Đang tải... (xem toàn văn)
Nhà nước và pháp luật ấn độ thời cổ đại
NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT ẤN ĐỘ THỜI CỔ ĐẠI BÀI THUYẾT TRÌNH CỦA TỔ 3 LỜI MỞ ĐẦU Pháp luật là một trong những hiện tượng quan trọng nhất của kiến trúc thượng tầng. Cùng với sự xuất hiện của nhà nước, pháp luật ra đời và trở thành công cụ quản lí xã hội của giai cấp thống trị. Từ khi xuất hiện nhà nước tới nay, pháp luật luôn đóng vai trò hết sức quan trọng và chi phối tới tất cả các hoạt động của con người. Vì vậy, việc hiểu về nguồn gốc pháp luật và các nguồn luật cũng rất cần thiết trong hoạt động nhận thức, hoạt động thực tiễn và yêu cầu về lí luận, đặc biệt là trong việc ban hành, sửa đổi pháp luật. Xác định rõ nguồn gốc và những nguồn luật thì mới có cơ sở tìm hiểu về pháp luật thế giới cũng như pháp luật Việt Nam.Bài thuyết trình sau vừa đi sâu vào ngiên cứu nguồn gốc pháp luật và nguồn luật vừa khái quát hóa nhằm tạo cách nhìn vừa rộng, vừa sâu về vấn đề trên. Phương pháp nghiên cứu kết hợp giữa tổng hợp,phân tích và chứng minh, cộng với phương pháp lịch sử, tìm hiểu các nguồn tài liệu khác nhau để làm sáng tỏ vấn đề trên. Hi vọng đề tài này sẽ giúp ích cho các bạn trong quá trình học tập và nghiên cứu. Make by anhtai204law@gmail.com NỘI DUNG CHƯƠNG I : NHÀ NƯỚC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI 1. Sự ra đời của nhà nước Ấn Độ cổ đại 1.1 Vị trí địa lý Ấn Độ là một bán đảo ở Nam á, từ Đông Bắc đến Tây Bắc có núi chắn ngang, trong đó có dãy Himalaya nổi tiếng. Ấn Độ chia làm hai miền Nam, Bắc lấy dãy núi Vinđya làm ranh giới. Miền Bắc Ấn Độ có hai con sông lớn là sông Ấn (Indus) và sông Hằng (Gange). Sông Ấn chia làm 5 nhánh, nên đồng bằng lưu vực sông Ấn được gọi là vùng Pungiáp (vùng Năm sông). Tên nước Ấn Độ là gọi theo tên con sông này. Sông Hằng ở phía Đông được coi là một dòng sông thiêng. Từ xưa nhân dân Ấn Độ thường đến khúc sông ở thành phố Varanadi (Bênarét) để cử hành lễ tắm mang tính chất tôn giáo. Cả hai dòng sông này đã bồi đắp thành hai đồng bằng màu mỡ ở miền Bắc Ấn Độ, vì vậy nơi đây đã trở thành cái nôi của nền văn minh của đất nước này. Make by anhtai204law@gmail.com Cư dân Ấn Độ, về thành phần chủng tộc, gồm hai loại chính: người Đraviđa chủ yếu cư chú ở miền Nam và người Arya chủ yếu cư chú ở miền Bắc. Ngoài ra còn có nhiều tộc khác như người Hy Lạp, người Hung Nô, người Arập Họ dần dần đồng hóa với các thành phần cư dân khác, do đó vấn đề bộ tộc ở Ấn Độ là một vấn đề hết sức phức tạp. Thời cổ trung đại, phạm vi địa lý của nước Ấn Độ bao gồm cả các nước Pakixtan, Bănglađét và Nêpan ngày nay. 1.1.1 Qúa trình lịch sử a.Văn hóa Haráppa Tài liệu lịch sử giúp chúng ta hiểu biết về thời kỳ này không phải là tài liệu thành văn mà là tài liệu khảo cổ học. Vì vậy trước năm 1921, giai đoạn lịch sử này chưa được biết đến. Năm 1921 và 1922, các nhà khảo cổ học An Độ đã tìm thấy ở Haráppa và Môhengiô Đarô thuộc lưu vực sông An hai thành phố cùng rất nhiều hiện vật bị chôn vùi dưới đất. Những hiện vật ấy là di tích của một thời kỳ lịch sử được gọi là văn hóa Haráppa hoặc nền văn minh lưu vực sông An. - Các hiện vật đã tìm thấy: Haráppa và Môhengiô là hai thành phố rất lớn xây bằng gạch. Xung quanh thành phố có thành và hào bao bọc. Trong thành phố có các đường phố ngang dọc thẳng tắp. Mỗi thành phố có hàng trăm nhà và cửa hiệu lớn nhỏ, trong đó phần nhiều là nhà hai tầng. Trong nhà thường có đầy đủ tiện nghi như bếp, phòng tắm, ống dẫn nước… Ở các di chỉ này, còn tìm thấy nhiều công cụ sản xuất, vũ khí, đồ dùng trong đời sống hàng ngày, đồ trang sức, đồ tế lễ và hơn 3000 con dấu có khắc chữ đồ họa. Các dụng cụ đó, có thứ bằng đồng hoặc đồng thau, có thứ bằng đá. Make by anhtai204law@gmail.com - Tình hình xã hội. Những hiện vật phát hiện được cho biết rằng trong xã hội thời kỳ đó đã có sự phân hóa giàu nghèo rất rõ rệt. Việc phát hiện ra chữ viết, hơn nữa trên một số con dấu có ghi những chữ như “người cầm quyền” (Sasa), “người cai trị” (Pata), “vua của những ông vua” (Reja – reja) v.v… đã nói lên rằng xã hội thời văn hóa Haráppa là xã hội có nhà nước. Nền văn minh lưu vực sông An tồn tại từ khoảng đầu thiên kỷ III đến nửa đầu thiên kỷ II TCN thì bị hủy diệt. Nguyên nhân của sự hủy diệt đó là nạn lụt do nước sông An dâng lên. Cư dân ở đây phải di cư sang phía đông bỏ lại các thành phố của họ bị vùi dần xuống lòng đất. b. THỜI KỲ VÊ ĐA. Từ giữa thiên kỷ II đến giữa thiên kỷ I TCN, Lịch sử An Độ được phản ánh trong các tác phẩm văn học gọi là Vêđa, vì vậy thời kỳ này được gọi là thời Vê đa. Vêđa vốn nghĩa là “hiểu biết”. Vêđa có 4 tập là Rích Vêđa, Xama Vêđa, Atácva Vêđa và Yagiua Vêđa, trong đó Rích Vêđa là xưa nhất và quan trọng nhất. Rích Vêđa gồm 1028 bài ca được sáng tác vào khoảng giữa thiên kỷ II đến cuối thiên kỷ II TCN, còn ba tập Vêđa khác thì được sáng tác vào khoảng đầu thiên kỷ I đến giữa thiên kỷ I TCN, vì vậy thời kỳ Vêđa có thể chia làm hai thời kỳ nhỏ là: Make by anhtai204law@gmail.com - Thời kỳ Rích Vêđa (khoảng năm 1500 – 1000 TCN). - Thời kỳ Hậu Vêđa (khoảng năm 1000 – 600 TCN). Chủ nhân của thời kỳ Vêđa là người Arya (nghĩa là “người cao qúy” ) mới từ trung Á di cư vào An Độ. Địa bàn sinh sống của họ trong thời kỳ này chủ yếu là vùng lưu vự sông Hằng. 1. Tình hình kinh tế. Trong thời Rích Vêđa, người Arya đang sống trong giai đoạn cuối của xã hội nguyên thủy. Ngành kinh tế quan trọnh nhất là chăn nuôi. Gia súc rất được coi trọng nhất là bò. Bởi vậy, trong ngôn ngữ lúc bấy giờ “tù trưởng bộ lạc” có nghĩa là kẻ chiếm hữu bò cái”, “chiến sĩ” có nghĩa là “người chiến đấu vì bò cái”. Dần dần, do học tập được những kinh nghiệm sản xuất của dân bản địa, người Arya đã chuyển sang đời sống định cư lấy nông nghiệp làm nghề chính. 2. Sự ra đời của nhà nước. Do kinh tế phát triển, sự phân hóa giai cấp cũng diễn ra rõ rệt, đến khoảng cuối thiên kỷ II TCN, thủ lĩnh quân sự dần dần biến thành người có nhiều quyền uy và chức vụ ấy trở thành cha truyền con nối. Họ đã biến thành những ông vua. Nhà nước đã ra đời. Make by anhtai204law@gmail.com [...]... thù của chế độ xã hội Ân Độ cổ đại a Chế độ Vácna (đẳng cấp) Trong thời kỳ lịch sử này ở Ấn Độ đã xuất hiện một chế độ đẳng cấp có ảnh hưởng rất quan trọng và lâu dài trong xã hội nước này, đó là chế độ Vácna Chữ Vácna trong tiếng Xăng xkrít (một loại cổ ngữ của An Độ) có nghĩa là “màu sắc” (chỉ màu da) nhưng thực ra chế độ Vácna là chế độ chia cư dân thành 4 đẳng cấp có quyền lợi, nghĩa vụ và địa vị... tôn giáo mới là đạo Phật CHƯƠNG II : PHÁP LUẬT – BỘ LUẬT MANU 2 Đặc điểm của bộ luật Manu Ấn Độ là vùng rừng núi, đất đai khô cằn, cư dân đa sắc tộc, là quê hương của nền văn minh sông Ấn, sông Hằng rực rỡ, nơi Nhà nước ra đời từ rất sớm và mang đậm bản sắc tôn giáo trong lịch sử Chính vì vậy mà luật pháp nhà nước Ấn Độ cổ đại đan xen quy chế đẳng cấp, giáo lý và tập quán, mọi hành vi xử sự của con... chỉnh bởi rất nhiều thứ luật lệ Trong các triều vương quốc cổ đại Ấn Độ, Luật Manu là luật hoàn chỉnh nhất Theo truyền thuyết, luật này được chép lại từ lời răn của Manu - ông tổ của tộc người Arya - Là bộ luật hàn chỉnh nhất trong tất cả các luật lệ cổ ở Ấn độ, được xây dựng và khảng thế kỷ thứ II – I TCN bởi các giá sĩ Bà La Môn Thực chất nó là những luật lệ, những tập quán pháp của giai cấp thống... của nhà nước (nếu người bán động sản nhận được số tiền nhiều hơn giá quy định thì nhà nước sẽ thu hồi số tiền dư đó) - Đối với những tài sản khác, nhà nước chỉ thừa nhận quyền sở hữu khi có chứng cứ cụ thể chỉ rõ nguồn gốc của nó (mua bán, thừa kế, ban thưởng) Gồm 808 trang Đây là trang 3 Luật Manu chủ yếu quy định quyền sở hữu ruộng đất Hình thức sở hữu ruộng đất lúc bấy giờ là tập trung vào nhà Vua,... giới tính Người làm chứng phải cùng đẳng cấp và giới tính với bị can Khi có sự mâu thuẫn giữa các chúng cứ thì chứng cứ của đẳng cấp trên thì có giá trị hơn so với đẳng cấp dưới Make by anhtai204law@gmail.com Make by anhtai204law@gmail.com KẾT LUẬN Qua bài thuyết trình này chúng em đã giới thiệu khá cụ thể và đầy đủ về nhá nước và pháp luật Ấn Độ thời cổ đại Make by anhtai204law@gmail.com ... Magađa thời kỳ này cũng phát triển rõ rệt Ở kinh đô Pataliputơra và một số thành phố khác đã xây dựng nhiều cung điện, đền chùa, nhà cửa, bệnh viện, phòng phát thuốc v.v… Đạo Phật ra đời từ khoảng thế kỷ VI TCN đến thời kỳ này được chấn chỉnh và trở thành quốc giáo Như vậy, thời Axôca là thời kỳ ổn định, hùng mạnh của vương triều Môrya, nhưng sau khi ông chết, vương triều này suy sụp nhanh chóng và nước. .. - Gồm 2685 điều, chia thành 12 chương Nội dung của bộ luật không chỉ là những quan hệ pháp luật mà còn là những vấn đế khác như chính trị, tôn giá, quan niệm về thế giới và vũ trụ Nhưng xét trên phương diện pháp lý, chúng ta có thể phân bộ luật Manu thành những chế định cụ thể 2.1 Chế định quyền sở hữu - Đối với ruộng đất: giống như phần chế độ ruộng đất đã trình bày Đối với đất thuộc quyền sở hữu... ruộng đất lúc bấy giờ là tập trung vào nhà Vua, Nhà nước và công xã Ruộng đất của nông dân do công xã phân chia, nghiêm cấm tuỳ tiện thay đổi ranh giới hoặc chuyển dịch quyền tư hữu Nếu làng xã tranh chấp đất đai một cách man trá, thì đất đai đó bị nhà vua thu lại (Điều 9) Bên cạnh ruộng đất, Luật Manu quy định khá chi tiết về căn cứ làm phát sinh, thay đổi và chấm dứt quan hệ sở hữu đối với vật: Nếu chủ... tài sản của người cha Con gái nhận tài sản thừa kế để làm của hồi môn 2.5 Chế định tội phạm và hình phạt (hình sự) Những chế đình sự đề ra theo nguyên tắc: khoan dung đối với những Các hình phạt trong bộ luật rất dã man: Luật quy định hình phạt rất nặng đối với tội trộm cắp Trộm cắp và ban đêm hay khét ngạch và nhà thì bị chặt tay hoăc ngồi trên chiếc cọc nhọn, nếu phạm tội lần thứ ba thì bị tử hình... chết Cũng giống như luật Hammurapi, chế định hình sự của luật Manu cũng mang tính trả thù ngang bằng nhau Sử dụng phép thử tội: dầu sôi + phân bò hay rắn độc -> quan tòa được phép thử tội nếu chứng cứ không rõ ràng -> ví dụ bắt nghi phạm nhúng tay vào chảo dầu 2.6 Chế định tố tụng Rất coi trọng chứng cứ (nhân chứng, vật chứng) nhưng giá trị của chứng cứ lại phụ thuộc và đẳng cấp và giới tính Người làm . NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT ẤN ĐỘ THỜI CỔ ĐẠI BÀI THUYẾT TRÌNH CỦA TỔ 3 LỜI MỞ ĐẦU Pháp luật là một trong những hiện tượng quan trọng nhất của kiến trúc thượng tầng. Cùng với sự xuất hiện của nhà. trong quá trình học tập và nghiên cứu. Make by anhtai204law@gmail.com NỘI DUNG CHƯƠNG I : NHÀ NƯỚC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI 1. Sự ra đời của nhà nước Ấn Độ cổ đại 1.1 Vị trí địa lý Ấn Độ là một bán đảo ở Nam. đổi pháp luật. Xác định rõ nguồn gốc và những nguồn luật thì mới có cơ sở tìm hiểu về pháp luật thế giới cũng như pháp luật Việt Nam.Bài thuyết trình sau vừa đi sâu vào ngiên cứu nguồn gốc pháp