tư cách là cái đặc thù xuất hiện trong trường phái các nhà triết học tự nhiên thế... dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta tiến nhanh và xa hơn TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 TS Bùi Văn Mưa, Triết học phần I: Đại Cương về lịch sử triết học, NXB Chính Trị Hành Chánh, 2011 2 Học Viện Chính Trị, Đề Cương Bài Giảng Triết học Mác – Lênin, NXB Chính Trị Hành Chánh, 2009 3 Đinh Ngọc Thạch, Lịch sử triết học phương Tây (dùng cho học viên cao học không thuộc chuyên ngành triết học của trường Đại học Khoa học. .. về sự tồn tại phổ biến của các mâu thuẫn trong mọi sự vật, hiện tượng thể hiện trong những phỏng đoán của ông về vai trò của những mặt đối lập trong sự vận động của tự nhiên, về sự trao đổi của những mặt đối lập, về sự tồn tại và thống nhất của các mặt đối lập Quan niệm về nguyên nhân của sự vận động, theo đó nguyên nhân của sự vận động là do logos (bản chất, quy luật khách quan) quy định Logos khách... rõ bản chất của triết học Hy Lạp cổ đại để nắm vững những giá trị, hạn chế cũng như con đường phát triển của nó sé giúp thuận lợi cho việc nghiên cứu triết học sau nay Để từ đó, vận dụng hợp lý và sáng tạo tư tưởng duy vật biện chứng cũng như duy tâm khách quan trong cuộc sống để mỗi người chúng ta có những nhận thức sáng suốt, đúng đắn trong hành động, làm việc hợp quy luật, tránh sự chủ quan, nóng... Khoa học xã hội và Nhân văn – Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh), 2010 4 Tô Mộng Vi, Tìm lại nền văn minh Hy Lạp cổ đại, Nguyễn Kim Dân biên dịch, NXB Lao động, 2010 HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 5 Đỗ Minh Hợp và nhiều tác giả, Đại Cương Lịch Sử Triết Học Phương Tây NXB Tổng Hợp, 2006 6 Hà Thúc Minh, Triết học cổ đại Hy Lạp La Mã, NXB Mũi Cà Mau ,1996 7 Vũ Dương Minh chủ biên, Lịch sử... luôn đối lập nhau, trong đó nguyên tử là yếu tố vật chất luôn vận động và sự vận động đó xảy ra trong chân không, tuân theo quy luật khách quan và theo các hướng tan hợp, hợp tan tạo nên vũ trụ sinh động và biến hoá Trong khi đó, theo trường phái Pytago của chủ nghĩa duy tâm cho rằng con số là bản nguyên của thế giới, là bản chất của vạn vật, mỗi sự vật tương ứng với một con số nhất định ( số 1 sinh . CỔ ĐẠI Học viên thực hiện: VÕ THỊ HÀ Số thứ tự : 15 Nhóm : 2 Lớp : Cao học ngày 4 – K22 Giảng viên : TS. BÙI VĂN MƯA HCM, Tháng12/2012 HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 MỤC. HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP. HCM KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC. hình thành và phát triển của triết học Hy Lạp cổ đại, gắn liền với cuộc đấu tranh gay gắt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm xung quanh vấn HVTH: VÕ THỊ HÀ LỚP CHKT NGÀY 4 KHÓA 22 đề