Giáo án bồi dưỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lớp 9

20 3,078 5
  • Loading ...
1/20 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 07/08/2014, 16:31

Tuần 1. Tiết 1,2 : Sơ lược lịch sử văn học dân gian Việt Nam Tiết 3 : Các thể loại văn học dân gian Việt Nam. Tuần 2. Tiết 1 : Sân khấu dân gian. Tiết 2 : Tính chất triết lí và tính chất trữ tình trong tục ngữ. Tiết 3 : Câu đố một hình thức miêu tả và kể chuyện ngắn gọn. Tuần 4. Tiết 1,2: Các thể loại tự sự dân gian. Tiết 3: Vai trò của yếu tố thần linh trong truyện cổ. Tuần 5 . Tiết 1: Các thể loại trữ tình dân gian Tiết 2: Lịch sử và xã hội, đất nước và con người trong ca dao, dân ca Việt Nam. bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Chơng trình bồi dỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lp 9 Chuyên đề : + Văn học dân gian + Tiếng Việt Phần 1: Văn học dân gian Tuần 1. Tiết 1,2 : Sơ lợc lịch sử văn học dân gian Việt Nam Tiết 3 : Các thể loại văn học dân gian Việt Nam. Tuần 2. Tiết 1 : Sân khấu dân gian. Tiết 2 : Tính chất triết lí và tính chất trữ tình trong tục ngữ. Tiết 3 : Câu đố - một hình thức miêu tả và kể chuyện ngắn gọn. Tuần 4. Tiết 1,2: Các thể loại tự sự dân gian. Tiết 3: Vai trò của yếu tố thần linh trong truyện cổ. Tuần 5 . Tiết 1: Các thể loại trữ tình dân gian Tiết 2: Lịch sử và xã hội, đất nớc và con ngời trong ca dao, dân ca Việt Nam. Tiết 3: Sức sống tiềm tàng của dân tộc việt Nam qua ca dao hài hớc. Tuần 6. Hớng dẫn giải quyết các dạng đề liên quan đến văn học dân gian. Việc vận dụng sáng tạo văn học dân gian trong văn học viết. Phần II. Tiếng Việt : Tuần 7. Tiết 1: Ôn tập từ loại Tiết 2: Phơng pháp phân tích giá trị của từ Tiết 3: Hớng dẫn giải một số bài tập Tuần 8. Tiết 1: Các biện pháp tu từ Tiết 2: Phơng pháp phân tích các biện pháp tu từ. Tiết 3: Hớng dẫn giải một số bài tập Tuần 9. Tiết 1: Ôn tập về câu. Tiết 2 : Phơng pháp phân tích các biện pháp tu từ về câu . Tiết 3: Hớng dẫn giải một số bài tập . Phần I: Văn học dân gian Tuần 1. Sơ lợc lịch sử văn học dân gian Việt Nam Các thể loại văn học dân gian Việt Nam. I. Mục tiêu : - Giúp học sinh nắm sơ lợc văn học dân gian qua các thời kỳ lịch sử, thấy đợc ảnh hởng của lịch sử dân tộc đối với sự hình thành và phát triển của văn học dân gian. - Nắm sơ lợc đặc điểm của các thể loại dân gian, thấy đợc sự khác nhau cơ bản giữa các thể loại văn học dân gian. 1 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 II. Nội dung:1.Khái niệm văn học dân gian:Văn học dân gian (còn gọi là thơ văn dân gian)hoặc văn chơng truyền miệng, văn chơng bình dân) . Ra đời từ thời kỳ công xã nguyên thuỷ và tồn tại cho đến ngày nay . Văn học dân gian do nhân dân lao động sáng tạo ra . Đặc trng cơ bản của văn học dân gian là tính truyền miệng , tính tập thể và tính dị bản . Nội dung khái quát của văn học dân gian là sự tổng kết kinh nghiệm lao động , kinh nghiệm lịch sử, xã hội của ngời lao động . Là sự biểu hiện trực tiếp quan điểm về thế giới, về đạo đức và thẩm mỹ của nhân dân mỗi dân tộc . 2.Sơ l ợc lịch sử văn học dân gian Việt Nam. Dân tộc ta có lịch sử lâu đời và văn học Việt Nam có hàng nghìn năm truyền thống. Riêng về văn học dân gian, ít nhất lịch sử phát triển đã trải qua bốn nghìn năm , kể từ thủơ Hùng Vơng dựng nớc. * Thời kỳ trớc thế kỷ X: Thời kỳ nớc Văn Lang độc lập để lại kỷ niệm vững bền trong nhân dân và ý thức sâu sắc về nguồn gốc chung , về tổ quốc chng đã đợc phản ánh trong văn học dân gian mãi mãi về sau . Thể loại : Sử thi, thần thoại Nội dung: * Thời kỳ từ thế kỷ X đến giữa thế kỷ XIX : -Từ thế kỷ X đến thế kỷ XV văn học dân gian phát triển mạnh mẽ trong một nớc đã giành đợc độc lập . Những thần thoại về nguồn gốc dân tộc liên quan đến Lạc Long Quân , Âu Cơ, những thần thoại về cuộc đấu tranh xây dựng và bảo vệ đất nớc liên quan đến Sơn Tinh, Thuỷ Tinh , Thánh Gióng đợc bảo tồn trong thời Bắc thuộc đã phát triển thêm. Những cuộc diễn xớng ở hội đền Hùng, Hội Rô, hội Gióng đã đợc tiến hành trong không khí tự do để ca ngợi quá khứ anh hùng của một dân tộc đang cần khẳng định những truyền thống của mình để tiến lên xây dựng lại đất nớc Sự phát triển của văn học dân gian từ thế kỷ XV đến thế kỷ XIX tức là trong thời kỳ suy vong của chế độ phong kiến , phản ánh cuộc đấu tranh của nhân dân chống giai cấp thống trị , chống nội chiến phản dân tộc , đòi quyền sống cho nhân dân và hoà bình thống nhát cho tổ quốc . Truyện dân gian vẫn duy trì truyền thống yêu nớc vốn có từ trớc, đồng thời lại có nhiều sắc thái mới phản ánh cuộc đấu tranh chống phong kiến ngày càng quyết liệt . . Có thể nói rằng thơ ca dân gian đã phản ánh cuộc sống muôn màu của nhân dân . Đó là cuộc sống của một dân tộc tuy bị chế độ phong kiến mục nát kìm hãm nhng vẫn có sức vơn lên mạnh mẽ. Và khi mà nhân dân không ngừng đấu tranh chống nội chiến phong kiến, nạn cát cứ phong kiến , thì ý thức về một tổ quốc duy nhất, về một giang sơn thống nhất lại đợc nâng lên thêm một bớc . *Thời kỳ từ giữa thế kỷ XIX đến giữa thế kỷ XX : Nớc ta trải qua nhiều biến động lớn lao về lịch sử và xã hội . Do có những thay đổi sâu sắc về chế độ và cơ cấu xã hội 2 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 , do cuộc đấu tranh giai cấp , đấu tranh giải phóng dân tộc diễn ra cực kỳ phức tạp mà trong sự phát triển của văn học dân gian thời kỳ này đã nảy sinh nhiều hiện tợng mới mẻ.Trong nội dung tác phẩm thuộc hầu hết thể loại văn học dân gian Việt Nam nửa cuối thế kỷ XIX , tính lịch sử cụ thể là một nét nổi bật .Trong nhiều truyện cổ tích, nhiều truyện cời mang tinnhs chất giai thoại và nhất là trong các bài vè , nhân dân ghi lại hình ảnh các nhân vật lịch sử , kể cả những biến cố có thực , nhieeuf khi đi vào những chi tiết hết sức cụ thể về một hanhf động anh hùng của những ngời yêu nớc Cho nên tính thời sự là đặc điểm bao trùm lên tất cả những sáng tác và thể loại văn học dân gian thời kỳ này . Và do tính thời sự là đặc điểm bao trùm nh vậy nên thể loại phát triển hơn cả là vè . ( Vè yêu nớc chống Pháp, vè con dao ) Nh vậy, thông qua vè yêu nớc chống Pháp , văn học dân gian những năm cuối thế kỷ XIX đàu thế kỷ XX đã có thành tựu to lớn trong việc giáo dục lòng yêu nớc căm thù giặc , đã chứng minh một cách hùng hồn sức mạnh của thứ vũ khí tinh thần do chính nhân dân sáng tạo và sử dụng một cách phổ biến trong công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc . *Thời kỳ từ giữa thế kỷ XX đến nay: Sự tồn tại của văn học dân gian ngày nay nh là một điều tất yếu . 3. Các thể loại văn học dân gian Việt Nam. * Các thể loại tự sự dân gian: Thần thoại: Thần thoai đã nảy sinh từ cuộc sống nguyên thuỷ và phát triển theo yêu cầu của xã hội Lạc Việt . - Thần thoại là truyện kể về các thần, nhân vật rong thần thoại thờng là các vị thần có dức mạnh phi thờng , có nhiều phép lạ , có thể làm nên những chiến tích lớn lao , kỳ diệu . Tính chất hoang đờng, kỳ vĩ là nét nổi bật của thần thoại. - Truyền thuyết: là loại truyện dân gian kể về sự kiện hoặc nhân vật lịch sử thời quá khứ, thờng có yếu tố tởng tợng kỳ ảo, thể hiện cách đánh giá của nhân dân về sự kiện hoặc nhân vật đó . - Truỵện cổ tích: Là loại truyện dân gian kể về các nhân vật bất hạnh, xấu xí, nhằm phản ánh ớc mơ, nguyện vọng của nhân dân về chiến thắng của cái thiện đối với cái ác, cái công bằng đối với cái bất công. Thông qua đó nhân dân lao động gửu gắm ớc mơ về một xã hội công bằng, tốt đẹp. Trueeynj có yếu tố tởng tợng hoang đờng . - Truyền cời : Là một trong các thể loại tụ sự tiêu biểu cho dòng văn học hài hớc dân gian bao gồm nhiều đối tợng khác nhau . Thông qua việc cời vào những thói h tật xấu của con ngời trong xã hội nhân dân mong muốn xã hội đợc thanh lọc và ngày càng tốt đẹp hơn . - Truyện ngụ ngôn : Là truyện dân gian mợn truyện của loài vật, đồ vật để nói bóng, nói gió, nói kín đáo chuyện con ngời nhằm khuyên nhủ con ngời bài học nào đó trong cuộc sống. * Thơ ca dân gian: 3 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 - Tục ngữ: Là những câu nói ngắn gọn thờng có vần điệu của cha ông truyền lại nhằm nêu lên một kinh nghiệm ứng xử , một nhận xét về hiện tợng tự nhiên , kinh nghiệm trong lao động sản xuất . - Ca dao: Là những bài ca ngắn có nguồn gốc dân ca , tớc bỏ phần làn điệu trong dân ca, phần còn lại là ca dao .Ca dao thể hiện tình yêu quê hơng đát nớc, tình cảm gia đình , tình yêu đôi lứa, tình cảm bạn bè Thông qua đó, nhân dân muốn gửi gắm ớc mơ về cuộc sống tốt đẹp. - Câu đố, câu đối, vè -Sân khấu dân gian + Về truyền thuyết: Những truyền thuyết dân gian thờng có cốt lõi là sự thật lịch sử mà nhqaan dân ta qua nhiều thế hệ , đã lý tởng hoá, gửi gắm vào đó tâm tình thiết tha của mình , cùng với thơ và mộng , chắp đôi cánh của trí tởng tợng dận gian , làm nên những tác phẩm văn hoá mà đời đời con ngời yêu thích +Về truyện cổ tích: Trong truyện cổ tích, ngời ta bay trên không trung , ngồi trên tấm thẩm biết bay , đi hia bảy dặm , phục sinh những ngời đã chết bằng cách rắc nớc thần lên họ , trong một đêm thôi cũng đã xây dựng đợc một lâu đài , và nói chung, truyện cổ tích đã mở ra trớc mắt tôi cánh cửa sổ để trông vào một cuộc sống khác trong đó có một lực lợng tự do nào đó không biết sợ đang tồn tại và hoạt động , mơ t- ởng tới một cuộc đời tốt đẹp hơn + Chỉ vì cái lòng vui thích khiến ngời ta muốn nghe, dễ nghe ấy mới sinh ra có truyện ngụ ngôn . Cứ nói thuần luân lý, chỉ sinh lòng chán nản Có mợn truyện kể ra thì luân lý mới trôi chảy * Thánh Gióng: Sau làn ma bụi tháng ba Lá tre bỗng đỏ nh là lửa thiêu Nền trời rừng rực sáng theo Tởng nh ngựa sắt sớm chiều còn bay ( Trần Đăng Khoa) Tôi kể ngày xa chuyện Mị Châu Trái tim lầm chỗ để trên đầu Nỏ thần vô ý trao tay giặc Nên nỗi cơ đồ đắm biển sâu. ( Tố Hữu) Mỗi chú bé đều nằm mơ ngựa sắt Mỗi con sông đều muốn hoá Bạch Đằng. ( Chế Lan Viên) Ôi sức trẻ xa trai Phù Đổng Vơn vai lớn dậy bỗng nghìn cân Cỡi lng ngựa sắt bay phun lửa Nhổ bụi tre làng , đuổi gặc Ân ! (Tố Hữu) 4 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Hay đâu thần tiên đi lấy vợ Sơn Tinh, Thuỷ Tinh lòng tơ vơng Không quản rừng sâu, sông cách trở Cùng đến Phong Châu, xin Mỵ Nơng Sơn Tinh có một mắt ở trán Thuỷ Tinh râu ria quăn xanh rì Một thần phi Bạch Hổ trên cạn Một thần cỡi lng rồng oai vệ ( Nguyễn Nhợc Pháp) Tuần 2. Tính chất triết lý và trữ tình trong tục ngữ. Lịch sử và x hội, đất nã ớc và con ngời trong ca dao, dân ca Việt Nam. I. Mục tiêu : Thấy đợc tính triết lý và trữ tình trong tục ngữ Thông qua ca dao, dân ca , thấy đợc sự phát triển của lịch sử xã hội , hiểu đợc những nét văn hoá đặc sắc của đát nớc Việt Nam, biết đợc tình cảm, tâm t của con ngời Việt Nam. Bồi dỡng tình yêu quê hơng đất nớc, yêu cuộc sống và con ngời Việt Nam. II. Nội dung : 1. Tính chất triết lý và trữ tình trong tục ngữ: a, Tính chất triết lý trong tục ngữ: Tục ngữ thờng nặng về lý trí và do đó tính chất triết lý có trong tục ngữ là tất yếu . điều đáng lu tâm là triết lý trong tục ngữ là triết lý không cứng nhắc mà thờng tạo những liên tởng sâu sắc và sinh động về nhân sinh . - Tục ngữ là lời ăn tiếng nói của nhân dân đợc đúc kết lại dới hình thức tinh giản mang nội dung súc tích . Tục ngữ thiên về trí của nhân dân trong việc nhận thức thế giới, xã hội và con ngời . Tục ngữ diễn đạt rất hoàn hảo toàn bộ kinh nghiệm sống , kinh nghiệm xã hội , lịch sử của nhân dân lao động . Tục ngữ thể hiện một phần quan trọng của t liệu khoa học dân gian . Gắn với lao động, với tự nhiên và những thăng trầm lịch sử cuả xã hội , nhân dân đã bộc lộ một cách sâu sắc kinh nghieemjk sống, lối sống, t tởng đạo đức của mình trong tục ngữ qua những nhận xét tinh tế về thời tiết , về những kinh nghiệm sản xuất , chăn nuôi hoặc những triết lý nhân sinh sâu sắc.( gà đen chân trắng, mẹ mắng cũng mua, gà trắng chân đen , mua chi giống ấy Tính chất triết lý trong tục ngữ thể hiện rõ nét nhất trong nội dung ý nghĩa . Có lúc triết lý đợc thể hiện một cách rõ ràng, tự nhiên, cụ thể trong nghĩa đen ( Nghĩa hẹp của câu chữ, loại này thờng là những câu tục ngữ về tự nhiên, những kinh nghiệm về 5 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 dự đoán thời tiết , về lao động sản xuất . )( Đợc mùa cau, đau mùa lúa, Quá mù ra ma , tôm đi chạng vạng, cá đi rạng đông ) Có lúc, triết lý tục ngữ lại đợc thể hiện trong cái trừu tợng , phổ biến ở tầng nghĩa bóng ( nghĩa rộng ) loại này thờng là những câu tục ngữ nói về quan niệm sống , lối sống và đạo đức của nhân dân . (Rau nào, sâu ấy , ở bầu thì tròn, ở ống thì dài , gần mực thì đen, gần đèn thì sáng , không có lửa sao có khói , ) Tính chất triết lý trong tục ngữ đợc đúc kết từ hiện thực đời sống phong phú, sinh động về nhiều mặt của nhân dân do đó nó có tính chân lý sâu sắc . Vì vậy, tục ngữ đợc tiếp nhận và vận dụng một cách tự nhiên, đi vào đời sống xã hội rộng rãi có độ tin cậy vững chắc trở thành những thành ngữ, phơng ngữ . Tính chất triết lý trong tục ngữ góp phần hun đúc nên tâm hồn tính cách con ngời đậm đà bản sắc dân tộc . b, Tính trữ tình trong tục ngữ: Trữ tình xét theo nghĩa Hán Việt là bộc lộ tình cảm, cảm xúc . Nói tục ngữ thờng nặng về tính chất triết lý không có nghĩa là phủ nhận yếu tố tình cảm , cảm xúc đợc thể hiện trong nội dung ý nghĩa tục ngữ . Tính chất trữ tình đợc thể hiện tập trung vè rõ nét nhất trong tục ngữ về đời sống tinh thần , những quan niệm về nhận định và đ- ợc thể hiện bằng cách : nói hình tợng tạo trờng liên tởng sâu sắc . -Đời sống tinh thần của nhân dân ta vốn rất phong phú và dung dị , rõ ràng và trong sáng . Tục ngữ bộc lộ rõ quan niệm , thái độ yêu ,ghét một cách tự nhiên , thẳng thắn( yêu trẻ, trẻ đến nhà, kính già, già để phúc. Yêu nhau chín bỏ làm mời , có mặt thì mắng, vắng mặt thì thơng , yêu ai yêu cả đờng đi, ghét ai ghét cả tông chi họ hàng ) Trong đời sống xã hội tục ngữ thể hiện sắc sảo những thái độ phê phán của nhân dân với nhiều cung bậc đối với cac tầng lớp thống trị hèn mạt hoặc những thói đời trớ trêu ( Nén bạc đâm toạc tờ giấy , quan thấy kiện nh kiến thấy mỡ , một ngời làm quan cả họ đợc nhờ , ăn cỗ đi trớc, lội nớc theo sau , cá lớn nuốt cá bé , có tiền mua tiên cũng đợc , tiền bạc đi trớc, mực thớc đi sau , tức nớc vỡ bờ, con giun xéo lắm cũng quằn - Tính chất trữ tình thể hiện đậm đà và làm xúc động lòng ngời từ nội dung những lời răn dạy chí tình về đạo lý , về nét đẹp dung dị và cao thợng của truyền thống đạo đức nhân ái . Từ đó đạo đức khơi dậy trong lòng ngời đức hớng thiện và ý thức cộng đồng cao đẹp trong mọi thời đại (lá lành đùm lá rách, thơng ngời nh thể thơng thân , uống nớc nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây, ăn khoai nhớ kẻ cho dây mà trồng, một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ ,) Từ sau cuộc cách mạng tháng tám, những câu tục ngữ mới ra đời phản ánh đợc sự hình thành trong nhân dân lao động Việt Nam nhiều phẩm chất mới . Hàng loạt tục ngữ mới vẽ nên những bức chân dung với những nét chấm phá tài tình về con ngời lao động và chiến đấu hiện nay ở địa phơng , cuãng nh ở tiền tuyến : Đi dân nhớ, ở dân thơng , đôi vai ngàn cân, đôi chân vạn dặm , ăn pháo thủ, ngủ lái xe 6 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Tục ngữ mới lại là vũ khí sắc bén của sự phê bình với những con ngời và những hiện tợng làm vẫn đục không khí trong lành của xã hội : làm thì láo, báo cáo thì hay *Nghệ thuật tục ngữ : Mỗi câu tục ngữ đều dùng hình ảnh, sự việc , hiện tợng để nói lên ý niệm trừu tợng . Hỉnh ảnh trong tục ngữ là hình ảnh từ cuộc sống phong phú nhiều màu , nhiều vẻ đợc nhân cách hóa một cách linh họat và sinh động . Phần lớn tục ngữ thờng có hai vế . ( ngời sống, đống vàng, ngời đẹp vì lụa, lúa tốt vì phân , ) Nhiều hình tợng trong tujc ngữ rất linh hoạt và dí dỏm , xây dựng bằng phơng pháp nhân cách hoá các vật vô tri và lối chơi chữ của dân tộc ( Đũa mốc chòi mâm son, nén bạc đâm toạc tờ giấy , cái nết đánh chết cái đẹp , nói hay hơn hay nói . Hâù hết tục ngữ đều có vần và thờng là vần lng nên nhịp điệu nhanh , mạnh, vững chắc . ( đợc làm vua, thua làm giặc ) . Các biện pháp tu từ nh so sánh , ẩn dụ , nhân hoá, hoán dụ , đối lập đợc sử dụng rộng rãi tao nên trờng liên tởng sâu sắc về các tầng nghĩa . Tục ngữ thể hiện đầy đủ lối suy nghĩ dân gian của dân tộc đồng thời cũng thể hiện cách nói của dân tộc qua nhiều thế hệ trong tiến trình lịch sử lâu dài. Ca dao dân ca Việt nam phản ánh lịch sử, đất nớc và con ngời Việt Nam .: Vạn niên là vạn niên nào Thành xây xơng lính hào đào máu dân Phản ánh tình trạng lãng phí vô độ của vua Tự Đức. Có những câu ca dao phản ánh tình hình suy sụp thối nát của chính quyền phong kiến bằng những lời lẽ rất táo bạo . Có thể từ ngôn từ nghệ thuật của ca dao dan ca Việt Nam mà dựng lên đợc một bức tranh nhiều màu sắc và hình nét đa dạng về đất nớc Việt Nam . Ca dao dân ca cho ta biết đợc khá nhiều và chi tiết về phong tục, tập quán, trong các lĩnh vực sinh hoạt vật chất và sinh hoạt tinh thần của nhân dân lao động . Đó là cảnh làm ăn vất vả cực nhọc Cày đồng đang buổi ban tra Mồ hôi thánh thót nh ma rợng cày Qua đó, ta có thể thấy đợc đức tính cần cù , chịu đựng gian khổ , khắcphujc khó khăn . Đây là ngời làm ruộng Lao xao gà gáy rạng ngày, vai vác cái cày, tay dắt con trâu , ngời dân chài Thơng thay chút nỗ anh khoeo, buồm bè chả có kéo neo suốt ngày . Chồng chài, vợ lới , con câu, mênh mông bể Sở biết đâu là nhà, ngời chăn tằm trời mwua lác đác ruộng dâu, cái nón đội đầu, cái thúng chắp tay , ngời dệt vải thoi đa tay mỏi canh chầy tiếng ai xin lửa nh thày cống Sen . Ngời ta có thể hiểu nhân dân sống nh thế nào khi còn những cảnh Cái cò là cái cò con, mẹ đi xúc tép để con ở nhà Đi theo ca dao, dân ca Việt Nam vào nhà một ngời nông dân thời xa có thể thấy cái cảnh: Hôm kia anh đến chơi nhà, thấy mẹ nằm võng, thấy cha nằm giờng , thấy em nằm đất anh thơng Ca dao dân ca phản ánh lịch sử. Ca dao dân ca là một kho tài liệu về phong tục tập quán . Nhng ca dao dân ca trớc hết là tiếng hát trữ tình của con ngời . Đó là tiếng hát 7 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 của tình yêu, là tiếng hát của ngời phụ nữ đau khổ nhng giàu tinh thần hy sinh và đấu tranh dũng cảm trong hệ gia đình , của ngời nông dân , trong cuộc sống lao động và đấu tranh xã hội Tiếng hát trữ tình đó chứa đựng nhiều nét tiêu biểu của tâm hồn và tính cách dân tộc ta . Đó là nội dung chính của ca dao, dân ca VIệt Nam . Tình yêu thơng trong ca dao dân ca : Nu tục ngữ thờng nặng về tính chất lý trí thì ca dao nặng hơn về tính chất tình cảm . Cuộc sống lao động sáng tạo , tình yêu quê hơng đất nớc , tình cảm gia đình, tình yêu đôi lứa , tình cảm bạn bè và tình yêu thiên nhiên là nguồn cảm hứng vô tận của thơ ca dân gian . Nếu thơ là tiếng hát của tâm hồn thì hơn thế, ca dao là tiếng hát của tâm hồ, trái tim bình dân , do đó tình yêu thơng trong ca dao phog phú dung dị và rất gần gũi với cuộc sống đời thờng - Tình yêu quê hơng đất nớc : Hiểu nôm na bằng chính tấm lòng mình , quê hơng là hình ảnh thu nhỏ lại của cộng đồng , đất nớc là nơi chôn nhau cắt rốn của mỗi cuộc đời ngời > Chính vì thế, trong ca dao dân ca tình yêu quê hơng đất nớc cứ vô t dung dị và thật thà + Tình yêu quê hơng đất nớc trớc hết thể hiện về niềm tự hào về phong cảnh quê h- ơng đất nớc . Mặc dù là những sáng tác bình dân song cảnh sắc của mỗi vùng quê trên đất nớc Việt Nam biểu hiện trong ca dao với dáng vẻ nguyên sinh mà không hề hoang dã : Đờng vô xứ Nghệ quanh quanh/ non xanh Gió đa cành trúc la đà /tiếng chuông Trấn Vũ canh gà Thọ Xơng Đồng Đăng có phố kỳ lừa/ có nàng Tô Thị có chùa Tam Thanh + Cảnh sắc thên nhiên thấm đẫm thành quả của sức lao động và sáng tạo và khát vọng của con ngời cho mỗi vùng quê yên bình và tơi đẹp . + Quê hơng, đất nớc là cội nguồn sinh thành của mỗi con ngời , gắn bó với quê hơng xứ sở đã trở thành tình cảm máu thịt , một tiêu chuẩn đạo đức của con ngời chân chính trong ca dao dân ca . Đó là tình cảm gắn bó thiết tha với quê hơng đất nớc , dù quê hơng là một miền quê giàu có hay vẫn còn trăn trở trong đất cằn đá sỏi . - Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tơng Nhớ ai dãi nắng dầm sơng Nhớ ai tát nớc bên đờng hôm nao - Rủ nhau lên núi đốt than Anh đi Tam Điệp , em mang nón trình Củi than nhem nhuốc với tình Ghi lời vàng đá xin mình chớ quên Tình yêu quê hơng đất nớc gắn liền với tình yêu lao động . Những bức tranh sinh động và gợi tình nhất trong ca dao dân ca vẫn là những bức tranh phong cảnh lao động gian lao , vất vả mà sáng trong, thú vị . Hôm qua tát nớc bên đình Bỏ quên chiếc áo 8 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 - Tình yêu thơng giữa con ngời với con ngời : Do là các sáng tác bình dân nên ca dao có lợi thế để thể hiện một cách bình dị và sinh động tình nghĩa yêu thơng, gắn bó thuỷ chung trong các mối quan hệ tình cảm . + Lòng biết ơn sâu sắc đối với công lao trời biển của ông bà, cha mẹ , đối với đạo lý uống nớc nhớ nguồn : Công cha nh núi Thái sơn Ngó lên nuột lạt mái nhà Chiều chiều ra đứng ngõ sau Ngồi buồn nhớ mẹ ta xa + Tình yêu thơng bao dung của ngời mẹ nghèo Việt Nam đối với con cháu đợc thể hiện chân thật và cảm động trong rất nhiều hình ảnh . Hình ảnh con cò trong ca dao là biểu tợng sinh động về ngời phụ nữ, ngời mẹ Việt Nam . Ngồi buồn nhớ mẹ ta xa/Miệng nhai cơm búng, lỡi lừa cá xơng con cò mà đi ăn đêm Cái cò lặn lội bờ sông/ gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non + Tình cảm vợ chồng , bạn bè yêu thơng đùm bọc , chia bùi xẻ ngọt và thuỷ chung son sắt . Ta bắt gặp nhiều câu ân tình ân nghĩa làm xao xuyến và rung động thẳm sâu tâm hồn con ngời qua nhiều thế hệ . nét đặc biệt là những tình cảm này bắt nguồn từ cuộc sống lao động , đấu tranh để ginf giữu cái thiện , cái đẹp của con ngời chân chính Râu tôm nấu với ruột bầu Rủ nhau xuống bể mò cua Muối ba năm muối hãy còn mặn/ gừng chín tháng gừng hãy còn cay/đạo nghĩa cang thờng chó đổi đừng thay/ dẫu có làm nên danh vọng, rủi có ăn mày ta cũng theo nhau . + Tình yêu đôi lứa: Đêm trăng thanh Yêu nhau cởi áo Một thơng tóc bỏ đuôi gà Trèo lên cây Đờng xa thì thật là xa Gặp đây mận mới hỏi đào Đêm khuya thiếp mới hỏi chàng/Cau xanh ăn với trầu vàng xứng chăng/trầu vàng nhá với cau xanh/duyên em sánh với tình anh tuyệt vời . Thuyền về đêm qua ra đứng bờ Có thể nói rằng tình yêu thơng là khía cạnh quan trọng trong c dao dân ca . Khía cạnh đó thể hiện tình cảm, tâm hồn và cách sống có đạo lý của nhân dân ta . Do đó những câu ca dao về đề tài này là những câu ca dao hay nhất , đẹp nhất về nội dung 9 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 và nghệ thuật . đây là những vần thơ bình dân sống mãi trong ngời Việt Nam và mãi mãi rung động tâm hồn con ngời qua bao thế hệ . Văn học Việt Nam từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XIX I. vài nét về lịch sử: Xã hội phong kiến Việt nam từ thế kỷ X- XIX có nhiều biến động, điều đó ảnh hởng đến sáng tác văn học thời kỳ này . II. Các tác phẩm: - hịch tớng sỹ Xã hội phong kiến Việt Nam phát triển hng - Bình Ngô đại cáo thịnh, vua tôi cùng nhau đánh giặc, giữ nớc - Cửa biển Bạch Đằng - Thuật hứng Xã hội phong kiến lung lay, con ngời sống với quá - Hữu cảm khứ, hoài niệm - Truyền kỳ mạn lục Xã hội phong kiến băqts đầu suy sụp - Truyện Kiều * ở hai tác phẩm hịch tớng sỹ và gình Ngô đại cáo giúp HS nắm đợc sự gắn kết giữa văn học và lịch sử.Lúc này, xã hội phong kiến Việt Nam đang hng thịnh , Vua tôi cùng nhau đánh giặc giữ nớc .Do đó , văn học thời kỳ này mang hào khí Đông A Sục sôi nhiệt huyết chống quân xâm lợc . * Trong bài của biển Bạch Đằng , thuâth hứng, hữu cảm, xã hội phong kiến bắt đầu có sự suy sụp, các nhà thơ thichá sống ẩn dật, nhàn tản, vui thú ruộng vờn , thiên nhiên, và đặc biệt các nhà thơ muốn quay về quá khứ, quá khứ hào hùng, oanh liệt của dân tộc ta. * Tác phẩm truyền kỳ mạn lục và truyện Kiều, xhpk Việt Nam đã bắt đầu lung lay, sụp đổ., mục nát, cái đạo đức xã hội phong kiến không còn, những cací đợc coi 10 [...]... chất lợng đầu năm Ngữ văn 92 : Giỏi: Khá: 7 TB:20 Yếu: 7 TB>:27 Khá giỏi: 7 Ngữ văn 95 : Giỏi: Khá:6 TB: 19 18 bồi dỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Yếu:8 TB>:25 Khá giỏi: 6 Danh sách học sinh yếu: Lớp 92 : Nguyễn Văn Hoè Nguyễn Văn Hào Đàm văn Hải Nguyễn Văn Quyết Đặng Quốc Tuấn Đàm Xuân Hào Lớp 9 5: Đàm văn An Đặng Văn Sáu Đàm Xuân THành Phạm Văn TRờng Phạm Văn Vân Nguyễn Văn Trờng Tạ Văn Tiến Nguyễn Thanh... tu từ đã học : So sánh, nhân hoá, ẩn dụ, hoán dụ, chơi chữ, nói quá, nói giảm, nói tránh, điệp ngữ So sánh là đối chiếu sự vật này với sự vật , sự việc khác có nét tơng đồng để làm tăng sức gợi hình , gợi cảm cho sự diễn đạt : Tiếng hát trong nh tiếng hát xa Trẻ em nh búp trên cành 16 bồi dỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Nhân hoá là gọi hoặc tả con vật , cây cối , đồ vật bằng những từ ngữ vốn... một thuật ngữ vật lý không? ở đây, nó có ý nghĩa gì? Điểm tựa là một thuật ngữ vật lý có nghĩa là điểm cố định của một đòn bẩy, thông qua đó , lực tác động đợc truyền tới lực cản Nhng trong đoạn trích này, nó không đợc dùng nh một thuật ngữ ở đây, điểm tựa chỉ nơi làm chỗ dựa chính Phần II Kế hoạch chung I Phân công chuyên môn: - Giảng dạy ngữ văn 92 ,, 95 Bồi dỡng HSG ngữ văn 9 Dạy thêm văn 9 Tổ trởng... Thanh Sơn III Chỉ tiêu phấn đấu: giáo viên:Đạt lao động tiên tiến Bộ môn văn 9: + Tổng số học sinh Giỏi: Khá:6 TB: 19 Yếu:8 TB>:25 Khá giỏi: 6 Học sinh ít đọc tài liệu tham khảo Vốn kiến thức nhiều em còn hạn chế IV.Giải pháp thực hiện: Tích cực tham gia các đợt thực tập, kiến tập, không ngừng học tập nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ Vận dụng linh hoạt các phơng pháp dạy học tích cực Kiểm tra truyện... nông dân VN trớc cách mạng tháng 8 4 Nguyễn Văn Siêu- một tp VH nổi tiếng đã đa ra quan điểm đánh giá văn chơng rất xúc động nh sau: Văn chơng có loại đáng thờ, có loại không đáng thờ Loại không đáng thờ là loại chỉ chuyên chú ở văn chơng Loại đáng thờ là loại chuyên chú ở con ngời.Từ ý kiến trên em hãy liên hệ đến trào lu VH hiện thực VN từ đầu thế kỷ XX đến cm tháng 8/ 194 5 để thấy rằng: Các tp VH... có lý Đó là hiện tợng thờng thấy trong văn học Em hãy phân tích biện pháp tu từ mà câu thơ đã sử dụng để làm sáng tỏ vấn đề trên Cánh buồm trơng to nh mảnh hồn làng Quê hơng- Tế Hanh Câu 2: Phân tích vẻ đẹp và số phận đầy bi kịch của ngời phụ nữ qua tác phẩm: Chuyện ngời con gái Nam Xơng và qua các đoạn trích truyện Kiều 12 bồi dỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Truyện trung đại Việt Nam Truyện kiều... chọn chác biểu hiện tình trong cảnh ấy, cảnh trong tình này Mỗi biểu hiện của cảnh chiều tà bên bờ biển, từ cánh buồm thấp thiáng, cánh hoa trôi man mác đến nội cỏ rầu rầu, tiếng sóng ầm ầm đều thể hiện tâm trạng và cảnh ngộ của Kiều , Sự cô đơn, 13 bồi dỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 thân phận nổi trôi vô định , nỗi buồn tha hơng, lòng thơng nhớ ngời yêu, cha mẹ và cả nỗi bàng hoàng lo sợ Đúng.. .bồi dỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 là khuôn vàng thớc ngọc đã bị sụp đổ , các nhà văn quan tâm đến số phận những ngời phụ nữ bất hạnh , khổ đau( Vũ Nơng, Thuý Kiều), cả xã hội chạy theon đồng tiền * Chuyện cũ trong phủ chua Trịnh và Hoàng lê nhất thống chí phản ánh bộ mặt xấu xa của xá hội phong kiến : cuộc sống xa hoa , giàu sang của vau chúa từ xơng máu của nhân dân lao động , vua tôi bán... Lác đác bên sông chợ mấy nhà 2 Bài tập: 1 Vận dụng kiến thức đã học về trờng từ vựng để phân tích cái hay trong cách dùng từ trong những câu thơ sau: áo đỏ em đi giữa phố đông Cây xanh nh cũng ánh theo hồng Em đi lửa cháy trong bao mắt Anh đứng thành tro em biết không 17 bồi dỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Các từ (áo) đỏ,(cây) xanh,(ánh) hồng, lửa cháy, tro tạo thành hai trờng từ vựng: trờng từ... 8/ 194 5 để thấy rằng: Các tp VH thuộc trào lu này chính là loại văn chơng đáng thờ 5 Dòng cuối cùng của tp tắt đèn là: Trời tối nh mực và nh các tiền đồ của chị.Căn cứ vào bản chất, tính cách chị Dậu và tình hình lịch sử giai đoạn này, em hãy tởng tợng và viết tiếp cuộc đời chị Dởu bằng một doạn văn Đề khảo sát học sinh giỏi Lớp 9( Ngữ Văn) Thời gian làm bài: 150phút Câu 1: Nói những điều tởng chừng . bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Chơng trình bồi dỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lp 9 Chuyên đề : + Văn học dân gian + Tiếng Việt Phần 1: Văn học dân gian Tuần 1 năm Ngữ văn 9 2 : Giỏi: Khá: 7 TB:20 Yếu: 7 TB>:27 Khá giỏi: 7 Ngữ văn 9 5 : Giỏi: Khá:6 TB: 19 18 bồi d ỡng học sinh giỏi Môn Ngữ văn LP 9 Yếu:8 TB>:25 Khá giỏi: 6 Danh sách học. giỏi: 6 Danh sách học sinh yếu: Lớp 9 2 : Nguyễn Văn Hoè Lớp 9 5 : Đàm văn An Nguyễn Văn Hào Đặng Văn Sáu Đàm văn Hải Đàm Xuân THành Nguyễn Văn Quyết Phạm Văn TRờng Đặng Quốc Tuấn Phạm Văn Vân Đàm
- Xem thêm -

Xem thêm: Giáo án bồi dưỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lớp 9, Giáo án bồi dưỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lớp 9, Giáo án bồi dưỡng học sinh giỏi môn ngữ văn lớp 9

Từ khóa liên quan

Tài liệu mới bán

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nhận lời giải ngay chưa đến 10 phút Đăng bài tập ngay