Đang tải... (xem toàn văn)
Luận văn tập trung khảo sát, phân tích về những biểu hiện của tinh thần nhân văn trong thơ Thiền Tuệ Trung Thượng Sĩ cây đại thụ của làng Thiền Việt Nam từ xưa đến nay. Ngoài ra, luận văn còn đi vào tìm hiểu, so sánh các khái niệm: nhân văn nhân đạo nhân bản về các phương diện: ý nghĩa, phạm vi sử dụng.... Luận văn đi vào lý giải những đặc sắc, đặc trưng của Thiền học Tuệ Trung theo hướng kết hợp văn học và Thiền học....
1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Đỗ Thị Vân Oanh TINH THẦN NHÂN VĂN TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS ĐOÀN THỊ THU VÂN Thành phố Hồ Chí Minh - 2013 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu thân, chưa công bố từ trước đến Tất số liệu sử dụng người viết tự thông kê, tổng hợp, không chép lại từ thành người trước Người viết luận văn Đỗ Thị Vân Oanh MỤC LỤC trang Trang phụ bìa Lời cam đoan Mục lục MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài………………………………………………………… ……… Lịch sử vấn đề……………………………………………………………….………6 Phương pháp nghiên cứu………………………………………………………… 15 Đối tượng, mục đích nghiên cứu……………………………………………… …15 Đóng góp đề tài……………………………………………………………… 16 Kết cầu đề tài……………………………………………………………….…… 17 Chương – Những vấn đề chung 1.1.Khái niệm nhân văn biểu tinh thần nhân văn ………………………………………… ….18 1.1.1.Khái niệm nhân văn…………………………………………………… 18 1.1.2.Những biểu tinh thần nhân văn văn học……………… …23 1.2 Thời đại Lý – Trần thơ thiền Tuệ Trung ………………………………… 30 1.2.1 Thời đại Lý Trần Phật giáo Thiền tông thời Lý Trần………………….30 1.2.2 Tuệ Trung thơ thiền Tuệ Trung văn học Lý Trần……………….36 * Tiểu kết……………………………………………………………………… … …39 CHƯƠNG – NỘI DUNG TINH THẦN NHÂN VĂN TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG 2.1 Nhân văn quan niệm đời người………………………….42 2.1.1 Thấu suốt lẽ “vô thường”……………………………………….…… ……42 2.1.2 Thấu thị tinh thần “vong nhị kiến” ……………………………….……… 48 2.1.3 Tự tin, tự lực để “kiến tánh thành Phật”…………………………… …… 53 2.2 Nhân văn cách ứng xử hành động………………………………… .59 2.2.1 Phá chấp để đạt đến tự do, an lạc cho tâm hồn…………………………… 59 2.2.2 Hòa quang đồng trần để đem đạo đến cho đời…………………………… 67 2.2.3 Tùy duyên, linh hoạt để sống hợp lẽ hành động có ích, có hiệu quả…… 73 2.2.4 Tận tâm dẫn dắt, khai ngộ cho người………………………….80 * Tiểu kết…………………………………………………………………………… 87 CHƯƠNG – NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN TINH THẦN NHÂN VĂN TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG………………………………………………….89 3.1 Ngôn ngữ 3.1.1 Ngôn ngữ biểu cảm………………………………………………………… 89 3.1.2 Ngôn ngữ tượng trưng, ẩn dụ…………………………………………… …94 3.1.3 Ngôn ngữ phi logic……………………………………………………… 100 3.2 Thể thơ……………………………………………………………………… ….105 3.2.1 Thể Đường luật…………………………………………………………… 105 3.2.2 Thể cổ phong…………………………………………………………….…110 3.3 Giọng điệu……………………………………………………………………….116 3.3.1 Giọng thuyết giảng hùng biện, sắc sảo…………………………………… 116 3.3.2 Giọng tự tình tự do, phóng khống……………………………………… 121 3.3.3 Giọng trào lộng hóm hỉnh, ý nhị……………………………………………125 * Tiểu kết……………………………………………………………… ………… 129 KẾT LUẬN………………………………………………………………… …… 131 TÀI LIỆU THAM KHẢO ………………………………………………………… 134 PHỤ LỤC………………………………………………………………………… 139 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong giới Thiền học Việt Nam, Tuệ Trung Thượng Sĩ tên xa lạ Ở thiền viện, thơ thiền ngữ lục Tuệ Trung giảng dạy giáo lý, phương pháp thực hành thiền tập đem lại lợi ích thiết thực cho người học đạo Với nhà nghiên cứu văn học, văn học Phật giáo Việt Nam, tác phẩm thơ Tuệ Trung mở giới vừa mênh mơng phóng khống, vừa thâm sâu vi diệu Các tác phẩm Tuệ Trung, lý giải phương diện nào, có điểm thú vị giá trị đặc biệt riêng Xem Tuệ Trung tác giả văn học trung đại đúng, mà xem Tuệ Trung nhà Thiền học không sai Do vậy, vấn đề đặt là, cần nghiên cứu tác phẩm thơ Thiền Tuệ Trung từ góc nhìn cho thật tồn vẹn đầy đủ? Nếu nhìn góc độ văn chương túy, vơ tình làm giảm phần không nhỏ chiều sâu triết lý tác phẩm – điều mà dùng đến quan điểm Phật giáo để giải thích Ngược lại, đặt thơ Thiền Tuệ Trung nhìn Thiền tơng túy làm cho tác phẩm mang nặng yếu tố triết thuyết, kinh viện – thơ Thiền Tuệ Trung vốn thiết thực, đời Xuất phát từ vấn đề trên, luận văn mong muốn đưa cách nhìn nhận thơ Thiền Tuệ Trung: đánh giá thơ Thiền Tuệ Trung giao thoa “đạo” “đời”, triết lý Thiền học văn chương Cách nghiên cứu cung cấp cho người đọc nhìn tồn vẹn Tuệ Trung - tác giả đặc biệt văn học trung đại Việt Nam thiền phong Tuệ Trung – đạo thiền người “biết sống” nghĩa Nó giúp lý giải phần người thời đại Lý – Trần, thời đại hồng kim “có khơng hai” lịch sử Việt Nam Văn học Việt Nam qua nhiều chặng đường dài Mỗi chặng đường văn học có diện mạo riêng Tuy nhiên, có chuẩn giá trị tương đối thống nhất, yêu cầu chung thời đại: Tinh thần nhân văn, nhân đạo khả bao quát, phản ánh thực đời sống Một tác phẩm văn học thật “sống” chứa đựng giá trị – giá trị cần thiết văn chương Vì vậy, chúng tơi chọn đề tài: TINH THẦN NHÂN VĂN TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG Nói đến TINH THẦN NHÂN VĂN nói đến điểm nhìn văn chương, đời Cịn nói đến THƠ THIỀN nói đến quan điểm giáo lý Thiền tông Theo chúng tôi, giá trị thơ Thiền Tuệ Trung không dừng lại giới hạn văn chương trung đại hay thiền học Phật giáo, mà trước hết tất cả, “cách sống chuẩn”, “cảnh giới tâm linh” mà người mong muốn đạt tới Như vậy, vào đề tài này, đưa cách lý giải dựa điểm nhìn “giao thoa” văn học đời sống triết lý Thiền tông; để từ khẳng định giá trị thơ Thiền Tuệ Trung mặt lý thuyết nghiên cứu văn học Phật giáo thực tiễn thiền tập để đem lại cho người đời sống thật bình an hỷ lạc Lịch sử vấn đề Bàn thơ Thiền Tuệ Trung Thượng Sĩ, từ trước đến có khơng viết, cơng trình nghiên cứu Trong đó, tác giả thường vào lý giải khía cạnh, vấn đề tác phẩm Tuệ Trung Có thể thấy thiên hướng rõ rệt tìm hiểu thơ Thiền Tuệ Trung cơng trình vào nghiên cứu lý giải thơ Thiền Tuệ Trung gắn liền với giáo lý Thiền tông túy Điều góp phần khơng nhỏ việc khẳng định vị trí Tuệ Trung giới Thiền tơng Việt Nam bậc thiền sư qua trải nghiệm thực chứng tâm linh Tuy nhiên, nghiên cứu thơ Thiền Tuệ Trung cách tập trung, độc lập có hệ thống đến chưa có cơng trình cụ thể Để thuận tiện việc theo dõi, thống cách xếp cơng trình, nghiên cứu thơ Thiền Tuệ Trung có liên quan đến thơ Thiền Tuệ Trung theo hai hướng: Hướng thứ cơng trình, nghiên cứu mang tính khái quát thơ Thiền Tuệ Trung Hướng thứ hai cơng trình trực tiếp, tập trung nghiên cứu tác phẩm vấn đề cụ thể thơ Thiền Tuệ Trung * Ở định hướng nghiên cứu thứ nhất, kể đến cơng trình sau: - THƠ THIỀN VIỆT NAM – NHỮNG VẤN ĐỀ LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG NGHỆ THUẬT tác giả NGUYỄN PHẠM HÙNG (NXBĐHQG HÀ NỘI, 1998) Chuyên luận chia thành phần: Phần - Thơ ca Phật giáo Việt Nam, vấn đề lịch sử tư tưởng nghệ thuật; Phần – Tuyển tập thơ Thiền Việt Nam Trong phần 1, chương V, đề cập đến Thơ Thiền đời Trần, tác giả chọn Tuệ Trung Thượng Sĩ Trần Tung tác giả tiêu biểu thơ Thiền đời Trần Nhà nghiên cứu Nguyễn Phạm Hùng đưa nhận xét xác đáng thú vị thơ Thiền Tuệ Trung: + “Cái độc đáo nội dung thơ Thiền Trần Tung tư tưởng “phóng cuồng” mãnh liệt Cái độc đáo hình thức thơ Thiền Trần Tung mở rộng biện pháp biểu hiện, từ thơ tới ca Ca từ chữ Hán Trần Tung khó có tác gia Thiền sánh kịp” [11; tr152] + “Thơ ông diễn tả tâm trạng phóng túng say sưa người học đạo hành đạo đạt tới giác ngộ, giải thoát, tự do, tự tại, người vượt lên sống chết, còn, đạt tới “vô phân biệt” phàm thánh, tăng tục, người khơng cịn nệ vào trì giới, nhẫn nhục” [11; tr156] - TUỆ TRUNG – THƯỢNG SĨ, NHÂN SĨ, THI SĨ Nguyễn Duy Hinh (NXB KHXH 1998) Cơng trình chia thành chương: Chương 1: Tuệ Trung - nhân sĩ, nhằm xác định vị trí nhân vật lịch sử đất nước lịch sử Thiền tông Chương 2: Tuệ Trung – thượng sĩ, tập trung minh họa, lý giải số vấn đề Thiền học mà Tuệ Trung đưa Chương 3: Tuệ Trung – thi sĩ, nghiên cứu tâm hồn nghệ thuật thơ ca Tuệ Trung Ở đây, chủ yếu quan tâm đến nội dung chương chương Trong chương 2, sau đưa luận giải, tác giả cho Tuệ Trung đến với đạo Thiền vì: “Đời khơng mãn nguyện quay sang Đạo” [8;tr162] Theo tác giả, sở Tâm Tuệ Trung là: “Xuất phát từ thất bại khơng thỏa mãn lịng ham muốn vinh hoa phú quý theo tự đánh giá, Tuệ Trung nhận thấy đời mộng, phú quý phù vân thoát tiêu dao Đó tư tưởng Vơ Vi Tiêu Dao Lão Tử Trang Tử diễn đạt Đạo Đức Kinh Trang Tử (tức Nam Hoa Kinh) (….) Nếu Phật Tâm sở Tuệ Trung xuất gia Nhưng Vơ Vi Tiêu Dao tầng Tâm Tuệ Trung ông thả thuyền mặt nước mênh mông ngắm hoa nở, nghe chim hót” [10; tr163] Ở chương 3, nghiên cứu thơ Thiền Tuệ Trung, tác giả chia 49 thơ Tuệ Trung thành nhóm: Thơ Thiền lý (20 bài) thơ Thiền ý (29 bài) Theo Nguyễn Duy Hinh: “Con đường thơ ca Tuệ Trung xuất phát tự tâm bất đắc chí quý tộc tự đánh giá cao triều đình đánh giá (…) Tuệ Trung nhân sĩ quý tộc, thượng sĩ hạng trí giả, nhà thơ thiền mà chất Lão Trang đậm đà hình tượng thơ ca Tuệ Trung khơng phải thi tăng, nhà thơ thiền nước Việt Nam Không nhà thơ thiền kể thi tăng có nhiều thơ thiền ơng (….) Thơ Thiền Tuệ Trung tục mà khơng xuất Cuồng mà không say” [8; tr 250 – 254] - Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn tác giả Trần Lý Trai với đề tài GIÁ TRỊ VĂN HỌC TRONG TÁC PHẨM CỦA THIỀN PHÁI TRÚC LÂM: Trong cơng trình này, tác giả tập trung làm rõ giá trị nội dung tư tưởng hình thức biểu tác phẩm thiền phái Trúc Lâm, có Tuệ Trung Thượng Sĩ - Bài viết CẢM HỨNG GIẢI THOÁT TRONG THƠ VƯƠNG DUY VÀ TUỆ TRUNG THƯỢNG SĨ tác giả Lê Thị Thanh Tâm với có đề cập đến cảm hứng giải thoát thơ Thiền Tuệ Trung so sánh thơ Vương Duy Tuệ Trung 10 Tác giả cho thơ Thiền Tuệ Trung mang đậm thiền lực, thơ Thiền Vương Duy mang mang đậm thiền vị Sau phân tích, khảo sát số thơ tiêu biểu Vương Duy Tuệ Trung, tác giả kết luận rằng: “Thế giới thơ ca Vương Duy phản ánh rõ nét cốt cách tầm vóc ơng Nhìn từ góc độ cảm hứng giải thốt, chúng tơi nhận thấy: thơ ơng chứa đựng khơng gian thiên nhiên có màu sắc nội tâm u huyền, cảm thức vũ trụ mang nội dung mỹ cảm thiền tông, yếu tố “nhàn tĩnh” người nhàn thơ có giọng than Đây yếu tố tương hợp thống với cốt cách tài hoa, tài tử ông, mang rõ ảnh hưởng văn hóa mỹ học thời thịnh Đường mà ông đại diện tiêu biểu Thế giới thơ ca Tuệ Trung lại mang âm hưởng “học phong Đông A” – học phong đặc thù giai đoạn lịch sử rực rỡ thời trung đại Đó khuynh hướng tình triết luận, lại đặt trọng tâm vào thể đạo học, trí tuệ giải vào thơ Sáng tác ông mang nội dung thiền lực cao sâu, kèm với giọng thuyết giáo, làm nên chân dung đặc sắc nhân cách lớn đạo lẫn đời”[tài liệu internet] - Quyển NHỮNG SÁNG TÁC VĂN HỌC CỦA CÁC THIỀN SƯ THỜI LÝ- TRẦN (NXB Tổng hợp TPHCM, 2010) tác giả Thích Giác Tồn chương – Những sáng tác văn học thiền sư thời Lý – Trần vào luận giải , chứng minh tinh thần nhân sáng tác thiền sư qua bốn mối liên hệ chính: Sự hữu người cảm nhận thân phận người sống; Những ca sống chết người; Sự cảm nhận người trước cảnh sắc thiên nhiên; Con người quay với hay định hướng sống hiền đẹp Trong q trình phân tích, lý giải vấn đề đặt ra, tác giả sử dụng số thơ Thiền Tuệ Trung Thượng Sĩ để làm dẫn chứng minh họa cho luận điểm thứ 2, đồng thời đưa nhận định Tuệ Trung: “Mỗi hành động Tuệ Trung Thượng Sĩ phong cách hiển lộ nhằm khai thị cho học nhơn nhìn liễu ngộ cảnh trí Phật pháp Mỗi thơ, kệ Tuệ Trung Thượng Sĩ ngơn ngữ thơ ca mang tính đặc thù Thiền tông nhằm thẳng tâm người, làm cho người bừng 134 sĩ sử dụng hai trường hợp: Một để trình bày sở đắc “thiền phong” thân hay ca ngợi bậc thượng thủ nhà Thiền; Hai để khai ngộ cho hành giả đến học hỏi đạo lý Thiền tông Thơ Thiền Tuệ Trung thường làm theo hai thể thể Đường luật cổ phong Thể Đường luật chiếm số lượng nhiều, thể cổ phong chiếm số lượng lại tỏ đặc biệt thích hợp với phong cách Tuệ Trung Thể thơ dùng trường hợp trình bày quan niệm sống, cách nhìn vật, hệ thống tư tưởng thơng qua suy ngẫm trải nghiệm tác giả Giọng điệu thơ Thiền Tuệ Trung phong phú, đa dạng, linh hoạt Để khai thị giáo lý Thiền, Tuệ Trung Thượng sĩ thường sử dụng giọng thuyết giảng hùng biện, sắc sảo, “trực nhân tâm” người học đạo Để bộc lộ cảm xúc, tình cảm, tâm tình với người đời, thơ Thiền Trần Tung có giọng tự tình tự do, phóng khống Để nói lên tiếng nói thấm đẫm tinh thần nhân văn người đời ngữ điệu lạc quan, đầy yêu thương tin tưởng, Thượng sĩ đổi sang chất giọng trào lộng hóm hỉnh, ý nhị Sự hòa quyện, linh hoạt thay đối giọng điệu tác phẩm thơ chừng mực góp phần khơng nhỏ tạo nên nét đặc trưng cho tinh thần nhân văn thơ Thiền Tuệ Trung 135 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2010), Hán – Việt từ điển, Nxb Văn hóa thơng tin Đào Phương Bình (1977), Thơ văn Lý – Trần, Nxb Khoa Học Xã Hội Hà Nội Nguyễn Huệ Chi (1988), Thơ văn Lý – Trần (tập – thượng), Nxb Khoa Học Xã Hội Minh Chi (1991), Phật giáo triều đại Lý Trần, Tập văn Phật đản, số 2, BVHTU – GHPHVN, trang 43-47 Nguyễn Đăng Duy (2009), Văn hóa tâm linh, Nxb Văn hóa Thơng tin Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, Nxb Văn học Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo Dục 136 Hiểu Đông (2009), Điển cố Phật giáo số tác phẩm văn học Thiền tông đời Trần, Nxb Tôn giáo Nguyễn Duy Hinh, Phật giáo với văn học Việt Nam, TCVH, số năm 1992 10 Nguyễn Duy Hinh (1998), Tuệ Trung – Nhân sĩ, thượng sĩ, thi sĩ, Nxb Khoa Học Xã Hội Hà Nội 11 Nguyễn Phạm Hùng (1998), Thơ Thiền Việt Nam – Những vấn đề lịch sử tư tưởng nghệ thuật, Nxb ĐHQG Hà Nội 12 Nguyễn Phạm Hùng (2001), Trên hành trình văn học trung đại, Nxb ĐHQG Hà Nội 13 Thích Thơng Huệ (2009), Thiền đời thường, Nxb Phương Đông TP.HCM 14 Nguyễn Thị Hương (2007), Tư tưởng nhân văn truyền thống Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XIV, Nxb Lao động xã hội Hà Nội 15 Nguyễn Thừa Hỷ (2012), Văn hóa Việt Nam truyền thống – góc nhìn, Nxb Thơng tin truyền thông 16 Đinh Gia Khánh (1997), Văn học Việt Nam kỉ X – nửa đầu kỉ XIX, Nxb Giáo Dục 17 Nguyễn Lang (2010), Việt Nam Phật Giáo sử luận, Nxb Văn học, Hà Nội 18 Thanh Tâm Langlet, Tâm linh thơ ca Việt Nam giai đoạn cổ - trung đại (qua vài thí dụ tiêu biểu), TCVH, số năm 1998 19 Phương Liên, Minh Đức (2010), Nước suối nguồn minh triết: Thiền nghệ thuật đối diện với đời, Nxb Thời đại, Hà Nội 20 Nguyễn Công Lý (1997), Bản sắc dân tộc văn học Thiền tông thời Lý – Trần, Nxb Văn hóa Thơng tin 137 21 Nguyễn Cơng Lý (2003), Văn học Phật giáo thời Lý – Trần – Diện mạo đặc điểm, Nxb ĐHQG TP HCM 22 Nguyễn Đăng Na (2004), Tinh tuyển văn học Việt Nam, Nxb Khoa Học Xã Hội 23 Viện Khoa Học Xã Hội Trung Tâm Nghiên Cứu Hán Nôm, Tuệ Trung Thượng Sĩ với Thiền tông Việt Nam, Nxb Đà Nẵng 24 Nguyễn Bích Ngọc (2009), Nhà Trần văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 25 Vũ Thế Ngọc (2009), Góp nhặt cát đá, Nxb Phương Đơng 26 Lý Minh Quyền (2010), Những điển tích văn học Phật giáo, Nxb Phương Đơng (Thích Trung Nghĩa biên dịch) 27 Trần Xuân Sinh (2006), Thuyết sử: sử nhà Trần, Nxb Hải Phịng 28 Thích Phước Sơn, Nhìn khái qt Phật giáo đời Trần, TCVH, số năm 1992 29 Nguyễn Hữu Sơn – Trần Đình Sử - Huyền Giang – Trần Ngọc Vương, Trần Nho Thìn – Đồn Thị Thu Vân (2010), Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam, Nxb GD 30 Trần Đình Sử (2005), Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Đại Học Quốc Gia Hà Nội 31 Lê Thị Thanh Tâm (2007), Nghiên cứu so sánh thơ thiền Lý – Trần (Việt Nam) thơ thiền Đường Tống (Trung Quốc), Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn trường ĐHKHXH NV TP HCM 32 Bùi Duy Tân (2004), Hợp tuyển văn học trung đại Việt Nam, Nxb GD 33 Trần Thị Băng Thanh, Thử phân định hai mạch cảm hứng dòng văn học Việt Nam mang đậm dấu ấn Phật giáo thời trung đại, TCVH, số năm 1992 34 Lê Mạnh Thát (2006), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Tổng hợp TP.HCM 138 35 Lã Nhâm Thìn (chủ biên) (2011), Giáo trình văn học trung đại Việt Nam – tập 1, Nxb GDVN 36 Nguyễn Đăng Thục (1967), Thiền học Việt Nam, Lá Bối 37 Nguyễn Đăng Thục (1992), Lịch sử tư tưởng Việt Nam (tập 4), Nxb Tp HCM 38 Nguyễn Khắc Thuần (2012), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam (tập 3), Nxb Thời đại 39 Nguyễn Khắc Thuần (2002), Nước Đại Việt thời Lý Trần, Nxb Thanh Niên 40 HT Thích Giác Tồn, PGS.TS Trần Hữu Tá (chủ biên) (2010), Văn học Phật giáo với 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, Nxb Văn hóa Thơng tin 41 Thích Giác Tồn (2011), Thẩm mỹ Phật giáo thời Lý – Trần qua văn chương, Nxb Tổng hợp Tp HCM 42 Thích Giác Tồn (2010), Những sáng tác văn học thiền sư thời Lý – Trần, Nxb Tổng hợp TP.HCM 43 Ngô Tất Tố (1992), Văn học đời Trần, Mai Lĩnh – Hà Nội 44 Trần Lý Trai (2008), Giá trị văn học tác phẩm Thiền phái Trúc Lâm, Luận án Tiến Sĩ Ngữ Văn trường ĐHKHXHNV 45 Thích Thanh Từ (2010), Thiền Sư Việt Nam, Nxb Tơn giáo 46 Thích Thanh Từ (2011), Kinh Bát Đại Nhân Giác giảng giải, Nxb Tôn giáo 47 Đoàn Thị Thu Vân (1996), Khảo sát đặc trưng nghệ thuật thơ Thiền Việt Nam kỉ X – kỉ XIV, Trung tâm nghiên cứu quốc học Nxb Văn học 48 Đoàn Thị Thu Vân, Một vài nhận xét ngôn ngữ thơ Thiền Lý – Trần, TCVH, số năm 1992 49 Đoàn Thị Thu Vân, Quan niệm người thơ thiền Lý – Trần, TCVH số năm 1993 139 50 Đoàn Thị Thu Vân, Khoảnh khắc “quên” thơ Thiền, TCVH, số năm 1998 51 Đoàn Thị Thu Vân (2007), Con người nhân văn thơ ca Việt Nam sơ kì trung đại, Nxb GD 52 Kiều Văn (tuyển chọn) (2000), Thơ văn Nguyễn Công Trứ, Nxb Đồng Nai 53 GS Lê Trí Viễn (2001), Văn học trung đại Việt Nam, Giáo trình lưu hành nội trường ĐHSP TPHCM 54 GS Lê Trí Viễn (2003), Nghĩ thơ Hồ Xuân Hương, Nxb Giáo Dục 55 Viện Ngôn Ngữ học (2011), Từ điển tiếng Việt, Nxb Từ Điển Bách khoa 56 Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên), (2004), Từ Điển Văn Học (Bộ Mới), Nxb Thế Giới 57 Nguyễn Như Ý (chủ biên, 1999), Đại Từ Điển Tiếng Việt, Nxb Văn hóa thơng tin 58 GS Nguyễn Thạch Giang (khảo đính giải) (1995), Truyện Kiều, Nxb GD 59 Trần Xuân Đề (2000), Tác giả - tác phẩm văn học phương Đông (Văn học Trung Quốc), Nxb Giáo Dục 140 PHỤ LỤC NHỮNG ẨN DỤ BẰNG HÌNH ẢNH TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG Hình ảnh Ý nghĩa Thiên sơn (non sáng) Tứ đại, ngũ uẩn Điều người ln u thích, đón nhận Thân người Bỉ ngạn, ná biên Cõi Phật, cảnh giới giác ngộ giải thoát Tha môn hộ Pháp môn, phương Số Tên thơ lần sử dụng 02 - Tăng Điền đại sư - Tụng Thánh tông đạo học 03 - Vấn Phúc Đường đại sư tật - Trữ từ tự răn - Trừu thần ngâm 03 - Xuất trần - Thị chúng - Tặng Thuần Nhất pháp sư 01 - Thị học 141 Nhất thiên võng dã vương (qn nom lẫn lưới) Tầm ảnh vong kính Tam đồ, tam sinh, cửu giới, lục đạo, hà, khổ thú luân hồi Lục độ vạn hạnh, tứ thiên đà – la – ni chi pháp mơn Tam độc, cửu tình, lục tặc Nguyệt Hà sa kiếp, tăng kỳ số Hữu lậu (căn tính hữu lậu) Tam muội Tâm viên ý mã Nhị kiến Dã can (>< sư tử) Hồi quang phản tiện, cách thức tu học Cảnh giới chứng đắc 01 cao Thiền tông Thái độ chấp trước, theo đuổi không thật Những cõi giới luân hồi sinh tử - Họa Huyện lệnh 01 - Phật Tâm ca 08 - Mê ngộ bất dị - Đốn tỉnh - Trữ từ tự răn - Khuyến tiến đạo - Phàm Thánh bất dị - Phật tâm ca - Phàm Thành bất dị Các pháp môn tu học 02 Phật đạo Những chướng ngại ngăn trở đường học đạo Tâm thể chân sáng suốt người 03 - Phật tâm ca - Trữ từ tự răn 04 Số lượng giới, kiếp luân hồi tính đếm Chỗ thấy nhìn cịn “dính mắc” lục lục trần người Một cảnh giới chứng đắc người tu Phật Sự bất an, dao động, hướng ngoại tâm thức người Cái thấy nhìn phân biệt, sai lầm người Người học đạo chưa “nhận tánh” Sự quay về, nhìn lại 02 - Sinh tử nhàn nhi dĩ - Thị tu Tây Phương bối - Thị chúng - Đốn tỉnh - Trữ từ tự răn 02 - Trữ từ tự răn - Tặng Thuần Nhất pháp sư 01 - Trữ từ tự răn 01 - Trữ từ tự răn - Mê ngộ bất dị 01 - Đối 01 - Trữ từ tự răn 142 chiếu Quy/đáo gia bãi vấn trình Tỳ - lư đỉnh tâm người Việc học đạo “hoàn thành viên mãn”, người học “vào cửa” Cảnh giới cao Phật đạo 19 02 - Tụng cổ - Sinh tử nhàn nhi dĩ 01 - Phật Tâm ca 39 PHỤ LỤC NHỮNG ẨN DỤ BẰNG ÂM THANH TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG Âm Cô viên đề xứ thâm Tân lai nhạn Gà gáy lúc canh năm Ý nghĩa Số lần xuất Âm “nguyên 02 thủy”, hồn nhiên, nhiên, thể tịnh người Chỗ thấy nghe 02 “như thật” Sự lắng nghe, “trở về” với giá trị thực tiền 02 Tên thơ Phỏng Tăng Điền đại sư Tụng Thánh Tơng đạo học Giang hồ tự thích Họa Hưng Trí Thượng vị hầu Thị đồ An định thời tiết 143 Sư tử hống Sự khai ngộ khẳng định “chỗ thấy” bậc đạt đạo 04 01 Đối 07 PHỤ LỤC NHỮNG ẨN DỤ BẰNG ĐIỂN CỐ TRONG THƠ THIỀN TUỆ TRUNG PHÂN LOẠI STT ĐIỂN CỐ TÊN ĐIỂN CỐ SỐ LẦN TÁC PHẨM SỬ THẾ PHẬT TỤC GIÁO D Anh Vũ, X DỤNG 01 Đối Phượng Hồng Bằng dực Chu mơn X X 01 01 Đối Phỏng Tăng Điền đại sư 144 Đan đỉnh hạc Đảo ky/ kỵ đảo lư Đống lương Hà hữu hương X X X Trữ từ tự cảnh văn Trữ từ tự cảnh văn 01 02 Điệu tiên sư Giản để tùng Phóng cuồng ngâm 01 01 01 01 01 Điệu tiên sư Dưỡng chân Đối Tụng Thánh Tông đạo học Vấn Phúc Đường đại sư tật Thướng Phúc Đường Tiêu 10 11 12 Hạc lập kê quần Hàm Đan Hoa tâm Kiếm Các Kính trung chi loan 13 14 phượng Khí xung Khỏa quốc X X 01 02 Dao thiền sư Tụng cổ Đối 15 16 17 18 19 20 21 Khổng Nhân Long Tuyền Nam Kha mộng Nghị ma Nguyệt hoa Ngự liễu cung hoa Niêm ngư thướng trúc X X X X X X X 01 01 01 01 01 01 01 Vật bất dung Đối Tụng cổ Thế thái hư huyễn Đốn tỉnh Thốt Tụng cổ Chí đạo vơ nan 22 23 24 25 can Phạm Lãi chu Phong chúc Quân vương, oa trì Sâm Thương X X X X 01 01 01 01 Đối Đốn tỉnh Đối Thướng Phúc Đường Tiêu 01 01 01 01 01 01 01 01 01 01 Dao thiền sư Đối Tụng cổ Tự đề Phóng cuồng ngâm Đối Phóng cuồng ngâm Chiếu thân Trữ từ tự cảnh văn Đối Họa huyện lệnh 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Song phi cốc Sủng nhục nhược kinh Tân la Thương Lang Tiết Chúc, Tiệt Vũ Tiêu Dao thang Tiêu đầu lạn ngạch Trinh vĩ ngư Trường Phòng Tứ Minh cuồng X X X X X 01 02 X X X X X X X X X X 145 36 37 Tử Kỳ X Vô huyền cầm/ X 01 01 Vật bất dung Thướng Phúc Đường Tiêu 38 39 huyền cầm Vũ Lăng khê X Vô khổng địch/ X 01 01 Dao thiền sư Tụng cổ Phóng cuồng ngâm 40 41 42 khổng địch Vương Tạ lâu tiền yến X Y cẩu phù vân X Bản lai diện mục, diệu 01 01 03 Thế thái hư huyễn Thế thái hư huyễn Tâm vương X khúc lai, nương Thị chúng 43 44 45 46 sinh diện Ái hà Bố Đại lạc Cảnh Thông Cao cáo tĩnh, X X X X 01 01 01 01 An định thời tiết Khuyến tiến đạo Phóng cuồng ngâm Tụng cổ Tụng cổ 47 48 bính khiết miến Dật Đa bất tu định tuệ Cực Lạc, Tây Phương, X X 01 03 Đối Thị tu Tây Phương bối 49 Tịnh Độ, Di Đà Đầu mã phúc, nhập lư X 01 Nhập trần 50 51 52 53 54 thai Đằng thử Độn điểu khốn ngư Đồng tử diện tiền nhân Hề lam phóng lam Hỏa lý liên X X X X X 01 01 01 01 02 Tự Tụng cổ Thị chúng Tụng cổ Phật Tâm ca Thướng Phúc Đường Tiêu 55 56 Hoàng đầu Hoàng Mai X X 01 02 Dao thiền sư Tụng cổ Họa Hưng Trí Thượng vị hầu 57 58 Hùng Nhĩ Hương Nghiêm thông X X 01 01 Trừu thần ngâm Tự đề Đối 59 Tam tạng giáo Khai đào diệp X 01 Thướng Phúc Đường Tiêu 146 60 61 62 Khai quyền bảo Khánh Hỷ tỳ kheo Khát lộc sấn dương X X X 01 01 01 Dao thiền sư Tụng Thánh Tông đạo học Phàm Thánh bất dị Sinh tử nhàn nhi dĩ 63 diễm Kích trúc, kích trúc X 02 Đối can Thường Phúc Đường Tiêu 64 65 66 67 68 Kiến nguyệt tầm Kiến sắc văn tâm Kim cương Lão Bàng Lâm Tế, Phật – Tổ câu X X X X X 01 01 01 01 01 Dao thiền sư Sinh tử nhàn nhi dĩ Đối Tự đề Phóng cuồng ngâm Tụng cổ 69 70 71 72 73 bất lễ Lật cức bồng Liên Xã tán mi Linh đích tương ma Linh Vân đào hoa Long Nữ bát tuế thành X X X X X 01 01 01 01 01 Tự đề Trừu thần ngâm Thị học Đối Tụng cổ 74 75 76 77 Phật Long Tạng Long Tượng Lục hoàn Địa Tạng Lư niên X X X X 01 01 01 01 Tụng Thánh Tông đạo học Đối Trụ trượng tử Hí Trí Viễn thiền sư khán 78 79 80 81 82 Lư thị Lư tiền mã hậu Lưỡng biên phi động Lưỡng đầu câu động Lưỡng thi mai hạ X X X X X 01 01 01 01 01 kinh tả nghĩa Phóng cuồng ngâm Tụng cổ Tụng cổ Tụng cổ Tụng cổ 83 84 85 trường khanh Mã câu Nam Tuyền mại thân Nan thương lượng, để X X X 01 01 01 Đối Đối Họa huyện lệnh 86 diệu thương lường Nê ngưu X 03 Điệu tiên sư Nhập trần 147 87 Ngưỡng Sơn phác phá X 01 Thủ nê ngưu Tụng cổ 88 89 90 91 diện kính Nhật ngọ dã tam canh Ni nữ khai đường Ổi lỗi Phàm Thánh bất đồng X X X X 01 01 01 01 Tâm vương Tụng cổ Trữ từ tự cảnh văn Tụng cổ 92 93 94 95 96 97 98 cư Pháp bất sinh bất diệt Phong xuy nguyệt lạc Phổ Hóa cuồng Phùng trường Quán thân, quán Phật Quảng Ngạch đồ nhi Quy Sơn X X X X X X X 01 01 01 01 01 01 03 Tụng cổ Đối Phóng cuồng ngâm Khuyến tiến đạo Tụng cổ Phàm Thánh bất dị Phóng cuồng ngâm Phóng ngưu 99 100 101 102 103 104 Quy tàng lục Sơn vân giản thủy Tạ Tam Tam sư hành cước Tam xích Song Lâm Tào Khê X X X X X X 01 01 02 Đối Tụng cổ An định thời tiết Phóng cuồng ngâm 01 01 04 Giang hồ tự thích Đối Trụ trượng tử Phóng cuồng ngâm Thị chúng Thủ nê ngưu 105 Tất Đạt Đa thái tử X 01 Tự đề Đối 106 107 108 109 nhập thần miếu Thạch Đầu Thanh tiền điểm đầu Thấu thủy châm Thế Tôn vị thường X X X X 01 01 01 01 Phóng cuồng ngâm Trừu thần ngâm Tụng Thánh Tơng đạo học Đối 110 111 thuyết tự Thiên Tân hồ tôn Thiếu Thất X X 01 04 Tặng Thuần Nhất pháp sư Họa Hưng Trí Thượng vị 148 hầu Thị chúng Trừu thần ngâm 112 113 114 Thúy trúc hồng hoa Thủy Lạo Hịa Thượng Tiền tam tam, hậu X X X 01 01 01 Tụng Thánh Tông đạo học Đối Đối Tụng cổ 115 116 tam tam Trát khởi nhãn tinh Triệu Châu hạc quy X X 01 03 Trữ từ tự cảnh văn Thướng Phúc Đường Tiêu niên, Triệu Châu khấu xỉ, Triệu Châu tả chân 117 Dao thiền sư Trừu thần ngâm Tuệ Khả bì tủy ký 01 Tụng cổ Thướng Phúc Đường Tiêu X 118 Tuyết Sơn đại sĩ bán X 01 Dao thiền sư Tụng cổ 119 120 121 122 123 kệ Tức tâm tức Phật Uy Âm Uyên Minh tán mi Vạn Tuế thiền sư Vô sinh khúc X X X X X 01 01 01 01 01 Đối Tụng Thánh Tông đạo học Tụng cổ Tụng cổ Điệu tiên sư Đối Thướng Phúc Đường Tiêu 124 TC Vô sinh lộ 124 41 X 83 01 147 Dao thiền sư Tặng Thuần Nhất pháp sư ... thể tinh thần nhân văn thơ Thiền Tuệ Trung sở kết hợp hai điểm nhìn: tinh thần nhân văn văn học quan điểm Phật giáo Thiền tông Chương 3: NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN TINH THẦN NHÂN VĂN TRONG THƠ THIỀN TUỆ... niệm nhân văn biểu tinh thần nhân văn văn học 1.1.1 Khái niệm nhân văn Trong nghiên cứu văn học, thường bắt gặp khơng cụm từ chủ nghĩa nhân văn, tư tưởng nhân văn, chất nhân văn, tinh thần nhân văn? ??... cứu: Tinh thần nhân văn thể thơ Thiền Tuệ Trung Ngữ liệu sử dụng nghiên cứu: - Các thơ Tuệ Trung - 49 - ? ?Tuệ Trung Thượng Sĩ ngữ lục” Mục đích nghiên cứu: Chỉ nội dung nhân văn thơ Thiền Tuệ Trung