1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Võ Thị Thu Thủy VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI THIÊN NHIÊN QUA KHÔNG GIAN Ở CỦA NGƯỜI VIỆT Chuyên ngành: Văn hóa học Mã số: 62.31.70.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC GS.TS.KTS. HOÀNG ĐẠO KÍNH PHẢN BIỆN ĐỘC LẬP 1. TS. ĐỖ NGỌC ANH 2. PGS.TS NGUYỄN TRI NGUYÊN PHẢN BIỆN 1. PGS.TS PHAN THỊ THU HIỀN 2. PGS.TS LÊ THANH SƠN 3. PGS.TS TRẦN HỒNG LIÊN TP. Hồ Chí Minh – 2013 2 LỜI CẢM ƠN Luận án được hoàn thành sau quá trình làm việc của tác giả cùng với sự đóng góp quý báu của quý Thầy Cô, đồng nghiệp từ ba miền về chuyên môn cũng như sự quan tâm, tạo điều kiện của trường ĐH Kiến trúc TP. HCM và gia đình, bạn bè luôn cổ vũ, chia sẻ trong cuộc sống. Tác giả xin được ghi ơn: Sự hướng dẫn tận tình và kiên trì của bậc thầy GS.TS.KTS Hoàng Đạo Kính. Những định hướng, chỉ dẫn cùng với kho tri thức, kinh nghiệm của Thầy là nền tảng kiến thức quý báu trong hành trình học hỏi, hoàn thành luận án của tôi. Những ý kiến, đóng góp quý giá của TS. Phan Thanh Bình và TS. Trần Trọng Chi về kiến thức và sự hoàn thiện của luận án. Điểm tựa vững vàng, sự động viên, chung sức “vô điều kiện” của gia đình trên mọi bước đường. Tác giả luận án 3 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án Văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở của người Việt là công trình nghiên cứu của riêng tôi, không có sự trùng lắp, sao chép của bất kỳ đề tài luận án hay công trình nghiên cứu khoa học nào của các tác giả khác. Tác giả luận án VÕ THỊ THU THỦY 4 BẢNG DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết đầy đủ Chữ viết tắt - Bulletin des amis du Vieux Hué B.A.V.H - Chủ biên cb - Đồng bằng sông Cửu Long ĐBSCL - Đại học ĐH - Khoa học xã hội và nhân văn KHXH & NV - Khoa học xã hội KHXH - Không gian cư trú KGCT - Nhà xuất bản Nxb - Nghiên cứu nghệ thuật NCNT - Thành phố Hồ Chí Minh TP. HCM - Tạp chí TC. - Trang tr - Trung tâm Bảo tồn di tích TTBTDT - Văn hóa - thể thao và du lịch VHTT & DL - Văn hóa nghệ thuật VHNT - Văn hóa thông tin VHTT 5 MỤC LỤC DẪN LUẬN 1. Lý do chọn đề tài 7 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 9 3. Mục tiêu, đối tượng và phạm vi nghiên cứu 15 4. Phương pháp nghiên cứu 16 5. Kết quả và đóng góp mới của luận án 18 6. Cấu trúc và quy cách trình bày luận án 19 CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ HƯỚNG TIẾP CẬN VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI THIÊN NHIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT 1.1. Khái niệm 20 1.1.1. Ứng xử và văn hóa ứng xử 20 1.1.2. Không gian ở 23 1.1.3. Thiên nhiên trong không gian ở 27 1.1.4. Văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở 31 1.2. Các lý thuyết tiếp cận đề tài nghiên cứu 33 1.2.1. Thuyết hành vi và văn hóa ứng xử 34 1.2.2. Địa - văn hóa 36 1.2.3. Sinh thái văn hóa 37 1.2.4. Giao lưu tiếp biến văn hóa 40 1.3. Cách thức và trình tự nghiên cứu vấn đề 45 1.3.1. Cách thực hiện và xác lập các tiêu chí điều tra khảo sát 45 1.3.2. Trình tự xem xét và mô tả yếu tố thiên nhiên trong không gian ở truyền thống. 48 1.4. Những đặc điểm cơ bản của thiên nhiên Việt Nam 49 1.4.1. Điều kiện địa lý, khí hậu, tài nguyên thiên nhiên Việt Nam 50 1.4.2. Những thuận lợi và bất lợi về điều kiện tự nhiên 51 1.5. Yếu tố lịch sử - kinh tế - xã hội 49 1.5.1. Đặc điểm lịch sử tác động đến xã hội truyền thống Việt 49 1.5.2. Tác động của kinh tế và phương thức sản xuất đến không gian ở 55 1.5.3. Đặc điểm về hệ tư tưởng, tôn giáo tín ngưỡng, tập quán lối sống ảnh hưởng đến tổ chức không gian ở. 56 1.5.4. Vai trò của làng xã trong xã hội Việt Nam truyền thống. 59 CHƯƠNG 2 VĂN HÓA ÚNG XỬ VỚI YẾU TỐ THIÊN NHIÊN TRONG KHÔNG GIAN Ở TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT TẠI BA MIỀN 6 2.1. Ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở của cư dân đồng bằng BắcBộ 69 2.1.1. Đặc điểm thiên nhiên - xã hội 69 2.1.2. Đặc điểm về cấu trúc và hình thái các làng điển hình Bắc Bộ 70 2.1.3. Đặc điểm về tổ chức không gian ở của cư dân đồng bằng Bắc Bộ 71 2.1.4. Yếu tố phong thủy, tâm linh và tập tục gắn với thiên nhiên 81 2.2. Ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở của cư dân vùng đồng bằng duyên hải Trung Bộ 82 2.2.1.Đặc điểm thiên nhiên - xã hội 82 2.2.2. Đặc điểm về cấu trúc và hình thái các làng điển hình Trung Bộ 86 2.2.3. Đặc điểm về tổ chức không gian ở của cư dân đồng bằngTrung Bộ 88 2.2.4. Yếu tố phong thủy, tâm linh và tập tục gắn với thiên nhiên. 98 2.3. Ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở của cư dân đồng bằng NamBộ 100 2.3.1.Đặc điểm thiên nhiên - xã hội 101 2.3.2. Đặc điểm về cấu trúc và hình thái các làng điển hình Nam Bộ 99 2.3.3. Đặc điểm về tổ chức không gian ở của cư dân đồng bằng Nam Bộ 105 2.3.4. Yếu tố phong thủy, tâm linh và tập tục gắn với thiên nhiên 112 2.4. Những nét tương đồng và khác biệt của không gian ở truyền thống ba miền từ yếu tố thiên nhiên 113 CHƯƠNG 3 NHẬN DIỆN ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI THIÊN NHIÊN TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU KHÔNG GIAN Ở CỦA NGƯỜI VIỆT 3.1. Khai thác và sử dụng thiên nhiên sẵn có 118 3.1.1. Sử dụng hiệu quả tiềm năng của thiên nhiên 118 3.1.2. Khai thác giá trị tinh thần và thẩm mỹ từ thiên nhiên. 127 3.2. Ứng phó và cải thiện những hạn chế của thiên nhiên 137 3.2.1. Ứng phó với điều kiện thiên nhiên - sinh thái bất lợi 137 3.2.2. Cải thiện môi sinh, cảnh quan trong không gian ở 146 3.3. Ứng xử với thiên nhiên qua hình thức tín ngưỡng và tâm linh 147 3.3.1. Triết lý Âm - Dương, Ngũ hành 147 3.3.2. Phong thủy dân gian 149 3.3.3 Tín ngưỡng dân gian trong tạo dựng không gian ở 152 3.4. Bản sắc và tính cách Việt được bộc lộ qua văn hóa ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở 157 KẾT LUẬN 168 TÀI LIỆU THAM KHẢO 173 PHỤ LỤC 183 7 DẪN LUẬN 1. Lý do chọn đề tài Con người là thành phần không tách lìa khỏi thiên nhiên, sống trong thiên nhiên, dựa nhờ và bổ sung cho thiên nhiên, cộng sinh với thiên nhiên. Hành động trong sự nhận thức bởi trí tuệ trở thành ứng xử. Sự ứng xử, cách ứng xử với thiên nhiên, bởi sự tiến hóa của văn minh, trở thành văn hóa ứng xử với thiên nhiên. có những cộng đồng ứng xử với thiên nhiên như trong phạm vi khuôn viên cư trú của gia đình, trong phạm vi một xóm làng cùng vùng đất canh tác hoặc sản xuất bao quanh, trong phạm vi một quốc gia và ở thời đại chúng ta, trong phạm vi toàn cầu. Văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở của người Việt là hệ giá trị trong tổng thể các hệ giá trị văn hóa của người Việt. Trong lĩnh vực văn hóa vật thể, việc kiến thiết các không gian ở là nhằm mục đích tự bảo vệ, đồng thời thể hiện thái độ, nhận thức và hành vi của con người trước thiên nhiên, tạo nên nếp văn hóa ứng xử gắn với tập quán tín ngưỡng, thị hiếu của mỗi dân tộc và trở thành giá trị nhân văn trong tiến trình xã hội tự hoàn thiện mình. Chính sự dị biệt về văn hóa ứng xử với thiên nhiên (khí hậu, địa hình địa mạo…) tại các địa phương khác nhau trên hành tinh trong cách tổ chức ăn ở và mưu sinh đã làm nảy sinh ra các nền văn minh, văn hóa khác nhau. Làm bộc lộ những đặc thù văn hóa ấy là công việc khoa học thường xuyên của các nhà nghiên cứu. Nó góp phần giúp cho mỗi quốc gia và mỗi dân tộc có thể hiểu rõ chính mình, hiểu rõ giá trị văn hóa mà dân tộc ấy từng dày công xây dắp qua suốt quá trình lịch sử. Trong lịch sử lâu dài của dân tộc Việt Nam, cha ông ta đã dựa vào thiên nhiên để sinh tồn, tạo dựng được một quốc gia độc lập và một nền văn minh như ngày nay. Tìm hiểu để kế thừa và phát triển những kinh nghiệm từ truyền thống ứng xử với thiên nhiên là một hướng nghĩ, một đòi hỏi mà xã hội ngày nay đang đặt ra, khi đất nước ta đang triển khai chương trình hiện đại hóa và hội nhập quốc tế. Bên cạnh đó, tốc độ phát triển nhanh chóng của đất nước đang đe dọa xói mòn và chối bỏ một số giá trị văn hóa truyền thống. Công cuộc kiến thiết đô thị và nông thôn, đang hướng đến việc thiết lập những môi trường sống hiện đại phù hợp với thực tế 8 Việt Nam nói chung, với không gian cư trú cho mỗi gia đình nói riêng, góp phần thúc đẩy nền kiến trúc nước nhà phát triển theo các xu hướng của thời đại: kiến trúc xanh, kiến trúc sinh thái, kiến trúc bền vững trong bối cảnh tài nguyên thiên nhiên ngày càng cạn kiệt và khí hậu biến đổi khôn lường. Môi trường thiên nhiên, điều kiện địa lý, khí hậu Việt Nam chi phối cuộc sống, đặc biệt là không gian cư trú, khiến bao thế hệ phải dành nhiều tâm lực lựa chọn phương thức sinh sống, hình thái kiến trúc cũng như tổ chức không gian phù hợp. Trải qua các giai đoạn lịch sử, thiên nhiên và môi trường sống đã và đang bị bào mòn, các giá trị văn hóa, giá trị thẩm mỹ, môi trường và điều kiện sống ngày càng bị thu hẹp. Sự mất cân bằng trong quan hệ tương tác giữa con người với thiên nhiên đang gây ra những hậu quả nghiêm trọng như hiệu ứng nhà kính, làm thủng tầng ô - zôn, thiên tai lũ lụt, biến đổi khí hậu và dịch bệnh… Công cuộc tạo dựng nền văn hóa bền vững giàu bản sắc không chỉ thông qua việc khai thác các tài nguyên thiên nhiên sẵn có, mà từ tương tác với thiên nhiên quan trọng hơn là kế thừa để thúc đẩy môi trường văn hóa - xã hội - lịch sử phát triển đúng hướng. Nhiều bài học có thể được đúc rút từ kho tàng văn hóa dân gian về kinh nghiệm thực tiễn ứng xử với thiên nhiên để phục vụ cho mục tiêu đó. Nhu cầu về sự phát triển nền văn hóa Việt Nam hiện đại trên cơ sở kế thừa những tinh hoa truyền thống từ quá khứ đang đặt ra yêu cầu nghiên cứu một cách toàn diện các yếu tố của văn hóa dân tộc, trong đó các thành phần văn hóa vật chất (cư trú và ăn ở) có vai trò và vị trí nổi trội. Đặc biệt là trong kiến trúc nhà ở, con người thể hiện văn hóa ứng xử với môi trường thiên nhiên một cách đa dạng. Học giả Philippe Papin trong sách Việt Nam, cuộc hành trình một dân tộc đã nhận xét: “Việt Nam thiện xảo bậc thầy trong nghệ thuật dung hóa, hòa đồng và hội nhập tất cả những gì đã áp đặt trên dân tộc này qua bao thời kỳ khác nhau. Tiếp cận những vấn đề rất khác nhau này dưới góc độ văn hóa - lịch sử là cách thức duy nhất giúp ta thấu hiểu những động lực tiềm tàng về sự độc đáo của dân tộc Việt”. 9 Văn hóa ứng xử hiện diện trên nhiều mặt, trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. là hệ giá trị trong tổng thể các giá trị văn hóa - nhân văn của người Việt. Đi tìm các đặc trưng trong văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở, qua đó làm nổi bật những giá trị văn hóa hàm chứa bên trong cách ứng xử ấy. Việc nghiên cứu văn hóa ứng xử với thiên nhiên có khả năng bổ sung một phần đáng kể những mặt hiện còn thiếu trong lĩnh vực học thuật. Tuy chưa có điều kiện đi sâu vào lĩnh vực này, song trong quá trình công tác và giảng dạy, tác giả luận án đã quan tâm và mong muốn được thâm nhập trong chừng mực có thể vào đề tài này. Bên cạnh đó sự quan sát, nhìn nhận và luận giải những đặc điểm, đặc trưng trong việc ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở của cha ông trên các phương diện khai thác, ứng phó, thích nghi , qua đó làm rõ bản sắc văn hóa dân tộc trong kiến trúc, trang trí mỹ thuật v.v Đó là lý do để NCS mạnh dạn chọn đề tài “Văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở của người Việt” làm luận án tiến sĩ ngành Văn hóa học, góp phần nhận diện đặc trưng văn hóa ăn ở trong môi trường thiên nhiên giầu tiềm năng và đầy biến động của người xưa. 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đã có nhiều công trình nghiên cứu, sách, bài viết khảo cứu về ứng xử của con người với môi trường tự nhiên và xã hội Việt Nam dưới góc nhìn từ các ngành khoa học (địa lý, sử học, dân tộc học, xã hội học, văn hóa học, kiến trúc, mỹ thuật v.v…) của nhiều nhà nghiên cứu ở trong và ngoài nước. Địa văn hóa là ngành khoa học dựa trên các lý thuyết vùng văn hóa để khảo cứu về điều kiện tự nhiên, môi trường sinh thái. Trên cơ sở các tài liệu về khoa học địa lý, các tác giả đã nghiên cứu những đặc điểm về địa hình, địa mạo, khí hậu, phong thổ của Việt Nam để nhận biết những tác động của chúng vào môi trường sống - không gian cư trú của con người trên các miền đất nước. Nghiên cứu về địa lý nhân văn, cuốn sách Người nông dân châu thổ Bắc Kỳ (1936) của Pierre Gourou chứa đựng lượng thông tin đa dạng, và những số liệu chi tiết về phân vùng tự nhiên, những khảo cứu về địa lý, hình thể, nhân văn, kinh tế 10 cũng như phong tục tập quán của người nông dân Việt Nam để từ đó có cái nhìn toàn cảnh về cuộc sống của họ trong thời cận đại. Sách Thiên nhiên Việt Nam (1977) của học giả Lê Bá Thảo là tài liệu có giá trị về địa lý, thiên nhiên. Tác giả đã cho thấy tính đa dạng, tính thống nhất của tự nhiên Việt Nam đồng thời những mặt hạn chế từ tác động của con người “ trong quá trình tác động vào thiên nhiên, họ đã xây dựng được rất nhiều nhưng không tránh khỏi những lỗi lầm: ở nhiều nơi họ đã phá vỡ mất thế cân bằng của thiên nhiên…” [106, tr. 315]. Các tác giả Phạm Văn Trình trong cuốn Nhà ở tại các vùng khí hậu Việt Nam (1991) và Phạm Đức Nguyên trong Kiến trúc sinh khí hậu Việt Nam (2010) đều cho thấy sự ảnh hưởng, chi phối của khí hậu đến việc xây dựng nhà cửa cũng như đi tìm các giải pháp thích ứng trước tác động khắc nghiệt của khí hậu. Về vấn đề này, “…từ góc nhìn văn hóa, dường như ta mới có được cơ hội đến gần bức tranh toàn cảnh, đa nghĩa của khối di sản vật chất này. Tiếp cận với di tích kiến trúc bằng tư duy văn hóa giúp ta có cái nhìn tổng quan đầy đủ hơn mọi yếu tố tác động, chi phối đến quá trình tạo lập các công trình kiến trúc của chủ nhân sáng tạo ra chúng…” [12, tr.7]. Về lĩnh vực Văn hóa Nhà nghiên cứu văn hóa Phan Thị Yến Tuyết trong Nhà ở, trang phục, ăn uống của các dân tộc vùng ĐBSCL (1993) từ góc nhìn dân tộc học đã mô tả một cách tường tận về kiến trúc nhà ở dân gian của người Việt, Hoa và Khmer, như một dạng thức có tính tổng hợp chịu ảnh hưởng của điều kiện môi trường sinh thái, hoạt động kinh tế xã hội và phản ánh khá sâu về địa vị xã hội cũng như quan niệm thẩm mỹ, tôn giáo tín ngưỡng, phong tục… của chủ nhân các ngôi nhà Nam bộ. Tác giả đã so sánh và đưa ra nét đặc trưng, các yếu tố ảnh hưởng qua lại giữa các dân tộc miền Bắc và miền Trung trong kiến trúc nhà ở có khả năng chống chọi, ứng phó với thiên nhiên. Công trình nghiên cứu này có tính thực tiễn cao, là tài liệu tham khảo quý giá về các lý thuyết tiếp cận văn hóa, phương pháp nghiên cứu thực nghiệm và so sánh vùng miền rất cần thiết và bổ ích cho luận án. [...]... về văn hóa ứng xử của con người với thiên nhiên qua khai thác, ứng phó và thích ứng với thiên nhiên, thể hiện trong không gian ở của người Việt tại ba miền Bắc, Trung, Nam Xác định các giá trị nổi bật và đặc tính cơ bản về văn hóa ứng xử với thiên nhiên của người Việt trong không gian cư trú, làm rõ một phần nào đó bản sắc văn hóa dân tộc thông qua nếp ở và văn hóa ở 16 Đối tượng nghiên cứu Không gian. .. hoá và ý nghĩa của các khuôn mẫu ứng xử ấy có sự khác nhau Văn hóa ứng xử gồm hai nội dung cơ bản: văn hóa ứng xử với tự nhiên, văn hóa ứng xử với xã hội 1.1.2 Không gian ở Không gian ở là khái niệm dùng để chỉ một tổ hợp hàm chứa các không gian chức năng sinh sống của con người Đó là không gian kiến trúc (ngôi nhà), không gian sinh hoạt, không gian kinh tế, không gian văn hóa, không gian tâm linh ... cận văn hóa ứng xử với thiên nhiên của người Việt Chương 2 (50 trang) Văn hóa ứng xử với yếu tố thiên nhiên trong không gian ở truyền thống của người Việt tại ba miền Chương 3 (50 trang) Nhận diện đặc trưng văn hóa ứng xử với thiên nhiên từ việc nghiên cứu không gian ở của người Việt Ngoài ra còn có phần dẫn luận, kết luận, kiến nghị, các phụ lục và danh mục tài liệu tham khảo Bản vẽ, ảnh chụp của. .. chất ứng xử của văn hóa qua tiếp cận hoạt động và tiếp cận giá trị, từ đấy có một cái nhìn hệ thống về văn hóa ứng xử thể hiện qua sự thích ứng đặc biệt của con người với môi trường tự nhiên cũng như là các hoạt động sáng tạo, để rồi tìm kiếm hệ giá trị và những tri thức dân gian của người xưa trong việc ứng xử với thiên nhiên Văn hóa ứng xử Như đã trình bày trên về khái niệm ứng xử và văn hóa, văn hóa. .. kiến trúc, văn hóa dân gian đặc biệt là tiếp cận dựa 34 trên phương pháp luận của các lý thuyết địa văn hóa, sinh thái văn hóa, văn hóa kiến trúc, văn hóa cư trú, tiếp biến văn hóa để nghiên cứu văn hóa ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở của người Việt trên cơ sở những chứng tích vật thể còn tồn tại ở các vùng nông thôn cho đến nửa đầu thế kỷ XX 1.2.1 Thuyết hành vi và văn hóa ứng xử Hành vi là... con người tạo ra Những ứng xử có giá trị cho cuộc sống con người, được lập đi lập lại, hình thành những giá trị truyền thống của ứng xử và sẽ kết thành giá trị văn hóa - ứng xử có văn hóa Có những ứng xử không có giá trị hay không mang lại lợi ích cho cuộc sống con người sẽ bị đào thải Luận án tiếp cận đến bản chất ứng xử của văn hóa thông qua các biểu hiện ứng xử với thiên nhiên trong không gian ở, ... dạng được văn hóa nói chung và văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở của người Việt sẽ làm rõ và sâu sắc hơn các giá trị văn hóa quý giá, có ý nghĩa lớn lao tạo nên nét đẹp trong tâm thức của người Việt để bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa ấy từ cuộc sống xưa và nay Ứng xử là một trong những biểu hiện của văn hóa, là phạm trù của văn hóa học, nhân học, được đề cập từ thời cổ đại với những... và phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, mang nhiều dấu ấn tâm linh Do vậy có những cách tiếp cận và thích nghi với môi trường thiên nhiên khác nhau, được thể hiện qua cách tạo dựng không gian sống cho gia đình và bản thân ở mỗi vùng miền khác nhau Cụm từ văn hóa ứng xử với thiên nhiên được dùng ở đây để chỉ khía cạnh văn hóa của người Việt trong ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở, từ tiếp cận hoạt động... là của tác giả luận án 20 CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ HƯỚNG TIẾP CẬN VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI THIÊN NHIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT Nghiên cứu văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian ở của người Việt được thực hiện trên cơ sở chuyên ngành văn hóa học và vận dụng các ngành bổ trợ kiến trúc, địa lý - sinh thái và dân tộc học Các lý thuyết chuyên ngành và liên ngành, những khái niệm liên quan đến hành vi con người, ... con người và thiên nhiên qua môi trường cư trú Mỗi bước tiến triển của văn hóa đánh dấu khả năng tác động, thích ứng của con người với thiên nhiên, từ đó làm thay đổi xã hội và bản thân theo hướng từng bước làm chủ thiên nhiên, làm chủ xã hội và làm chủ bản thân Hoạt động ứng xử thông thường bao gồm chủ thể ứng xử, khách thể của ứng xử, cách thức ứng xử và phương tiện ứng xử Trong văn hóa ứng xử, chủ