Đề tài triết học XÃ HỘI DÂN SỰ VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Ở HÀN QUỐC NGUN LÝ “CƠNG TÍNH” TRONG BỐI CẢNH CHỦ NGHĨA TỰ DO MỚI XÃ HỘI DÂN SỰ VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Ở HÀN QUỐC NGUN LÝ “CƠNG TÍNH” TRONG BỐI CẢNH CHỦ NGHĨA TỰ DO MỚI CHOE HYONDOK (*) Trong viết này, tác giả đưa luận giải trình hình thành phát triển xã hội dân kinh tế thị trường Hàn Quốc sở nguyên lý “cơng tính” bối cảnh chủ nghĩa tự Từ kinh nghiệm Hàn Quốc, tác giả cho rằng, để điều chỉnh lợi ích cá biệt, cần phải xây dựng phát triển xã hội dân theo hướng phục tùng lợi ích chung tồn xã hội sở ngun tắc “cơng tính” Đầu tiên, cho phép tơi bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc Ban tổ chức mời tham dự Hội thảo dành cho hội học hỏi qua tranh luận với học giả Việt Nam vấn đề nóng bỏng mà xã hội Việt Nam đối mặt bối cảnh tồn cầu hóa Ngày nay, tiến trình tồn cầu hố song hành với bành trướng tồn cầu kinh tế thị trường, khơng đất nước khỏi ảnh hưởng tích cực hay tiêu cực vấn đề nghiêm trọng kinh tế thị trường đem lại Tôi vô quan tâm đến việc trao đổi kinh nghiệm ý tưởng với học giả Việt Nam, học giả nước khác đến từ bối cảnh kinh tế thị trường khác Hàn Quốc thường dẫn hình mẫu thành cơng, quốc gia gặt hái thành tựu phát triển kinh tế tiến trình dân chủ hố mặt trị Ở góc độ đó, điều thật, từ khía cạnh khác, phải đối mặt với nhiều vấn đề nghiêm trọng, khơng vấn đề kinh tế có liên quan đến khủng hoảng tài tồn giới thời, mà vấn đề kinh tế - xã hội văn hoá đáng lo ngại gắn với biện pháp chủ nghĩa tự (ví dụ gọi “sự linh động hố” thị trường lao động người lao động thời vụ), vấn đề trị, bao gồm xung đột lợi ích lĩnh vực xã hội dân Tơi xin trình bày kinh nghiệm Hàn Quốc Báo cáo báo cáo mang tính mở Tơi khơng giấu diếm vấn đề tiêu cực, tin rằng, học hỏi được, kể từ khiếm khuyết sai lầm Phải thừa nhận rằng, kinh tế thị trường ngày có hiệu khuyến khích mạnh mẽ tính sáng tạo Nhưng, nguyên tắc cạnh tranh phá huỷ tính liên đới (tính đồn kết) biến xã hội trở thành khu rừng hoang mà đó, kẻ có sức mạnh kẻ thống trị Có nhiều lý để giải thích người ta kiến tạo nhiều mơ hình khác nhằm mục đích điều chỉnh (cải biến) kinh tế thị trường (mơ hình) kinh tế thị trường xã hội (đặc biệt đề cao nhà dân chủ xã hội Đức) hay kinh tế hỗn hợp, v.v Những mơ hình kết hợp thị trường tự với can thiệp nhà nước Và, lĩnh vực quan trọng hơn, lĩnh vực thứ ba [ngoài thị trường tự nhà nước nêu trên], đóng góp lớn vào việc tạo dựng quy tắc để chỉnh sửa hệ kinh tế thị trường khiến cho xã hội trở nên nhân văn - xã hội dân Trong viết này, không tranh luận học thuyết kinh tế, kinh tế thị trường vấn đề có liên quan từ khía cạnh lý thuyết, mà lược thuật lại hoạt động xã hội dân trình phát triển kinh tế Hàn Quốc Ở phần đầu viết, lý giải vai trị nhóm hoạt động phong trào xã hội trị thời kỳ quyền độc tài chủ trương đẩy mạnh sách phát triển kinh tế, đặc biệt năm 70 kỷ XX, nhóm tín hữu (church-based groups) đóng vai trị quan trọng Trong phần thứ hai tơi nói tới thay đổi xã hội dân Hàn Quốc sau trình dân chủ hố (thành tựu dân chủ quy trình procedural democracy), tiến trình bành trướng chủ nghĩa tự Vấn đề tranh luận ngun tắc “cơng tính” (the principle of “publicity”) Sự hình thành xã hội dân giai đoạn đầu kinh tế thị trường Sau Chiến tranh giới lần thứ hai, Triều Tiên giải phóng khỏi ách xâm lược Nhật Bản, lại bị chia cắt theo phe phái hệ chiến tranh lạnh Chiến tranh Triều Tiên (1950 - 1953) bùng nổ đối đầu ý thức hệ hai miền Nam Bắc Triều Tiên tàn phá đất nước Năm 1960, Hàn Quốc đất nước nơng nghiệp với thu nhập bình qn 100 USD/người Ngày nay, Hàn Quốc quốc gia công nghiệp, cơng nghệ cao với thu nhập bình qn 12.000 USD Hàn Quốc nước đứng thứ 11 12 giới xếp theo tổng sản phẩm quốc dân (GDP) Thời kỳ độ sang tăng trưởng kinh tế Hàn Quốc kế hoạch phát triển kinh tế (theo đường tư chủ nghĩa) phác hoạ thực hoá quyền độc tài quân Park Chung-Hee (Pắc Chung Hi) từ năm 1962 Những điểm trọng yếu kế hoạch phát triển kinh tế kể đến mơ hình tăng trưởng kinh tế với định hướng xuất Để tăng cường xuất khẩu, giá thành sản phẩm thị trường giới phải thấp, nghĩa chi phí sản xuất phải hạ thấp Để hạ thấp chi phí sản xuất, quyền thi hành sách lương thấp Để cho người lao động sống với mức lương thấp, quyền áp dụng biện pháp giữ giá sản phẩm nông nghiệp mức thấp Để thu hút đầu tư nước ngoài, khu vực xuất tự do, nơi nhà đầu tư nước ngồi ưu đãi thuế quyền người lao động bị hạn chế tối đa, thiết lập Tóm lại, mơ hình tăng trưởng kinh tế Hàn Quốc (lúc đó) dựa việc hy sinh quyền lợi công nhân nông dân Điều kiện sống công nhân, nông dân người thị dân nghèo, người di cư từ khu vực nông nghiệp năm 70 kỷ XX cực khổ - thời gian lao động kéo dài, điều kiện lao động tồi tệ, lương thấp Những người công nhân thường không đủ ăn, cho dù họ làm việc đến 14 tiếng ngày Tình trạng người nơng dân tương tự Khi xuất vài phong trào tự phát công nhân, nơng dân dân nghèo thành thị địi hỏi cải thiện điều kiện sống, quyền độc tài thời đàn áp phong trào cách không thương tiếc Thực trạng khốn chí khơng thể phản ánh qua báo chí hay phương tiện truyền thơng khác sách kiểm duyệt chặt chẽ Các quyền dân chủ bản, chẳng hạn quyền tự hội họp, tự lập hội, tự bày tỏ ý kiến, bị đàn áp Dưới tình cảnh ấy, phát triển xã hội dân với tư cách lĩnh vực độc lập với nhà nước khó khăn Cịn yếu tố mang đặc trưng Hàn Quốc - đất nước bị chia cắt, chia cắt cản trở phát triển xã hội dân Chiến tranh Triều Tiên tạo nên xã hội cực hữu tương đối thống Hàn Quốc, nơi mà chống đối chủ nghĩa cộng sản toàn xã hội tiếp thu “sự đồng thuận giả tạo” Sự đối đầu với Bắc Triều Tiên kẻ thù (về mặt pháp lý, chiến tranh Nam - Bắc Triều Tiên chưa kết thúc, mà đình chiến) sợ hãi chiến tranh gây nên kiểu tâm thức nhị nguyên (đối đầu) chúng (nghĩa kẻ thù, có nghĩa người cộng sản) Trong bầu khơng khí khơng thể có chỗ cho phê phán nội Cần thiết phải xác định xem anh thuộc bên - bên “chúng ta” hay bên “kẻ thù” Và, trạng thái “chiến tranh giả tạo” biện minh cho xâm phạm quyền người “kẻ thù” Nếu người bị quy kết người cộng sản, người hết quyền tồn xã hội Quy kết phê phán nhằm vào sách phủ cộng sản chủ nghĩa phương cách ưa thích hiệu quyền độc tài Nếu nhà hoạt động xã hội bị bắt, người bị tra dã man để phải thú nhận người cộng sản Mối liên hệ qua lại ba nguyên tắc (“chống cộng”, “nhà nước độc tài” “phát triển kinh tế”) vô quan trọng để hiểu xã hội Hàn Quốc thời độc tài quân (1961 - 1987) Và, hệ cịn ảnh hưởng đến tận ngày Quan điểm chống đối cộng sản thứ cột chống thiếu chế độ độc tài tạo dựng ưu tuyệt đối nhà nước xã hội dân Trong bối cảnh coi phát triển kinh tế lý tưởng việc chống đối chủ nghĩa cộng sản bảo đảm cho tư ưu tuyệt đối người lao động(1) Trong bối cảnh đó, nhà thờ Cơ Đốc giáo nhóm tín hữu có đóng góp quan trọng việc vượt qua “uy quyền vạn năng” quan điểm chống cộng tạo dựng vị thích hợp “chúng ta” “kẻ thù” khả cho việc phát triển xã hội dân độc lập với nhà nước Những người Cơ Đốc giáo Hàn Quốc đưa sang Bắc Triều Tiên nhiều chuyến hàng cứu trợ suốt thời kỳ chia cắt đất nước Chiến tranh Triều Tiên; họ làm cơng việc chủ yếu nhờ vào hỗ trợ tổ chức nhà thờ bảo thủ Hoa Kỳ Thật buồn cười vô lý gọi họ người cộng sản Như vậy, phản kháng người Cơ Đốc giáo đề xướng tạo dựng không gian định cho phê phán mà bị quy cho theo “những ý định xấu xa người cộng sản”(2) Đầu năm 70 kỷ XX, Giáo hội Hàn Quốc bày tỏ tình đồn kết nạn nhân “sự phát triển kinh tế” Trên lĩnh vực thần học, tranh luận Công đồng Vatican II thần học giải phóng (liberal theology) từ Mỹ Latinh không tác động đến Giáo hội Thiên Chúa giáo Hàn Quốc, mà Giáo hội Tin Lành Trong số Giáo hội Tin Lành, hình thức thần học tương ứng (contextual theology: thần học bối cảnh) Hàn Quốc tên “thần học Minjung” phát triển Trong tín hữu họ, họ bày tỏ nguyện ước muốn nhận diện Thiên Chúa số người khổ người bị áp (Matth 25)(3) việc tham gia vào sứ mệnh Chúa (missio dei) Uỷ ban Nhân quyền Hội đồng Giáo hội quốc gia Hàn Quốc (NCCK), Phái đoàn Công nghiệp Thành thị, Hiệp hội Nông dân Cơ Đốc giáo Hàn Quốc, Phái đồn người nghèo thành thị, Liên hiệp hội Sinh viên Cơ Đốc giáo Hàn Quốc, Hội đồng Thanh niên Giáo hội toàn giới, v.v nhóm hoạt động điển hình dựa tảng Giáo hội Tin Lành Những tổ chức Thiên Chúa giáo, Hiệp hội Linh mục Thiên Chúa giáo bình đẳng (thành lập năm 1974 từ Hội đồng Giám mục Thiên Chúa giáo Hàn Quốc, giữ vai trò quan trọng tận ngày nay), hội Công nhân Cơ Đốc giáo trẻ (Jeunesse Ouvrières Chrétienne), Hiệp hội Nông dân Thiên Chúa giáo để lại dấu ấn đáng ý lịch sử Phong trào Lao động Nơng dân, tiến trình dân chủ hố Đó vài trường hợp số nhiều tổ chức khác Địa vị mà nhóm tín hữu tạo lập sở quan trọng cho trình dân chủ hố - dần mở rộng khơng gian tự cho nhóm hoạt động xã hội phi tơn giáo khác Từ khoảng năm 80 kỷ XX có nhiều tổ chức độc lập với giáo hội, nên nhóm tín hữu phận xã hội dân Hơn nữa, vài tranh luận gay gắt nhóm tín hữu (việc lựa chọn) định hướng phát triển tâm tính cá nhân (individual spirituality) tham gia xã hội làm yếu tiềm lực trị định hướng Năm 1987, quyền dân chủ thành lập qua bầu cử tự Năm 1997, đảng đối lập chiến thắng bầu cử đạt chuyển giao quyền lực đường hồ bình Năm 2007, người Hàn Quốc kỷ niệm 20 năm dân chủ thiết lập Hàn Quốc Trong suốt tiến trình dân chủ hố, phạm vi hoạt động xã hội dân mở rộng không ngừng Ở Hàn Quốc, q trình dân chủ hố diễn bối cảnh tăng trưởng kinh tế Điều khơng có nghĩa phát triển kinh tế góp phần tích cực vào dân chủ hoá Bởi lẽ, biện pháp phát triển kinh tế trở nên phản nhân văn mang nặng tính bóc lột, người dân tự tập hợp lại phản bác biện pháp Sự phản kháng khởi điểm xã hội dân động lực cho dân chủ hoá Xã hội dân nảy sinh, rốt cuộc, đóng vai trị điều chỉnh giai đoạn đầu kinh tế thị trường, khơng nên qn rằng, q trình nảy sinh thực vai trò điều chỉnh bao chứa đấu tranh khốc liệt, khổ đau hy sinh to lớn Xã hội dân kinh tế thị trường tự Cuộc khủng hoảng tài can thiệp IMF vào Hàn Quốc tái cấu kinh tế theo hướng tự Sự tư hữu hố, thương mại hóa (thậm chí văn hố, tài nguyên thiên nhiên an sinh xã hội trở thành hàng hoá), động hoá thị trường lao động bần hoá tầng lớp trung lưu tầng lớp nghèo khổ diễn ngày nhanh dội trình tồn cầu hố Chủ nghĩa tự khơng tự hạn chế phạm vi kinh tế Nguyên lý hiệu nguyên lý cạnh tranh tự khuếch tán vào lĩnh vực đời sống Với tư cách học giả, cảm thấy rằng, đời sống thường nhật, mức độ mà nguyên lý chủ nghĩa tự tác động lên trường đại học ngày mạnh mẽ thống trị hoạt động học thuật Trong bối cảnh khủng hoảng tài giới việc phủ giới tuyên bố can thiệp [vào kinh tế], nhiều người dự báo cáo chung chủ nghĩa tự Tuy nhiên, vấn đề chỗ, mặt, can thiệp quyền hướng vào đâu; mặt khác, hậu phát triển thực tế chủ nghĩa tự từ 30 năm trước không dễ dàng Từ 1998 đến 2007, phủ định hướng cải cách theo hướng tiến lên nắm quyền Hàn Quốc Trong bầu không khí trị ấy, Hàn Quốc có tiến tiến trình dân chủ hố Tuy nhiên, quyền khơng khơng vạch sách khác để chống lại hệ thống kinh tế mang tính tự mới, mà (thậm chí) cịn tiếp tục theo hướng phát triển Người ta cho rằng, quyền gần “bật xi nhan” để rẽ sang phía tả, lại lái sang phía hữu Đó hạn chế tiến trình dân chủ hố: dân chủ hố phương diện kinh tế - trị, thử nghiệm để tiếp cận bình đẳng kinh tế - trị bộc lộ thiếu sót [của mình] Xã hội dân mở rộng nhiều ngày trở nên đa dạng Hiện nay, chất xã hội dân thay đổi nhiều Như đề cập, xã hội dân Hàn Quốc nảy sinh từ đấu tranh cơng lý chống lại áp tàn bạo kinh tế thị trường hậu thuẫn phủ độc tài Nền dân chủ quyền người lý tưởng định hướng quan trọng Khởi đầu, người hoạt động xã hội dân định hướng tới lợi ích cơng (phổ qt) tồn xã hội chống lại cách cơng khai lợi ích riêng tư khơng xác đáng (Đã có nhiều tổ chức phi phủ giả hiệu [pseudo-NGOs] hoạt động theo mệnh lệnh quyền độc tài Chúng tơi khơng tính tổ chức phi phủ vào hàng nhà hoạt động xã hội dân sự, thực chất, chúng phụ thuộc vào quyền) Dưới chế độ quyền dân chủ, nhiều nhóm cánh hữu, nhiều tổ chức hay nhóm phản động dậy tìm cách bảo vệ quyền ưu tiên mà họ có từ thời chế độ độc tài Ngày có nhiều nhóm xã hội dân theo đuổi lợi ích tư cho riêng mình, lợi ích khơng tương ứng với lợi ích chung hay lợi ích cơng tồn xã hội Ví dụ, tổ chức phi phủ dân cư thuộc khu vực giàu có chống lại việc mở trường học cho trẻ em thiểu [Trên thực tế], diễn nhiều xung đột gay gắt khuôn khổ xã hội dân Quá trình tư nhân hố doanh nghiệp cơng (doanh nghiệp nhà nước), chí bảo hiểm xã hội, cho thấy thống trị lơgíc thị trường tư nhân tồn xã hội nhà nước Lợi ích riêng tư tư thẩm thấu vào khu vực công xã hội dân Vấn đề hiệu cạnh tranh quan trọng nhiều so với đa dạng quan điểm, bình đẳng hội, quan tâm thiểu số hay tình đồn kết Trong bối cảnh đó, cần phải đưa quan niệm “cơng tính” (publicity) Thuật ngữ có nguồn gốc từ tiếng Latinh - “publicus”, hình thức tính từ “populus” Đây ngun gốc từ tiếng Anh - “people” (nhân dân, người dân), thời La Mã cổ đại, hiểu cơng dân tự có quyền tham dự vào hoạt động trị cộng đồng “Populus” hàm ý nhà nước, “Populus Romanus” tên gọi thức nhà nước La Mã(4) Quan niệm “cơng tính” có ba thành tố(5): (1) “populus” với tư cách cơng dân tự bình đẳng; (2) q trình giao tiếp minh bạch cơng chúng; (3) nỗ lực đạt tới mục tiêu phúc lợi cho tồn xã hội, cho lợi ích chung cộng đồng * * * Trong bối cảnh kinh tế thị trường, nơi giống rừng hoang, tránh khỏi việc tạo nhân tố điển hình có khả điều chỉnh lợi ích cá biệt (tư) Dựa kinh nghiệm Hàn Quốc, cho rằng, xã hội dân có tiềm để đảm đương vai trị Đồng thời, phải định hướng theo ngun lý phục tùng lợi ích chung tồn xã hội Quan niệm “cơng tính” cần phải thảo luận bối cảnh đó./ Người dịch: ThS.LƯƠNG MỸ VÂN Người hiệu đính: ThS.TRẦN TUẤN PHONG (Viện Triết học, Viện Khoa học xã hội Việt Nam) (*) Tiến sĩ, Trường Đại học Phụ nữ Ehwa, Seoul, Hàn Quốc (1) Choe Hyondok Hàn Quốc - Quyền người với tư cách phận tiến trình dân chủ hố Aachen: Hội truyền giáo, 2004, tr.16.(2) Choe Hyondok Sđd., tr.30 (3) Kinh thánh (bản dịch năm 2002 Nxb Tôn giáo, Hà Nội) Mathiơ 25: 31 Khi Con người ngự vinh hiển mà đến với thiên sứ thánh, Ngài ngồi ngơi vinh hiển Ngài 32 Mn dân nhóm lại trước mặt Ngài, Ngài chia người với người khác ra, kẻ chăn chiên chia chiên với dê ra; 33 để chiên bên hữu dê bên tả 34 Bấy giờ, vua phán kẻ bên hữu rằng: Hỡi Cha ta ban phước, đến mà nhận lấy nước thiên - đàng sắm - sẵn cho từ dựng nên trời đất 35 Vì ta đói, cho ta ăn; ta khát, cho ta uống; ta khách lạ, tiếp rước ta; 36 ta trần - truồng, mặc cho ta; ta đau, thăm ta; ta bị tù, viếng ta 37 Lúc ấy, người cơng bình thưa rằng: Lạy Chúa, thấy Chúa đói, mà cho ăn; khát, mà cho uống? 38 Lại thấy Chúa khách lạ mà tiếp - rước; trần - truồng mà mặc cho? 39 Hay thấy Chúa đau, bị tù, mà thăm - viếng Chúa? 40 Vua trả lời rằng: Quả thật, ta nói ngươi, làm việc cho người người hèn - mọn nầy anh em ta, làm cho ta 41 Kế đó, Ngài phán người bên tả rằng: Hỡi kẻ bị rủa, lui khỏi ta; vào lửa đời đời sắm - sẵn cho ma - quỉ quỉ - sứ 42 Vì ta đói, khơng cho ăn; ta khát, không cho uống; 43 ta khách lạ, không tiếp - rước; ta trần - truồng, không mặc cho ta; ta đau bị tù, không thăm - viếng 44 Đến phiên người nầy thưa lại rằng: Lạy Chúa, chúng tơi thấy Chúa, đói, khát, làm khách lạ, trần - truồng, đau - ốm, bị tù mà không hầu việc Ngài ư? 45 Ngài đáp lại rằng: Quả thật, ta nói ngươi, khơng làm việc cho người số người hèn - mọn nầy, không làm cho ta 46 Rồi kẻ nầy vào hình - phạt đời đời, cịn người cơng - bình vào sống đời đời (4) Xem: Jo Hansang Cơng tính (tiếng Hàn Quốc)? Seoul: Chaeksesang, 2009, tr.17-18 (5) Xem: Jo Hansang Sđd., tr.33-34  ...XÃ HỘI DÂN SỰ VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Ở HÀN QUỐC NGUN LÝ “CƠNG TÍNH” TRONG BỐI CẢNH CHỦ NGHĨA TỰ DO MỚI CHOE HYONDOK (*) Trong viết này, tác giả đưa luận giải trình hình thành phát triển xã hội. .. chỉnh sửa hệ kinh tế thị trường khiến cho xã hội trở nên nhân văn - xã hội dân Trong viết này, không tranh luận học thuyết kinh tế, kinh tế thị trường vấn đề có liên quan từ khía cạnh lý thuyết,... trình dân chủ hố, phạm vi hoạt động xã hội dân mở rộng không ngừng Ở Hàn Quốc, q trình dân chủ hố diễn bối cảnh tăng trưởng kinh tế Điều khơng có nghĩa phát triển kinh tế góp phần tích cực vào dân