BÁO CÁO THỰC TẬP Đề tài Tiểu luận triết học MỤC LỤC BÁO CÁO THỰC TẬP Đề tài Tiểu luận triết học MỤC LỤC B PHẦN NỘI DUNG Bản chất trình nhận thức 1.1 Quan niệm trào lưu triết học trước C.Mác nhận thức 1.2 Quan niệm triết học Mác-Lênin chất trình nhận thức 1.3 Các cấp độ trình nhận thức .8 1.3.1 Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính .8 1.3.2 Nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận 11 1.3.3 Nhận thức thông thường nhận thức khoa học 13 Thực tiễn 14 2.1 Khái niệm thực tiễn 14 2.2 Các hình thức hoạt động thực tiễn .16 Vấn đề chân lý 18 3.1 Khái niệm chân lý 18 3.2 Các tính chất chân lý 18 3.2.1 Tính khách quan 18 3.2.2 Tính tuyệt đối tính tương đối 19 3.2.3 Tính cụ thể 20 3.2.3 Về tiêu chuẩn chân lý 20 Vai trò thực tiễn nhận thức .23 4.1 Thực tiễn sở, động lực mục đích nhận thức 23 4.2 Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý .24 C KẾT LUẬN 32 TÀI LIỆU THAM KHẢO 34 A PHẦN MỞ ĐẦU Ra đời từ năm 40 kỷ thứ 19, nguyên lý lí luận chủ nghĩa Mác-Lênin cịn giữ ngun giá trị lí luận thực tiễn Và nói rằng, mối quan hệ lí luận thực tiễn vấn đề chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung lí luận nhận thức mác xít nói riêng Qn triệt mối quan hệ đó, đặc biệt vai trò thực tiễn nhận thức, đặc biệt nhận thức khoa học vấn đề có ý nghĩa quan trọng hoạt động nhận thức hoạt động cách mạng Đặc biệt, giai đoạn nay, mà đất nước ta đường đổi đầy khó khăn phức tạp Hơn nữa, bối cảnh mà đất nước ta, theo xu hướng tất yếu thời đại, ngày thâm nhập cách chủ động ngày sâu rộng vào kinh tế giới Toàn cầu hóa bên cạnh đem đến cho nhiều thời cơ, nhiều thuận lợi để phát triển mặt nhằm theo kịp phát triển chung khu vực giới Ngược lại, tồn cầu hóa nay, mà trước hết tồn cầu hóa mặt kinh tế, tất yếu tồn cầu hóa mặt trị, văn hóa, đem lại cho khơng khó khăn thử thách Đòi hỏi trước mắt thời gian tới phải không ngừng đổi nhiều mặt, có đổi tư lí luận, kịp thời tổng kết thực tiễn xây dựng hệ thống lí luận có tầm nhìn lâu dài đưa chủ trương đường lối đắn đắn, kịp thời góp phần cho đất nước bắt kịp tốc độ phát triển thời đại đưa đất nước tiến nhanh vững đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Một lần tìm hiểu nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin, làm rõ mối quan hệ lí luận thực tiễn, đặc biệt vai trò nhân tố thực tiến trình nhận thức giúp cho hiểu cách sâu sắc hơn, toàn diện nguyên lý triết học mác xít nhằm củng cố lịng tin, mài sắc tư lý luận trị, đóng góp vào q trình tổng kết, phát triển lí luận cơng đổi đất nước B PHẦN NỘI DUNG Bản chất trình nhận thức 1.1 Quan niệm trào lưu triết học trước C.Mác nhận thức Lý luận nhận thức lý luận khả nhận thức người, xuất phát triển nhận thức, đường phương pháp nhận thức vấn đề có tầm quan trọng lịch sử triết học Quan niệm nhận thức, trình nhận thức chất nhận thức, lịch sử triết học từ trước đến xuất nhiều quan niệm khác phong phú đa dạng Có thể nói, mặt thứ vấn đề triết học, tức vấn đề mối quan hệ tư tồn tại, vật chất ý thức điểm xuất phát lý luận nhận thức Những người theo chủ nghĩa tâm chủ quan cho ý thức người tồn thực tế, vật, tượng q trình giới có cảm giác, khái niệm chủ thể, tôi, ý thức sản sinh Xuất phát từ chỗ phủ nhận tồn khách quan giới vật chất, chủ nghĩa tâm khách quan coi nhận thức “hồi tưởng lại” linh hồn “thế giới ý niệm” “tự ý thức ý niệm tuyệt đối” Nói chung người theo chủ nghĩa tâm xuất phát từ cơng nhận ý thức tính thứ nhất, vật chất tính thứ hai, cho ý thức sản sinh vật chất Với nhiều dạng khác nhau, dù công khai hay che đậy mánh khóe tinh vi, chủ nghĩa tâm cuối đến thừa nhận tồn lực lượng siêu nhiên, “Thượng đế”, mà chủ nghĩa tâm trở thành sở giới quan tôn giáo Khác với chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan, người theo thuyết hoài nghi coi nhận thức trạng thái hoài nghi vật biến nghi ngờ tính xác thực tri thức thành nguyên tắc nhận thức Đến thời kỳ cận đại, khuynh hướng phủ nhận khả nhận thức người Họ cho người nhận thức thuộc tính bề ngồi, cịn chất bên vật khơng thể nhận thức Kể chủ nghĩa vật Phơ-bách, chủ nghĩa vật C.Mác Ăngghen đánh giá cao khơng khỏi quan niệm phiến diện, hẹp hịi nhận thức Chính mà “Luận cương Phơ-bách, C.Mác đâ nêu lên nhận định có tính tổng kết hạn chế chủ nghĩa vật triết học trước nhận thức rằng: “Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước tới – kể chủ nghĩa vật Phơ-bách vật, thực khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn, không nhận thức mặt chủ quan.” [3, tr.9] Đối lập với quan điểm trên, chủ nghĩa vật thừa nhận khả nhận thức người coi nhận thức phản ánh thực khách quan vào đầu óc người Tuy nhiên hạn chế tính trực quan, siêu hình nên chủ nghĩa vật trước Mác coi nhận thức phản ánh trực quan, chép nguyên xi trạng thái bất động vật Họ chưa thấy vai trò thực tiễn nhận thức Như nói, tất trào lưu triết học trước triết học Mác- Lênin quan niệm sai lầm phiến diện nhận thức, vấn đề lý luận nhận thức chưa giải cách khoa học, đặc biệt chưa thấy vai trò thực tiễn nhận thức 1.2 Quan niệm triết học Mác-Lênin chất trình nhận thức Bằng kế thừa yếu tố hợp lý học thuyết có, khái quát thành tựu khoa học, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng nên học thuyết biện chứng vật nhận thức Học thuyết đời tạo cách mạng lý luận nhận thức xây dựng quan điểm khoa học đắn chất nhận thức Học thuyết đời dựa nguyên tắc sau: Một là, thừa nhận giới vật chất tồn khách quan độc lập ý thức người Theo đó, xét chất, nhận thức ln mang tính thứ hai, bị định, chi phối giới khách quan Hai là, thừa nhận khả nhận thức giới người, coi nhận thức phản ánh thực khách quan vào óc người, hoạt động tìm hiểu khách thể chủ thể Vì vậy, ngun tắc, khơng có mà người khơng thể biết, có người chưa biết Trong tương lai, với phát triển khoa học thực tiễn, người biết Nhận thức hồn thành thực mối quan hệ chủ thể khách thể nhận thức Con người chủ thể tích cực, sáng tạo nhận thức Khi nhận thức, yếu tố chủ thể lợi ích, lý tưởng, tài năng, ý chí, phẩm chất đạo đức… tham gia vào trình nhận thức với mức độ khác ảnh hưởng đến kết nhận thức Còn khách thể nhận thức phận thực mà nhận thức hướng tới nắm bắt, phản ánh, nằm phạm vi tác động hoạt động nhận thức Do vậy, khách thể nhận thức khơng hồn tồn đồng với tồn thực khách quan, phạm vi khách thể rộng đến đâu tùy theo phát triển khoa học Như vậy, chủ thể nhận thức khách thể nhận thức mang tính lịch sử-xã hội Ba là, khẳng định nhận thức trình tích cực, biện chứng, sáng tạo Sự phản ánh giới trình vận động, phát triển, mâu thuẫn hành động tức thời, giản đơn, máy móc thụ động Q trình nhận thức diễn theo đường từ trực quan sinh động (nhận thức cảm tính) đến tư trừu tượng (nhận thức lý tính) từ tư trừu tượng đến thực tiễn Đó q trình nhận thức từ tượng đến chất, từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc Bốn là, nhận thức q trình người thông qua hoạt động thực tiễn tác động vào thực khách quan để nhận thức chất quy luật thực Cơ sở chủ yếu trực tiếp nhận thức thực tiễn Thực tiễn vừa động lực vừa mục đích nhận thức đồng thời tiêu chuẩn chân lý Dựa nguyên tắc đó, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: nhận thức trình phản ánh biện chứng, tích cực, tự giác sáng tạo giới khách quan vào đầu óc người sở thực tiễn 1.3 Các cấp độ trình nhận thức Nhận thức trình biện chứng diễn phức tạp, bao gồm nhiều giai đoạn, hình thức khác Tuỳ theo tính chất nghiên cứu mà q trình phân thành cấp độ khác nhau: nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận, nhận thức thông thường nhận thức khoa học 1.3.1 Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính 1.3.1.1 Nhận thức cảm tính Nhận thức cảm tính (hay cịn gọi trực quan sinh động) giai đoạn trình nhận thức Đó giai đoạn người sử dụng giác quan để tác động vào vật nhằm nắm bắt vật Trực quan sinh động bao gồm hình thức sau: - Cảm giác hình thức nhận thức cảm tính phản ánh thuộc tính riêng lẻ vật, tượng chúng tác động trực tiếp vào giác quan người Cảm giác nguồn gốc hiểu biết, kết chuyển hố lượng kích thích từ bên ngồi thành yếu tố ý thức Lênin viết: “Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan” hay “cái cảm tính = đầu tiên, tự thân tồn chân thực” [10, tr.53] Nếu dừng lại cảm giác người hiểu thuộc tính cụ thể, riêng lẻ vật Điều chưa đủ; vì, muốn hiểu biết chất vật phải nắm cách tương đối trọn vẹn vật Vì nhận thức phải vươn lên hình thức nhận thức cao - Tri giác hình thức nhận thức cảm tính phản ánh tương đối tồn vẹn vật vật tác động trực tiếp vào giác quan người Tri giác tổng hợp cảm giác So với cảm giác tri giác hình thức nhận thức đầy đủ hơn, phong phú Trong tri giác chứa đựng thuộc tính đặc trưng khơng đặc trưng có tính trực quan vật Trong đó, nhận thức đòi hỏi phải phân biệt đâu thuộc tính đặc trưng, đâu thuộc tính khơng đặc trưng phải nhận thức vật khơng cịn trực tiếp tác động lên quan cảm giác người Do nhận thức phải vươn lên hình thức nhận thức cao - Biểu tượng hình thức nhận thức cảm tính phản ánh tương đối hồn chỉnh vật hình dung lại, nhớ lại vật vật khơng cịn tác động trực tiếp vào giác quan Trong biểu tượng vừa chứa đựng yếu tố trực tiếp vừa chứa đựng yếu tố gián tiếp Bởi vì, hình thành nhờ có phối hợp, bổ sung lẫn giác quan có tham gia yếu tố phân tích, tổng hợp Cho nên biểu tượng phản ánh thuộc tính đặc trưng trội vật Như vậy, nhận thức cảm tính có đặc điểm: Là giai đoạn nhận thức trực tiếp vật, phụ thuộc vào mức độ hoàn thiện quan cảm giác, kết thu nhận tương đối phong phú, phản ánh không chất, ngẫu nhiên chất tất nhiên Hạn chế là, chưa khẳng định mặt, mối liên hệ chất, tất yếu bên vật Để khắc phục, nhận thức phải vươn lên giai đoạn cao hơn, giai đoạn lý tính 1.3.1.2 Nhận thức lý tính Nhận thức lý tính (Tư trừu tượng) giai đoạn phản ánh gián tiếp trừu tượng, khái quát vật, thể qua hình thức khái niệm, phán đốn, suy luận 10 - Khái niệm hình thức tư trừu tượng, phản ánh đặc tính chất vật Sự hình thành khái niệm kết khái quát, tổng hợp biện chứng đặc điểm, thuộc tính vật hay lớp vật Vì vậy, khái niệm vừa có tính khách quan vừa có tính chủ quan, vừa có mối quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vận động phát triển Khái niệm có vai trị quan trọng nhận thức vì, sở để hình thành phán đốn tư khoa học - Phán đốn hình thức tư trừu tượng, liên kết khái niệm với để khẳng định hay phủ định đặc điểm, thuộc tính đối tượng Thí dụ: “Dân tộc Việt Nam dân tộc anh hùng” phán đốn Bởi có liên kết khái niệm “dân tộc” “Việt Nam” với khái niệm “anh hùng” Theo trình độ phát triển nhận thức, phán đốn phân chia làm ba loại phán đoán đơn (ví dụ: đồng dẫn điện), phán đốn đặc thù (ví dụ: đồng kim loại) phán đoán phổ biến (ví dụ: kim loại dẫn điện) Ở phán đốn phổ biến hình thức thể phản ánh bao quát rộng lớn đối tượng Nếu dừng lại phán đốn nhận thức biết mối liên hệ đơn với phổ biến, chưa biết đơn phán đoán với đơn phán đoán chưa biết mối quan hệ đặc thù với đơn phổ biến Chẳng hạn qua phán đốn thí dụ nêu ta chưa thể biết ngồi đặc tính dẫn điện giống đồng với kim loại khác cịn có thuộc tính giống khác Để khắc phục hạn chế đó, nhận thức lý tính phải vươn lên hình thức nhận thức suy luận - Suy luận hình thức tư trừu tượng liên kết phán đoán lại với để rút phán đốn có tính chất kết luận tìm tri thức Thí dụ, liên kết phán đoán “đồng dẫn điện” với phán đoán “đồng kim loại” ta rút tri thức “mọi kim loại dẫn điện” Tùy theo kết hợp phán đốn theo trật tự 20 3.2.3 Tính cụ thể Điều có nghĩa tri thức đắn có nội dung định Nội dung khơng phải trừu tượng t ly thực mà ln gắn bó với đối tượng, diễn không gian, thời gian hay hồn cảnh đó, mối liên hệ, quan hệ cụ thể Vì vậy, chân lý gắn liền với điều kiện lịch sử - cụ thể Nếu ly tính cụ thể, tri thức hình thành trình nhận thức rơi vào trừu tượng tuý Lênin viết: “khơng có chân lý trừu tượng”, “chân lý ln ln cụ thể” Việc nắm vững ngun tắc tính cụ thể chân lý có ý nghĩa quan trọng hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Nó địi hỏi xem xét, đánh giá vật, tượng, việc làm người phải dựa quan điểm lịch sử - cụ thể; Phải xuất phát từ điều kiện cụ thể mà vận dụng lý luận chung cho phù hợp Như vậy, chân lý có tính khách quan, tương đối, tuyệt đối tính cụ thể Các tính chất khơng tách rời mà quan hệ chặt chẽ với Thiếu tính chất tri thức đạt khơng thể có giá trị đời sống người 3.2.3 Về tiêu chuẩn chân lý Khi bàn đến tiêu chuẩn để đánh giá chân lý, có nhiều quan điểm khác Chủ nghĩa tâm quan niệm, tính rõ ràng, tính chặt chẽ tiêu chuẩn để đánh giá chân lý Có quan điểm cho rằng, lấy việc nhiều người thừa nhận làm tiêu chuẩn để đánh giá chân lý Gần đây, William S Sahakan Mabel Sahakan- “Tư tưởng triết gia vĩ đại” liệt kê tiêu chuẩn chân lý gồm: Tập quán (Custom) Truyền thống (Tradition) 21 Thời gian (Time) Cảm tính (hay Xúc Cảm) Bản (Instinct) Linh cảm (Hunch) Trực giác (Intuition) Thiên khải (Revelation) Luật đa số (Majority rule) 10 Tri thức nhân loại (Concensus Gentium) 11 Chủ nghĩa thực phác 12 Sự tương hợp 13 Thẩm quyền (Authority) 14 Tiêu chuẩn thực dụng (The Pragmatic Criterion of Truth) 15 Nhất quán cục (Loose Consistency) 16 Nhất quán tổng thể (hay Nhất quán nghiêm ngặt - Rigorous Consistency) 17 Kết cấu chặt chẽ Theo tác giả để có nhìn rõ ràng đắn môn triết học nào, phải thấu triệt tiêu chuẩn chân lý Đó điều kiện quan trọng đặc biệt, lẽ hệ thống triết lý khác thường đưa ý tưởng bất đồng với Bản thân quy tắc luận lý vạch kiện giới nhân sinh hay giới tự nhiên Để khám phá kiện ấy, hay để đánh giá mức độ đáng tin cậy lập luận đó, cá nhân phải dựa vào tiêu chuẩn xác định chân lý để tự phân định sai Khơng phải tất gọi “tiêu chuẩn chân lý” có giá trị hiệu lực Một số thoả đáng, số khác đáng nghi vấn Các tiêu chuẩn đề cập bên đây, chọn theo sở giá trị hiệu lực, 22 theo quan niệm đại chúng Tuy nhiên, theo cách đánh giá giới học giả, chúng xem thông dụng gần gũi Cũng theo tác giả, số tiêu chuẩn đề cập đến trên, kết cấu chặt chẽ yếu tố thoả mãn yêu cầu kiểm chứng chân lý cách đầy đủ Nó bao hàm đặc tính cần thiết: lý lẽ, hệ thống, tổng thể, tương quan quán Rõ ràng, giới hạn tiêu chuẩn này, không thuộc khiếm khuyết nó, giới hạn người (hay nói cách khác, bất lực người) việc thu thập toàn kinh nghiệm giới thực Chỉ có trí tuệ “thơng suốt sự” sở hữu khối tri thức khổng lồ Do vậy, người phải tự lòng với vốn tri thức sẵn có thời điểm tại, với chứng minh chân xác theo chuẩn mực “có khả gắn kết chặt chẽ nhất” kinh nghiệm tri thức điều kiện Như vậy, thơng qua cơng trình tác giả William S.Sahakan Mabel Sahakan phần giúp ta có nhìn khái quát hơn, rộng vấn đề tiêu chuẩn chân lý, tránh định kiến không tốt trình học tập nghiên cứu khoa học Những tư tưởng khơng phải hồn tồn khơng có lý có nhiều điều mà thiết nghĩ phải xem xét Tuy nhiên, dù ta thấy, thong qua tác phẩm trên, mà ta thêm tin tưởng vào tính chất đắn quan niệm chủ nghĩa Mác-Lênin tiêu chuẩn chân lý Đó thực tiễn, dù số vấn đề cần phải bàn lại, nhiên, ta phải thừa nhận tính chất quán, triệt để vật khoa học quan niệm Chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng, chân lý kết trình nhận thức khoa học nên đảm bảo tính rõ ràng, chặt chẽ sớm hay muộn nhiều người thừa nhận, chưa phải tiêu chuẩn để đánh giá chân lý; tiêu chuẩn để đánh giá nhận thức nằm nhận thức mà phải cao nhận thức C.Mác viết: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới chân lý khách quan hay khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân 23 lý” [3, tr.9-10] Như tiêu chuẩn sát thực để đánh giá chân lý thực tiễn, tiêu chuẩn quy định nhận thức khơng thể đạt đến trạng thái vĩnh cửu Vai trò thực tiễn nhận thức 4.1 Thực tiễn sở, động lực mục đích nhận thức Con người ln ln có nhu cầu khách quan phải giải thích cải tạo giới, điều bắt buộc người phải tác động trực tiếp vào vật, tượng hoạt động thực tiễn mình, làm cho vật vận động, biến đổi qua bộc lộ thuộc tính, mối liên hệ bên Các thuộc tính mối liên hệ người ghi nhận chuyển thành tài liệu cho nhận thức, giúp cho nhận thức nắm bắt chất quy luật phát triển giới Chẳng hạn, xuất phát từ nhu cầu cần đo đạc diện tích, đo sức chứa bình mà tốn học đời phát triển Suy khơng có lĩnh vực lại khơng xuất phát từ thực tiễn, không nhằm vào việc phục vụ hướng dẫn thực tiễn Chính hoạt động thực tiễn, thông qua hoạt động thực tiễn người nhận thức thực khách quan, khơng có thực tiễn khơng có q trình nhận thức Giới tự nhiên đối tương khách thể nhận thức Giới tự nhiên có trước định nhận thức nội dung nhận thức khác hình ảnh giới tự nhiên ghi lại đầu óc người Giới tự nhiên định nội dung khách quan nhận thức đó, hình ảnh giới đầu óc người có nội dung khách quan Hình ảnh nảy sinh phát triển sở tác động qua lại chủ thể khách thề, mối quan hệ tác động qua lại chủ thể khách thể đóng vai trị sở nhận thức, khơng có sở đó, khơng có nhận thức Sư nhận thức loài người ngày phát triển phong phú sâu vào giới khách quan, phụ thuộc vào q trình trình độ người tác động vào giới khách quan, phụ thuộc vào lực hoạt động thực tiễn người Nghĩa là, nhận thức người không tách rời thực tiễn, nhận thức người có ý nghĩa 24 ứng dụng vào thực tiễn nhằm thúc đẩy thực tiễn Bởi vậy, thực tiễn coi mục đích nhận thức Mặt khác, nhờ có hoạt động thực tiễn mà giác quan người ngày hoàn thiện; lực tư lơgíc khơng ngừng củng cố phát triển; phương tiện nhận thức ngày tinh vi, đại, có tác dụng “nối dài” giác quan người việc nhận thức giới Chẳng hạn, từ công việc điều hành, tổ chức sản xuất mà địi hỏi mơn khoa học quản lý đời phát triển Hơn nữa, nhận thức đời khơng ngừng hồn thiện trước hết khơng phải thân nhận thức mà thực tiễn, nhằm giải đáp vấn đề thực tiễn đặt để đạo, định hướng hoạt động thực tiễn Chẳng hạn, môn khoa học quản lý đời nhằm giúp nhà quản lý tìm biện pháp nâng cao suất lao động, nâng cao hiệu kinh tế Sự phân tích vai trò thực tiễn nhận thức đòi hỏi phải quán triệt quan điểm thực tiễn Quan điểm yêu cầu việc nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu vào thực tiễn, phát nhu cầu thực tiễn, tổng kết tài liệu thực tiễn đem lại Phải lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn, làm mục đích nhận thức Nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học đôi với hành 4.2 Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý Khi nói đến thực tiễn tiêu chuẩn nhận thức chân lý, điều có nghĩa khẳng định nhận thức người trình, trình khơng tách rời thực tiễn Về vấn đề này, Lênin nói: “Chúng ta thấy C.Mác, vào năm 1845, Ph.Ăngghen vào năm 1888 1892, đưa tiêu chuẩn thực tiễn vào làm sở cho lý luận vật nhận thức Đứng thực tiễn mà đặt vấn đề xem xét “chân lý vật thể” (tức chân lý khách quan) “có trí với tư người hay khơng” triết học kinh viện…” [9, tr.161] Chân lý tiêu chuẩn chân lý vừa có ý nghĩa tương đối vừa có ý nghĩa tuyệt đối Trong mối 25 quan hệ thực tiễn nhận thức, thực tiễn phát triển thúc đẩy nhận thức người tiến lên, thực tiễn, hoạt động thực tiễn người động lực cửa nhận thức người Do vậy, thực tiễn tuyệt đối, khách quan, có trước so với nhận thức người Tính tuyệt đối tiêu chuẩn thực tiễn nhận thức chân lý thể lập trường vật nhà triết học xem xét mối quan hệ vật chất tinh thần Điều V.I.Lênin rõ: “Đương nhiên, đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế, trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước có sau? Ngồi giới hạn đó, khơng cịn nghi ngờ đối lập tương đối” Vậy, tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn nhận thức chân lý gì? Nó hiểu theo nghĩa nào? Nói đến tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn nói phạm vi tác động (chứng minh chân lý), trình tác động hình thành chân lý tính chất, trình độ tác động khẳng định chân lý hay khơng phải chân lý Bởi vậy, việc xác định tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn nhận thức chân lý xem xét thực tiễn theo khía cạnh Trước hết, thực tiễn trình Trong giai đoạn cụ thể, vận động vật, tượng khách quan, tác động hoạt động thực tiễn người bộc lộ mặt, thuộc tính định, sở người nhận thức khái quát hoá thành chân lý Bởi vậy, giai đoạn phát triển thực khách quan, tri thức người phụ thuộc vào trình độ thực khách quan giai đoạn lịch sử cụ thể đó, tính cụ thể chân lý với nghĩa Bằng hành động thực tiễn đó, người chứng minh nhận thức mình, song có q trình ln vận động, phát triển khơng ngừng thực tiễn, người khẳng định tồn nội dung V.I.Lênin rõ: “Dĩ nhiên không nên quên tiêu chuẩn thực tiễn, xét thực chất, không xác nhận bác bỏ cách hoàn toàn biểu 26 tượng người, dù biểu tượng Tiêu chuẩn “khơng xác định” để khơng cho phép hiểu biết người trở thành “tuyệt đối”, đồng thời xác định để tiên hành đấu tranh liệt chống tất thứ chủ nghĩa tâm bất khả tri” Tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn cịn hiểu theo nghĩa trình tác động Thực tiễn giai đoạn lịch sử - cụ thể tạo nên tri thức tuyệt đối giai đoạn đó, tri thức tuyệt đối giai đoạn lịch sử - cụ thể nhận định tồn tiến trình thực tiễn Nhưng, xét suốt trình vận động vô tận, phát triển không ngừng thực tiễn chân lý giai đoạn chân lý có tính tương đối Điều chứng minh lịch sử vào thời kỳ chủ nghĩa tư cạnh tranh, việc nghiên cứu xã hội tư bản, C.Mác tìm quy luật vai trò yếu tố cấu thành xã hội C.Mác phát khâu kinh tế tảng cho tồn xã hội với sản xuất hàng hố, lợi nhuận bình qn Phát giúp C.Mác rút kết luận giai cấp vô sản thắng lợi dừng lại đấu tranh tự phát, đấu tranh hình thức kinh tế, mà phải đấu tranh tự giác, hình thức cao đấu tranh trị nhằm thực hệ tư tưởng giai cấp Khi giai cấp tư sản không cịn ơng chủ riêng lẻ, rời rạc, mà giai cấp thật sự, có quyền lợi gắn bó thành viên có quan hệ chặt chẽ với thê nữa, giai cấp tư sản khơng bó hẹp lợi ích dân tộc, mà cịn có lợi ích dân tộc quốc gia khác, theo C Mác, cách mạng vơ sản thắng lợi giai cấp vơ sản đồn kết lại, nước phát triển Đức, Anh, Pháp Nhưng, đến giai đoạn Lênin, chủ nghĩa tư phát triển thành chủ nghĩa đế quốc, mâu thuẫn giai cấp vô sản với giai cấp tư sản, cịn có phân hố mâu thuẫn nước đế quốc Với thực tiễn V I.Lênin rút kết luận rằng, giai cấp vơ sản thắng lợi số nước, chí nước Và thực tiễn chứng minh điều với thắng lợi cách mạng tháng mười Nga 27 Như vậy, chân lý phản ánh trình vận động, phát triển thực có tính lịch sử - cụ thể Mỗi giai đoạn trình đó, chân lý phản ánh mặt thực khách quan Khơng thể lấy thực tiễn giai đoạn sau đề chứng minh cho chân lý giai đoạn trước Khẳng định tính có giới hạn lịch sử hoạt động thực tiễn khơng có nghĩa phủ nhận tính tuyệt đối chân lý Tri thức phản ánh giai đoạn trước thực khách quan chân lý, chân lý tuyệt đối giai đoạn đó, cịn giai đoạn thực khách quan, chân lý tương đối Bởi vậy, để tránh theo khuynh hướng chủ nghĩa tương đối - phủ nhận đến chân lý, tránh khuynh hướng giáo điều cho có chân lý vĩnh cửu cho thời đại đòi hỏi xem xét mối quan hệ lịch sử cụ thể Điều có nghĩa là, giai đoạn mới, thực khách quan bộc lộ nhiều mặt, nhiều thuộc tính, quan hệ so với giai đoạn trước Việc nắm bắt mặt, thuộc tính địi hỏi tất yếu chủ thể nhận thức trình hoạt động thực tiễn Thực tiễn giai đoạn sau bổ sung đầy đủ cho thực tiên giai đoạn trước, đồng thời cung tiêu chuẩn để kiểm tra lại, đánh giá lại cách đầy đủ tri thức phản ánh thực tiễn khách quan giai đoạn trước Ngoài ý nghĩa thời điểm, tính tương đối tiêu chuẩn thực cịn hiểu theo khía cạnh khác: thực tiễn q trình vơ hạn khơng có điểm kết thúc Hiện thực khách quan luôn vận động, phát triển, vận động, phát triển vĩnh viễn, vô hạn vô tận Tri thức phản ánh thực khách quan giai đoạn qúa trình vận động, phát triển hình thành nấc thang trình nhận thức người Giai đoạn sau kế tiếp, kế thừa giai đoạn trước tạo nấc thang nhận thức Ở đây, tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn nhận thức chân lý không với nghĩa so sánh thang bậc nhận thức, mà với nghĩa bậc thang nhận thức phản ánh logic, trật tự vật, tượng, đến bậc thang sau phản ánh logic, trật tự khác 28 Ngồi tính tương đối hiểu theo nghĩa thực tiễn q trình tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn hiểu theo nghĩa hoạt động thực tiễn phạm vi định hình thành nên loại tri thức định Ở đây, việc hình thành chân lý tuỳ theo phạm vi thực tiễn Thực tiễn phạm vi, lĩnh vực tiêu chuẩn khách quan cho chân lý lĩnh vực, phạm vi Khơng thể dùng thực tiễn phạm vi để chứng minh cho chân lý phạm vi khác Giới hạn hoạt động thực tiễn phạm tiêu chuẩn khách quan tuyệt đối cho chân lý phạm vi Xét theo khía cạnh đó, chân lý thuộc phạm vi thực tiễn, phản ánh mặt khía cạnh thực khách quan để với phát triển thực tiễn, giúp cho người sâu vào trình tìm hiểu bí mật giới khách quan Việc mở rộng phạm vi thực tiễn việc nhận thức người từ chân lý tương đối tới chân lý tuyệt đối thông qua hoạt động cải tạo, biến đổi thực khách quan Thực tiễn phạm vi rộng lớn hơn, bao chứa phạm vi thực tiễn nhỏ Bởi thế, chân lý (có thể chân lý tuyệt đối) phạm vi thực tiễn rộng lớn tổng số chân lý phận, chân lý phận đơn lẻ, riêng rẽ chưa trùng với chân lý phận phạm vi thực tiễn rộng lớn Tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn hiểu theo nghĩa xuất phát điểm khác phạm vi hoạt động thực tiễn, mục đích tìm hiểu thực tác động thực tiễn khác khiến cho thực bị biên đổi Ở đây, lý nêu làm cho chân lý mang tính chủ quan, tuỳ tiện, mà vấn để chỗ phải xem xét khía cạnh, mặt để tránh sa vào chủ nghĩa giáo điều, máy móc, đem thực tiễn rộng (chung) làm luận chứng cho chân lý tương đối (bộ phận - riêng) Mối quan hệ chân lý tương đối chân lý tuyệt đối hiểu ngầm tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn nhận thức chân lý Sự lẫn lộn mối quan hệ lịch sử diễn khơng Tiêu chuẩn này, theo V.I.Lênin, khơng có ý nghĩa phạm vi hẹp giai đoạn lịch sử, mà cá với toàn lịch sử loài người 29 Vậy, làm để khắc phục sai lầm đó? Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, muốn khắc phục sai lầm nhận thức phải xem xét vật tượng mối quan hệ toàn diện phải xác định rõ phạm vi thực tiễn hình thành nên chân lý, phải tái lập lại thực tiễn hồn cảnh, phạm vi khác để kiểm tra chân lý, không nên cứng nhắc, áp đặt từ phạm vi thực tiễn sang phạm vi thực tiễn khác Tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn, xét theo khía cạnh này, cho thấy khác quan niệm vật siêu hình chủ nghĩa giáo điều thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn khách quan để đánh giá chân lý Trong nhận thức chân lý, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan chân lý, có phải thực tiễn đủ để chứng minh chân lý? Ở đây, tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn hiểu theo nghĩa thực khách quan bộc lộ chất mức độ thể qua mối quan hệ chuyển hoá lượng dẫn đến chuyển hoá chất hoạt động thực tiễn Ở mức độ lượng, hoạt động thực tiễn phản ánh nhận thức thực khách quan mức độ bề ngồi Như vậy, khơng phải hoạt động thực tiễn tiêu chuẩn để đánh giá chân lý mà phải hoạt động thực tiễn trình độ xác định Sự phong phú thuộc tính vật, tượng bộc lộ tác động thực tiễn, song bộc lộ mặt, thuộc tính chất, quy luật vật, tượng Hơn nữa, việc hình thành chân lý khơng phảo dựa vào thực tiễn logic phản ánh chân lý chưa phản ánh logic vật, tượng mà thực tiễn tạo nên Tiêu chuẩn logic chân lý xây dựng cơng nhận tính khơng mâu thuẫn tư yếu tố cần thiết hệ thống khoa học tiêu chuẩn logic khơng thể trở thành tuyệt đối có ý nghĩa tương đối Phản ánh giới tự nhiên tư tưởng nghi phải hiểu cách “chết cứng’, “trừu tượng”, vận động không mâu thuẫn mà trình vĩnh viễn vận động nảy sinh mâu thuẫn giải mâu thaũan Do vậy, tiêu chuẩn logic chân lý, xét đến cùng, phải gắn với thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn khách quan 30 nhất, có ý nghĩa định việc xác định tính chân lý nhân thức người Như vây, lấy thực tiễn để đánh giá chân lý phải xem xét tính cụ thể vê trình độ, dạng thức biểu tránh quan điểm thực dụng, tầm thường hóa vai trị thực tiễn Tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn biểu khác hoạt động thực tiễn cá nhân so với hoạt động thực tiễn cộng đồng xã hội Hoạt động thực tiễn cá nhân không tồn tách biệt khỏi nhữ ng hoạt động thực tiễn cộng đồng xã hội, có đặc điểm riêng, hoạt động thực tiễn cá nhân có tính chất chủ quan Hoạt động thực tiễn cá nhân riêng lẻ tiêu chuẩn để đánh giá chân lý, hoạt động thực hiện, thể hoạt động thực tiễn cộng đồng xã hội Song, hoạt động thực tiễn cửa cộng đồng xã hôi lúc tiêu chuẩn để đánh giá chân lý Bởi giới khách quan vô tận, hoạt động nhận thức cá nhân riêng lẻ hay cộng đồng xã hội thời điểm lại có hạn, bị hạn chế nhiều diễn biến hoàn cảnh cụ thể Bởi vậy, cần phải phân biệt rõ giới hạn hoạt động thực tiễn để tránh theo khuynh hướng chủ nghĩa tương đối, coi chân lý thuộc số đông Thực tiễn giúp cho người rút ngắn tiến trình nhận thức thực, việc xác định mức độ cần thiết hoạt động thực tiễn quan trọng Theo quan điểm vật biện chứng, đề nhận thức vật đẩy đủ, sai lầm nhất, phải nhận thức vật mối liên hệ phố biến, vận động phát triển, tính cụ thể: tính dầy đủ vật Do đó, việc lựa chọn điểm xuất phát cho hoạt động thực tiễn tình trạng vật để tác động thực tiễn vào có ý nghĩa định xác định mức độ hoạt động thực tiễn Để đạt điều cần phải lựa chọn đối tượng tác đông thực tiễn trạng thái phát triển đủ nhất: mối quan hệ với đôi tượng khác tuân theo nguyên tắc lịch sử cụ thể Có thể nói, việc phân tích tính tương đối tiêu chuẩn thực tiễn đem lại cho phương pháp luận không nhận thức mà đạo hoạt động 31 thực tiễn Muốn nhìn nhận vật, tượng cách đầy đủ, sai lầm nhất, phải phân tích cụ thể, phải xem xét vật, tượng quan điểm biện chứng, tức xem xét mối liên hệ tồn diện tiến trình vận động vật, tượng, không dừng tượng bề ngoài, kinh nghiệm Trong việc đạo hoạt động thực tiễn môi hành đông thực tiễn phải vào tình hình cụ thể hồn cảnh, chống máy móc, áp đặt, phải hành động phù hợp với tiến trình giai đoạn phát triển cụ thể sựvật phải dựa vào quy luật vận động phát triển vật Như vậy, thực tiễn vừa sở, động lực vừa mục đích nhận thức Khơng thực tiễn cịn tiêu chuẩn để kiểm tra kết nhận thức, kiểm tra chân lý Bởi nhận thức thường diễn trình bao gồm hình thức trực tiếp gián tiếp, điều khơng thể tránh khỏi tình trạng kết nhận thức không phản ánh đầy đủ thuộc tính vật Mặt khác, trình hình thành kết nhận thức vật cần nhận thức không đứng yên mà nằm q trình vận động khơng ngừng Trong q trình đó, nhiều thuộc tính, nhiều mối quan hệ bộc lộ mà nhận thức chưa kịp phản ánh Để phát mức độ xác, đầy đủ kết nhận thức phải dựa vào thực tiễn Mọi biến đổi nhận thức suy cho vượt kiểm tra thực tiễn chịu kiểm nghiệm trực tiếp thực tiễn Qua thực tiễn để bổ sung, điều chỉnh, sửa chữa, phát triển hoàn thiện kết nhận thức C.Mác viết: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới chân lý khách quan hay khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân lý, nghĩa chứng minh tính thực sức mạnh, tính trần tục tư Sư tranh cãi tính thực hay tính khơng thực tư tách rời thực tiễn, vấn đề kinh viện túy” [3, tr.9-10] Thực tiễn định nhận thức, vai trị địi hỏi phải ln ln quán triệt quan điểm mà V.I Lênin đưa ra: “Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức Gạt bên đường điều bịa đặt vô tận triết học kinh điển nhà giáo, quan điểm tất nhiên dẫn đến 32 chủ nghĩa vật Dĩ nhiên không nên quên tiêu chuẩn thực tiễn, xét thực chất, khơng xác nhận bác bỏ cách hoàn toàn biểu tượng người, dù biểu tượng Nếu mà thực tiễn xác nhận chân lý khách quan, nhất, cuối cùng, tức đường dẫn đến chân lý đường khoa học xây dựng quan điểm vật” [9, tr.167] Quan điểm yêu cầu việc nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu vào thực tiễn, phải coi trọng công tác tổng kết thực tiễn Việc nghiên cứu lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học đôi với hành C KẾT LUẬN Trong suốt lịch sử mình, từ xuất hành tinh này, người phải không ngừng sản xuất tái sản xuất để phục vụ nhu cầu sinh tồn đảm bảo tồn phát triển xã hội Trong loại hình sản xuất sản xuất cải vật chất hoạt động quan trọng xã hội thời đại lịch sử Sản xuất cải vật chất trình mà người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên, cải biến giới tự nhiên theo nhu cầu mục đích thân Chính trình sản xuất mà người vượt khỏi giới động vật chứng minh tính hẳn khả chinh phục tự nhiên Trong trình sản xuất, người ngày hồn thiện thể, giác quan Và trình sản xuất, trình người tác động vào giới tự nhiên, người bắt giới tự nhiên bộc lộ thuộc tính chất Những thuộc tính chất tác động vào giác quan người, từ tác động lên não hình thành nên tri thức người tích lũy qua q trình lịch sử Q trình gọi q trình nhận thức Quá trình nhận thức trình giới vật chất tác động vào não người thơng qua giác quan hình thành nên tri thức thông qua hoạt động thực tiễn 33 Nhận thức người trình Quá trình diễn theo chiều hướng từ chưa biết đến biết, từ biết đến biết nhiều, từ chưa sâu sắc đến sâu sắc Quá trình nhận thức q trình phát triển khác khơng phải lúc theo đường thẳng mà theo đường xoắn ốc với nhiều bước gập ghềnh, khó khăn phức tạp Đơi khi, dường trở lại điểm xuất phát để tiến lên trình độ cao Và lịch sử tư tưởng nhân loại, khơng lần người phải suy nghĩ lại, nhận thức lại vấn đề sống đặt Và có nhiều người phải trả giá, giá đắt, cho tư duy, suy nghĩ thiếu thận trọng thiếu sáng suốt Bài học lịch sử ln điều mà người cần phải học đời Hoạt động thực tiễn hoạt động chất người, thông qua hoạt động thực tiễn mà người cải biến giới tự nhiên đồng thời cải biến thân Trong hoạt động thực tiễn người nhận thấy nhu cầu nhận thức ngày sâu sắc hơn, phải khơng ngừng bổ sung hồn thiện lý luận để hoạt động thực tiễn ngày có hiệu Ngược lại, thực tiễn luôn biến đổi đề yêu cầu cho người Nhận thức người tiến hành đâu khác ngồi hoạt động thực tiễn, thơng qua hoạt động thực tiễn mà người thu nhận tri thức cho thân Và đương nhiên, nhận thức người lại khơng hồn tồn vị mục đích tự thân Con người nhận thức để hoạt động tốt hơn, có hiệu Nhận thức đêt hành động Cho nên, thực tiễn vừa sở vừa động lực vừa mục đích nhận thức Nhận thức khơng thể tách rời thực tiễn thân thực tiễn đưa yêu cầu cho trình nhận thức Đồng thời, thực tiễn cịn tiêu chuẩn khơng thể thay để người kiểm tra tính đắn tri thức lý luận Thực tiễn nhận thức hai mặt trình, trình nhận thức cải tạo giới Cho nên trình hoạt động mình, người khơng đề cao hay hạ thấp vai trị thực tiễn nhận thức Nếu hạ thấp vai trò lý luận 34 dễ rơi vào chủ nghĩa thực dụng, hạ thấp vai trò thực tiễn rơi vào chủ nghĩa giáo điều, bệnh chủ quan, ý chí, xa rời thực tiễn Đổi tư gắn liền với hoạt động thực tiễn chủ trương lớn Đảng ta Đặc biệt bối cảnh tồn cầu hóa biến động nhanh chóng ton lớn giới giai đoạn Chỉ có đổi tư lý luận, gắn lý luận với thực tiễn nhận thức quy luật khách quan sở đề đường lối cách mạng đắn công xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảm bảo thắng lợi cơng đổi đất nước bối cảnh tồn cầu hóa TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục Đào tạo, (1999), Triết học, tập 3, Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bùi Văn Khoa (Chủ biên), (2000) , Triết học Mác-Lênin trích tác phẩm kinh điển, Thành phố H C.Mác-Ph.Ăngghen, (1995), Tồn tập, tập 3, Chính trị Quốc gia, Hà Nội Dỗn Chính, Đinh Ngọc Thạch (Chủ biên), (2008), Vấn đề triết học tác phẩm C.Mác Đoàn Quang Thọ (Chủ biên), (2002), Triết học, Thống Kê, Hà Nội Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình Quốc gia, (1997), Giáo trình triết học Mác-L Nguyễn Quang Điển (Chủ biên), (2003), C.Mác-Ph.Ăngghen-V.I.Lênin vấn đề triết h Trường lý luận cao cấp Nguyễn Ái Quốc, (1981), Triết học Mác-Lênin-chương trình cao cấp, N V.I.Lênin, (1981), Toàn tập, tập 18, Tiến Bộ, Matxcơva V.I.Lênin, (1981), Toàn tập, tập 29, Tiến Bộ, Matxcơva ... lưu triết học trước triết học Mác- Lênin quan niệm sai lầm phiến diện nhận thức, vấn đề lý luận nhận thức chưa giải cách khoa học, đặc biệt chưa thấy vai trò thực tiễn nhận thức 1.2 Quan niệm triết. .. tiễn Triết học Mác - Lênin đánh giá phạm trù thực tiễn phạm trù tảng, triết học nói chung lý luận nhận thức nói riêng Quan điểm tạo nên bước chuyển biến cách mạng triết học Vậy thực tiễn gì? Triết. .. Đề tài Tiểu luận triết học MỤC LỤC B PHẦN NỘI DUNG Bản chất trình nhận thức 1.1 Quan niệm trào lưu triết học trước