BÀI KIỂM TRA GIỮA KỲ MÔN: VĂN HỌC NGA ĐỀ BÀI: Câu 1: Nêu đặc điểm văn học Nga thế kỷ XI- XVII. Câu 2: Phân tích sự vận động của không gian sinh hoạt trong tác phẩm “Người coi trạm” của Puskin. Thái nguyên, ngày 16 tháng 3 năm 2013 NHÓM 5: Thành viên: BÀI LÀM Câu 1: Đặc điểm văn học Nga thế kỷ XI-XVII? Một đất nước phải trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử, bối cảnh xã hội Nga trước thế kỷ XIX lúc bấy giờ đã góp phần quy định lịch sử phát triển của văn học Nga. Văn học đã phần nào phản ánh được đời sống của nhân dân nga, tình cảm cũng như nguyện vọng của nhân dân Nga trong xã hội bị o ép, khổ cực trăm chiều. Để khái quát được văn học Nga trước thế kỷ XIX ta có thể phân chia thành 2 giai đoạn: văn học Nga thế kỷ XI- XVII và văn học Nga thế kỷ XVIII. Với thực tế yêu cầu của đề bài là “ Nêu đặc điểm văn học Nga thế kỷ XI- XVII”, nhóm thực hiện chúng tôi xin được nêu lên những đặc điểm của văn học Nga thế kỷ XI- XVII: Văn học Nga giai đoạn này có sự tồn tại của văn học dân gian và văn học viết, cụ thể:  Văn học dân gian Đây là giai đoạn phát triển mạnh cả về nội dung và thể loại, là văn học của nhân dân lao động “ Nhân dân không chỉ là sức mạnh sáng tạo ra mọi giá trị vật chất, họ còn là cội nguồn duy nhất và vô tận của các giá trị tình thần.”( M. Gorki). - Nội dung của văn học dân gian nhằm phản phản ánh nhận thức của con người về thế giới, tự nhiên, về các hiện tượng xã hội như lao động, sản xuất, sinh hoạt, kinh nghiệm ứng xử và đời sống tinh thần tình cảm của con người. 2 - Chủ đề chính của văn học dân gian Nga bấy giờ đó gồm có ba chủ đề: + Kể về sự ra đời và tồn tại của các loài vật, mối quan hệ giữa chúng với nhau và giữa chúng với lòai người. + Những sinh hoạt thường ngày của người dân, những mâu thuẫn xung đột trong xã hội. + Ca ngợi những người anh hùng dũng cảm dám đứng lên đấu tranh chống giặc ngoại xâm. - Nhân vật chính: có 3 loại nhân vật tương ứng với 3 loại chủ đề: + Loài vật, dã thú, vật nuôi trong nhà. + Nhân dân lao động, những kẻ có khả năng đặc biệt. + Những người anh hùng, tráng sĩ. Lực lượng sáng tác: văn học dân gian là sản phẩm của nhân dân lao động, là kết quả tinh thần sáng tạo của họ trong quá trình xây dựng, đấu tranh và bảo về cuộc sống của mình. - Về thể loại: có nhiều thể loại như ca dao, câu đố, dân ca trữ tình, đặc biệt là truyện cổ tích gồm: + Cổ tích loài vật: nhằm giáo huấn, răn dạy điều lành điều thiện hay là sự châm biếm nhẹ nhàng, sâu cay những hiện tượng xấu nảy sinh trong xã hội loài người. + Cổ tích thần kì: là những chuyện kể về việc trải qua những thử thách gian truân cả nhân vật chính. Và cuối cùng đi đến chiến thắng- đó là chiến thắng của sự thông minh, dũng cảm, chính nghĩa và tự do. + Cổ tích sinh hoạt: có mục đích phê phán những thói hư tật xấu, sự bất 3 công trong xã hội và thái độ bất bình của nhân dân đối với cuộc sống nô lệ. Ngoài ra còn có các câu truyện truyền thuyết được trình bày theo trình tự thời gian, diễn biến, địa điểm rõ ràng và có sự lí giải nguyên nhân thành công hay thất bại, ví dụ: truyền thuyết về Lôi đế Ivan, truyền thuyết về Xteepan Radin, truyền thuyết về E.Pugatsốp,… Đặc biệt ngoài những thể loại giống với văn học dân gian của các dân tộc khác văn học Nga còn có những thể loại riêng của mình. Tiêu biểu là Bưlina và Saxtuska. + Buwlina: là những bài ca vè chiến công, về người anh hùng, nhân vật chính thường có tên gọi là Ilia Murômét. Mỗi Buwlina thường có 4 phần Giáo đầu( thường là “ Chúng ta nói về thời xưa. Nói đến ai đây? Nói đến IliaMuromet”), giới thiệu nhân vật nơi xảy ra sự việc, kể chuyện chính( những tình tiết, sự việc xảy ra đối với nhân vật chính ) và kết thúc ( là một câu “ Nơi nói ngợi ca vinh quang của Người” ). + Saxtuska: xuất hiện sau thế kỷ XVIII lại đây. Đó là những bài ca trữ tình nói về một hiện tượng nào đó, về tâm trạng, thái độ con người trước những biểu hiện khác nhau của cuộc sống và đối tượng biểu diễn là thanh niên với một thái thái độ tích cực, chủ động.  Văn học viết: Đây là giai đoạn chập chững ban đầu của nền văn học Nga. Thế kỉ XI: giai đoạn bình minh của văn học, thời kỳ này giấy viết chưa có vì vậy tât cả những sáng tác văn học đều viết bằng da thú bìa là những tấm gỗ mỏng và chủ yếu là viết bằng tay, bút bằng lông ngỗng. 4 Thế kỉ XIV: với sự ra đời của giấy viết và máy in tuy thô sơ nhưng việc in chép sách đã có nhiều thuận lợi. Tác phẩm thường được viết ở dạng sử biên niên, truyện thánh (nhằm mục đích răn dạy với những hình tượng ước lệ), hành trình kí sự hay những câu truyện lịch sử. Tác phẩm tiêu biểu xuất sắc nhất giai đoạn này phải kể đến là“ Bài ca về đạo quân Igor” ra đời vào thế kỉ XII. Trong Điện mừng của UNESCO gửi Hội nghị quốc tế kỉ niệm 800 năm “ Bài ca về đạo quân Igor” có viết: “ Vai trò lớn lao của những tư tưởng chứa đựng trong tác phẩm, những tư tưởng về hòa bình và nhân đạo trong việc hình thành một nên văn hóa tinh thần của thế giới là viên ngọc của nền văn hóa thế giới”. Bài ca thể hiện tinh thần yêu nước của nhân dân Nga đồng thời cũng là tiếng ca kêu gọi đoàn kết đấu tranh trong thời kỳ này. Ở thời kì này văn học Nga đã có những bước phát triển mới hơn, thông qua một số những tác phẩm như: cuốn “ Thông điệp của Ivan Bạo chúa” và cuốn tự truyện của tăng lữ Avvakum, là những tác phẩm văn học đầu tiên được viết bằng tiếng Nga. Những tác phẩm này được hòa trộn giữa các ngôn ngữ tôn giáo, văn chương với lối nói dân gian. Một trong những tác phẩm văn học quan trọng và đáng lưu ý nhất trong thế kỷ XVI là “Domostroi – Căn nhà – Người ra lệnh”. Tác phẩm này đã thiết lập quy tắc cho hành vi đạo đức và đưa ra nhưungx hướng dẫn để quản lý một gia đình. Thơ ca dân gian trong thế kỷ XVI được trỗi dậy nhanh chóng, như những thể loại phổ biến trong các câu chuyện thế tục của cách cư xử. Thế kỷ XVII: Văn hóa Nga bị ảnh hưởng mạnh mẽ từ các tiêu chuẩn Tây Âu. Nga Hoàng Peter Đại Đế cũng rất mê mẩn với nền văn hóa châu Âu đang hiện hữu và ông đã mang về Nga những cuốn sách in đầu tiên, hầu hết những cuốn sách này nói về tôn giáo. 5 Đến thời kỳ này thơ mới bắt đầu xuất hiện. Một số nhà thơ Nga đã bắt đầu sáng tác các tác phẩm mang phong cách nhà thơ phương Tây. Ban đầu chỉ đơn giản là những câu văn vần, sau đó là thơ âm tiết. Thơ thời kỳ này mang nội dung tôn giáo, ca ngợi, cầu nguyện….Ngoài ra cũng có những bài thơ châm biếm, phê phán xã hội. Trong đó, có nhà thơ nổi tiếng đầu tiên là Xêmiôn Poloxki (1629-1680). Ngoài thơ, kich cũng đã xuất hiện trong giai đoạn này. Kịch ở giai đoạn này có nền móng đầu tiên với sự giúp đỡ của những tu viện, của kịch gia nước ngoài. Trong đó có tác giả tiêu biểu cho thể loại kịch đó là Symeon Polotsky. Ngoài hai thể loại trên thì tiểu thuyết cũng là một thể loại mang lại những thành tựu cho nền văn họa Nga thời kỳ này. Tiểu thuyết ở thời kỳ này chịu sự ảnh hưởng của các câu chuyện phiêu lưu mạo hiểm của phương Tây. Ví dụ như: “Đông Ki Sốt” của Miguel de Cervantes, cũng được thể hiện rõ ràng như trong “ Povest o Savve Grudtsyne” và “ Povest o Frole Skobeeve”. Qua đó, từng bước một nền văn học hiện đại của nước Nga bắt đầu nổi lên, càng ngày càng nhiều các nhà văn Nga bắt đầu tự sáng tác theo các phong cách độc đáo của riêng mình. Tóm lại văn học Nga từ thế kỷ XI- XVII có sự phát triển cả về hai mặt là nội dung và thể loại. Đồng thời đây cũng là giai đoạn chập chững hình thành nền văn học viết. Mặc dù còn nhiều khó khăn và điều kiện thiếu thốn của hoàn cảnh thực tiễn xã hội lúc bấy giờ nhưng nhân dân Nga đã có đóng góp quan trọng trong việc phát triển và hướng tới một nền văn học hiện đại và gắn bó mật thiết giữa hai dòng văn học là văn học dân gian và văn học viết. Văn học bao giờ cũng phản ánh hiện thực xã hội của nó, ở một mức độ nào đó thì văn học Nga thế kỷ XI- XVII đã có những đặc điểm tiêu biểu để khẳng định vị trí của mình trong nền văn học nước Nga nói riêng và nền văn học thế giới nói chung. 6 Câu 2: Phân tích sự vận động của không gian sinh hoạt trong tác phẩm Người coi trạm- Puskin? A.X. Puskin (1799-1837) là một nhà thơ vĩ đại của thế giới. Puskin đã để lại cho nhân loại những tác phẩm đặc sắc ở nhiều thể loại như viết kịch, sáng tác truyện ngắn, truyện vừa, tiểu thuyết, thơ trữ tình và cả trong văn xuôi. Nếu ở thơ trữ tình ta có thể thấy được con người ông, con người của khát vọng tự do, con người của những tình cảm xót thương, căm giân, con người của thiên nhiên, đất nước thì trong văn xuôi lần đầu tiên xuất hiện hình tượng những “ con người bé nhỏ”. Một trong những tác phẩm phản ánh rõ hình ảnh của “ con người bé nhỏ” phải kể đến đó là tác phẩm “ người coi trạm” của Puskin. Người coi trạm là một tác phẩm được sáng tác năm 1830 mở đầu cho sự ra đời của “ Những con người bé nhỏ”. Trong tác phẩm này Puskin đã nêu ra những vấn đề đặc trưng nhất của văn học hiện thưc đó là: miêu tả những “ con người bé nhỏ”, con người yếu đuối, khiếp nhược trước sự thống trị của giai cấp quý tộc đồng thời bộc lộ sự cảm thông sâu sắc đối với những con người nghèo khổ bị áp bức khổ nhục. Tác phẩm Người coi trạm có một cốt truyện đơn giản. Đó chỉ là câu chuyện về một người cha bị mât con, đi tìm con và chịu mất luôn cuộc sống của mình. Đơn giản như vậy thôi, đúng vậy: những điều tưởng chừng như giản đơn nhưng nó lại làm nên những giá trị cao đẹp. Tác phẩm văn học sẽ hay hơn rất nhiều nếu như 7 người tiếp nhận thấy được hết những gì mà tác giả gửi gắm. Không quá cầu kỳ trong việc xây dựng cốt truyện, đơn giản mà khác biệt, qua ngòi bút của Puskin, cả một thế giới tù túng, ngột ngạt đầy rẫy sự đè nén và tước đoạt hiện ra, cả một đời người đầy những lo toan, đau khổ hiện ra và để rồi mãi mãi trở thành tiếng kêu dai dẳng, cứa xé vào tâm can biết bao bạn đọc. Tác phẩm có được sự thành công nhất định phải kể đến sự có mặt của yếu tố không gian trong tác phẩm mà cụ thể là không gian sinh hoạt vận động, thay đổi dưới ngòi bút thiên tài của tác giả qua ba lần gặp mặt của nhân vật “ tôi” với bác coi trạm già. Không gian nghệ thuật trong tác phẩm văn học theo từ điển thuật ngữ văn học của Lại Nguyên Ân hiểu một cách khái quát nhất là: “Hình thức bên trong của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của nó”. Sự đa dạng, phong phú trong cách thức tồn tại của không gian nghệ thuật trong tác phẩm văn học có tác dụng “mô hình hóa” các “mối liên hệ của bức tranh thế giới như: thời gian, xã hội, đạo đức, tôn ti, trật tự…”. Thi pháp học hiện đại cũng chỉ ra hai dạng thức tồn tại của không gian nghệ thuật trong tác phẩm văn học là: không gian vật thể và không gian tâm tưởng. Trong “ Người Coi Trạm” Puskin cũng sử dụng hai dạng thức này. Sự đan xen của hai mô hình không gian này đã tạo ra giá trị to lớn trong việc biểu đạt nội dung cũng như tư tưởng của tác phẩm. Tác phẩm dài 18 trang giấy với 251 câu trong đó: có tới 183 câu trần thuật, 43 câu hỏi, 25 câu cảm thán xuất hiện xuyên suốt cả tác phẩm. Câu trần thuật xuất hiện nhiều trong truyện cho thấy tác giả sử dụng lối kể là chủ yếu. Các câu hỏi đặt ra trong văn bản cũng đóng góp vai trò không nhỏ trong việc thể hiện tư tưởng tác phẩm: câu hỏi trong ba trang mở đầu đặc biệt quan trọng, nó đã giúp độc giả dần dần đưa ra những định nghĩa về coi trạm, thấy được thái độ cảm thông của nhân vật “ tôi” đối với người coi trạm. Các câu cảm thán bộc lộ cảm 8 xúc, tâm trạng của nhân vật. Trong truyện “ người coi trạm” Puskin có sự tham gia của các nhân vật đó là: nhân vật “ tôi”, Xamxon, Đunia và vợ của người bán rượu. Đọc cả tác phẩm, chúng ta có thể thấy Puskin đã sử dụng rất nhiều thủ pháp nghệ thuật khác nhau xuyên suốt tác phẩm. Đó là lối đàm thoại trực tiếp với độc giả, giọng điệu trìu mến, xót thương; sử dụng các cặp chi tiết tương phản nhau,… Đặc biệt là sự góp mặt của yếu tố không gian nghệ thuật trong tác phẩm có vai trò quan trọng trong việc thể hiện chủ đề tác phẩm. Đó là không gian được dịch chuyển theo khối. Tác giả đã sử dụng chủ yếu là không gian sinh hoạt( gian nhà trạm, phòng làm việc của Minski, phòng khách của Đunhia). Không gian bên ngoài( phong cảnh) được sử dụng như một sự minh họa cho kết quả tất yếu của những sự việc diễn ra từ không gian sinh hoạt, đã làm tăng sự bi thảm của nhân vật Xamxon( bãi tha ma). Không gian được miêu tả trong tác phẩm đó là không gian sinh hoạt, không gian gắn với ngôi nhà trạm với con người, cảnh vật Tất cả những yếu tố đó được thể hiện thông qua cái nhìn, cảm nhận đánh giá của nhân vật “ tôi” trong toàn tác phẩm. Một không gian có sự vận động thay đổi gắn với con người và tâm trạng. Sự vận động không gian đó được thể hiện thông qua 3 lần gặp gỡ của nhân vật “ tôi” với bác coi trạm già. Trong văn bản, đoạn từ “ tháng Năm năm 1816, tôi có dịp qua tỉnh X…” đến “ ….kỷ niệm lâu dài và êm đềm đến thế”. Dưới đây là phân tích cụ thể về sự vận động của không gian sinh hoạt thể hiện trong lần gặp thứ nhất của nhân vật “ tôi” với bác coi trạm già. Ở lần gặp gỡ thứ nhất vào tháng 5/ 1816 đối với nhân vật “tôi” nó khác hẳn những lần gặp gỡ với người coi trạm khác mà trong suốt 20 năm trời nhân vật “ tôi” có dịp đi khắp nước Nga. Ở lần gặp gỡ này Người coi trạm có vẻ ngoài cũng 9 như tính tình khác hẳn so với những nhận định ban đầu về người coi trạm. Với việc xuất hiện con mưa bất chợt càng làm cho nhân vật “ tôi” thêm thời gian để chuyện trò cảm nhận về không gian nơi nhà trạm. “ Hôm ấy là một ngày oi bức. Còn cách trạm X ba dặm thì trời bắt đầu mưa đổ hột và một phút sau thì một trận mưa rào xối cho chúng tôi ướt như chuột lột”. Thời tiết đang oi bức bỗng đổ cơn mưa rào khiến cho nhân vật “ tôi” phải trú lại nhà của bác coi trạm và có thời gian để thấy được một cái không gian ấm cúng, vui vẻ và tươm tất của ngôi nhà. Ở đó con người cũng như cảnh vật đều mang một màu sắc tươi sáng tuy ngôi nhà chỉ đạm bạc. Trên tường ngôi nhà trạm có treo “ Mấy bức tranh kể về chuyện “ đứa con hư”: bức thứ thứ nhất vẽ một cụ già đội mũ chụp, mặc chiếc áo khoác ngủ, từ biệt một thanh niên có vể sốt ruột đang vội vàng nhận lấy lời ban phúc của cha cùng với một túi bạc đầy. Trong bức thứ hai, đời sống hư hỏng trác táng của chàng thanh niên được vẽ bằng những đường nét sắc sảo: y ngồi bên một cái bàn giữa đám bạn bè dối trá và những người đan bà trơ trẽn. Bức tiếp theo vẽ người thanh niên khốn cùng rách rưới, đầu đội múc ba góc, đang chăn mấy con lợn và chia thức ăn với chúng; mặt y lộ rõ vẻ buồn sâu sắc và lòng hối hận. Cuối cùng là cảnh chàng trai trở về với người cha: ông già phúc hậu, vẫn chiếc múc và cái áo ấy, niềm nở ra đón chàng: đứa con hư hỏng đang quỳ trước mặt cha: phía hậu cảnh, người ta thấy chú đầu bếp đang thịt một con bê béo mập và người anh đang hỏi đầy tớ về duyên cớ của bữa tiệc mừng”. Bên dưới mỗi bức tranh còn có câu thơ họa cảnh bằng tiếng Đức và những chậu hoa phụng tiên, chiếc giường với một cái màn cửa sặc sỡ. Không gian sinh hoạt đó không lấy gì làm giàu có nhưng lại tươm tất, tất cả bởi có lẽ do bàn tay chăm sóc của con người: đó là Đunia, một người con hiền lành, ngoan ngoãn và hiếu thảo. Sắc đẹp của cô bé khiến cho nhân vật “tôi” cảm thấy“ choáng người”. Đunia để lại cho nhân vật“ tôi” một ấn tượng sâu sắc một “ kỉ niệm lâu dài và êm đềm đến thế”, 10 [...]... một sự vận động thay đổi gắn với con người và cảnh vật, phản ánh số phận bất hạnh của những con người bé nhỏ” trong sáng tác của Puskin Không gian dần hòa hợp giữa không gian của con người, không gian sinh hoạt trong ngôi nhà trạm tới không gian của cảnh vật cuả tự nhiên, từ không gian của người sống tới không gian của người chết Sự vận động của không gian sinh hoạt gắn với diễn biến tâm trạng của. .. thực sự trở thành vũ khí đấu tranh chống lại trật tự xã hội hiện hành Đọc Người coi trạm của Puskin, chúng ta có thể thấy được sự vận động của không gian sinh hoạt thông qua ba lần gặp gỡ của nhân vật “ tôi” đối với người coi trạm Một không gian sinh hoạt gắn với diễn biến tâm trang của nhân vật trong tác phẩm, từ không gian khối, không gian của ngôi nhà trạm tới không gian của tự nhiên Qua tác phẩm Người. .. nhóm chúng tôi về“ sự vận động của không gian sinh hoạt trong tác phẩm người coi trạm còn có nhiều điểm chưa đi sâu, bao quát được hết nội dung mà vấn đề đặt ra Kết quả chúng tôi đã làm được là đã chỉ ra được sự vận động cơ bản của không gian sinh hoạt trong truyện “ Người coi trạm và tác dụng của sự vận động đó Văn học Nga là đỉnh cao của nhân loại với nhiều kiệt tác, với khả năng tiếp nhận văn bản... rượu Có lẽ vì sự đau khổ, nỗi buồn, nỗi nhớ thương con gái đã khiến bác tìm đến rượu và sớm từ bỏ cuốc sống của mình Đó không còn là không gian sinh hoạt của người sống mà là không gian của người chết- một không gian ảm đạm, thê lương, tang tóc Không gian sinh hoạt đã có sư giao thoa với không gian của tự nhiên như đồng cảm với số phận bất hạnh của người coi trạm số phận của những “con người bé nhỏ”... có sự vận động: thấy được sự nghèo nhưng tươm tất, vui vẻ, hạnh phúc và thân thiện ở lần gặp thứ nhất của nhân vât “ tôi” với người coi trạm già, lần gặp thứ hai đó lại là sự tàn tạ, bừa bãi, cô quạnh và ảm đạm thì ở lần gặp thứ ba của nhân vật “tôi” với người coi trạm là không gian có sự vận động chuyển dịch từ không gian ngôi nhà trạm dần ra tới không gian là nghĩa địa, đó là không gian sinh hoạt của. .. nhân vật, sự giao hòa với không gian của tự nhiên Như vậy, với nghệ thuật truyện ngắn đặc sắc, không quên nói tới vai trò quan trọng của yếu tố không gian nghệ thuật trong tác phẩm: không gian sinh hoạt có sự vận động rõ rệt góp phần không nhỏ vào việc giúp tác giả làm sống lại cuộc đời héo hắt, lụi tàn của những con người bé nhỏ, thấp hèn trong xã hội Con đường của họ phải đi dài dằng dặc, đầy sự đau... tin, cáu gắt và không muốn trò chuyện Một con người hoạt bát trước kia giờ lại chìm đắm trong rượu và những cơn say Vẫn cái không gian sinh hoạt đó, không gian của ngôi nhà trạm nhưng ở lần gặp lại thứ hai này nhân vật “ tôi” không còn thấy một không gian thân thuộc ấm áp mà lại là cái không gian ảm đạm và tù túng Ở không gian này mặc dù bác coi trạm vẫn là người làm chủ nhưng bác dần tự tách mình ra... cái không gian chứa đầy những kỉ niệm về đứa con yêu dấu Ở lần gặp thứ hai giữa nhân vật “ tôi” và bác coi trạm già không gian sinh hoạt có sự khác biệt so với lần gặp đầu 12 tiên, đó là không gian khuyết thiếu: thiếu đi chậu hoa phụng tiên, thiếu Đunia, thiếu đi không khí vui vẻ so với lần gặp đầu tiên Nếu ở lần gặp thứ nhất và thứ hai không gian sinh hoạt đó là không gian của người sống, không gian. .. và thê lương Đó là không gian sinh hoạt của người chết, không gian của những người nghèo khổ Nhưng trong cái không gian thê lương đó, 13 mộ của người coi trạm lại nổi lên đó là một cây thánh giá bằng đồng Giữa những chiếc thánh giá bằng gỗ thì chiếc thành giá bằng đồng này nổi lên như một sự lạc lõng, giá cứ để ngôi mộ của bác coi trạm là chiếc thành giá bằng gỗ, có lẽ linh hồn của bác sẽ còn được... bừa bãi” Không gian này đa trở thành một không gian khuyết thiếu: thiếu về cả con người và cảnh vật Bước vào ngôi nhà trạm, dừng lại trước tiên mắt nhân vật “tôi” không phải là nàng Đunia xinh đẹp mà đó lại là hình ảnh của bốn bức tranh về “ đứa con hư” Nó được xem như là điền báo cho sự bất hạnh ập xuống cái gia đình nhỏ bé của bác coi trạm Không gian sinh hoạt vẫn như cũ, đó vẫn là ở cái nhà trạm nhưng . Puskin. Không gian dần hòa hợp giữa không gian của con người, không gian sinh hoạt trong ngôi nhà trạm tới không gian của cảnh vật cuả tự nhiên, từ không gian của người sống tới không gian của người. được sự vận động của không gian sinh hoạt thông qua ba lần gặp gỡ của nhân vật “ tôi” đối với người coi trạm. Một không gian sinh hoạt gắn với diễn biến tâm trang của nhân vật trong tác phẩm, . con người bé nhỏ”. Một trong những tác phẩm phản ánh rõ hình ảnh của “ con người bé nhỏ” phải kể đến đó là tác phẩm “ người coi trạm của Puskin. Người coi trạm là một tác phẩm được sáng tác