Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn i ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÁI NGUYÊN  VŨ THỊ HÀ TRI THỨC BẢN ĐỊA VỀ ỨNG XỬ XÃ HỘI TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN NÀ HANG - TỈNH TUYÊN QUANG GIAI ĐOẠN 1986 – 2010 Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam Mã số: 60.22.54 LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS. Hà Thị Thu Thuỷ Thái Nguyên, tháng 8 năm 2011 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ii MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 1. Lý do chọn đề tài 1 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2 3. Đối tượng, mục đích, nhiệm vụ và phạm vi nghiên cứu của đề tài 3 4. Nguồn tư liệu và phương pháp nghiên cứu 4 5. Đóng góp của luận văn 5 6. Cấu trúc của luận văn 5 Chương 1: TỔNG QUAN VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 7 1.1.Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên của huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang 7 1.2. Khái quát về tộc người Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang 10 Chương 2: TRI THỨC BẢN ĐỊA VỀ ỨNG XỬ XÃ HỘI TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN NÀ HANG - TUYÊN QUANG GIAI ĐOẠN 1986 - 2010 .25 2.1. Ứng xử trong cộng đồng làng bản 25 2.2. Ứng xử trong dòng họ 33 2.3. Ứng xử trong gia đình 38 2.4. Ứng xử trong hôn nhân 47 Chương 3: QÚA TRÌNH BIẾN ĐỔI CỦA TRI THỨC BẢN ĐỊA VỀ ỨNG XỬ XÃ HỘI TRONG CỘNG ĐỒNG DÂN TỘC TÀY Ở NÀ HANG - TUYÊN QUANG 60 3.1. Những yếu tố tác động tới quá trình biến đổi tri thức bản địa về ứng xử xã hội 60 3.2. Qúa trình biến đổi của tri thức bản địa trong ứng xử xã hội 66 3.3. Một số nhận xét 76 KẾT LUẬN 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO 87 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn iii Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Tri thức tộc người là một thành tố không thể thiếu của văn hoá tộc người, không những góp phần khẳng định mà còn là nhân tố quan trọng quyết định việc duy trì, bảo tồn bản sắc văn hoá của một cộng đồng. Nghiên cứu văn hoá tộc người không thể không tìm hiểu kho tàng tri thức dân gian. Những kết quả nghiên cứu về tri thức tộc người sẽ bổ sung tư liệu góp phần hoàn thiện bức tranh văn hoá tộc người. Trong kho tàng tri thức đồ sộ, đa dạng và phong phú của các tộc người thiểu số, tri thức về văn hoá ứng xử là một trong những bộ phận quan trọng. Nó không những cho ta hiểu về văn hoá ứng xử của một tộc người nào đó mà còn góp phần tạo nên nền văn hoá bản địa chung của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam. Ngày nay, trong bối cảnh xã hội hiện đại, khoa học kỹ thuật tiên tiến đang là động lực quan trọng trong sự nghiệp tăng trưởng kinh tế, đảm bảo trật tự an ninh xã hội, giữ gìn môi truờng và bảo tồn văn hoá. Tri thức dân gian của các dân tộc thiểu số đóng vai trò quan trọng trong công cuộc phát triển kinh tế xã hội của đất nước. Tri thức dân gian của các tộc người ở Việt Nam đã và đang là một trong các nguồn lực quan tâm của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá hiện nay ở nước ta. Chính vì vậy, tìm hiểu nghiên cứu về tri thức các tộc người nói chung và của người Tày nói riêng là nhiệm vụ cần thiết hiện nay. Tri thức về văn hoá ứng xử của họ cũng như vậy. Trong cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam, dân tộc Tày là một cộng đồng người nói ngôn ngữ Tày - Thái, có dân số 1.196.342 người, đông nhất trong các dân tộc thiểu số ở nước ta, sống tập trung ở khu vực Việt Bắc. Tuyên Quang là một tỉnh miền núi phía Bắc có số lượng dân tộc Tày chiếm đông đảo, sống tập trung ở các huyện như Sơn Dương, Hàm Yên, Nà Hang, Chiêm Hoá. Trong đó, người Tày ở Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 2 huyện Nà Hang chiếm 55.2% tổng số dân của huyện và sống tập trung ở các xã Đà Vị, Yên Hoa, Năng Khả, Lăng Can. Trải qua quá trình phát triển đồng bào Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang đã tích lũy và bảo tồn nhiều tri thức truyền thống, tạo nên một nét văn hoá độc đáo, đa dạng. Theo Nghị quyết Trung ương Đảng lần thứ 5 khóa VIII (1998) của Đảng đây là “tài sản vô giá, gắn kết cộng đồng dân tộc, là cốt lõi của bản sắc dân tộc, cơ sở để tạo ra những giá trị văn hóa truyền thống (bác học và dân gian) văn hóa cách mạng, bao gồm cả văn hóa vật thể và phi vật thể” [63, tr 01]. Từ nhận thức trên góp phần vào việc nghiên cứu và bảo tồn văn hoá các dân tộc thiểu số ở Việt Nam, tôi quyết định chọn “Tri thức bản địa về ứng xử xã hội trong cộng đồng người Tày ở huyện Nà Hang, tỉnh Tuyên Quang giai đoạn 1986 - 2010” làm luận văn thạc sĩ. 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Từ trước tới nay có khá nhiều công trình nghiên cứu về dân tộc Tày của nhiều tập thể, cá nhân. Trong đó phải kể đến một số công trình sau: Tác phẩm “Văn hoá Tày - Nùng” của Lã Văn Lô, Hà Văn Thư, Nxb Văn hoá, 1984, là công trình nghiên cứu một cách toàn diện và hệ thống về xã hội, con người, văn hoá của hai dân tộc Tày – Nùng nói chung ở Việt Nam. Công trình “Các dân tộc Tày Nùng ở Việt Nam”, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1992, đã cho thấy một cách khái quát về đời sống kinh tế-xã hội, vật chất, tinh thần cổ truyền của các dân tộc Tày Nùng ở Việt Bắc. Đây là nguồn tư liệu cần thiết giúp tác giả tiếp cận về đặc điểm văn hóa truyền thống của dân tộc Tày ở Nà Hang- Tuyên Quang. Công trình “Văn hoá truyền thống Tày - Nùng” của các tác giả Hoàng Quyết, Ma Khánh Bằng, Hoàng Huy Phách, Cung Văn Lược, Vương Toàn, Nxb Văn hoá dân tộc, 1993, đã đề cập đến một cách khái quát về đặc điểm Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 3 của hai dân tộc Tày, Nùng ở Việt Bắc trên hai phương diện lớn của nền văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần. Tác phẩm “Văn hoá dân gian Tày” của Hoàng Ngọc La, Hoàng Hoa Toàn, Vũ Anh Tuấn đã trình bày về nguồn gốc tộc người, văn hoá vật chất truyền thống và văn hoá tinh thần của người Tày ở Việt Bắc. Tác phẩm “Các dân tộc thiểu số ở Tuyên Quang” Hà Văn Viễn và Hà Văn Phụng - Ban dân tộc tỉnh Tuyên Quang, xuất bản năm 1997, đã đề cập tới các dân tộc tỉnh Tuyên Quang như Tày, Dao, Mông….bằng những tư liệu thực tế, công trình viết với mục đích phục vụ công tác dân tộc của tỉnh Tuyên Quang trong những năm gần đây. Công trình “Văn hoá truyền thống các dân tộc Tày, Dao, Sán Dìu ở Tuyên Quang”(2003) của Nịnh Văn Độ (chủ biên), Nxb Văn hoá dân tộc, Hà Nội, là chuyên khảo về văn hóa dân tộc ở Tuyên Quang. Tác phẩm đề cập một cách khái quát về văn hóa dân tộc Tày dưới các góc độ, các loại hình văn hóa, đặc biệt là văn hóa ứng xử của cộng đồng người Tày ở Nà Hang- Tuyên Quang. Nhìn chung, đề tài được thừa hưởng một khối lượng lớn các công trình nghiên cứu về người Tày. Đây là cơ sở để tác giả tiếp cận, nghiên cứu hoàn thành tốt đề tài. 3. Đối tượng, mục đích, nhiệm vụ và phạm vi nghiên cứu của đề tài 3.1. Đối tượng nghiên cứu Tri thức bản địa về ứng xử xã hội của người Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang bao gồm mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, cá nhân với gia đình, dòng họ, cộng đồng làng bản. 3.2. Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu hệ thống những kinh nghiệm của người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang trong ứng xử xã hội. Trên cơ sở đó, tiếp cận và làm rõ các hoạt động văn hóa tinh thần có vị trí quan trọng đối với đời sống sinh hoạt cộng Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 4 đồng của người Tày, trong quá trình phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay. Qua nghiên cứu tác giả mạnh dạn đề xuất một số giải pháp bảo tồn và phát huy những tri thức bản địa trong văn hóa truyền thống của người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang. 3.3. Nhiệm vụ nghiên cứu Trên cơ sở nghiên cứu khái quát vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên và nguồn gốc người Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang, đề tài đi sâu nghiên cứu những tri thức bản địa về ứng xử xã hội trong cộng đồng người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang. Bên cạnh đó làm rõ quá trình biến đổi của tri thức bản địa về ứng xử xã hội dưới tác động của công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế hiện nay. 3.4. Phạm vi nghiên cứu Về không gian, đề tài nghiên cứu chủ yếu tại địa bàn huyện Nà Hang hiện nay, tập trung nghiên cứu điển hình tại các xã có đông người Tày sinh sống như Đà Vị, Yên Hoa, Năng Khả, Lăng Can. - Về thời gian, đề tài nghiên cứu những tri thức bản địa về ứng xử xã hội của người Tày ở Nà Hang từ 1986 đến 2010 nghĩa là từ thời kỳ đổi mới đất nước tới năm 2010. 4. Nguồn tư liệu và phương pháp nghiên cứu: 4.1. Nguồn tư liệu - Tài liệu thành văn: Đề tài kế thừa nguồn tư liệu khá phong phú của đã các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước bao gồm các công trình nghiên cứu như sách báo, chuyên khảo, tạp chí, báo cáo khoa học, các đề tài nghiên cứu về người Tày đã công bố, xuất bản. - Tư liệu địa phương bao gồm các công trình nghiên cứu về lịch sử, văn hoá tộc người ở tỉnh Tuyên Quang nói chung và huyện Nà Hang nói riêng. - Tư liệu điền dã bao gồm các tài liệu thu thập được qua quan sát trực tiếp, địa bàn nghiên cứu và phỏng vấn các nhân chứng. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 5 4.2. Phương pháp nghiên cứu: Để nghiên cứu đề tài, tác giả sử dụng 2 phương pháp chủ yếu là: Phương pháp lịch sử và phương pháp lôgic. Phương pháp lịch sử nghiên cứu khái quát về huyện Nà Hang, nguồn gốc tộc người, các tập quán trong giáo dục cộng đồng của người Tày nơi đây và những biến đổi của nó trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá. Phương pháp lôgíc nhằm rút ra những nhận xét, đánh giá kết quả về vấn đề nghiên cứu, giúp người đọc có cái nhìn hệ thống và kết quả về những tri thức trong giáo dục cộng đồng của người Tày ở huyện Nà Hang - Tuyên Quang. Trên cơ sở đó, đề tài kết hợp sử dụng phương pháp điền dã dân tộc học nhằm hệ thống hóa các tư liệu thông qua quan sát trực tiếp, phỏng vấn nhân chứng tại địa phương nghiên cứu. Ngoài ra, tác giả còn sử dụng các phương pháp khác như phân tích, so sánh, tổng hợp để hoàn thiện đề tài. 5. Đóng góp của luận văn Luận văn hệ thống được những tri thức bản địa về ứng xử xã hội trong cộng đồng người Tày và làm rõ được quá trình biến đổi của nó trong thời điểm hiện nay. Từ đó đánh giá những mặt tích cực để bảo tồn và phát huy; những mặt hạn chế để loại bỏ. Luận văn góp phần vào việc giới thiệu bản sắc văn hóa của dân tộc Tày ở huyện Nà Hang nói riêng và cộng đồng dân tộc tỉnh Tuyên Quang nói chung. Là nguồn tài liệu cho dạy học lịch sử địa phương, giáo dục tư tưởng tình cảm yêu quê hương, đất nước Luận văn góp phần đưa ra những giải pháp hữu hiệu trong công tác bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của người Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang. 6. Cấu trúc của luận văn Luận văn bao gồm 3 phần: Mở đầu, nội dung và kết luận. Riêng phần nội dung được chia làm 3 chương: Chương 1: Tổng quan về địa bàn nghiên cứu Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 6 Chương 2: Tri thức bản địa về ứng xử xã hội trong cộng đồng người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang giai đoạn 1986 - 2010 Chương 3: Quá trình biến đổi của tri thức bản địa về ứng xử xã hội của người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 7 Chương 1 TỔNG QUAN VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1.Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên của huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang Nà Hang là một huyện vùng cao nằm ở phía Bắc của tỉnh Tuyên Quang, cách thị xã Tuyên Quang 113 km. Nằm trong hệ toạ độ từ 22 o 14’ đến 22 o 42’ vĩ Bắc và 105 o 08’ đến 105 o 36’ kinh Đông. Phía Bắc huyện Nà Hang giáp với các huyện Bảo Lạc (tỉnh Cao Bằng) huyện Ba Bể (tỉnh Bắc Kạn), huyện Bắc Mê (tỉnh Hà Giang); Phía Nam giáp với huyện Chiêm Hoá (tỉnh Tuyên Quang); Phía Đông giáp với huyện Chợ Đồn (tỉnh Bắc Kạn); Phía Tây giáp với huyên Bắc Quang (tỉnh Hà Giang). Về địa hình, Nà Hang nằm trong vùng đồi núi cao của tỉnh Tuyên Quang, độ chia cắt mạnh, nhiều sườn dốc và khe sâu. Địa thế Nà Hang có hướng thấp dần từ Bắc xuống Nam. Điểm cao nhất trong huyện là 1.060 m so với mực nước biển, điểm thấp nhất là 50 m. 65% đất đai Nà Hang có độ dốc 25-30 o , phía Bắc và phía Nam của huyện có rất nhiều dãy núi đá vôi hiểm trở. Huyện được chia làm 3 khu: Khu A: Ở phía Nam, gồm 5 xã Vĩnh Yên, Sơn Phú, Thanh Tương, Trùng Khánh, Năng Khả và thị trấn Nà Hang, có độ cao từ 50 - dưới 300m. Khu vực này có khí hậu ẩm, nhiều mưa và sương mù. Đây là vùng thấp nhất trong huyện, có thị trấn huyện lỵ, các trọng điểm về kinh tế, chính trị, văn hoá và xã hội của huyện. Dân cư khu vực này khá đông đúc, đường xá đi lại thuận lợi nhiều hơn so với các khu vực khác. Khu B: Ở phía Bắc, gồm các xã Thượng Lâm, Khuôn Hà, Lăng Can, Phúc Yên, Thuý Loa, Xuân Tân, Xuân Tiến và Xuân Lập, có độ cao 300 - [...]... của cộng đồng người Tày như đời sống vật chất, đời sống tinh thần, văn hóa xã hội, ý thức tâm linh Trong đó, đặc biệt là tri thức bản địa về ứng xử xã hội của cộng đồng người Tày chịu sự tác động cơ bản của những điều kiện tự nhiên và xã hội Ứng xử xã hội là một hoạt động văn hóa thể hiện mối quan hệ gia đình, dòng họ, làng bản và mang tính cộng đồng cao Do đó, tri thức bản địa trong ứng xử xã hội. .. quan tâm ý thức đầy đủ, đúng đắn Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 25 Chương 2 TRI THỨC BẢN ĐỊA VỀ ỨNG XỬ XÃ HỘI TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN NÀ HANG - TUYÊN QUANG GIAI ĐOẠN 1986 - 2010 Ứng xử xã hội là mối quan hệ dân tộc, cộng đồng, dòng họ, gia đình và từng thành viên trong toàn bộ cuộc sống xã hội và gia đình Các mối quan hệ đó không ứng biệt lập... cuộc sống, trong mỗi lễ nghi cuộc đời con người từ khi sinh ra đến khi chết đi, trong các lễ hội cộng đồng hay dòng họ, gia đình Tất cả các mối quan hệ, ứng xử đó góp phần làm nên bản sắc tộc người hay mỗi nhóm cộng đồng, địa phương 2.1 Ứng xử trong cộng đồng làng bản Người Tày nói chung và người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang nói riêng đều có chung tập quán cư trú thành từng làng bản, mỗi bản có địa vực... đặt tên bản Ví dụ: bản Nà Đứa, xã Đà Vị (Nà Đứa: bản gần ruộng có cây sung), bản Nà Diêm, xã Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 26 Thượng Lâm (Nà Diêm: bản gần ruộng có diêm sinh), bản Nà Tông (bản cạnh cánh đồng) , bản Chùa (bản gần chùa) thuộc xã Lăng Can, Trước đây, các bản người Tày ở Nà Hang thường vận hành theo phương thức tự quản, người ứng đầu bản gọi... tiềm năng để Nà Hang phát tri n nông nghiệp, lâm nghiệp Tuy nhiên sự phức tạp của tự nhiên ở đây cũng gây không ít khó khăn cho việc phát tri n kinh tế xã hội của địa phương Song chính môi trường cảnh quan và lịch sử tộc người đã hình thành nên bản sắc văn hoá của các dân tộc ở nơi đây 1.2 Khái quát về tộc người Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang 1.2.1 Nguồn gốc, địa bàn cư trú Huyện Nà Hang có 18... giống người Tày Như vậy, đồng bào Tày ở Nà Hang một bộ phận là người Tày cư trú từ lâu đời, bộ phận còn lại là người Kinh bị Tày hoá” [18, tr 23] Người Tày hiện nay sống dải rác khắp nơi trong huyện Nà Hang, tập trung chủ yếu ở các xã Đà Vị, Yên Hoa, Năng Khả, Lăng Can Địa vực cư trú của người Tày thường là vùng thấp, nơi có các thung lũng nhỏ, soi bãi rộng, nơi gần nguồn nước… đặc biệt bản của người Tày. .. huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang Dân tộc STT Tổng số Tổng số Tỷ lệ 60.151 100% 1 Kinh 6.080 10.1% 2 Tày 33.196 55.2% 3 Nùng 295 0.49% 4 H’Mông 4.527 7.52% 5 Các dân tộc khác 16.053 Ghi chú 26.68% (Nguồn: Phòng thống kê huyện Nà Hang, tỉnh Tuyên Quang ) Bảng số liệu trên cho thấy, người Tày ở huyện Nà Hang có số dân đông nhất 33.196 người, chiếm 55,2% tổng dân số toàn huyện, cư trú ở hầu khắp các xã, thị... xây dựng đời sống văn hoá cộng đồng Bản của người Tày ở Nà Hang có khoảng 30 đến trên dưới 60 hộ gia đình Cá biệt mới có những bản có quy mô lớn, đến hơn 100 hộ gia đình, như bản Khánh Hòa 2 thuộc xã Trùng Khánh Tuy nhiên đây là trường hợp khá đặc biệt, bởi lẽ bản Khánh Hòa 2 có sự xen cư giữa người Tày và người Kinh Mỗi bản đều có một ông trưởng bản Người Tày đặt tên cho bản mình rất giản dị, họ thường... đạo Cộng đồng tinh thần trong đó bao hàm cả cộng đồng văn hoá là đặc tính của bản Tày Na Hang nói riêng và cộng đồng dân tộc Tày nói chung Thông qua những sinh hoạt tinh thần, văn hoá đa dạng được tổ chức hàng năm mà cư dân không phân biệt dòng họ, người Tày địa phương hay người Tày hoá, mọi người trong bản đều gắn kết với nhau Trong mỗi bản đều có một khu rừng cấm thuộc sự quản lý chung của làng bản. .. bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 15 14 Thượng Lâm 5.147 4.323 15 Sơn Phú 2.781 476 17.1% 16 Năng Khả 5.149 3.271 63.5% 84% (Nguồn: Phòng thống kê huyện Nà Hang, tỉnh Tuyên Quang 2009 ) Bảng số liệu trên cho thấy, người Tày ở Nà Hang tập trung đông nhất ở các xã Thượng Lâm (4.323 người, chiếm 84% tổng số dân trong xã) , Đà Vị (3.804 người, chiếm 72% tổng số dân trong . BẢN ĐỊA VỀ ỨNG XỬ XÃ HỘI TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI TÀY Ở HUYỆN NÀ HANG - TUYÊN QUANG GIAI ĐOẠN 1986 - 2010 .25 2.1. Ứng xử trong cộng đồng làng bản 25 2.2. Ứng xử trong dòng họ 33 2.3. Ứng xử. nhiên và nguồn gốc người Tày ở huyện Nà Hang tỉnh Tuyên Quang, đề tài đi sâu nghiên cứu những tri thức bản địa về ứng xử xã hội trong cộng đồng người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang. Bên cạnh đó. người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang giai đoạn 1986 - 2010 Chương 3: Quá trình biến đổi của tri thức bản địa về ứng xử xã hội của người Tày ở Nà Hang - Tuyên Quang Số hóa bởi Trung tâm Học liệu